第一中學(xué)高三上學(xué)期開學(xué)模擬語文試題（含答案）

第一中學(xué)高三上學(xué)期開學(xué)模擬語文試題（含答案）贛州一中2024-2025學(xué)年第一學(xué)期開學(xué)模擬試卷

高三語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

青年是最能反映時(shí)代特征的群體，青年的思想動(dòng)態(tài)也直接映射出社會(huì)的前沿思潮。

從改革之初的迷茫，到滿懷對(duì)高物質(zhì)生活、高社會(huì)地位的向往和奮力拼搏的精神，再到對(duì)職場的厭倦、對(duì)競爭的排斥，到今天尋找化解時(shí)代困境的途徑，追求世俗眼光之外的人生價(jià)值，這一過程展示出青年正走向創(chuàng)新與變革，也從單純的抱怨走向了對(duì)文明的傳承和發(fā)展，進(jìn)一步融入了國家發(fā)展大局。從表面上看，這是青年在面對(duì)激烈社會(huì)變遷時(shí)的應(yīng)對(duì)策略；更深層次地分析，這些變化展現(xiàn)了中國青年集體情緒的轉(zhuǎn)變。

青年集體情緒的形成與其面臨的社會(huì)挑戰(zhàn)有直接聯(lián)系。雖然在一些時(shí)期內(nèi)，青年的集體情緒中出現(xiàn)了“躺平"佛系”等逃避心理，還出現(xiàn)了精神內(nèi)耗的加重、“脫不下孔乙己的長衫"等不良現(xiàn)象。但縱觀整個(gè)發(fā)展歷程，青年對(duì)時(shí)代的挑戰(zhàn)并沒有采取消極頹廢的行為實(shí)踐。其實(shí)，“佛系”與“躺平"更多是一種自我嘲諷和心理安慰，通過口頭的擺爛來緩解內(nèi)心的焦慮與不安?！熬駜?nèi)耗”的出現(xiàn)也從側(cè)面反映了青年在應(yīng)對(duì)社會(huì)壓力、尋求自我實(shí)現(xiàn)方面所做的努力，以及突破困境限制的堅(jiān)韌品質(zhì)。當(dāng)今的青年正在嘗試平衡物質(zhì)滿足與精神滿足：既希望實(shí)現(xiàn)物質(zhì)生活的提升，也很看重個(gè)人實(shí)現(xiàn)、事業(yè)和理想。

“集體情緒"是社會(huì)情緒的一種形式，是指同一世代的社會(huì)群體經(jīng)歷了相同的歷史事件、社會(huì)結(jié)構(gòu)、政策引導(dǎo)后，形成共同的、持續(xù)的、有價(jià)值導(dǎo)向的社會(huì)心理反應(yīng)，尤其是對(duì)個(gè)人發(fā)展、目標(biāo)追求、人生價(jià)值的情緒表達(dá)。它與群體情緒的不同之處在于：群體情緒是具有同質(zhì)性或存在于同一時(shí)空環(huán)境下的群體，針對(duì)某一突發(fā)事件或歷史事件，在瞬時(shí)間爆發(fā)出的群體心理沖動(dòng)，在一個(gè)時(shí)間段內(nèi)可能會(huì)因不同事件形成多個(gè)群體情緒；集體情緒則是一個(gè)世代群體的整體心理動(dòng)態(tài)，能夠維持較長時(shí)間，對(duì)孤立社會(huì)事件的敏感性更弱。

（摘編自陸士楨、蔡康鑫《改革開放以來青年集體情緒的轉(zhuǎn)變與政策因應(yīng)——從尋求物質(zhì)滿足到精神滿足的平衡》）

材料二：

“精神內(nèi)耗”不能簡單地跟抑郁、焦慮畫等號(hào)，但可以說如果一個(gè)人長期處于“精神內(nèi)耗"狀態(tài)，沒有及時(shí)覺察并采取有效的應(yīng)對(duì)方法，就很可能導(dǎo)致抑郁、焦慮等心理障礙。

許多學(xué)者都以“疾風(fēng)暴雨期”來比喻青春期，步入青春期之后，由于青少年自我意識(shí)的高漲，其內(nèi)在世界也開始豐富起來，容易產(chǎn)生自我沖突和矛盾心理。許多青少年對(duì)周圍的一切事情都非常敏感，對(duì)師長的言論有自己的判斷，對(duì)各類社會(huì)現(xiàn)象有自己的思考。但這也帶來了新問題：他們的一些想法未必符合實(shí)際，“理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感”，來自現(xiàn)實(shí)的打擊會(huì)讓部分青少年看清自己想法的幼稚性，但也有可能讓他們更執(zhí)著于自己的想法，結(jié)果在一次次與現(xiàn)實(shí)的碰撞中，灰頭土臉地?cái)∠玛噥恚瑥亩萑胱晕覒岩?，步入精神?nèi)耗的循環(huán)。

個(gè)體心理學(xué)家阿德勒在其著作《自卑與超越》中寫道：“內(nèi)耗體質(zhì)的人，無法分清自己的事和別人的事?！币粋€(gè)人如果分不清這些，就容易受到別人情緒的影響，把別人的期待當(dāng)成自己的期待，把別人的情感當(dāng)成自己的情感。而自我發(fā)展的標(biāo)志，是能夠分清你、我需求間的差別，通過這種區(qū)分建立邊界感，這就是課題分離。如果一些孩子過度看重同伴的想法，為了滿足同伴意愿而不斷猜測、一味迎合，就會(huì)讓自己“小心翼翼”，敏感多疑。學(xué)會(huì)課題分離能幫助人們將認(rèn)知資源分配在最應(yīng)關(guān)注的問題上，集聚心理能量克服當(dāng)下面臨的壓力和困境。

