天一大聯(lián)考2025屆高三上學(xué)期8月份聯(lián)考語文試卷（含答案）

天一大聯(lián)考2025屆高三上學(xué)期8月份聯(lián)考語文試卷（含答案）天一小高考

2024—2025學(xué)年(上)高三第一次考試

語文

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)

閱讀下面的文字，完成1~5題。

材料一：

“木削展覽礙不著我，我的領(lǐng)域是文藝”，這話講不通。一個想養(yǎng)成品味的人不但要無成見地親近一切偉大著作，還要去欣賞一切其他藝術(shù)，因為藝術(shù)本是相遇的。貝多芬的《第先文響曲》并不和斯文朋的詩兩樣，明白中國繪畫的人去了解印象派的作品容易多了雖然各門藝術(shù)在形式上的表現(xiàn)方法不同，最終的求“美”企圖卻是一致的。在沒有新式劇院的中國，想明白舞臺劇藝術(shù)的人連好電影也不可不看的。因為這些都能幫助你把捉一個不易把捉的東西——什么是關(guān).怎樣才是藝術(shù)。

為什么一個曾欣賞了許多偉大作品的人，有時看到了像《埃及皇后與安托尼)一類歷史劇時仍不能產(chǎn)生滿意的反應(yīng)呢因為他缺乏《羅馬史》的知識，因而歷史的想象也薄弱。所以有了高尚的品味還須取得輔佐那品味的知識。

當(dāng)然，一個批評光學(xué)的人須懂得物理。但即使批評并沒有那么明顯知識的書時——像小說，知識也還是需要的。對于“五四"以來中國新文學(xué)的演化毫無歷史觀念的人哪里配安排作品的位置！而批評的工作一部分即在安排。(子夜)在茅盾創(chuàng)作過程上及在新文學(xué)史上的地位是怎樣呢對于世界的文藝史也不可馬虎的，因為在這世紀里，“中外”已成了休戚相關(guān)的一體了。

一個不以專門著作為對象的書評家所應(yīng)具備的只是“各科常識”，一個堅實的文化背景為書評家及一切新時代公民的隨身寶。與其說得懂這些書，毋寧說得懂生活中的人情道理。就算不做書評家、你可以忽略國際聯(lián)盟的現(xiàn)狀或人類行為規(guī)律嗎總之，只在書中耕耘是不妥的。一個理想的書評家要具有足用的知識和品味的背景，對于實際生活又懷有莫大興趣。歷史沿革對于他來說不生疏，而拾起每本書來，他仍能保持涉獵的好奇心，發(fā)現(xiàn)它自身的價值。

(摘編自蕭乾《知識與品味》)

材料二：

為了豐富通感，是不是應(yīng)當(dāng)盡可能廣泛地接觸各種藝術(shù)

要培養(yǎng)與擴大藝術(shù)通感能力，就要在審美活動中執(zhí)著、用心。首先要突破一點，再擴及其他。如若一個人真想成為一個有資格的欣賞者，那么首先應(yīng)對一種藝術(shù)知之較多和較深，這是形成獨特的通感的有效方法。比如，最早把美麗的建筑說成“凝固的音樂”的是誰呢是貝多芬。這就不是偶然的。貝多芬是大音樂家，對于他來說，音樂乃是一個持久的興奮中心，因此強烈的審美聯(lián)想的結(jié)果，就使他把建筑也當(dāng)作音樂來感受了。換言之，正圍為他對音樂既熟悉又執(zhí)著，所以就總把音樂和其他事物聯(lián)系對比，敏銳而深入地感受它們之間的異同，異中求同，才得出這個美學(xué)論斷。如果換作拉斐爾，我想他大約不會把建筑說成“凝固的音樂”，他可能會說建筑是“立體的繪畫”。中國有句俗話，叫“三句不離本行”，這一生活現(xiàn)象的樸素概括也可說明以上所講的道理。

我自己曾得到一種教訓(xùn)，叫做“外行人的眼睛常不帶鉤子”，當(dāng)一種藝術(shù)品出現(xiàn)在眼前時，看不到“點子"上，“鉤”不住應(yīng)該“鉤"住的東西，讓它輕輕滑過去了。我們一生中，重復(fù)欣賞同一件藝術(shù)創(chuàng)作的機會是相當(dāng)多的，在這種經(jīng)歷中往往發(fā)現(xiàn)，原來看不出好壞的東西，后來卻能分出好壞來。這不完全是個“粗心”的問題，而主要是“不知如何用其心"的問題。對于一個初學(xué)欣賞的人來說，想在同類創(chuàng)作中形成對比顯然較為容易，而在不同奧的創(chuàng)作中進行對比就要難得多，所以應(yīng)該先著重在一類創(chuàng)作的欣賞中訓(xùn)練自己的眼睛或耳朵；而這也有助于在其他藝術(shù)中去“鉤住”應(yīng)該“鉤住"的東西?！耙煌ò偻ā边@句話也就應(yīng)該這么來看。

