2025年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)專題03信息類(lèi)文本材料分析推斷（含答案）

2025年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)專題03信息類(lèi)文本材料分析推斷（含答案）

專題03：信息類(lèi)文本材料分析推斷

（解析版）

知識(shí)導(dǎo)圖：

一、明確設(shè)誤方式和選項(xiàng)的特點(diǎn)

【設(shè)誤方式】

1.于文無(wú)據(jù)(無(wú)中生有)

設(shè)誤手段干擾項(xiàng)的內(nèi)容在原文中根本找不到依據(jù)，也不能從原文信息中推斷出來(lái)，即原文中并無(wú)此意，而是命題者憑空捏造出某種意思用來(lái)迷惑考生的。這類(lèi)選項(xiàng)若脫離文本去根據(jù)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)或常識(shí)判斷，很可能會(huì)誤認(rèn)為正確，迷惑性較強(qiáng)。

判定技巧要判斷“于文無(wú)據(jù)(無(wú)中生有)"干擾項(xiàng)，在做題時(shí)要仔細(xì)檢查所給選項(xiàng)的內(nèi)容是否能在原文中找到依據(jù)，或者是否能根據(jù)原文合理地推斷出來(lái)。

2.推斷過(guò)度

設(shè)誤手段命題者不尊重原文中事物的客觀性，故意忽略程度、情態(tài)、條件、范圍、分寸的細(xì)微差別，排除個(gè)例和特殊現(xiàn)象，從而夸大事物實(shí)有的地位、能力、功效等，得出一個(gè)不符合實(shí)際的結(jié)論。

判定技巧找到選項(xiàng)所對(duì)應(yīng)的內(nèi)容，逐句比對(duì)，重點(diǎn)關(guān)注表程度、情態(tài)、條件、范圍、分寸的詞句，注意選項(xiàng)中“全”“都"一定”“就"可以”等詞語(yǔ)。

3.強(qiáng)加關(guān)系

設(shè)誤手段命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)有意混淆各種關(guān)系，比如將并列說(shuō)成轉(zhuǎn)折、將遞進(jìn)說(shuō)成并列，或者將條件說(shuō)成結(jié)果、將假設(shè)說(shuō)成現(xiàn)實(shí)、將充分(必要)條件說(shuō)成必要(充分)條件。還有要特別注意因果關(guān)系的兩種情況：一是因果顛倒，指選項(xiàng)在因果(或條件)關(guān)系上，故意把原材料中的“因"(或條件)變成了“果”，或把“果"變成了“因”(或條件)等；二是強(qiáng)加因果關(guān)系，即把無(wú)因果關(guān)系的兩個(gè)事物硬說(shuō)成有因果關(guān)系。

判定技巧分析各選項(xiàng)分句構(gòu)成和分句間的關(guān)系，比對(duì)每一個(gè)選項(xiàng)分句之間的關(guān)系，能否在原文中找到對(duì)應(yīng)的依據(jù)，是否符合邏輯關(guān)系。特別要關(guān)注指示代詞、關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)、副詞以及一些修飾性詞語(yǔ)。

論述文第3題主要考查考生篩選信息和根據(jù)原文進(jìn)行邏輯推斷的能力。該題的四個(gè)選項(xiàng)通常情況下不再僅僅局限于文本本身，有時(shí)是跳出選文，采用文外設(shè)題的方法，讓考生根據(jù)文意來(lái)判斷。這類(lèi)題目由于信息較分散，概括性較強(qiáng)，觀點(diǎn)較隱蔽，故難度較大?？忌谧龃祟?lèi)題時(shí)，應(yīng)遵循的一個(gè)基本原則就是要據(jù)文推斷、合理推斷，不可妄加推斷、過(guò)度推斷。

【選項(xiàng)特點(diǎn)】

觀點(diǎn)推斷題的選項(xiàng)一般用復(fù)句表述文本的部分內(nèi)容，要求考生根據(jù)文本內(nèi)容和復(fù)句類(lèi)型判斷選項(xiàng)是否符合原文意思。常見(jiàn)的有如下幾種：

常見(jiàn)考法典型考題關(guān)鍵字眼

通過(guò)復(fù)句關(guān)系考查對(duì)文本的透徹理解《古文觀止》的編者對(duì)“古文"的理解基本貫徹了韓愈倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)以來(lái)古文家的主張，但也有一定的變通?！叭绻汀薄爸挥小拧?只要……就……”“無(wú)論……都……"但”“那么"為了”“以便"以”“為的是"以免”等

通過(guò)結(jié)論表述考查對(duì)文意的推斷和人的細(xì)讀相比，遠(yuǎn)讀的理念和做法體現(xiàn)出大數(shù)據(jù)時(shí)代文理融合的跨學(xué)科取向。“可見(jiàn)"說(shuō)明”“總之"是”“體現(xiàn)"等

通過(guò)發(fā)展趨勢(shì)考查對(duì)未來(lái)的預(yù)測(cè)與主題分述法相比，使用斷代法來(lái)寫(xiě)中國(guó)目錄學(xué)史，更能接近歷史的本來(lái)面貌?！皢⑹臼恰薄皩?huì)"還應(yīng)該”“更"等

二、巧識(shí)觀點(diǎn)表述“7大邏輯關(guān)系”

1.選項(xiàng)用“是"則”“就"應(yīng)”直言判斷

選項(xiàng)用“判斷句"的方式表述，句中有“是”“就是"則”“應(yīng)"等表判定的詞語(yǔ)。這種表述形式，在邏輯學(xué)上，稱為直言判斷，是對(duì)思維對(duì)象和性質(zhì)判斷之間的關(guān)系直接的判定。是分析概括作者觀點(diǎn)態(tài)度常見(jiàn)的表述形式。對(duì)這類(lèi)表述，要看文中有無(wú)直接關(guān)系，表述的邏輯是否嚴(yán)密。

2.選項(xiàng)用假設(shè)關(guān)系的復(fù)句表述

選項(xiàng)用假設(shè)關(guān)系的復(fù)句(前一個(gè)分句假設(shè)存在或出現(xiàn)了某種情況，后一個(gè)分句說(shuō)出假設(shè)情況一旦實(shí)現(xiàn)產(chǎn)生的結(jié)果，常見(jiàn)的關(guān)聯(lián)詞：如果……就……)表述文本內(nèi)容，判斷這類(lèi)選項(xiàng)是否符合文本的意思，要把握兩個(gè)方面：一是文本的具體內(nèi)容，二是假設(shè)關(guān)系是否成立。

3.選項(xiàng)用條件關(guān)系的復(fù)句表述

選項(xiàng)用條件關(guān)系的復(fù)句(前一個(gè)分句提出一個(gè)條件，后一個(gè)分句說(shuō)明這個(gè)條件一旦實(shí)現(xiàn)所要產(chǎn)生的結(jié)果)表述文本內(nèi)容，判斷這類(lèi)選項(xiàng)的正誤要從復(fù)句關(guān)系和文本內(nèi)容的角度分析。①“只有……才……”表示必要條件，如果沒(méi)有這一條件就不可能出現(xiàn)后面的結(jié)果。②“只要……就……"表示充分條件，它不排除其他條件也會(huì)引起同樣的結(jié)果。③“無(wú)論……都……”表示排除一切條件，無(wú)論在什么情況下都會(huì)產(chǎn)生同樣的結(jié)果。

4.選項(xiàng)用目的關(guān)系的復(fù)句表述

選項(xiàng)用目的關(guān)系的復(fù)句(其中一個(gè)分句表述實(shí)現(xiàn)某種目的或避免某種結(jié)果，一個(gè)分句表示為此而采取的行為，常見(jiàn)的詞語(yǔ)：為了、以便、以、用以、為的是、以免、省得)表述文本內(nèi)容。

5.選項(xiàng)用因果關(guān)系的復(fù)句表述

選項(xiàng)用“由此可見(jiàn)"因此”“所以"等因果關(guān)系的連詞來(lái)表述文本中的相關(guān)內(nèi)容。判斷這類(lèi)選項(xiàng)要注重把握選項(xiàng)中的“原因”和“結(jié)果"之間的關(guān)系是否符合文本意思。