在弗洛伊德人格結(jié)構(gòu)理論中，“超我”包括自我理想，即自我渴望達(dá)到的成就目標(biāo)。目標(biāo)的過于理想化，使得部分青少年想得太多而行動(dòng)太少，腦海中的兩個(gè)“小人"不斷斗爭，陷入內(nèi)耗。處于教育內(nèi)卷的時(shí)代，青少年不但承擔(dān)著沉重的學(xué)習(xí)壓力，還肩負(fù)著父母的高期待，但因?yàn)樽陨砼d趣、能力的不匹配，他們或許始終無法滿足家長的預(yù)期，不少孩子會(huì)因此被“無用感”包圍。旁人可以用100%的專注力完成一件事，而他們先內(nèi)耗了50%，行動(dòng)力自然隨之降低，而后在惡性循環(huán)中變得越來越消極、越來越疲憊。

反芻思維是一種慢性習(xí)慣，可以經(jīng)由后天培養(yǎng)。積極的反芻思維分為兩種情況：遇到開心的事時(shí)，享受快樂；面臨煩心的事時(shí)，積極應(yīng)對(duì)。一些青少年往往由種種原因誘發(fā)消極的反芻思維，在腦海中循環(huán)“播放"消極、負(fù)面的想法，一遍遍地回想，一次又一次地陷入懊悔。比如：奮進(jìn)努力后考試失敗的經(jīng)歷，人際關(guān)系的不和諧，被父母忽視、不認(rèn)可等。消極反芻思維會(huì)無限放大個(gè)體的焦慮、失敗，讓它們沉湎于過去的痛苦，沒有勇氣面對(duì)現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。

精神內(nèi)耗者要學(xué)習(xí)使用觀察者心態(tài)處理內(nèi)心的自我沖突，知道自己面對(duì)的問題很多都是被允許和接納的。教育者也要提供相應(yīng)支持，及時(shí)傾聽青少年心聲，幫助學(xué)生調(diào)整狀態(tài)，引導(dǎo)其快速走出寒冷冬季，迎接春日暖陽。

（摘編自馬地那·那司爾吾拉、楊東《“精神內(nèi)耗”背后的心理動(dòng)因是什么——以青少年群體為例》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和推斷，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．從改革開放之初的迷茫到今天對(duì)人生價(jià)值的追求，這一過程體現(xiàn)了青年集體情緒的轉(zhuǎn)變。

B．從“躺平"佛系”到“精神內(nèi)耗”，青年經(jīng)歷了由消極擺爛到努力突破困境限制的過程。

C．抑郁、焦慮等心理障礙，其成因之一有可能是長時(shí)間的精神內(nèi)耗。

D．經(jīng)過引導(dǎo)和培養(yǎng)，消極的反芻思維有可能轉(zhuǎn)化為積極的反芻思維。

2．根據(jù)材料，下列不屬于“集體情緒”表現(xiàn)的一項(xiàng)是（）（3分）

A．“感動(dòng)中國2023年度人物盛典"在央視綜合頻道播出時(shí)，引發(fā)了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，感動(dòng)和鼓舞了無數(shù)人。

B．脫貧攻堅(jiān)目標(biāo)確定后，廣大青年積極投身脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)場，珍惜時(shí)代機(jī)遇、擔(dān)負(fù)時(shí)代使命，在擔(dān)當(dāng)中盡責(zé)、在盡責(zé)中成長。

C．中國的航天事業(yè)取得一次次重大突破，青年們普遍感受到自豪與振奮，為國家的科技實(shí)力感到驕傲，還有不少青年立志投身航天事業(yè)。

D．21世紀(jì)的第一個(gè)十年，在離不開、回不去、又卷不進(jìn)的矛盾困境之下，青年人選擇了所謂的“躺平”與“佛系"。

3．如果你的同學(xué)總是困于“精神內(nèi)耗”，糾結(jié)過去的遺憾，擔(dān)心未來。下列最適合用來勸勉他的詩句是（）（3分）

A．“人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁。"（鮑照《擬行路難·其四》）

B．“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村?！保懹巍队紊轿鞔濉罚?/p>

C．“休對(duì)故人思故國，且將新火試新茶。詩酒趁年華。"（蘇軾《望江南·超然臺(tái)作》）

D．“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行?！保ㄌK軾《定風(fēng)波》）

4．結(jié)合材料，簡要概括青少年群體精神內(nèi)耗的原因。（4分）

5．小麗最近很苦惱，接連幾次考試成績都不如意，小麗覺得辜負(fù)了父母的期待，感到很自責(zé)。最近又和同學(xué)發(fā)生了一點(diǎn)口角，她在晚上一遍遍復(fù)盤，課堂上也很難專心聽講。請(qǐng)你結(jié)合材料，給小麗的精神內(nèi)耗指出破解之道。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