通感是不負有心人的。藝術(shù)欣賞固然有娛樂作用.可是如果僅僅為了消遣解悶，觀賞時心不在焉，甚至空虛無聊，只想在藝術(shù)中尋求低級趣味或官能刺激，那就不可能對藝術(shù)有準確而深入的感受與理解，起到有益于身心的作用。從道理上說、自發(fā)的、從生活經(jīng)驗中獲得的通感，是人人都可能有一些的，但能否自覺意識到它的存在，特別是它的積極作用，那就是另外一回事了?，F(xiàn)在我們談的通感，是專門用于藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)欣賞的一種積極自覺的心理活動，那就更要在有關(guān)的實踐中發(fā)揮主觀能動作用，才能夠形成并加以運用。光就藝術(shù)欣賞來說，也需要全神貫注地看或聽，仔細玩味捉摸以分辨各種感受和印象，用園憶對比來切實認識各個欣賞對象的優(yōu)劣與異同，注意歸納總結(jié)以找到“點子"與“門道”，等等?？傊?，通感除了有賴于較為豐富的欣賞實踐，還必須通過持久的“用心捉摸"才會自然到來，所以要做一個有心人。

“捉摸”是很重要的。“捉摸"之遙很多，現(xiàn)在只談一點，就是在欣賞中抓住問題，找出“門道”。比如音樂創(chuàng)作的“華麗"特色問題?！耙魳吩趺磿A麗呢”弄清這個問題，仍然要靠自己“捉摸"。因為“華麗”之類的感受，別人是無法通過講解使之轉(zhuǎn)移到我心中的；還是那個老問題，言語只能描述感受，卻不能轉(zhuǎn)移感受。屠格涅夫把雅科夫所唱的歌描述到那種程度，然而你畢竟無法通過描述感知雅科夫的歌聲，因而也就產(chǎn)生不了屠格涅夫式的感受；你只能根據(jù)自己的聽歌經(jīng)驗去加以想象，而得賓仿佛。

(摘編自金開誠《通感與藝術(shù)欣賞答問》)

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)

A.好的電影也能幫助觀眾欣賞、領(lǐng)悟美與藝術(shù)，在沒有新式劇院的中國，可以通過它們領(lǐng)略舞臺劇的某些藝術(shù)美。

B.安排作品的位置是批評工作的一部分，不理解“五四"以來中國新文學(xué)的演化，是無法認清《子夜》應(yīng)有地位的。

C.如能廣泛、深入、執(zhí)著地鉆研一種藝術(shù)，再在此基礎(chǔ)上擴展到其他種類的藝術(shù)，就有可能形成藝術(shù)通感能力。

D.別人的描述無論多么精彩，也不能幫助自己去感受，只有依靠自己“捉摸”才能體會出某些音樂華麗的特色。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)

A.只沉浸在書本知識中，對現(xiàn)實生活很隔膜，這種書評家的評價往往存在問題。

B.蘇軾認為王維“詩中有畫，畫中有詩”，這與蘇軾本人同時是詩人和畫家有關(guān)。

C.外行人常?？床坏剿囆g(shù)品的“點子”上，是因為他們不知道如何欣賞藝術(shù)品。

D.人們要想準確、深入地感受與理解藝術(shù)，就不能只把藝術(shù)當(dāng)作娛樂的工具。

3.下列選項不符合材料一中“藝術(shù)本是相通的"觀點的一項是(3分)

A.“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”運用了留白手法。

B.杜詩被評為“盡得古今之休勢，而兼人人之所獨專矣"。

C.唐代書法家張旭觀公孫大娘舞劍器，而草書大為長進。

D.對比是文學(xué)創(chuàng)作中的重要手法，園林造景中也常用到。

4.材料二引用俗語“三句不離本行”和“一通百通”，在文中分別具體指什么(4分)

答:

5.兩則材料都談到了藝術(shù)欣賞的門道.這對我們的學(xué)習(xí)有哪些啟示請簡要說明。(6分)

答:

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)

閱讀下面的文字，完成6~9題。

紙上(節(jié)選)

蘇滄桑

五月，小滿。

穿過荒草的時候，九歲的朱中華和雙胞胎弟弟朱中民，同時瞄見了三顆鮮紅欲滴的覆盆子躲在一棵毛竹的根螂。覆盒子的鮮甜同時抵達兩個男孩的舌尖時，他們聽到了小滿節(jié)氣后父親的第一次砍竹聲。