6.選項(xiàng)用表時(shí)態(tài)的詞語(yǔ)表述

選項(xiàng)根據(jù)文本內(nèi)容，用“將會(huì)”等表示文本發(fā)展趨勢(shì)的預(yù)測(cè)，判斷這類(lèi)選項(xiàng)要注重對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的分析，尤其要關(guān)注根據(jù)文本內(nèi)容是否能夠推斷出選項(xiàng)預(yù)測(cè)的結(jié)果。

7.選項(xiàng)用轉(zhuǎn)折關(guān)系的復(fù)句表述

選項(xiàng)根據(jù)文本內(nèi)容，用“但"卻”等表示語(yǔ)意的轉(zhuǎn)折，判斷這類(lèi)選項(xiàng)要注重對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的梳理整合，尤其要注意把握作者的表達(dá)意圖。

三、立足文本，合理推斷結(jié)論正誤

觀點(diǎn)推斷題的選項(xiàng)用復(fù)句形式表述文本的部分內(nèi)容，要求考生根據(jù)文本內(nèi)容和復(fù)句類(lèi)型判斷選項(xiàng)是否符合原文意思。因此，關(guān)注選項(xiàng)的表述形式，立足文本，依托常理，對(duì)于推斷結(jié)論正誤十分重要。

解答觀點(diǎn)態(tài)度題“3方法"

1.找準(zhǔn)觀點(diǎn)，看清態(tài)度把握全文的觀點(diǎn)態(tài)度，找出文章中牽涉的其他人的觀點(diǎn)，明確引用材料傾向；注意不同觀點(diǎn)之間的區(qū)別及作者對(duì)它們的看法。

2.厘清層次，分清關(guān)系準(zhǔn)確把握文章的論證思路，準(zhǔn)確理解各層次之間關(guān)系，看清文章的論證手法，這些都是推斷分析的前提；觀點(diǎn)是如何得出，某一論據(jù)論證是為哪一觀點(diǎn)服務(wù)的，這些都是推斷的依據(jù)。

3.發(fā)掘暗示，注意表述作者對(duì)某一方面的認(rèn)知或結(jié)論，雖然沒(méi)有直接、現(xiàn)成的表述，但總該有一定的暗示。解題中就要善于捕捉和利用這些暗示，把握觀點(diǎn)陳述句中的句間關(guān)系，體會(huì)作者的思想傾向和觀點(diǎn)態(tài)度；命題人對(duì)某一問(wèn)題變換了表述角度時(shí)，要注意因角度的變換，句間關(guān)系發(fā)生了改變，結(jié)論也可能會(huì)出現(xiàn)相應(yīng)的變化。

四、熟知類(lèi)題通法

觀點(diǎn)態(tài)度推斷類(lèi)選項(xiàng)要“3看”

專項(xiàng)訓(xùn)練：

一、閱讀下面的文字，完成小題。（本題3分）

材料一：

力爭(zhēng)2030年前實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰，2060年前實(shí)現(xiàn)碳中和，是我國(guó)基于推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在要求做出的重大戰(zhàn)略決策，也是我國(guó)向世界做出的莊嚴(yán)承諾。這不僅表明我國(guó)保護(hù)環(huán)境、應(yīng)對(duì)氣候變化的決心，也是在為各行各業(yè)的低碳轉(zhuǎn)型明確時(shí)間表，謀劃路線圖。

“十四五"時(shí)期是碳達(dá)峰的關(guān)鍵期、窗口期。對(duì)于眾多能耗領(lǐng)域來(lái)說(shuō)，這意味著既要從供給端加大清潔能源的供給，也要從使用端改變用能方式、提高用能效率。數(shù)據(jù)顯示，作為電力行業(yè)的“能耗大戶”，我國(guó)制冷用電量占全社會(huì)用電量15%以上，大中城市空調(diào)用電負(fù)荷約占夏季高峰負(fù)荷的60%。制造行業(yè)的低碳轉(zhuǎn)型，勢(shì)在必行，更大有可為。

制造行業(yè)要為碳達(dá)峰、碳中和目標(biāo)做出貢獻(xiàn)，很大程度上取決于科技水平的提高和進(jìn)步，尤其是在核心技術(shù)上要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新突破。不久前，在全球制冷技術(shù)創(chuàng)新大獎(jiǎng)賽上，格力電器與清華大學(xué)聯(lián)合團(tuán)隊(duì)研發(fā)的“零碳源"空調(diào)技術(shù)，從全球近百個(gè)國(guó)家2100多支參賽團(tuán)隊(duì)中脫穎而出，實(shí)現(xiàn)節(jié)能85.7%，在大賽中奪冠。據(jù)預(yù)測(cè)，普及這種空調(diào)技術(shù)，有潛力在2050年前實(shí)現(xiàn)累計(jì)全球碳減排達(dá)1000億噸，相當(dāng)于1160億棵樹(shù)100年的碳匯量?？梢哉f(shuō)，構(gòu)建清潔低碳、安全高效的能源體系，推動(dòng)綠色低碳技術(shù)實(shí)現(xiàn)重大突破，加快推廣應(yīng)用減污降碳技術(shù)，是走好生態(tài)優(yōu)先、綠色低碳高質(zhì)量發(fā)展道路的題中之義。

應(yīng)對(duì)全球氣候變化是各國(guó)的共同挑戰(zhàn)和責(zé)任，中國(guó)始終是全球生態(tài)文明建設(shè)重要的參與者、貢獻(xiàn)者和引領(lǐng)者。“零碳源”空調(diào)技術(shù)已服務(wù)于全球6000多個(gè)項(xiàng)目，成為“中國(guó)創(chuàng)造"造福全世界的一個(gè)生動(dòng)寫(xiě)照。這也從側(cè)面說(shuō)明，在應(yīng)對(duì)氣候變化、謀求可持續(xù)發(fā)展的大背景下，誰(shuí)能搶占節(jié)能減排技術(shù)的高地，誰(shuí)就能在世界競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位。各行各業(yè)當(dāng)為自身的轉(zhuǎn)型升級(jí)謀先機(jī)，助推“中國(guó)創(chuàng)造”走出國(guó)門(mén)、走向世界，為全球節(jié)能減排、綠色轉(zhuǎn)型貢獻(xiàn)更多中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量，發(fā)揮中國(guó)在全球生態(tài)文明建設(shè)中的引領(lǐng)作用。

（摘編自人民網(wǎng)《科技創(chuàng)新助力碳中和》）

材料二：

“不要孤立地看待碳達(dá)峰、碳中和。"中國(guó)工業(yè)經(jīng)濟(jì)聯(lián)合會(huì)會(huì)長(zhǎng)李毅中指出，碳達(dá)峰、碳中和事關(guān)調(diào)整優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、能源結(jié)構(gòu)、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，事關(guān)國(guó)民經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。

李毅中的觀點(diǎn)在鋼鐵行業(yè)的體現(xiàn)尤為明顯。當(dāng)前能源結(jié)構(gòu)不合理、行業(yè)集中度不高、高端綠色產(chǎn)品供給不充分等能源、產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)性問(wèn)題都是影響鋼鐵行業(yè)碳達(dá)峰、碳中和的因素。反過(guò)來(lái)看，低碳發(fā)展也將倒逼鋼鐵行業(yè)深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。

“要冷靜看待當(dāng)前鋼材消費(fèi)的高增長(zhǎng)，國(guó)家提出壓縮粗鋼產(chǎn)量，就是要求鋼鐵行業(yè)切實(shí)轉(zhuǎn)變發(fā)展理念，從高速增長(zhǎng)轉(zhuǎn)移到高質(zhì)量發(fā)展軌道上來(lái)?！敝袊?guó)鋼鐵工業(yè)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)駱鐵軍表示，無(wú)論是控產(chǎn)能，還是減產(chǎn)量，目標(biāo)都指向形成更高水平的供需平衡，這既有利于實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰、碳中和目標(biāo)，也有利于鋼鐵行業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)。