勞動(dòng)，像一件往事

半文

鐵耙是要高高舉起，舉至最高處，再輕輕放下。鐵耙自半空落下，加速，再加速。父親告訴我，自高處落下的鐵耙，齒尖會(huì)自動(dòng)鍥入沙地。

是的，鐵耙會(huì)自己鍥入沙地。沙地與別處不同，是很多粒沙聚在一起，成就了一整塊厚實(shí)的沙地。散開之后，每一粒都仍是沙子，在天空飄浮在風(fēng)中飛揚(yáng)的沙子。我多少次捏緊又放下，是這些松軟的沙子，滋養(yǎng)了我又放棄了我。我把鐵耙舉起，又放下。放下，又舉起。沙地是一本大書，我一頁一頁，努力地翻閱腳下這一片沙地。泥土芬芳，沙地的氣息讓人陶醉。身在都市的人們，多少會(huì)從這樣的氣息里回想起飄浮在大地之上的那些麥子、谷子和油菜花們的氣息。不少城里人的內(nèi)心，都還留著一條鄉(xiāng)下的根。遠(yuǎn)離沙地的那些日子，我一回回在夢(mèng)里回味這樣一種芬芳。此刻，我站立在沙地之上，把肉身浸泡在這樣一種芬芳里。如果可以，我愿意在這樣一種芬芳中溺斃，就此死去。在這個(gè)時(shí)代，可以選擇一種自己喜歡的方式死，也是一件奢侈的事。

汗水是自發(fā)根出發(fā)的，沿額頭，至眉，到梁，沿鼻尖，繞行至下巴，如毛毛蟲，一步一步往下爬。

對(duì)我來說，汗水是埋進(jìn)肉體的火，汗一出，滾燙的肉體瞬間清涼。如患頭痛發(fā)熱，以石膏、知母、甘草、粳米若干，熬成湯劑，一碗下去，便如湯沃雪，清熱去煩。久坐辦公室，體內(nèi)虛火堆積，坐臥不安，此亦是病。下田，握耙，深翻一塊地，渾身掛汗，兩袖溽濕，則火滅神寧，病去身輕。

可惜，大多時(shí)候，我只是在電腦屏前，遙想自己躬耕在一塊田地上的模樣，亦自然地想起父親；想起他的耕地、播種、耘田、除草、收割。我躬耕在沙地上的模樣，和父親重疊。我在沙地上勞作的每一個(gè)側(cè)面，都與父親重合。而父親與他的父親重合。往前，與父親的父親的父親重合。再往前，若以二十年為一代計(jì)，向前一百代，父親的側(cè)影，便與漢磚上的祖先重合。我翻看漢磚畫冊(cè)，兩千年前那些耕作在漢代畫像石上的先人，以耒、以耜、以犁，以與父親相同的一個(gè)側(cè)影，翻開新鮮而古老的大地。

我握緊耙柄，揮動(dòng)鐵耙的時(shí)候，便感覺自己和父親，和祖先們，緊緊地連接在了一起。

載芟載柞，其耕澤澤。

千耦其耘，徂隰徂畛。

三千年前，在《詩經(jīng)》中，上千對(duì)農(nóng)人亦以一個(gè)同樣的側(cè)影，耕作在商周的大地之上。想象那一個(gè)碩大的勞作的場景，黃河奔流，“千耦其耘”，大地在大河兩岸不斷地向上生長，生動(dòng)的場面令人神往?？上?，時(shí)間禁不起花費(fèi)，數(shù)千年轉(zhuǎn)瞬即逝。時(shí)至今日，高樓、馬路、飛機(jī)、高鐵，大地已改變了模樣，再看不到如此盛大的勞作畫面，這一刻，被藏進(jìn)一首詩，被定格在秦磚漢瓦之上。一塊石頭穿越千年，那些躬耕勞作的側(cè)影，到今天仍與其如此相似。今日，我翻開大地的側(cè)影，就是祖先們?cè)诖蟮厣瞎膫?cè)影——黑白，如弓。一滴汗水，自千年之前落下，在今日發(fā)出回響。今天，我所滴下的每一滴汗水，與父親，與秦人，與周人，也是一個(gè)模樣。

此刻，正是沙地一年中最好的時(shí)節(jié)，蘆芽冒尖，油菜起薹，沙地蘇醒。這一日，我最想做的事情，就是在一塊地上揮汗如雨。翻土，犁地，播種，然后插秧，割草，耘田，治蟲，施肥，收割。勞作與汗水，仿佛熱戀，抵死纏綿。我舉起鐵耙，一遍遍舉起，汗液在身體這個(gè)容器深處沸騰，滾燙如潮水，噴薄。沒有人知道它們躲藏何處，像人不知道一穗麥子一朵菜花藏身何處。汗水把身體打開，如鐵耙打開大地。

大地如書卷，一層一層翻開，屬于麥子的谷子的油菜花的芬芳，次第噴薄。大地豐饒，沒有一種氣味會(huì)如此豐饒。我一耙又一耙，把一塊泥翻開，打碎，看沙土飛濺，看曲鱔造出一個(gè)一個(gè)橋洞，弓身奔逃。只有被不斷翻開的大地，才擁有更多供莊稼呼吸的空氣，像一本書，只有被不斷翻開才擁有更持久的生命。我一遍遍把大地的秘密翻開又覆蓋，卻不知道到底是在尋找什么。

有些東西，不需要“為什么”。勞作，是我唯一的目的。我只是向前，不停地向前。我像父親一樣舉起耙，像父親一樣把口水唾在手心，像父親一樣握緊耙柄，像父親一樣用泥土搓手。我把父親翻了一輩子的地，重新翻開；把父親撒了無數(shù)遍的種，再撒一遍；把父親磨了數(shù)十年的耙柄，重又摩挲一回。