當(dāng)當(dāng)當(dāng)當(dāng)當(dāng)……

一共十刀。

唰啦啦唰啦啦……

一小片天空被毛竹梢攪動了幾下，隨著一棵毛竹慢慢傾斜、倒下，一小片天空就大出了一點點，預(yù)示著一棵毛竹在天空中消失，投胎到大地上做了一張紙。毛竹倒下時伸出綠色的手。和其他依然挺立的家人說珍重，然后砰砰砰投入了山洞——朱中華的父親和伙計們早已鎖設(shè)好的竹道上。

“斬竹漂塘”是《天工開物》中古法造紙的第一步。芒種前后上山砍竹，每根竹子截成五到七尺長，然后就地開挖水塘，將竹段在水里浸一百天，取出時用力播洗、軟化。竹子與木材造出來的紙張，最根本的不同是，木材纖維中的木質(zhì)素會氧化，紙張會泛黃，添加酸劑則更嚴重，而竹紙纖維密實，簿如蟬翼，柔如紡綢，易著墨不滲染，寫字則骨神兼?zhèn)?，作畫則神采飛揚，耐貯藏不招蟲。這些特性，使竹紙成為紙中上品，得譽“紙中君子"千年壽紙”，是文人墨客的最愛。

古老的造紙圖譜上，砍竹人都是壯年男子?？持袷怯性E竅的。有經(jīng)驗的砍竹人，要找那種竹梢剛冒出筍頭的嫩竹，如果青葉都長出來了，竹子就老了，膠質(zhì)包漿少，紙的緊密度就不夠；每一刀都要均勻，竹根要砍平整，硬纖維都要砍斷；還要讓竹子往一個方向倒，方便集堆打件。

矮矮壯壯的父親放下砍竹刀，走到溪邊，雙手掏起溪水喝了幾口，抹了把臉，向山腳張望了一眼。晌午到了，該是女人們送飯上山的時辰了。從小滿到夏至一個月左右的時間，無論陰睛，朱家門村的后山上一直回蕩著當(dāng)當(dāng)當(dāng)當(dāng)?shù)目持衤?。一個月里，父親身上沒有一天是干的，或被雨水淋濕，或被汗水浸透。家里窮，只有兩套衣服，夜里用炭火烘干，第二天接著穿。

覆盆子的酸甜里，朱中華兄弟年年跟在父親身后做小幫手，但沒有想到，父親當(dāng)當(dāng)當(dāng)?shù)目持衤曉谒麄兪q那年戛然而止——在一場農(nóng)事中，父親不幸觸電，留下妻兒撒手人寰。

十六歲，兄弟倆師從二伯做紙。從此，村里人說起雙胞胎兄弟，眼前會浮現(xiàn)日夜穿梭在遭紙坊的壯實身影；還有西雙一模一樣的、黑亮的、優(yōu)郁的大眼睛。

十九歲、兄弟衍一人砍了一萬斤竹子，自己刮皮，自己做紙，借用別人家的紙槽、曬紙房，做出了屬于池們自己的第一批紙。

多年后，米中華陪同中國科技大學(xué)專家考察浙江民闌手工造紙時，在溫州泰順一個很深的山坳里，突然看到了年輕時的自己——那個和他網(wǎng)齡的造紙人，一個人砍竹，一個人刮皮，一個人撈紙，一個人烘紙、所有的工序都只有他一個人在做?？丈郊澎o，朱中華站在遠處點起了一根煙，靜靜看著夕陽下那個彎腰撈紙的剪影，就像看到了自己，眼眶漸漸濕潤了。

“老哥們，多吃點酒，多吃點酒！"

大年初一，堆滿元書紙的廳堂中央，擺了一張圓桌，圓桌上堆滿豐盛的菜肴。一桌年紀與他相仿的砍竹人圍桌而坐。朱中華線條圓潤的國字臉上堆滿了笑意，一手香煙，一手一碗自家釀的菊筠酒，一揚脖，酒碗就空了。春寒料峭，他仍然只穿著格子棉布村農(nóng)。

這些砍竹、刮皮的伙計，也是幾十年的兄弟。農(nóng)歷新年的第一場酒，只是個起頭，一年里要請他們好多次，過年吃一次，開工吃一次，上山前吃一次，上山后天天吃，家里做好酒笨，碗筷酒盅全套備好連同一人三包香煙，一撥送到山上，一撥送到山腳。