2021年2月，中國(guó)鋼鐵工業(yè)協(xié)會(huì)發(fā)出倡議書(shū)，呼吁鋼鐵行業(yè)努力在“十四五"期間提前實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰，做好以下工作：一是盡早實(shí)現(xiàn)粗鋼產(chǎn)量達(dá)峰，二是推動(dòng)低碳冶金等變革性技術(shù)研發(fā)，三是有序發(fā)展電爐短流程工藝，四是提高高強(qiáng)度鋼材的應(yīng)用。

鋼鐵企業(yè)積極響應(yīng)，從寶武集團(tuán)、河鋼集團(tuán)、鞍鋼集團(tuán)等多家鋼鐵企業(yè)發(fā)布的2021年經(jīng)營(yíng)計(jì)劃中可以看到，碳達(dá)峰、碳中和已成為關(guān)鍵詞。

（摘編自謝?，帯兑蟾皠偂保√歼_(dá)峰碳中和倒逼鋼鐵行業(yè)高質(zhì)量發(fā)展》）

材料三：

作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，我國(guó)克服自身經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展等方面的困難，積極制定和實(shí)施了一系列應(yīng)對(duì)氣候變化的戰(zhàn)略、法規(guī)、政策、標(biāo)準(zhǔn)與行動(dòng)，并向世界做出莊嚴(yán)承諾：力爭(zhēng)2030年前實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰，2060年前實(shí)現(xiàn)碳中和。黨的十八大以來(lái)，在習(xí)近平生態(tài)文明思想指引下，各地深入貫徹落實(shí)新發(fā)展理念，相關(guān)工作不斷取得新進(jìn)步。根據(jù)2021年10月發(fā)布的《中國(guó)應(yīng)對(duì)氣候變化的政策與行動(dòng)》白皮書(shū)，2020年我國(guó)碳排放強(qiáng)度比2005年降低48.4%，超額完成了向國(guó)際社會(huì)承諾的到2020年下降40%至45%的目標(biāo)，基本扭轉(zhuǎn)了二氧化碳排放快速增長(zhǎng)的局面。2020年我國(guó)非化石能源占能源消費(fèi)比重為15.9%，比2005年提升了8.5個(gè)百分點(diǎn)，對(duì)煤炭消費(fèi)的依賴顯著下降，能源結(jié)構(gòu)優(yōu)化取得明顯成效。此外，我國(guó)還建設(shè)了全球覆蓋溫室氣體排放量規(guī)模最大的碳市場(chǎng)。

應(yīng)對(duì)氣候變化既是我國(guó)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在要求，也是負(fù)責(zé)任大國(guó)應(yīng)盡的國(guó)際義務(wù)。作為擁有14億多人口的最大發(fā)展中國(guó)家，既要面對(duì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善民生、保護(hù)生態(tài)等一系列艱巨任務(wù)，又要做好應(yīng)對(duì)氣候變化的各項(xiàng)工作，實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)。但我國(guó)化壓力為動(dòng)力，把應(yīng)對(duì)氣候變化作為推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)、實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的重要抓手。

（摘編自金觀平《為全球氣候治理做出中國(guó)貢獻(xiàn)》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．中國(guó)已經(jīng)向世界承諾：力爭(zhēng)2030年前實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰，2060年前實(shí)現(xiàn)碳中和。這是中國(guó)的重大戰(zhàn)略決策，體現(xiàn)了中國(guó)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

B．當(dāng)前鋼鐵行業(yè)在能源結(jié)構(gòu)、行業(yè)集中度、高端綠色產(chǎn)品供給等方面都存在問(wèn)題，這不利于鋼鐵行業(yè)實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰、碳中和的目標(biāo)。

C．“十四五"時(shí)期是碳達(dá)峰的關(guān)鍵時(shí)期。與從使用端改變用能方式、提高用能效率相比，從供給端加大清潔能源的供給顯得更加重要。

D．中國(guó)已超額完成向國(guó)際社會(huì)承諾的2020年碳排放強(qiáng)度比2005年下降40%至45%的目標(biāo)，基本扭轉(zhuǎn)了二氧化碳排放快速增長(zhǎng)的局面。

【答案】1．C

【解析】1．本題考查學(xué)生理解和分析文中重要內(nèi)容的能力。

C.“從供給端加大清潔能源的供給顯得更加重要”錯(cuò)誤，原文是“對(duì)于眾多能耗領(lǐng)域來(lái)說(shuō)，這意味著既要從供給端加大清潔能源的供給，也要從使用端改變用能方式、提高用能效率”，從供給端加大清潔能源的供給和從使用端改變用能方式、提高用能效率是并列關(guān)系，同等重要，并不是從供給端加大清潔能源的供給顯得更加重要。

故選C。

二、（2024·黑龍江齊齊哈爾·三模）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

回顧歷史，從18世紀(jì)第一次工業(yè)革命的機(jī)械化，到19世紀(jì)第二次工業(yè)革命的電氣化，再到20世紀(jì)第三次工業(yè)革命的信息化，一次次顛覆性的科技革新，帶來(lái)社會(huì)生產(chǎn)力的大解放和生活水平的大躍升，從根本上改變了人類(lèi)歷史的發(fā)展軌跡。一些國(guó)家抓住科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的難得機(jī)遇，迅速提升綜合國(guó)力，甚至一躍成為世界強(qiáng)國(guó)。當(dāng)前，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革蓄勢(shì)待發(fā)，一些重大顛覆性技術(shù)創(chuàng)新正在創(chuàng)造新產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)，信息技術(shù)、生物技術(shù)、制造技術(shù)、新材料技術(shù)、新能源技術(shù)廣泛滲透到幾乎所有領(lǐng)域，帶動(dòng)了以綠色、智能、泛在為特征的群體性重大技術(shù)變革。我們迎來(lái)了世界新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革同我國(guó)轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的歷史性交匯期，面臨著千載難逢的歷史機(jī)遇，新質(zhì)生產(chǎn)力應(yīng)運(yùn)而生并在實(shí)踐中不斷發(fā)展壯大。

馬克思指出，“生產(chǎn)力，即生產(chǎn)能力及其要素的發(fā)展”“勞動(dòng)生產(chǎn)力是隨著科學(xué)和技術(shù)的不斷進(jìn)步而不斷發(fā)展的"。新質(zhì)生產(chǎn)力是生產(chǎn)力發(fā)展和科技進(jìn)步的產(chǎn)物，是人類(lèi)改造自然能力的革命性提升，這種提升是整體性的、根本性的，作為其構(gòu)成要素的勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象必然也有新的內(nèi)涵。就勞動(dòng)者而言，勞動(dòng)者是生產(chǎn)力中最活躍的因素，與新質(zhì)生產(chǎn)力匹配的不再是以簡(jiǎn)單重復(fù)勞動(dòng)為主的普通勞動(dòng)者，而是需要能夠創(chuàng)造新質(zhì)生產(chǎn)力的戰(zhàn)略人才和能夠熟練掌握新質(zhì)生產(chǎn)資料的應(yīng)用型人才。就勞動(dòng)資料而言，作為“人類(lèi)勞動(dòng)力發(fā)展的測(cè)量器”，隨著原創(chuàng)性技術(shù)、顛覆性技術(shù)的發(fā)展和廣泛運(yùn)用，越來(lái)越多的新型生產(chǎn)工具將產(chǎn)生，舊的落后的生產(chǎn)工具則會(huì)逐漸被新的先進(jìn)的生產(chǎn)工具所代替，這也是體現(xiàn)生產(chǎn)力發(fā)展的主要標(biāo)志。就勞動(dòng)對(duì)象而言，勞動(dòng)資料的改進(jìn)和廣泛運(yùn)用，必然會(huì)帶來(lái)勞動(dòng)對(duì)象范圍的擴(kuò)大，不僅包括傳統(tǒng)的自然界物質(zhì)，而且包括不受空間和時(shí)間限制的非物質(zhì)形態(tài)的勞動(dòng)對(duì)象，如數(shù)據(jù)等。