我的手心在與泥沙與耙柄的對(duì)話中，變得光滑如玉。妻拉著我的手說：怎么會(huì)這樣？

我無法回答她。

打開大地，重走一遍父親走過的路，我的手，慢慢地變成父親的手，祖先們的手。我的模樣，慢慢地變成父親的模樣，祖先的模樣。

此刻，坐在一個(gè)城市的上空，打開筆記本，打開WORD，我的指尖在鍵盤上奔走。我在心里念著那些赤腳站立在大地上的日子：勞動(dòng)，多像一件往事！

這個(gè)城市，城市之外的城市，會(huì)有許多和我一樣的人，在回味勞動(dòng)這一件往事。在回味里揮汗如雨，在回味里與大地肌膚相親，在回味里一遍遍重疊那個(gè)三千年不變的躬耕的側(cè)影。白天與黑夜，星辰與大海，自一張平整的白紙涌出。

像大地上長出麥子，長出谷子，長出花朵，長出詩和往事。

6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A.文中“在這個(gè)時(shí)代，可以選擇一種自己喜歡的方式死，也是一件奢侈的事"一句，看似發(fā)牢騷，實(shí)際上也起到了反思時(shí)代問題的作用，在一定程度上豐富了作品的內(nèi)涵。

B.在“我”用耙子翻地的時(shí)候，曲鱔倉皇奔逃，這一細(xì)節(jié)描寫暗示出農(nóng)業(yè)勞作也可能會(huì)破壞自然生態(tài)，表達(dá)了作者對(duì)人類征服自然行為的深刻憂慮。

C.面對(duì)妻子關(guān)于勞動(dòng)之后手為何變得光滑的疑問，作者之所以“無法回答”，既是因?yàn)樽约簾o法解釋這種現(xiàn)象，也因?yàn)樗X得沒有解釋的必要。

D.文章揭示了因?yàn)闀r(shí)代變遷、城市生活取代農(nóng)耕生活，勞動(dòng)行為將不可避免地趨于消失的問題，并兩次使用“可惜”一詞，表達(dá)了作者深深的惋惜和絕望。

7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章用一個(gè)勞動(dòng)畫面開篇，如同電影的特寫鏡頭，給人以鮮明的印象，既呼應(yīng)了標(biāo)題，也與文章結(jié)尾形成了邏輯上的因果關(guān)聯(lián)。

B.文章在描寫汗水時(shí)說“汗水是埋進(jìn)肉體的火”，又說“汗液在身體這個(gè)容器深處沸騰，滾燙如潮水，噴薄”，兩處都用形象的比喻揭示出汗水所蘊(yùn)涵的激情本質(zhì)。

C.文章既有對(duì)自己“躬耕"的描寫，也有對(duì)祖先勞動(dòng)場景的想象，實(shí)境與虛境相互交替又相互疊合，共同表現(xiàn)主旨，產(chǎn)生了獨(dú)特的藝術(shù)效果。

D.本文語言靈動(dòng)思維跳躍，場景變化豐富，但始終圍繞著勞動(dòng)行為展開，并用“汗”這一物象貫穿全篇，使得文章具有形散而神聚的特點(diǎn)。

8.作者為何說“勞動(dòng)，像一件往事"？請(qǐng)結(jié)合文本簡要說明。

9.這篇散文真摯地歌頌大地、禮贊勞動(dòng)，具有濃郁的抒情味道，請(qǐng)分析這種效果是如何實(shí)現(xiàn)的。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，17分）

閱讀下面的文言文,完成10～14題。

材料一：

太宗以英武定天下，然其天姿仁恕。初即位，有勸以威刑肅天下者，魏征以為不可，因?yàn)樯涎酝跽居谌识鳎谛廊患{之，遂以寬仁治天下，而于刑法尤慎。四年，天下斷死罪二十九人。六年，親錄囚徒，閔死罪者三百九十人，縱之還家，期以明年秋即刑；及期，囚皆詣朝堂，無后者，太宗嘉其誠信，悉原之。然嘗謂群臣曰：“吾聞?wù)Z曰：‘一歲再赦，好人喑啞。’吾有天下未嘗數(shù)赦者，不欲誘民于幸免也。”自房玄齡等更定律、令、格、式，訖太宗世，用之無所變改。

（節(jié)選自《新唐書·刑法志》）

材料二：

信義行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大惡極，此又小人之尤甚者也。寧以義死不茍幸生而視死如歸此又君子之尤難者也。方唐太宗之六年，錄大辟囚三百余人，縱使還家，約其自歸以就死。是以君子之難能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自歸無后者。是君子之所難，而小人之所易也。此豈近于人情哉？

或曰：罪大惡極誠小人矣及施恩德以臨之可使變而為君子，蓋恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。曰：太宗之為此，所以求此名也。安知夫縱之去也，不意其必來以冀免，所以縱之乎？又安知夫被縱而去也，不意其自歸而必獲免，所以復(fù)來乎？夫意其必來而縱之，是上賊下之情也；意其必免而復(fù)來，是下賊上之心也。吾見上下交相賊以成此名也，烏有所謂施恩德與夫知信義者哉？不然，太宗施德于天下，于茲六年矣，不能使小人不為極惡大罪，而一日之恩，能使視死如歸，而存信義。此又不通之論也！

然則何為而可？曰：縱而來歸，殺之無赦；而又縱之，而又來，則可知為恩德之致爾。然此必?zé)o之事也。若夫縱而來歸而赦之，可偶一為之爾。若屢為之，則殺人者皆不死。是可為天下之常法乎？不可為常者，其圣人之法乎？是以堯、舜、三王之治，必本于人情，不立異以為高，不逆情以干譽(yù)。

（節(jié)選自歐陽修《縱囚論》

10．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句。請(qǐng)用鉛筆終答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。

寧以義A死B不茍C幸D生E而視死如歸F此又君子G之尤H難者也

11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．錄囚徒，皇帝或上級(jí)司法機(jī)關(guān)訊察復(fù)核囚徒的罪狀，以平反冤案、疏理滯獄。