朱中華臉上的笑，是真誠的，心里卻是酸的。此時，在他左手邊吆喝著劃拳的四個同村兄弟，是從小一起長大的，說是來掙錢，其實是來幫他。砍竹的壯年人越來越難找了，兄弟們也都年已半百，一人一天只能砍一兩千斤。而技術(shù)性更強的撈紙、曬紙，會做的人更少了，工人工資越來越高，人越來越難找。也有年輕人想來當(dāng)徒弟，過來一看，村里別人家都造了高樓荊墅，朱中華兄弟倆還住著舊樓房，覺得沒啥前途，說“再說再說”，就再也不見蹤影了。再過幾年，恐怕連給竹子刮皮的人都請不到了。

一場酒接著一場雨，第一場春雨后，頭一茬新筍一冒頭，朱中華就得換家挨戶找人了。嫩竹越來越少，有的竹林長久沒人打理，春天一來，爭就被挖掉了，能長成嫩竹的寥寥無幾，同樣面積的竹林，篪用的嫩竹只有從前的十分之一。

求人，全是求人。

有什么辦法嗎有。降低要求，批量生產(chǎn)，成本就少了，錢就能多賺一點?？墒?，怎么能眼睜睜地把會呼吸的紙做成死的紙呢不行，要做，就做最好的紙。

二○一七年小滿前三天，朱家門村的后山里，又一次響起了砍竹子的當(dāng)當(dāng)聲，又有一些竹子，將帶著一種使命滑向山腳，如同多年前雙胞胎兄弟曾經(jīng)采摘覆盆子的那棵竹、只剩下一截短短的竹根。再過一個月，山谷會安靜下來，更多新鮮的斷竹根會和不遠處很多枯黃的斷竹根一樣，在竹節(jié)里盛上一場雨，映入整個天空和竹林，像一只只深情凝望的眼睛。

一棵什，在一個個深情凝望里，經(jīng)過整整十個月的孕育，將以一張元書紙的生命形態(tài)重新啟程。潔白的紙上，會長出一輪一輪的年輪，在許多生命無法抵達的時空里，延綿一千年，一千零一年，更多年。

(有刪改)

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是(3分)

A.文章圍繞“砍竹"展開敘述，擷取了朱中華數(shù)十年間與造紙相關(guān)的典型場景，使讀者對手工生產(chǎn)元書紙的艱難有了初步了解。

B.父親的勞作非常辛苦.身上的衣服或被雨水淋濕，或被汗水浸透，但家里依然貧窮，這種反差主要突出了普通百姓的無奈。

C.大年初一朱中華請砍竹、刮皮的兄弟們吃飯，盡管他的“國字臉上堆滿了笑意”，但造紙畢竟賺不到多少錢，因而心里是酸的。

D.工人的工資越來越高，能用的嫩竹卻越來越少，這從一個側(cè)面說明了雖然人們的收入在增長.但環(huán)境的保護還存在很大問題。

7.關(guān)于文中最后兩段，下列說法不正確的一項是(3分)

A.文末再次提到“砍竹子的當(dāng)當(dāng)聲"和“采摘覆盆子的那棵竹”，使得前后照應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴謹。

B.竹子“將帶著一種使命滑向山腳"中的“使命”，指的是成為元書紙為文化事業(yè)做貢獻。

C.作者將盛上雨水的斷竹根比作“一只只深情凝望的眼睛”，是對竹子獻身精神的歌頌。

D.元書紙的壽命超過了“許多生命”.這一對比深化了藝術(shù)水恒、人生短暫的主題。

8.文中朱中華“靜靜看著夕陽下那個彎腰撈紙的剪影”，為什么“眼眶漸漸濕潤了”(4分)

答:

9.作者說，寫作《紙上》等系列散文的目的之一是深度挖掘生活中的各種“美"。本文挖掘了哪些“美”請簡要分析。(6分)

答:

二、古代詩文閱讀(37分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

材料一：

上既即位，欲陰察群情向背，頗為微行。或諫曰：“陛下新得天下，人心未安，今數(shù)輕出，萬一有不虞之變，其可悔乎"上笑曰：“帝王之興，自有天命，求之亦不可得，拒之亦不能止。周世宗見諸將方面大耳者皆殺之，然我亦終日侍側(cè)，不能害我。若應(yīng)為天下主，誰能圖之不應(yīng)為天下主，雖閉門深居何益”既而微行愈數(shù)，曰：“有天命者，任自為之，我不汝禁也。"由是中外懾服。親軍校有獻手撾①者，上曰：“此何以異于常撾而獻之”軍校密言曰：“陛下試引撾首視之。撾首即劍柄也，有刃韜于柄中，居常可以為杖，緩忽以備不虞。"上笑投之于地曰：“使我親用此物事將奈何且當(dāng)是時此物圓足恃惡”

(節(jié)選自《續(xù)資治通鑒長編選譯》)