生產(chǎn)的各種要素只有結(jié)合在一起，才能形成現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。新質(zhì)生產(chǎn)力不僅體現(xiàn)為各種要素的創(chuàng)新發(fā)展，還體現(xiàn)為生產(chǎn)要素結(jié)合方式的創(chuàng)新發(fā)展。隨著新質(zhì)生產(chǎn)力中勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象的發(fā)展變化，二者的優(yōu)化組合也將會(huì)發(fā)生革命性變化，帶來(lái)新產(chǎn)業(yè)，新業(yè)態(tài)、新模式，形成驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新動(dòng)能新優(yōu)勢(shì)。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，新質(zhì)生產(chǎn)力的形成，必然引起生產(chǎn)關(guān)系的革命性變化，需要形成新的生產(chǎn)關(guān)系與之相適應(yīng)，對(duì)其加以保護(hù)、解放和發(fā)展。不斷改革和完善生產(chǎn)關(guān)系，形成新的管理模式，新的體制機(jī)制，是促進(jìn)新質(zhì)生產(chǎn)力不斷發(fā)展的重要保障。

總之，我們要深刻認(rèn)識(shí)到，新質(zhì)生產(chǎn)力不是傳統(tǒng)生產(chǎn)力的局部?jī)?yōu)化與簡(jiǎn)單選代，而是由技術(shù)革命性突破、生產(chǎn)要素創(chuàng)新性配置、產(chǎn)業(yè)深度轉(zhuǎn)型升級(jí)而催生的先進(jìn)生產(chǎn)力，必將帶來(lái)發(fā)展方式、生產(chǎn)方式的變革，推動(dòng)我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力實(shí)現(xiàn)新的躍升。我們必須搶抓機(jī)遇，加大創(chuàng)新力度，培育壯大新興產(chǎn)業(yè)，超前布局建設(shè)未來(lái)產(chǎn)業(yè)，完善現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系，同時(shí)也要認(rèn)識(shí)到，發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力不是忽視、放棄傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，要防止一哄而上、泡沫化，也不要搞一種模式，各地要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，先立后破、因地制宜、分類(lèi)指導(dǎo)，根據(jù)本地的資源稟賦、產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)、科研條件等，有選擇地推動(dòng)新產(chǎn)業(yè)、新模式、新動(dòng)能發(fā)展，用新技術(shù)改造提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，積極促進(jìn)產(chǎn)業(yè)高端化、智能化、綠色化。

（摘編自《把握新質(zhì)生產(chǎn)力的科學(xué)內(nèi)涵》）

材料二：

社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，社會(huì)主義相對(duì)于資本主義的優(yōu)越性就體現(xiàn)在能夠更快、更好地發(fā)展生產(chǎn)力。中華人民共和國(guó)成立后，毛澤東同志曾提出，“社會(huì)主義革命的目的是解放生產(chǎn)力"。改革開(kāi)放后，鄧小平同志明確提出，“社會(huì)主義的任務(wù)很多，但根本一條就是發(fā)展生產(chǎn)力”。中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民僅用幾十年的時(shí)間走完發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^(guò)的工業(yè)化歷程，推動(dòng)我國(guó)發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，創(chuàng)造了世所罕見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展奇跡，極其重要的一點(diǎn)就是高度重視生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)，始終堅(jiān)持解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力。

進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入了新階段，黨中央把堅(jiān)持高質(zhì)量發(fā)展作為新時(shí)代的硬道理，一以貫之不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，作出一系列重大決策部署，推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)邁上更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)、更為安全的發(fā)展之路，生產(chǎn)力水平實(shí)現(xiàn)了巨大提升、突破性發(fā)展，形成了生產(chǎn)力發(fā)展的新的質(zhì)態(tài)，針對(duì)這種新的情況，習(xí)近平總書(shū)記明確指出，“新質(zhì)生產(chǎn)力已經(jīng)在實(shí)踐中形成并展示出對(duì)高質(zhì)量發(fā)展的強(qiáng)勁推動(dòng)力、支撐力"。

同時(shí)，也要看到，制約高質(zhì)量發(fā)展因素還大量存在，比如，一些關(guān)鍵核心技術(shù)受制于人，產(chǎn)業(yè)存在“大而不強(qiáng)”“全而不優(yōu)"問(wèn)題，生產(chǎn)和生活體系向綠色低碳轉(zhuǎn)型的壓力都很大，等等。進(jìn)一步推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，就要形成新的產(chǎn)業(yè)、新的模式、新的動(dòng)能，把關(guān)鍵核心技術(shù)牢牢掌握在自己手中，打造自主可控、安全可靠、競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)的現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系，構(gòu)建綠色低碳循環(huán)經(jīng)濟(jì)體系，實(shí)現(xiàn)依靠創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的內(nèi)涵型增長(zhǎng)。歸根結(jié)底，就是要在生產(chǎn)力水平上實(shí)現(xiàn)更大突破、更大發(fā)展。這給我們的理論發(fā)展提出了新的課題，需要進(jìn)一步深化對(duì)新質(zhì)生產(chǎn)力的認(rèn)識(shí)。

（摘編自《用新的生產(chǎn)力理論指導(dǎo)高質(zhì)量發(fā)展》）

1．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．面對(duì)當(dāng)前世界新一輪的科技革命和產(chǎn)業(yè)變革，我國(guó)應(yīng)抓住這一機(jī)遇，從實(shí)際出發(fā)，用新技術(shù)改造提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)。

B．一個(gè)人如果不能創(chuàng)造新質(zhì)生產(chǎn)力，就不能適應(yīng)當(dāng)下生產(chǎn)力發(fā)展的需要，因而也就無(wú)法在競(jìng)爭(zhēng)激烈的當(dāng)下生存。

C．相較于傳統(tǒng)生產(chǎn)力，新質(zhì)生產(chǎn)力的三要素均發(fā)生了顯著的變化，這些變化體現(xiàn)了生產(chǎn)力的發(fā)展和科技的進(jìn)步。

D．目前，我國(guó)生產(chǎn)力水平已有了巨大提升，取得了突破性發(fā)展，新質(zhì)生產(chǎn)力已經(jīng)在實(shí)踐中形成并發(fā)揮出較大作用。

【答案】1．B

【解析】1．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

B.“就無(wú)法在競(jìng)爭(zhēng)激烈的當(dāng)下生存”說(shuō)法絕對(duì)化，根據(jù)文意可知，文中是針對(duì)“人才"而言的，但對(duì)普通人而言，這種說(shuō)法言過(guò)其實(shí)。故選B。

三、閱讀下面的文字，完成下面小題。（本題3分）

材料一：

2021年全國(guó)碩士研究生招生考試今天啟幕。伴隨大學(xué)畢業(yè)生的不斷增加，近年來(lái)，我國(guó)研究生報(bào)名人數(shù)持續(xù)攀升。中國(guó)教育在線掌上考研《2021年全國(guó)研究生招生調(diào)查報(bào)告》數(shù)據(jù)顯示，2021年考研報(bào)名人數(shù)繼續(xù)呈遞增趨勢(shì)。2021年考研報(bào)考人數(shù)377萬(wàn)，較2020年341萬(wàn)激增36萬(wàn)，增幅約10.6％。同時(shí)，我國(guó)研究生招生規(guī)模也在不斷擴(kuò)大，2020年研究生擴(kuò)招18.9萬(wàn)人，招生人數(shù)超過(guò)110萬(wàn)人，2021年預(yù)計(jì)將繼續(xù)延續(xù)這一擴(kuò)張趨勢(shì)。

目前考研熱度較高與我國(guó)經(jīng)濟(jì)處于轉(zhuǎn)型期相關(guān)。特別是在今年新冠肺炎疫情的影響下，就業(yè)壓力變大，更多的應(yīng)屆畢業(yè)生及往屆生考研，在緩解就業(yè)壓力的同時(shí)努力提升競(jìng)爭(zhēng)力。2021屆高校畢業(yè)生規(guī)模預(yù)計(jì)達(dá)909萬(wàn)人，同比增加35萬(wàn)人，加上今年新冠肺炎疫情的影響，使得就業(yè)形勢(shì)更為嚴(yán)峻。