B．閔，憐恤、哀憐，與《陳情表》“夙遭閔兇"中的“閔”意思不同。

C．易，容易，與（種樹郭橐駝傳）“根拳而土易"中的“易”意思不同。

D．烏，哪里，與〈歸去來兮辭〉“奚惆悵而獨(dú)悲"中的“奚”都表示反問語氣。

12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．材料一中貞觀四年判處死刑人數(shù)少和貞觀六年級(jí)即返家都表現(xiàn)了唐太宗天性仁愛寬容。

B．唐太宗解釋自己即位以來沒有多次赦免罪犯的罪因是不要讓老百姓產(chǎn)生僥幸心理。

C．材料二第二段引入唐太宗思德感化的觀點(diǎn)。并通過分析雙方的心理來對(duì)該觀點(diǎn)進(jìn)行批駁。

D．歐陽修批評(píng)唐太宗對(duì)囚犯施恩，認(rèn)為對(duì)囚犯要施以刑罰，才能達(dá)到堯、舜、三王之治。

13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（3分）

（1）及期，囚皆詣朝堂，無后者，太宗嘉其誠信悉原之。（1分）

（2）是以堯、舜、三王之治，必本于人情，不立異以為高，不逆情以干譽(yù)。（2分）

14．材料二對(duì)唐太宗“縱囚而歸"的做法是從哪幾個(gè)角度進(jìn)行批判的？（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詩，完成15~16題。

雨夜

陸游

蒼云晝埋山，白雨夜溢渠。

虛堂閃風(fēng)燈，獨(dú)處誰與娛？

吾生過六十，鬢發(fā)日夜疏。

出當(dāng)飲美酒，歸當(dāng)讀奇書。

可憐兩不遂，兀兀如枯株。

明復(fù)對(duì)胥吏，孤憤何由攄①？

【注】①攄：表示，發(fā)表。

15.下列對(duì)這首詩歌的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()（3分）

A.開頭兩句頗有恢宏之境，白日遠(yuǎn)望蒼云聚集，寫出了雨前的特有景象，暗示大雨將至，夜晚則近觀雨水溢出溝渠。

B.三、四句由開頭的自然之景轉(zhuǎn)為對(duì)室內(nèi)高堂風(fēng)燈閃爍之景的描繪，將詩人獨(dú)處的氛圍烘托得更加切合內(nèi)心的感受。

C.七、八句寫詩人年少之時(shí)制定了外出則痛飲美酒，歸家則飽讀奇書的人生規(guī)劃，引出后面第九句的“可憐”之嘆。

D.第十句運(yùn)用比喻的修辭手法，傳達(dá)出詩人勞心勞力而形容消瘦的狀態(tài)，最后兩句委婉表達(dá)詩人內(nèi)心孤憤而無法言說。

16.本詩題為“雨夜”，實(shí)則“憤”為關(guān)鍵。請(qǐng)簡要分析“憤"的內(nèi)涵。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）柳宗元《種樹郭橐駝傳》中，寫其他種樹人不是撒手不管，而是關(guān)心太過，什么都放不下。早上去看了，晚上還要再去撫摸，更有甚者，“_______，_______”，這樣一來，便抑制甚至扼殺了樹木的生機(jī)。

（2）鮑照《擬行路難（其四）》中，表現(xiàn)詩人極度矛盾和忍辱負(fù)重的句子是“_______？_______"。

（3）雨水滋潤了花朵，花朵因雨水而更富詩意，花與雨在中國古代詩詞中結(jié)下了不解之緣，如“_______，_______”。

三、語言文字運(yùn)用（18分）

（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成18～20題。

湖北的春運(yùn)期間，一場A的暴雪讓原本繁忙的高鐵線路陷入了停滯。一列列原本滿載著歸心似箭的乘客的列車，不得不停在鐵軌上，等待風(fēng)雪的過去。乘客的回家夢(mèng)陡然被冰凍，抱怨和失望如漫天大雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)。然而，就在這冰天雪地的絕望荒原上，——列列綠皮火車卻迎著風(fēng)雪向他們奔馳而來。這是來自“春天"的火車，“換乘”他們回家的夢(mèng)，融化他們冰凍的心。乘客們不禁感慨道：“雪中送炭，無比溫暖！"這不僅僅是對(duì)那一列列綠皮火車的贊美，更是對(duì)在這場考驗(yàn)中每一個(gè)B的鐵路工作人員的致敬。

當(dāng)高鐵列車因?yàn)楸┭┒鵁o法正常運(yùn)行時(shí)，綠皮火車成為了春運(yùn)的主力。它穿越風(fēng)雪，駛過山川，將人們帶回家。在這個(gè)特殊的時(shí)刻，綠皮火車成為春運(yùn)的象征，同時(shí)也引發(fā)了（甲）。

①此事件的出現(xiàn)，②讓人們重新審視現(xiàn)代交通工具的發(fā)展問題。③高鐵的出現(xiàn)，④人們的生活更加便捷，⑤并且同時(shí)也帶來了一些問題。高鐵票價(jià)昂貴，讓很多人C：高鐵的速度過快，讓人們忽略了沿途的風(fēng)景：高鐵的車廂里，人們低頭玩手機(jī)，彼此之間的交流變得疏遠(yuǎn)。而綠皮火車，則是一種傳統(tǒng)的交通工具。它的票價(jià)相對(duì)便宜，讓更多的人能夠承擔(dān)得起；它的速度適中，讓人們有足夠的時(shí)間欣賞沿途的美景：它的車廂里，人們相互交流，分享著彼此的故事和經(jīng)歷。綠皮火車，成為人們心靈的寄托，同時(shí)也成為人們對(duì)傳統(tǒng)生活的回憶。