材料二：

太祖數(shù)微行，或以不虞為戒，而曰“有天命者，任自為之"。英雄欺人，為大言耳。其微行也，以己之幸獲①，虞人之相炊，祭群情以思豫例，私利之褊衷，猜防之小智，宋德之所以衰也。野史載其乘輦以出，流矢忽中輦板，上見之，乃大言曰：“射死我，未便到汝?！绷魇刚?，即其使人為之也。則微行之頃，左右密護之術(shù)，必已周矣。而諫者曰“萬一不虞”，徒貽之笑而已。

且夫人主而微行，自以為密，而豈果能密邪趾未離乎禁闈，期已泄于近幸；形一涉乎通達，影已徹乎窮巷；此之伺彼也有涯，而彼之伺此也無朕①。于是懷私挾佞者，飾慧為樸，行諂以慧，丑正而相訐，黨奸而相獎，面受其欺，背貽其笑，而國是不可復(fù)詰矣。即令其免乎此也。一事之得，不足以益小人；一行之疵，不足以貶君子；一人之恩怨，不足以定仁暴；一方之利病，不足以概海隅。而偶得之小民者，無稽弗詢、溢美溢惡，遂信為無心之詞，自矜其察微之睿，以定黜陟、以衡興革，以用刑賞，以權(quán)取與，而群臣莫敢爭焉。此尤不待奸人之詭道相要，而坐受其蠹，小之以亂，大之以亡，振古如斯，而自用者不察，良足悲已！

(節(jié)選自王夫之《宋論》)

【注】①手撾：宋代一種可用以擊人、防身的手杖。②幸獲：文中指趙匡胤獲得帝位。③朕：征兆，跡象。

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)

使我親用A北物B事將奈何C且當(dāng)是D時E北物F固G足恃乎

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)

A.陰，暗中，與《蘇武傳》“陰相與謀劫單于母闕氏歸漢”的“陰"意思相同。

B.緩急.偏義復(fù)詞.與《鴻門宴》“備他盜之出入與非常也”的“出入"用法相同。

C.“乘禁以出”與《項脊軒志》“娘以指叩門扉曰"的“以”用法不相同。

D.陟，升遷，與《出師表》“陟罰或否，不宜異同"的“陟”意思不相同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)

A.周世宗害怕他人篡奪君位，于是將面相富貴的將領(lǐng)全部殺死。然而，宋太祖整天侍奉在世宗左右，也沒有被殺害，他由此萌發(fā)了應(yīng)為天下主的心意。

B.有一名親兵校官敬獻手杖，他秘密告訴宋太祖，有刀藏在手杖之中，關(guān)鍵時刻能夠發(fā)揮作用。宋太祖覺得手杖對自己沒有用處，笑著將它扔在地上。

C.宋太祖曾經(jīng)告訴臣子，有天命的人聽任他作為，我不禁止。王夫之覺得這只是英雄所說的大話，其目的是欺騙他人罷了。

D.王夫之認為，宋太祖得到帝位，擔(dān)心他人效仿，因此窺察民意想要預(yù)先防制，而野史記載的有人暗中向他射箭但未射中，這其實就是出自他的安排。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

(1)今數(shù)輕出，萬一有不虞之變，其可悔乎

譯文：

(2)則假行之頃，左右密護之術(shù)，必已周矣。

譯文：

14.王夫之為何批評宋太祖的“微行"之舉請簡要分析。(5分)

答:_________(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)

閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。

送梁府教赴括蒼任①

趙恬齋

聞得官期三月初，此行最喜奉潘與。

杏花風(fēng)暖好覓句，槐影日長宜讀書。

垂世文章星有斗，隨緣富貴水成朵。

少須歲月紉天去，半夜金蓮歸直廬④。

【注】①府教：“府學(xué)教授”的簡稱。括蒼：古地名。②潘與：奉養(yǎng)父母之典。③金蓮：金蓮燭?！稏|觀奏記》：“上將命令狐絢為相，夜半，幸舍春亭召對，盡蠟燭一炬，方許歸學(xué)士院，乃賜金蓮花燭送之。"直廬：舊時侍臣值宿之處。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)

A.梁府教將赴括蒼任職，到任的日期在三月之初，詩人以詩贈別。

B.此次赴任友人可就近贍養(yǎng)父母，“最喜”二字可看出友人的孝順之心。

C.友人在括蒼的職務(wù)極其清閑，詩人想象友人常常會在風(fēng)和日麗之時作詩讀書。

D.詩人預(yù)祝友人能早日回朝擔(dān)任要職，這與柳永《望海潮》的結(jié)尾較為相似。

16.本詩頸聯(lián)運用了比喻的手法，含蓄地表達了詩人的情感。請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡要賞析。(6分)

答:_________(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)

17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)暑假期間，小明到天姥山游玩，他看到山中的古跡和美景，聽到猿猴的啼叫聲，鳥上想到了李白《夢游天姥吟留別》中的“___，_________"兩句。