（摘編自彭怡、鄧沙沙《2021考研風(fēng)向標(biāo)》）

材料二：

材料三：

2020年7月，全國(guó)研究生教育會(huì)議召開(kāi)，標(biāo)志著我國(guó)研究生教育進(jìn)入新階段，踏上新征程。教育部等三部門(mén)發(fā)布的《關(guān)于加快新時(shí)代研究生教育改革發(fā)展的意見(jiàn)》提出總體目標(biāo)為：到2025年，基本建成規(guī)模結(jié)構(gòu)更加優(yōu)化、體制機(jī)制更加完善、培養(yǎng)質(zhì)量顯著提升、服務(wù)需求貢獻(xiàn)卓著、國(guó)際影響力不斷擴(kuò)大的高水平研究生教育體系；到2035年，初步建成具有中國(guó)特色的研究生教育強(qiáng)國(guó)。

此次會(huì)議在研究生招生與培養(yǎng)上都有重大意義。會(huì)議對(duì)我國(guó)高層次人才培養(yǎng)體系進(jìn)行了總體設(shè)計(jì)與定位，提出穩(wěn)定碩士規(guī)模、擴(kuò)張博士規(guī)模，未來(lái)高層次研究人才將主要以博士教育為主，碩士生培養(yǎng)將主要以應(yīng)用型人才，即專業(yè)碩士為主。

此次會(huì)議是新中國(guó)成立以來(lái)的第一次全國(guó)研究生教育會(huì)議。會(huì)議提出把研究作為衡量研究生素質(zhì)的基本指標(biāo)，優(yōu)化學(xué)科專業(yè)布局，注重分類(lèi)培養(yǎng)、開(kāi)放合作，培養(yǎng)具有研究和創(chuàng)新能力的高層次人才；加強(qiáng)導(dǎo)師隊(duì)伍建設(shè)，針對(duì)不同學(xué)位類(lèi)型完善教育評(píng)價(jià)體系，嚴(yán)格質(zhì)量管理、校風(fēng)學(xué)風(fēng)，引導(dǎo)研究生教育高質(zhì)量發(fā)展。

（摘編自陳福寬《高層次人才培養(yǎng)呼喚深層次教育變革》）

材料四：

習(xí)近平總書(shū)記對(duì)研究生教育工作作出重要指示強(qiáng)調(diào)，黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展迫切需要培養(yǎng)造就大批德才兼?zhèn)涞母邔哟稳瞬?。教育部最新公布的?shù)字顯示，2021年考研報(bào)名人數(shù)為377萬(wàn)，再創(chuàng)歷史新高。新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)累計(jì)培養(yǎng)了1000多萬(wàn)名博士、碩士，今年在學(xué)研究生達(dá)300萬(wàn)人。然而，亮眼數(shù)字的背后仍然存在一些突出問(wèn)題，如有的學(xué)校片面追求研究生招生規(guī)模擴(kuò)張，高質(zhì)量、個(gè)性化培養(yǎng)不足；對(duì)緊缺人才培養(yǎng)和“卡脖子”技術(shù)突破的支撐力度不夠；一些導(dǎo)師指導(dǎo)能力不強(qiáng)，師德師風(fēng)建設(shè)仍需加強(qiáng)等。

研究生教育的發(fā)展過(guò)程中，研究生導(dǎo)師發(fā)揮著關(guān)鍵核心作用。加快建設(shè)高水平研究生導(dǎo)師隊(duì)伍，對(duì)建設(shè)研究生教育強(qiáng)國(guó)具有重要意義。

2020年11月，教育部出臺(tái)《研究生導(dǎo)師指導(dǎo)行為準(zhǔn)則》，從堅(jiān)持思想引領(lǐng)、規(guī)范參與招生、把關(guān)學(xué)位論文質(zhì)量、構(gòu)建和諧師生關(guān)系等8個(gè)方面，對(duì)研究生導(dǎo)師指導(dǎo)行為提出了“十不得"要求，為導(dǎo)師指導(dǎo)行為劃定底線，為建設(shè)一流研究生導(dǎo)師隊(duì)伍打下了牢固的根基。同時(shí)，《關(guān)于加快新時(shí)代研究生教育改革發(fā)展的意見(jiàn)》中提出；加大分流力度，對(duì)不適合繼續(xù)攻讀學(xué)位的研究生及早分流。暢通分流選擇渠道，分流退出的博士研究生，符合碩士學(xué)位授予標(biāo)準(zhǔn)的可授予碩士學(xué)位；未滿足學(xué)位授予條件的研究生，畢業(yè)后一定時(shí)間內(nèi)達(dá)到相應(yīng)要求的，可重新申請(qǐng)授予學(xué)位。

為保證研究生培養(yǎng)質(zhì)量，高校需加大研究生分流力度，在研究生數(shù)量快速增長(zhǎng)的同時(shí)嚴(yán)把“畢業(yè)關(guān)”。近年來(lái)，研究生清退事件越來(lái)越多，高校嚴(yán)把“畢業(yè)關(guān)"已成為新常態(tài)。

教育部今年印發(fā)的多項(xiàng)文件也紛紛“瞄準(zhǔn)”研究生培養(yǎng)短板—《關(guān)于加快新時(shí)代研究生教育改革發(fā)展的意見(jiàn)》《專業(yè)學(xué)位研究生教育發(fā)展方案（2020-2025）》《研究生導(dǎo)師指導(dǎo)行為準(zhǔn)則》，目標(biāo)都是通過(guò)研究生教育的供給精準(zhǔn)、硬件擴(kuò)容、導(dǎo)師提質(zhì)、教學(xué)創(chuàng)新、監(jiān)管到位，實(shí)現(xiàn)研究生教育的高質(zhì)量、內(nèi)涵式發(fā)展。

（摘編自《光明日?qǐng)?bào)》2020年12月25日）

2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．目前考研熱度較高除了與我國(guó)經(jīng)濟(jì)處于轉(zhuǎn)型期有關(guān)，也與大學(xué)畢業(yè)生不斷增加以及受新冠疫情影響就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻等因素有關(guān)。

B．我國(guó)研究生招生規(guī)模持續(xù)保持?jǐn)U張趨勢(shì)，這種不斷擴(kuò)大碩士、博士規(guī)模的做法符合我國(guó)目前對(duì)高層次人才培養(yǎng)的總體設(shè)計(jì)與定位。

C．要大力支持緊缺人才培養(yǎng)和“卡脖子"技術(shù)突破，培養(yǎng)具有研究、創(chuàng)新能力的研究生，滿足黨和國(guó)家對(duì)高層次人才的迫切需要。

D．高質(zhì)量培養(yǎng)不足，是目前研究生培養(yǎng)存在的問(wèn)題之一，為此嚴(yán)把“畢業(yè)關(guān)”已成為高校的工作常態(tài)，研究生清退事件越來(lái)越多。

【答案】2．B

【分析】2．本題考查學(xué)生分析材料、合理推斷的能力。

B.“擴(kuò)大碩士、博士規(guī)模"錯(cuò)誤。材料三第②段“會(huì)議對(duì)我國(guó)高層次人才培養(yǎng)體系進(jìn)行了總體設(shè)計(jì)與定位，提出穩(wěn)定碩士規(guī)模，擴(kuò)張博士規(guī)?！??？芍獞?yīng)是“穩(wěn)定碩士規(guī)模，擴(kuò)張博士規(guī)模"。

故選B。

四、（2024·山西·二模）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

李圣傳：高老師，您好！您認(rèn)為中國(guó)古代美學(xué)的理論形態(tài)主要體現(xiàn)在哪些方面？中國(guó)古典美學(xué)在思維方式上與作為“學(xué)科”的西方美學(xué)之間，最大的不同體現(xiàn)在哪里？