在現(xiàn)代化的浪潮下，我們是否應(yīng)該保持對(duì)傳統(tǒng)的尊重和珍視？在追求速度和效率的同時(shí)，我們是否忽略了人與人之間的情感交流？綠皮火車（），更是一種精神象征。它代表著堅(jiān)守和奉獻(xiàn)，代表著對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的尊重和維護(hù)。

為什么高鐵上的人很安靜，而火車上的人卻是嘰嘰喳喳的？有這樣一個(gè)高贊的回答：因?yàn)楦哞F坐的是“兒女”，火車坐的是“父母"；（1）____，____；

（2）____，____；高鐵很快，快的讓你記不起鄰座的樣子，火車很慢，慢到你可以聽一個(gè)人講完他的一生。

18．下列選項(xiàng)中，對(duì)文中加點(diǎn)詞語的理解不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．加點(diǎn)的“而”與“他雖然年紀(jì)小，而思維成熟"中的“而”意義和用法相同。

B．加點(diǎn)的“則"與“如果不努力學(xué)習(xí)，則會(huì)落后”中的“則"意義和用法不相同。

C．加點(diǎn)的“也”與“即使老師不在，我們也要努力學(xué)習(xí)"中的“也”意義和用法不相同。

D．加點(diǎn)的“與"與“一個(gè)人的學(xué)識(shí)與能力同等重要”中的“與"意義和用法相同。

19．請(qǐng)?jiān)谖闹蠥BC的橫線上分別填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）

20．文中第三段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出序號(hào)并修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)?。?分）

21．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（4分）

22．高鐵與綠皮火車，引發(fā)我們?cè)S多的感悟，請(qǐng)以“高鐵是……，火車是……”為句式，在文中（1）（2）后的橫線上分別填寫兩個(gè)句子。要求：句式基本一致，字?jǐn)?shù)基本相同，內(nèi)容符合文意。（4分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

①大道之行，不責(zé)于人?！献印兜赖陆?jīng)·第七十九章》

②不要因?yàn)槟阕约簺]有胃口而去責(zé)備你的食物?！?印度)泰戈?duì)枴讹w鳥集》

③世界潛能激勵(lì)大師安東尼·羅賓，提出解除痛苦的三個(gè)方案：第一，不要抱怨他人——就算自己當(dāng)年很悲慘，但是你抱怨于事無補(bǔ)；第二，不要抱怨自己。抱怨是與過去有關(guān)系的，但是一點(diǎn)也沒有用；第三，改變自己對(duì)生活的設(shè)想，才可以真正解除痛苦。

上述經(jīng)典名言，雖然產(chǎn)生于不同時(shí)代、不同國家，但都閃爍著智慧的光芒，給我們以人生的啟迪。請(qǐng)你綜合以上材料，自選角度寫一篇文章，闡述你的認(rèn)識(shí)和思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。贛州一中2024-2025學(xué)年第一學(xué)期開學(xué)模擬試卷

高三語文試卷答案

1．B本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和推斷的能力。B選項(xiàng)有兩處錯(cuò)誤：“從‘躺平’‘佛系’到‘精神內(nèi)耗’"錯(cuò)，原文并沒有說這幾種情緒孰先孰后；“消極擺爛”錯(cuò)，結(jié)合材料一第3段“但縱觀整個(gè)發(fā)展歷程，青年對(duì)時(shí)代的挑戰(zhàn)并沒有采取消極頹廢的行為實(shí)踐。其實(shí)，‘佛系’與‘躺平’更多是一種自我嘲諷和心理安慰，通過口頭的擺爛來緩解內(nèi)心的焦慮與不安"可知，“佛系”“躺平"并非消極擺爛。

2．A本題考查學(xué)生對(duì)材料中概念的理解能力。結(jié)合材料一第4段“群體情緒是具有同質(zhì)性或存在于同一時(shí)空環(huán)境下的群體，針對(duì)某一突發(fā)事件或歷史事件，在瞬時(shí)間爆發(fā)出的群體心理沖動(dòng)，在一個(gè)時(shí)間段內(nèi)可能會(huì)因不同事件形成多個(gè)群體情緒；集體情緒則是一個(gè)世代群體的整體心理動(dòng)態(tài)，能夠維持較長時(shí)間，對(duì)孤立社會(huì)事件的敏感性更弱”可知，群體情緒是針對(duì)某一突發(fā)或歷史事件的瞬時(shí)爆發(fā)出的情感，集體情緒是持續(xù)時(shí)間長的整體心理”，可以判斷：A．“感動(dòng)中國2023年度人物盛典”播出是某一突發(fā)事件，瞬時(shí)間感動(dòng)無數(shù)人，屬于群體情緒；B．脫貧攻堅(jiān)不是某一突發(fā)事件或歷史事件，維持時(shí)間長，屬于集體情緒；C．中國的航天事業(yè)維持時(shí)間長，不是某一突發(fā)或歷史事件，屬于集體情緒。D．21世紀(jì)的第一個(gè)十年，持續(xù)時(shí)間長，是一個(gè)世代的整體心理，屬于集體情緒。