(2)老師希望同學(xué)們實事求是、言必有據(jù)、不要捕風(fēng)捉影、信口開河，就像蘇軾在《石鐘山記》中所批評的“___,_________”。

(3)古人在寫詩詞時，往往采用時間和空間相結(jié)合的手法以拓展詩歌的審美空間，試舉一例"___,___”。

三、語言文字運用(18分)

閱讀下面的文字，完成18~22題。(本題共5小題，18分)

真菌無法進行光合作用，它們生存的辦法是與其他生物建立有機聯(lián)系，然后從中汲取養(yǎng)分。有些真菌在幾十年的漫長歲月里，在地下(甲)，亦即菌絲體。例如，瑞士有一株蜜環(huán)菌，在長達千年的時間里，競擴展出了一個大約半平方千米大的菌絲網(wǎng)絡(luò).真是令人驚異。

樹木則可以在一種與自己兼容的菌絲體的協(xié)助下，讓根部的表面積擴增好幾倍，借此吸收更多的水分與養(yǎng)分。比起A的“獨行俠”，科學(xué)家在與真菌建立合作關(guān)系的植物身上，發(fā)現(xiàn)了兩倍以上的磷與氮。而這兩者，都是維持生命所必需的營養(yǎng)成分。為了與幾千種真菌中的某一種結(jié)成盟友關(guān)系，樹木必須(乙)。這里的“開放”是真正的開放，因為它們必須讓真菌的菌絲穿透自己柔軟纖細的根部組織。沒有人研究過這會不會疼，不過這既然是滿足樹木期待的行為，它們的總體感受應(yīng)該是比較好的。當(dāng)菌絲穿透樹木的根部組織后，這兩個伙伴就會B_____________，長期合作。當(dāng)然，桌菌不只會穿透、包覆一棵樹木的整個根部。①它的網(wǎng)絡(luò)還會遍及這棵樹四周的土地，進而擴張到其他樹木的領(lǐng)域。②它會與其他樹木的根部相整合，③形成一個更強大的網(wǎng)絡(luò)，④并通過這個網(wǎng)絡(luò)交換信息，甚至交換養(yǎng)分，⑤例如即將來襲的蟲害。

真菌是森林里的“因特網(wǎng)”，樹木對于鋪設(shè)這樣一個有利于自己的網(wǎng)絡(luò)也必須付出代價。如我們所知，真菌依賴其他物種提供的養(yǎng)分為生，在很多方面它更像動物，沒有養(yǎng)分的輸入就會飯死。它對樹木要求的回報，就是共享糖分及其他碳水化合物的養(yǎng)分。它對自己提供服務(wù)索取的報酬，最多可達照木糖分及其飽碳水化合物養(yǎng)分總產(chǎn)量的三分之一，可謂“毫不客氣”。

18.文中畫波浪線的“光合作用"是“光能合成作用”的簡稱，日常語言運用中有大量這樣的簡稱。請簡要履括使用簡稱的利弊。(4分)

答:

19.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(2分)

答:

20.文中第二段標序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。(4分)

答:

21.請在文中括號內(nèi)補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切、邏輯嚴密，每處不超過12個字。(4分)

答:

22.文中第三段開頭運用了暗喻的修辭手法。請以“教室里的掛鐘"為本體寫一個包含暗喻的復(fù)句，要求：語意完整，表達流暢。(4分)

答:

四、寫作(60分)

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)

某作家僅憑才華寫作，最終江鄴才盡，他從一位學(xué)識淵博的作家那里“照見了自己的寫作之困”。

關(guān)于“照見”，你有怎樣的聯(lián)想與思考請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

天一小高考

2024—2025學(xué)年(上)高三第一次考試

語文·答案

(1~3題,6~7題,11~12題,15題,每小題3分)

1.答案D

解析：“也不能幫助自己去感受”錯誤。材料二最后一段是說“言語只能描述感受，卻不能轉(zhuǎn)移感受”，不是說“不能幫助自己去感受”。

2.答案C

解析：“是因為……"以偏概全。根據(jù)材料二第三段的相關(guān)表述，可知還可能有“粗心”的原因。

3.答案B

解析：評者認為杜詩掌握了古今詩歌的各種氣勢風(fēng)格，并且兼具各家之所長，即推崇杜甫是古今詩歌的“集大成者"。但這只是杜甫在“詩歌”藝術(shù)中取得的成就，與“藝術(shù)本是相通的"觀點無關(guān)。

4.