高建平：首先，我必須糾正一個(gè)誤讀，中國(guó)古代并不存在作為理論形態(tài)的美學(xué)，西方也是如此。在歐洲，只是到了18世紀(jì)，在鮑姆加登、康德那里，才出現(xiàn)“Aesthetics"這一學(xué)科，并有了相關(guān)的術(shù)語(yǔ)和理論形態(tài)。我們今天在書(shū)寫(xiě)中國(guó)古代美學(xué)史的時(shí)候，通常的寫(xiě)法主要包括孔、孟、老、莊等古代思想家的美學(xué)思想以及藝術(shù)家、文論家，畫(huà)論家的思想。文論家的思想大多體現(xiàn)在詩(shī)論、詞話、點(diǎn)評(píng)中。這些思想感受性很強(qiáng)，因此我認(rèn)為它們更符合美學(xué)的特點(diǎn)。

在西方，18世紀(jì)以前，美學(xué)思想主要來(lái)自王公貴族，有學(xué)問(wèn)之人。然而王公貴族與文化人主要是鑒賞者而非藝術(shù)實(shí)踐者，因而美學(xué)在西方的理論與實(shí)踐從某種程度上說(shuō)是分裂的。為什么我們覺(jué)得中國(guó)古人對(duì)藝術(shù)的感受與體驗(yàn)更深刻，而西方人的思想更宏觀、更具理論概括性，正是這種中西方思想文化的差異使然。

李圣傳：自“美學(xué)”傳入中國(guó)后，20世紀(jì)的中國(guó)美學(xué)經(jīng)歷了數(shù)次“美學(xué)熱"。您對(duì)此如何看待？

高建平：美學(xué)原本是一門(mén)專門(mén)的學(xué)問(wèn)，但在中國(guó)它并非孤立地存在，而總是被一個(gè)世紀(jì)以來(lái)各種各樣的思潮裹挾著。20世紀(jì)前期的中國(guó)美學(xué)處于“西學(xué)東漸”與“五四"精神影響背景下，隨著國(guó)門(mén)大開(kāi)，西方思想開(kāi)始被以多種形式大量引介進(jìn)來(lái)。當(dāng)時(shí)美學(xué)主要有兩條線索：一條是從王國(guó)維到朱光潛的主張“審美無(wú)利害”的美學(xué)線索，宣傳康德、叔本華等人的美學(xué)學(xué)說(shuō)并強(qiáng)調(diào)“審美無(wú)功利"和“藝術(shù)自律”；另一條是從梁?jiǎn)⒊_(kāi)始，主張藝術(shù)的社會(huì)功用，并在后來(lái)魯迅等人的思想中得到張揚(yáng)。20世紀(jì)五六十年代發(fā)起了一場(chǎng)“美學(xué)大討論”，旨在建立中國(guó)的馬克思主義美學(xué)，這是意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重要組成部分。20世紀(jì)50年代是知識(shí)分子“思想改造”的年代，所有知識(shí)分子都有自覺(jué)改造自身以跟上新時(shí)代的愿望。當(dāng)時(shí)的“美學(xué)熱"就處于這種思想改造過(guò)程中。到了70年代末至80年代初的美學(xué)討論，則顯然是“改革開(kāi)放”的一個(gè)組成部分。這一時(shí)段內(nèi)的“美學(xué)熱"與當(dāng)時(shí)中國(guó)迫切走出舊思想之影響的精神氣氛相關(guān)。這成為70年代末80年代初“美學(xué)熱”的契機(jī)，促進(jìn)了思想的大解放。

（摘編自李圣傳《美學(xué)的西方歷程及其在中國(guó)的發(fā)展與未來(lái)展望——訪高建平研究員》）

材料二：

中國(guó)美學(xué)傳統(tǒng)博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，這是絕大多數(shù)中國(guó)美學(xué)史專家認(rèn)同的觀點(diǎn)。但是，關(guān)于中國(guó)美學(xué)史的研究起點(diǎn)、研究對(duì)象和研究范圍，中國(guó)美學(xué)史專家有著不同的觀點(diǎn)。

從本土的思想資源來(lái)看，以老子為代表的道家美學(xué)思想和以孔子為代表的儒家美學(xué)思想是中國(guó)美學(xué)思想的源頭。李澤厚先生指出：“儒道互補(bǔ)是兩千多年來(lái)中國(guó)思想的一條基本線索。"道家美學(xué)指以老莊“自然無(wú)為”的觀點(diǎn)去對(duì)待審美與藝術(shù)的美學(xué)思想。道家美學(xué)追求的順應(yīng)自然，而達(dá)到的自由境界，便是審美境界。儒家美學(xué)是指孔子開(kāi)創(chuàng)的以“仁學(xué)"為核心的強(qiáng)調(diào)個(gè)體心理欲求與社會(huì)倫理規(guī)范相統(tǒng)一的美學(xué)思想。它們對(duì)后世的審美和藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響，那就是積極入世的審美態(tài)度和為人生的藝術(shù)傾向。

雖然中國(guó)美學(xué)傳統(tǒng)歷史悠久，但真正具有現(xiàn)代意義的美學(xué)則由王國(guó)維等人從日本引入中國(guó)，開(kāi)創(chuàng)了百年中國(guó)美學(xué)的現(xiàn)代開(kāi)端。王國(guó)維于1900年到日本留學(xué)，其間撰寫(xiě)了《評(píng)論》等文章，向中國(guó)人介紹康德、叔本華等人的美學(xué)思想。王國(guó)維在中國(guó)美學(xué)上的貢獻(xiàn)還在于利用西方美學(xué)的理論框架，分析了中國(guó)藝術(shù)和文學(xué)的文本，在《人間詞話》中對(duì)“境界說(shuō)”作出了開(kāi)創(chuàng)性的闡發(fā)，建立起了新的美學(xué)體系。梁?jiǎn)⒊詥⒚蔀槟康?，?qiáng)調(diào)審美改造人心的社會(huì)功用。他構(gòu)筑了以“趣味"和“情感”為特色的美學(xué)觀念。他把“趣味"作為人生之根本，也是美的根源所在。梁?jiǎn)⒊匾暻楦性谒囆g(shù)中的價(jià)值欣賞中國(guó)藝術(shù)中含而不露的情感表達(dá)方式。

繼王國(guó)維、梁?jiǎn)⒊认壬_(kāi)創(chuàng)百年中國(guó)美學(xué)先河之后，朱光潛、宗白華等先生繼往開(kāi)來(lái)，專注于美學(xué)研究，促進(jìn)了百年中國(guó)美學(xué)的形成。朱光潛先生從審美的非功利性來(lái)把握“形象的直覺(jué)”，強(qiáng)調(diào)把美的本體歸結(jié)為美生于美感經(jīng)驗(yàn)，美感經(jīng)驗(yàn)來(lái)自于審美直覺(jué)的理論。宗白華先生的美學(xué)理論主要是關(guān)于意境理論的探索。他指出意境就是人的心靈與宇宙人生相綜合生成的一種境界，是情與景的“結(jié)晶品”，表現(xiàn)為虛與實(shí)的統(tǒng)一，體現(xiàn)了中國(guó)式的宇宙觀和生命觀。宗白華先生認(rèn)為構(gòu)成藝術(shù)境界的基本因素是情、景和情景交融，在這種交融中，創(chuàng)形象為象征，化實(shí)境為虛境。

在朱光潛、宗白華等美學(xué)先賢的共同努力下，中國(guó)美學(xué)學(xué)科基本確立，并且為新中國(guó)建立后美學(xué)的論爭(zhēng)和發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。

（摘編自張偉《百年耕耘、中國(guó)氣派與當(dāng)代繁榮——百年中國(guó)美學(xué)發(fā)展的歷史回望與當(dāng)下反思》）

2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．在高建平看來(lái)，文論家的思想比藝術(shù)家、畫(huà)論家等的思想要更符合美學(xué)的特點(diǎn)，因?yàn)槲恼摷业乃枷敫惺苄院軓?qiáng)。

B．18世紀(jì)以前，西方美學(xué)理論與實(shí)踐在一定程度上是分離的，這與中國(guó)古代美學(xué)思想與創(chuàng)作實(shí)踐相結(jié)合是不同的。

C．中國(guó)美學(xué)在20世紀(jì)的發(fā)展中總是與社會(huì)上的各種思潮相伴而生，其學(xué)科的獨(dú)立性和影響力都受到了較大的削弱。