3．C本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。題干要求勸勉同學(xué)不要困于“精神內(nèi)耗”，糾結(jié)過去，擔(dān)心未來，即勸勉他要把握現(xiàn)在。A．人生是既定的，何必成天嘆息哀愁，帶有強(qiáng)烈的“宿命感”，不適合。B．勸慰人不要失去希望，說不定下一個(gè)轉(zhuǎn)角就會(huì)出現(xiàn)新的契機(jī)，不適合。C．勸人不要糾結(jié)過去的人事，應(yīng)該抓住當(dāng)下的美好時(shí)光，適合。D．勸人坦然面對(duì)人生的風(fēng)雨，不適合。

4．本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。作答時(shí)，要圍繞題干“青少年群體精神內(nèi)耗的原因"進(jìn)行信息篩選。

①自我意識(shí)高漲，對(duì)周圍事物敏感。②未能實(shí)現(xiàn)課題分離，分不清他我需求。

③目標(biāo)過于理想化，想得多行動(dòng)少。④消極的反芻思維，放大焦慮和失敗。（每點(diǎn)1分）

5．本題考查學(xué)生篩選整合信息、提出自己的見解的能力。解答本題，要結(jié)合材料提出的精神內(nèi)耗背后的心理動(dòng)因，及應(yīng)對(duì)精神內(nèi)耗的策略，篩選概括出針對(duì)小麗的精神內(nèi)耗的破解之道。

①以觀察者心態(tài)看待問題，正視內(nèi)心的自我沖突，接納自我的不完美。

②調(diào)整思維，積極反芻，適當(dāng)降低目標(biāo)，學(xué)會(huì)分清他我需求，不過分看重父母和他人期待。

③教育者提供支持，給予其包容與關(guān)愛，及時(shí)傾聽其心聲，幫助其調(diào)整狀態(tài)。（每點(diǎn)2分）

【答案】6.A7.B

8.①“我”如今在城市生活，依賴電腦工作，在大地上躬耕更多時(shí)候只能是遙想的往事。

②時(shí)代變遷，大地改變模樣，古人延續(xù)數(shù)千年的盛大勞動(dòng)場景已經(jīng)消失，成為往事。

9.①大量使用排比、反復(fù)等修辭，鋪排土地的價(jià)值和勞動(dòng)的場面，渲染贊頌之情。

②通過回憶和想象，將古往今來的勞動(dòng)場景和身影重疊起來，制造強(qiáng)烈的情感共鳴。

③將現(xiàn)代城市生活、工作方式和土地上的躬耕勞作進(jìn)行對(duì)比，產(chǎn)生巨大的情感張力。

④用不無夸張的方式直抒胸臆，表達(dá)對(duì)土地和勞動(dòng)的贊美之情。

10.BEF11.D12.D

13．（1）到了（約定的）期限，囚犯都來到朝堂，沒有晚回的，太宗贊許他們誠實(shí)守信，全部赦免了他們（的死罪）（“詣"后”“嘉"各1分，句意1分）

（2）因此堯、舜和三王治理國家，一定根據(jù)人情，不標(biāo)新立異來顯示高尚，不違背情理來博取名譽(yù)。（“本”“逆"干”各1分，句意1分）

14．①人情角度：用君子都特別難以做到的事情來期待小人中最嚴(yán)重的囚犯來做到，不合人情。②恩德成效的角度：唐太宗施恩六年的效果都沒有一天施恩的效果好，有矛盾；指出唐太宗所謂恩德效果不過是上下利用揣摩心理的假恩德和假信義，本質(zhì)是沽名釣譽(yù)。③法律建設(shè)角度：不能夠作為常規(guī)的通行法律傳承和運(yùn)用，否則會(huì)使罪犯產(chǎn)生僥幸心理，對(duì)法律建設(shè)沒有積極意義。（每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可）

【參考譯文】

材料一：

唐太宗憑借英勇神武平定天下，但他天性仁愛寬容。剛即皇帝位時(shí)，有人勸他用嚴(yán)厲的刑法整肅天下，魏征認(rèn)為不可以，趁機(jī)向太宗上奏王道應(yīng)以仁愛恩德為根本，太宗欣然采納了他的諫言，于是用寬和仁厚來治理天下，但在刑法方面格外慎重。貞觀四年，天下被判處死罪的只有二十九人。貞觀六年，太宗親自訊察囚犯，同情犯了死罪的囚犯三百九十人，放他們回家，約定第二年秋天回來接受刑罰；到了（約定的）期限，囚犯都來到朝堂，沒有晚回的，太宗贊許他們誠實(shí)守信，全部赦免了他們（的死罪）。然而太宗曾經(jīng)對(duì)群臣說：“我聽古語說：‘一年中兩次赦免犯人，好人不再發(fā)表意見。’我擁有天下之后不曾多次赦免罪犯，是不想誘導(dǎo)人們對(duì)犯法免罪心存僥幸啊。"自從房玄齡等人修訂律、令、格、式后，整個(gè)太宗年間，一直沿用沒有什么變更修改。

材料二：

信義可以在君子中施行，而種種刑罰則在小人中施行。判刑列入死刑的人，是罪大惡極的，又是小人中特別壞的人。寧愿為正義而死，不愿意茍且貪生，而視死如歸，這在君子中也是很難做到的。在唐太宗即位后第六年時(shí)，把判處死刑的犯人三百余人登記在冊(cè)，放他們回家，約定好到期自動(dòng)回來接受死刑。這是君子都難以做到的事，而希望小人中最壞的人能