答案①“三句不離本行”指具備“藝術(shù)通感能力"的藝術(shù)家，總會由其他藝術(shù)聯(lián)想到自己從事的藝術(shù)，以自己的專業(yè)去理解、評價其他藝術(shù)。②“一通百通”指一個人如果真正提高了某一類創(chuàng)作的欣賞能力，就會形成欣賞不同類別創(chuàng)作的能力。(每點2分，意思對即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分)

5.

答案①在學(xué)習(xí)書本知識的同時深入實際生活。既要對書本知識保持好奇心，也要對實際生活懷有興趣，打下堅實的文化基礎(chǔ)。②要用聯(lián)系的眼光看待學(xué)習(xí)。藝術(shù)是相通的，很多學(xué)科也是相互關(guān)聯(lián)、相互影響的，學(xué)好其他學(xué)科對學(xué)好某一學(xué)科有很大作用，學(xué)好某一學(xué)科對學(xué)好其他學(xué)科也有很大作用。③要用實踐來促進學(xué)習(xí)。藝術(shù)欣賞離不開實踐，學(xué)習(xí)也要理論與實踐相結(jié)合，通過實踐加深對知識的理解，提高解決具體問題的能力。(每點2分，意思對即可。若答“發(fā)揮主觀能動作用"用心捉摸”等其他答案，合理亦可酌情給分)

6.答案A

解析：B.“主要突出了普通百姓的無奈"錯誤，曲解文意。C.“但造紙畢竟賺不到多少錢，因而心里是酸的”錯誤。朱中華“心里卻是酸的"主要是因為砍竹的“四個同村兄弟”都年已半百，還為了幫助他而來砍竹，壯年人越來越難找，傳承艱難。D.“但環(huán)境的保護還存在很大問題"錯誤?！巴瑯用娣e的竹林，能用的嫩竹只有從前的十分之一”是因為竹筍被挖掉了，難以長成嫩竹，這與環(huán)境保護無關(guān)。

7.答案D

解析：“深化了藝術(shù)永恒、人生短暫的主題"錯誤。本文的主題是贊美、謳歌像朱中華那樣的手工藝人，挖掘、弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不是“藝術(shù)永恒、人生短暫”。

8.

答案①朱中華由眼前這個造紙人，想到了自己曾經(jīng)的艱辛生活。②為在手工造紙很不景氣的時代，還有人像自己一樣在默默地堅持而欣慰感動。(每點2分，意思對即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分)

9.

答案①竹紙之美。古老的竹紙密實柔薄，優(yōu)點眾多，被譽為“紙中君子"千年壽紙”，是文人墨客的最愛。②奮斗之美。為了生活，父親全身濕透仍整月砍竹，朱中華兄弟倆十九歲就獨立造出自己的第一批紙。③精神之美。為了造出最好的元書紙，朱中華不計功利，寧可少賺一些錢也不愿意降低造紙的要求。④人情之美?？持袢穗y找，幾個年已半百的同村兄弟看到朱中華的難處，來幫助朱中華。(每點2分，答出任意三點即可。若答“風(fēng)物美"文化美”等其他答案，合理亦可酌情給分)

10.

答案BCE(每處1分,多涂不給分)

11.答案D

解析：“陟罰臧否，不宜異同"的“陟”也是升遷、提拔的意思。

12.答案A

解析：“他由此萌發(fā)了應(yīng)為天下主的心意"強加因果。從材料中看不出宋太祖由此萌發(fā)了這樣的心意。

13.

答案(1)現(xiàn)在屢次隨便外出，萬一有意外的變故，難道還可以后悔嗎(關(guān)鍵詞“數(shù)”“不虞"的翻譯各1分，大意2分)

(2)那么在他微服私訪之際，身邊人嚴密保護他的辦法，必定已經(jīng)非常周到了。(關(guān)鍵詞“微行”“周"的翻譯各1分，大意2分)

14.

答案①王夫之認為此舉反映出宋太祖內(nèi)心褊狹，好耍小聰明，君主應(yīng)當(dāng)心胸博大，行為光明磊落。②王夫之認為君主不可能真正秘密出行，總會泄露行蹤，壞人會借此機會蒙蔽君主，造成危害。③王夫之認為君主秘密出行即使小有收獲，也是片面狹隘的，據(jù)此行事小則亂政，大則亡國。(答出一點給2分，答出兩點給5分，答出任意兩點即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分)