D．與王國(guó)維等人倡導(dǎo)“審美無(wú)功利”不同，梁?jiǎn)⒊匾晫徝赖纳鐣?huì)功用，以“趣味"情感”為特色構(gòu)筑了美學(xué)觀念。

【答案】2．C

【解析】2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

C.“其學(xué)科的獨(dú)立性和影響力都受到了較大的削弱"錯(cuò)誤。根據(jù)“美學(xué)原本是一門(mén)專門(mén)的學(xué)問(wèn)，但在中國(guó)它并非孤立地存在，而總是被一個(gè)世紀(jì)以來(lái)各種各樣的思潮裹挾著”，可知中國(guó)美學(xué)是被“各種各樣的思潮裹挾著”，并不是“受到了較大的削弱”。故選C。

五、閱讀下面的文字，完成下面小題。（本題3分）

材料一：

回顧一百多年來(lái)中國(guó)電影創(chuàng)作發(fā)展的歷程，不少優(yōu)秀影片的創(chuàng)作者往往在創(chuàng)作、拍攝時(shí)巧妙運(yùn)用中國(guó)“藝術(shù)智慧"和“美學(xué)智慧”，從而使這些影片體現(xiàn)了中國(guó)電影的主要藝術(shù)特質(zhì)，顯示出獨(dú)具特色的民族化美學(xué)風(fēng)格，其成功的經(jīng)驗(yàn)應(yīng)該深入總結(jié)和大力倡導(dǎo)，這對(duì)于中國(guó)電影學(xué)派的建構(gòu)和發(fā)展無(wú)疑是十分重要的。

一、注重追求“美"與“善”的統(tǒng)一。眾所周知，藝術(shù)當(dāng)然要表現(xiàn)真善美。但是中國(guó)的美學(xué)和藝術(shù)與西方的美學(xué)和藝術(shù)在這方面卻有一些差異。正如有的學(xué)者所說(shuō)：“人類(lèi)都在追求真善美，但是中國(guó)的美學(xué)和中國(guó)的藝術(shù)更多的追求美和善（善就是倫理）的統(tǒng)一，更加強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的倫理價(jià)值；而西方的美學(xué)和西方的藝術(shù)更多的追求美和真的統(tǒng)一，更加強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)價(jià)值。"由于長(zhǎng)期以來(lái)“盡美”又“盡善"的美學(xué)觀和藝術(shù)觀構(gòu)成了中華民族的民族文化心理，所以“善”即為“美”，“惡”即為“丑"的美學(xué)觀念也早已深入人心，并直接影響了藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)鑒賞。在中國(guó)電影發(fā)展史上，這種美學(xué)觀念和藝術(shù)觀念也具體體現(xiàn)在國(guó)產(chǎn)電影的創(chuàng)作拍攝之中。

二、注重表現(xiàn)世俗化的民眾生活。與許多西方電影熱衷于描寫(xiě)宗教題材和宗教故事不同，中國(guó)電影從一開(kāi)始就著重表現(xiàn)普通民眾世俗化的日常生活。電影工作者注重從蕓蕓眾生世俗化的現(xiàn)實(shí)生活中選擇題材、汲取營(yíng)養(yǎng)、獲取靈感、塑造人物；不少影片著力描寫(xiě)普通人悲歡離合的生活狀況及人生追求，力求在日常平凡生活的藝術(shù)描繪中表達(dá)創(chuàng)作者對(duì)社會(huì)和人生的看法、見(jiàn)解。在題材內(nèi)容、人物形象、類(lèi)型樣式和美學(xué)風(fēng)格等方面均較好的體現(xiàn)了多樣化的藝術(shù)特點(diǎn)，通過(guò)各種普通人的生活經(jīng)歷和命運(yùn)波折，從各個(gè)不同的側(cè)面真切的反映了時(shí)代變革和社會(huì)發(fā)展的狀況，“用我們自己的聲音唱自己的歌”“流自己的淚”，從而滿足了廣大觀眾多元化的審美娛樂(lè)需求。由此也充分證明了現(xiàn)實(shí)主義電影創(chuàng)作旺盛的美學(xué)生命力，以及“以人民為中心”的電影創(chuàng)作的重要性和必要性。中國(guó)電影百年的各個(gè)歷史階段的各類(lèi)影片均注重在對(duì)日常平凡的世俗化生活描寫(xiě)中，生動(dòng)的揭示時(shí)代和社會(huì)影響普通民眾生活的各種因素，展現(xiàn)新的社會(huì)景觀和人文景觀，并通過(guò)各種普通人的命運(yùn)和情感變遷，從一個(gè)側(cè)面反映時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r，真切的表達(dá)創(chuàng)作者對(duì)此的評(píng)價(jià)與看法，由此引起廣大觀眾的共情共鳴，贏得他們的喜愛(ài)和歡迎。

如今，雖然中國(guó)電影在民族化美學(xué)風(fēng)格建立方面已經(jīng)取得了很好的成績(jī)，產(chǎn)生了較大的影響，但是，在國(guó)產(chǎn)電影創(chuàng)作中如何更好的運(yùn)用中國(guó)“藝術(shù)智慧"和“美學(xué)智慧”，使影片能充分凸顯中華文化和中華美學(xué)的內(nèi)在意蘊(yùn)，并營(yíng)造更加鮮明的民族化美學(xué)風(fēng)格，這是需要電影工作者不斷思考與探索的問(wèn)題。

（摘編自周斌《用“中國(guó)智慧"營(yíng)造國(guó)產(chǎn)影片的民族化美學(xué)風(fēng)格》）

材料二：

在東西方文明激烈碰撞的當(dāng)下，中華民族對(duì)自身文化特異性的追問(wèn)比以往任何時(shí)候都更為迫切?！爸袊?guó)電影學(xué)派”的理論構(gòu)建與當(dāng)下中國(guó)電影對(duì)民族化品格的實(shí)踐探索都是這種追問(wèn)在電影領(lǐng)域的體現(xiàn)。近年來(lái)，中國(guó)電影深深扎根于鮮活的現(xiàn)實(shí)并傳達(dá)溫情和諧的倫理之境，不僅激發(fā)了深具民族特色的創(chuàng)造力，也給新時(shí)代本土電影溫暖現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作理念的探索提供了民族化的維度。

在鮮活日常中傳達(dá)本民族的生命實(shí)踐。20世紀(jì)八九十年代，在中國(guó)電影新浪潮中出現(xiàn)的諸多“民族預(yù)言”，一方面，在全球化狂飆中成為中國(guó)文化軟實(shí)力的標(biāo)志性符號(hào)；另一方面，因其中某些奇觀化民俗——如“顛轎”“擋棺"點(diǎn)燈—封燈”等，受到一些電影研究者的批評(píng)。近年來(lái)中國(guó)電影的創(chuàng)作實(shí)踐與二十世紀(jì)八九十年代奇觀化的“民俗事象"及其空間構(gòu)建不同的是，在充滿煙火味的日?？臻g里呈現(xiàn)具有時(shí)代氣息的底層敘事，成為近年來(lái)中國(guó)電影的一種現(xiàn)象級(jí)的潮流?！豆肥芬砸粋€(gè)初中生李玩的傷痛與成長(zhǎng)架構(gòu)全局，那旱冰場(chǎng)帶有眩暈感的運(yùn)動(dòng)鏡頭、狹小公寓的鍋碗瓢盆、吠聲此起彼伏的流浪狗收容所，讓少年心事附著了人間煙火的質(zhì)感；《爆裂無(wú)聲》里的啞巴礦工張保民尋子事件在礦場(chǎng)、羊肉鋪?zhàn)?、牧羊?chǎng)等場(chǎng)景中展開(kāi)，于空曠遼遠(yuǎn)中流淌著粗糲而富有力量的情感。還有《無(wú)名之輩》《少年的你》……無(wú)不以真實(shí)的百姓日常為底色鋪陳全篇。這些影片既摒棄了充滿東方浪漫想象的民俗奇觀，也不刻意的展開(kāi)跨國(guó)的視覺(jué)旅行。影片中那些滿面灰塵的小人物，在嘈雜而真實(shí)的市井中行走，或悲或喜，或?yàn)⒚摶驘o(wú)奈。不獵奇、不迎合，是中國(guó)電影人經(jīng)過(guò)一次又一次文化碰撞之后從容而自信的姿態(tài)。而這些影片口碑與票房的收獲，進(jìn)一步表現(xiàn)中國(guó)電影有能力在一種奇觀化的情調(diào)之外，進(jìn)行真實(shí)自我的銀幕書(shū)寫(xiě)，在他們那里，民族性并不一定意味著重返古典或展示國(guó)粹，普通民眾的每一個(gè)鮮活的當(dāng)下都與之有同構(gòu)關(guān)系。