做到自然更難。到了規(guī)定的時(shí)間，那些囚犯自動(dòng)回來而沒有延誤。這是君子難以做到的，而小人卻很容易地做到了。這難道近于人情嗎？

有人說：罪大惡極，確實(shí)是小人了；如果對(duì)他們采取恩德感化的手段，就可以使他們變?yōu)榫印６鞯赂谢钊肴诵?，人的轉(zhuǎn)變速度就愈快，有過這樣的事。我說：唐太宗之所以這樣做，就是為了得到這種名聲?？墒窃趺磿?huì)知道他在放回囚犯時(shí)，沒有料到他們一定會(huì)回來希望可以赦免自己的死罪，所以才放回他們呢？又怎么會(huì)知道那些被放回的囚犯，沒有料到他們自動(dòng)回來就一定會(huì)被赦免自己的死罪，這才又回來呢？料想到囚犯一定會(huì)回來這才放他們回家，這是唐太宗從上面窺測到下面囚犯的內(nèi)心想法；料想到一定會(huì)被赦免死罪這才回來，這是下面的囚犯在窺測上面的皇帝的內(nèi)心想法。我從中看到的是上下互相窺測對(duì)方的內(nèi)心想法才形成了這種名聲，哪里還有皇帝采取恩德感化的辦法和囚犯遵守信義的事呢？不然的話，唐太宗在全國施行恩德感化的辦法，到這時(shí)已經(jīng)六年了，卻不能讓小人不犯極惡大罪，只憑一天的恩德感化，就能使囚犯視死如歸，而且堅(jiān)守信義，這是一種說不通的觀點(diǎn)啊！

那么應(yīng)該怎么去做才可以呢？我說：對(duì)放回家去而又回來的囚犯，殺了他而不能赦免，然后再放出一批囚犯，他們又回來了，這樣才可以知道是被恩德感化所致。然而這必定是不可能的事。如果對(duì)放出的囚犯在他們回來后就赦免了死罪，可以偶爾做一次。如果總是這樣去做，那么殺人犯都不會(huì)被處死。這可以作為國家的常法嗎？不能作為國家的常法，這難道能說是圣人之法嗎？因此堯、舜和三王治理國家，一定根據(jù)人情，不標(biāo)新立異來顯示高尚，不違背情理來博取名譽(yù)。

15.D

16.答案：①為晚年寂寞孤獨(dú)、無人相伴而憤；②為雙鬢斑白、年華老去而憤；③為年少理想不能實(shí)現(xiàn)、兀兀窮年而憤。

17.（1）爪其膚以驗(yàn)其生枯搖其本以觀其疏密

（2）心非木石豈無感吞聲躑躅不敢言

（3）示例：小樓一夜聽春雨深巷明朝賣杏花/夜來風(fēng)雨聲花落知多少/落花人獨(dú)立微雨燕雙飛/沾衣欲濕杏花雨吹面不寒楊柳風(fēng)/曉看紅濕處花重錦官城/自在飛花輕似夢(mèng)無邊絲雨細(xì)如愁（每空1分，錯(cuò)字、漏字、添字該空不得分）

18．A【解析】本題考查正確使用、辨析詞語的能力。A．不同，“而”，連詞，表因果；連詞，表轉(zhuǎn)折。B．不同，“則”，連詞，表對(duì)比；連詞，表因果。C．不同，“也”，副詞，表示同樣；副詞，和“即使"搭配，表讓步。D．相同，兩個(gè)“與”都是連詞。故選A。

19．突如其來恪盡職守望而卻步

【解析】本題考查正確使用成語的能力。A處，根據(jù)“原本繁忙的高鐵線路陷入了停滯"可知，這場“暴雪”來得太意外，可填“突如其來"。突如其來：突然發(fā)生（突如：突然）。B處，突出鐵路工作人員冒著風(fēng)雪堅(jiān)守在崗位上的高貴精神和品質(zhì)，可填“恪盡職守”。恪盡職守：謹(jǐn)慎認(rèn)真地做好本職工作。C處，根據(jù)“高鐵票價(jià)昂貴”，可知高鐵票價(jià)不便宜，

很多人不能承擔(dān)得起?？商睢巴鴧s步”。望而卻步：看到了危險(xiǎn)或力不能及的事而往后退縮。

20．第一處：④“人們的生活更加便捷"改為“讓人們的生活更加便捷”或“使人們的生活更加便捷"；第二處：⑤“并且”改為“但是"。

【解析】本題考查辨析并修改病句的能力。③和④句出現(xiàn)了“中途易轍”的問題，同時(shí)考慮到⑤句“帶來了一些問題"的主語是“高鐵的出現(xiàn)”，故在④前加“使"或“讓”；⑤句，關(guān)聯(lián)詞使用不當(dāng)，“同時(shí)也帶來了一些問題"和前文是轉(zhuǎn)折關(guān)系，可以將“并且”改為“但是"。

21．甲：人們對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的思考乙：不僅是一種交通工具

【解析】本題考查語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。甲處，此處是過渡句，“同時(shí)”已經(jīng)照應(yīng)了前文，該填的內(nèi)容是總括后文具體的思考，結(jié)合后文“現(xiàn)代交通工具"對(duì)傳統(tǒng)生活的回憶”“在現(xiàn)代化的浪潮下"等內(nèi)容，可總結(jié)為引發(fā)的是對(duì)“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”的思考。所以此處可以填：人們對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的思考。乙處，根據(jù)“更是一種精神象征”，可知此處是遞進(jìn)關(guān)系，可用“不僅”和“更"搭配；根據(jù)前文“而綠皮火車，則是一種傳統(tǒng)的交通工具”，可知綠皮火車本質(zhì)上是交通工具。所以此處可以填：不僅是一種交通工具。

22．（1）高鐵是理想火車是歸途（2）高鐵是中國速度火車是中國溫度

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