參考譯文

材料一：

宋太祖即位后，想要暗中觀察民心向背，就多次微服私訪。有人勸諫說：“陛下新近即位，民心尚未安定，現(xiàn)在屢次隨便外出，萬一有意外的變故，難道還可以后悔嗎”太祖笑著說：“帝王興起，自有天意，(不是上天屬意的人)追求也追求不到，(是上天屬意的人)拒絕也拒絕不了。周世宗見到方面大耳的將領(lǐng)統(tǒng)統(tǒng)都殺掉，但我也整天陪侍(在他)左右，終究沒有害我。如果應(yīng)當(dāng)成為君主，有誰能謀害他呢不應(yīng)當(dāng)成為君主，即使閉門幽居又有什么益處"不久微服私訪的次數(shù)更多了，說：“承受天命的人，任由去做，我不禁止。”從此朝廷內(nèi)外無不恐懼敬服。有一名親兵校官敬獻手杖，太祖說：“這與一般手杖有何不同而要特地獻給我"親兵校官秘密告訴太祖：“陛下試著拉開杖首看一下。杖首即劍柄，有刀藏在柄中，平?？梢杂米魇终龋o急時可以防止意外。”太祖笑著將它丟到地上，說：“假如需要我親自用這東西，那事情還有什么辦法呢況且到了那個時候，這東西二定可以依靠嗎"

材料二：

宋太祖多次微服私訪，有人認為應(yīng)當(dāng)警戒意料之外的變故，(太祖)卻說“承受天命的人，任由去做”。這不過是英雄為騙人而說的大話罷了。太祖的微服私訪，是因為自己幸運地獲得了帝位，擔(dān)心別人效仿他，(因此暗中)觀察民意想要預(yù)先加以防制，是為了私利的狹隘之心，猜疑防范他人的小聰明，這就是宋朝德行衰敗的原因。野史記載太祖乘車駕出宮，忽然有飛箭射中了車身木板，太祖看到這支箭，就大聲地說：“就算射死了我，也未必輪到你(做皇帝)。"飛箭，其實是他事先派人用來射車子的。那么在他微服私訪之際，身邊人嚴密保護他的辦法，必定已經(jīng)非常周到了。而進諫的人還說“萬一有意外”，只是讓人笑話而已。

況且君主微服私訪，自以為秘密，難道真能做到秘密嗎(君主的)腳還未離開皇宮，行期就已泄露給身邊親近的人了；身形一到了大街，身影就已完全映照在陋巷了；他窺伺別人是有征兆的，而別人窺伺他是沒有跡象的。于是包藏私心、巧言諂媚的人，把狡黠偽裝成樸實，以憨態(tài)進讒言，丑化、攻擊正人君子，與奸人結(jié)為同黨而相互夸獎，(君主)當(dāng)面受了他們的欺騙，背后還被他們譏笑，這樣一來國家的大事就無法徹底追問了。即使君主能避免這些惡果，他所了解到的一件壞事，也不足以反映小人的更多惡行；一個行為上的毛病，也不足以貶低君子的人格；一個人的感恩與怨恨，也不足以確定別人是仁愛還是暴虐；一個地方的利益與弊病，也不足以概括全天下的情形。而偶然從老百姓那里聽到的事情，沒有根據(jù)也無法查詢，過分的贊美和過度的責(zé)備，便都相信是無心之詞，自夸有洞幽燭微的睿智，以此確定(臣子的)升遷或降黜，以此衡量(政治舉措的)興辦或革除，以此決定該施刑還是賞賜，以此權(quán)衡是剝奪還是給予，而群臣沒有誰敢與皇帝相爭論了。這更不用等到奸人運用詭詐之道來蒙蔽君主，而(君主)已因為微服私訪而承受了禍害。小者造成政治的混亂，大者導(dǎo)致國家的滅亡，從遠古以來就是如此，而自我運用這種方法的人毫不覺察，確實令人悲哀?。?/p>

15.答案C

解析：“友人在括蒼的職務(wù)極其清閑"于文無據(jù)。友人有時間作詩讀書，不一定是因為職務(wù)極其清閑。

16.

答案①頸聯(lián)上句將梁府教的文章比作夜空中的北斗七星，贊美友人的文章燦若星斗，必將流傳后世，永垂不朽。②頸聯(lián)下句將梁府教的顯達比作渠道中自然到來的流水，認為友人不汲汲于功名，但富貴自會到來，有如水到渠成，表達了對友人的美好祝愿。(每點3分，意思對即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分)

17.

答案(1)謝公宿處今尚在淥水蕩漾清猿啼(2)事不目見耳聞而臆斷其有無(3)示例：萬里悲秋常作客百年多病獨登臺/無邊落木蕭蕭下不盡長江滾滾來/巴山楚水凄涼地二十三年棄置身/三十功名塵與土八千里路云和月[每空1分，第(3)題若有其他答案，正確合理亦可給分]

18.

答案①利：使語言表達更為簡潔，便于稱呼和記憶。②弊：使語義表達不夠清晰，造成歧義和誤解，影響讀者理解。(每點2分，意思對即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分)

19.

答案A孤軍奮戰(zhàn)(單槍匹馬)B親密無間(形影不離)(每空