（摘編自潘汝《中國(guó)電影民族化品格書(shū)寫(xiě)，越現(xiàn)實(shí)越溫暖》）

1．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．中國(guó)電影不拍攝宗教題材，而喜歡拍攝普通人的生活經(jīng)歷和命運(yùn)波折，滿足廣大觀眾多元化的審美娛樂(lè)需求。

B．現(xiàn)實(shí)主義電影創(chuàng)作旺盛的美學(xué)生命力，能夠引起廣大觀眾的共情共鳴，贏得他們的喜愛(ài)和歡迎。

C．中國(guó)電影有能力在一種奇觀化的情調(diào)之外，進(jìn)行真實(shí)自我的銀幕書(shū)寫(xiě)，這是由中國(guó)電影的民族化決定的。

D．中國(guó)電影的民族性并不一定意味著重返古典，能夠反映普通民眾的每一個(gè)鮮活的當(dāng)下都與之有同構(gòu)關(guān)系。

【答案】1．D

【解析】1．本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容進(jìn)行分析和判斷的能力。

A.曲解文意。原文是“與許多西方電影熱衷于描寫(xiě)宗教題材和宗教故事不同，中國(guó)電影從一開(kāi)始就著重表現(xiàn)普通民眾世俗化的日常生活”，說(shuō)明中國(guó)電影不是不拍宗教題材，而是“不熱衷"。

B.斷章取義。原文是“由此也充分證明了現(xiàn)實(shí)主義電影創(chuàng)作旺盛的美學(xué)生命力，以及……電影創(chuàng)作的重要性和必要性”“中國(guó)電影百年的各個(gè)歷史階段的各類(lèi)影片均注重在對(duì)日常平凡的世俗化生活描寫(xiě)中，生動(dòng)的揭示……真切的表達(dá)創(chuàng)作者對(duì)此的評(píng)價(jià)與看法，由此引起廣大觀眾的共情共鳴，贏得他們的喜愛(ài)和歡迎”，即引起觀眾共情共鳴，贏得喜歡的主要原因是“影片均注重在對(duì)日常平凡的世俗化生活描寫(xiě)”等等。

C.“這是由中國(guó)電影的民族化決定的"的說(shuō)法，強(qiáng)加因果。原文“這些影片口碑與票房的收獲，進(jìn)一步表現(xiàn)中國(guó)電影有能力在一種奇觀化的情調(diào)之外，進(jìn)行真實(shí)自我的銀幕書(shū)寫(xiě)，在他們那里，民族性并不一定意味著重返古典或展示國(guó)粹，普通民眾的每一個(gè)鮮活的當(dāng)下都與之有同構(gòu)關(guān)系”，也就是重點(diǎn)不是“民族性"或“電影的民族化”，而是在東西方文明激烈碰撞的當(dāng)下，對(duì)普通民眾每一個(gè)鮮活當(dāng)下的真切表達(dá)的需要。

故選D。

六、（2024·云南昆明·一模）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

近期，一段名為廣西“科目三"的舞蹈在網(wǎng)絡(luò)中爆火，不僅獲得了國(guó)內(nèi)青年群體的喜愛(ài)，還迅速走出國(guó)門(mén)，引發(fā)海外觀眾爭(zhēng)相模仿，在社交媒體中成為了一個(gè)現(xiàn)象級(jí)的文化樣本。“科目三”究竟有何魔力？究其原因，首先舞姿動(dòng)感、隨性搖擺，這樣輕松愉悅的方式讓每個(gè)人都可以無(wú)負(fù)擔(dān)地參與這場(chǎng)舞蹈狂歡，提供了一個(gè)釋放情感與壓力的出口。其次通過(guò)無(wú)厘頭的歡樂(lè)方式消解現(xiàn)實(shí)生活中遭遇的種種不良情緒，這也恰好契合青年群體“去嚴(yán)肅化、去精英化"的內(nèi)容需求。此外，短視頻平臺(tái)也借此造浪，開(kāi)啟“科目三舞蹈接力”等話題討論，進(jìn)一步激發(fā)用戶的創(chuàng)造力與參與熱情。就這樣，在全民模仿和改編的過(guò)程中，“科目三"不僅火遍了全中國(guó)，還在全球掀起“科目三”的巨大浪潮。

“科目三"克服了語(yǔ)言障礙、文化差異，成為跨越民族、溝通全球的新符號(hào)，讓全球的網(wǎng)民實(shí)現(xiàn)情感上的同頻共振?！翱颇咳笔谴蟊娧壑型廖段幕牡湫?。這里的“土"并非“老土”,而是“本土"的象征。它扎根于群眾生活，鼓勵(lì)平凡人勇敢表達(dá)自我，傳遞出積極生活、樂(lè)觀實(shí)踐的態(tài)度。通俗文化也吸引著高雅藝術(shù)，當(dāng)世界拉丁舞冠軍克里斯蒂娜和俄羅斯皇家芭蕾舞團(tuán)紛紛跳起“科目三”,高雅藝術(shù)借助平易近人的形式拉近與受眾之間的距離，而通俗文化與高雅藝術(shù)間又共享著“不斷追求美好生活"的內(nèi)在特質(zhì)，雅俗不再遙遙相望，而是彼此接納，形成了新的藝術(shù)視界。

置身熱烈的狂歡中更需要冷靜的思考，“科目三”在一片叫好聲中也存有質(zhì)疑。盡管其在形式及傳播上取得了巨大成功，但我們更需要挖掘其隱藏在表征下的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)核，避免通俗向低俗滑落，讓其精神標(biāo)識(shí)和文化內(nèi)涵能夠真正扎根大眾心田。

（摘編自冷凇、楊雅如《“科目三"：全民參與，打造現(xiàn)象級(jí)文化傳播樣本》）

材料二：

中國(guó)古代“雅俗文化觀”起源于奴隸社會(huì)，在儒家思想體系逐步完備并成為封建社會(huì)的核心價(jià)值體系之后，它實(shí)際上成為剝削階級(jí)的真理標(biāo)準(zhǔn)、道德標(biāo)準(zhǔn)和審美標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)主義“雅俗文化觀"以馬克思主義為指導(dǎo)，摒棄舊雅俗文化觀鄙視勞動(dòng)人民、排斥俗文化的觀念與方法，科學(xué)揭示了雅文化與俗文化的基本內(nèi)涵及其辯證關(guān)系。

雅文化和俗文化是相互區(qū)別但又相互聯(lián)系、相互作用的。雅文化是成熟、完備的文化形式，俗文化是不成熟、不完備的文化形式。所謂文化形式的成熟和完備，是指某一精神的或物質(zhì)的文化樣本符合它所屬的文化形式公認(rèn)的規(guī)范和要求，代表這一文化形式在這個(gè)時(shí)代的較高或最高水平，即所謂的經(jīng)典、傳世之作。這里的“經(jīng)典”不僅是指經(jīng)典的精神形態(tài)的文化，還包括經(jīng)典的技術(shù)形態(tài)和物質(zhì)形態(tài)的文化。如，中華民族長(zhǎng)期積淀下來(lái)的經(jīng)典飲食文化、烹飪技術(shù)，經(jīng)典的建筑文化、建筑技術(shù)，經(jīng)典的中醫(yī)文化、中醫(yī)醫(yī)療技術(shù)，傳承已久的手工藝文化、高超的手工藝技術(shù)等等。所謂不成熟、不完備，是指