課程標(biāo)準(zhǔn)解讀

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀一、與《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》名稱相關(guān)的問(wèn)題什么叫“語(yǔ)文”？語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)是什么樣的一部文獻(xiàn)？

課程標(biāo)準(zhǔn)與教學(xué)大綱的含義有何不同？

二、引言現(xiàn)代社會(huì)要求公民具備良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，具備創(chuàng)新精神、合作意識(shí)和開(kāi)放的視野，具備包括閱讀理解與表達(dá)交流在內(nèi)的多方面的基本能力，以及運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)搜集和處理信息的能力。語(yǔ)文教育應(yīng)該而且能夠?yàn)樵炀同F(xiàn)代化社會(huì)所需的一代新人發(fā)揮重要作用。面對(duì)社會(huì)發(fā)展的需要，語(yǔ)文教育必須在課程目標(biāo)和內(nèi)容、教學(xué)觀念和學(xué)習(xí)方式、評(píng)價(jià)目的和方法等方面進(jìn)行系統(tǒng)的改革。（2001年版）九年義務(wù)教育語(yǔ)文課程的改革，應(yīng)以馬克思主義和科學(xué)的教育理論為指導(dǎo)，總結(jié)我國(guó)語(yǔ)文教育的成敗得失，借鑒各國(guó)母語(yǔ)教育改革的經(jīng)驗(yàn)，遵循語(yǔ)文教育的規(guī)律，努力建設(shè)與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的語(yǔ)文課程，在培養(yǎng)學(xué)生思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)等方面發(fā)揮應(yīng)有的作用。（2001年版）

語(yǔ)言文字是人類(lèi)最重要的交際工具和信息載體，是人類(lèi)文化的重要組成部分。語(yǔ)言文字的運(yùn)用，包括生活、工作和學(xué)習(xí)中的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)活動(dòng)以及文學(xué)活動(dòng)，存在于人類(lèi)生活的各個(gè)領(lǐng)域。當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)日漸增強(qiáng)，現(xiàn)代科學(xué)和信息技術(shù)迅猛發(fā)展，新的交流媒介不斷出現(xiàn)，給社會(huì)語(yǔ)言生活帶來(lái)巨大變化，對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，對(duì)語(yǔ)言文字運(yùn)用的規(guī)范帶來(lái)新的挑戰(zhàn)。時(shí)代的進(jìn)步要求人們具有開(kāi)闊的視野、開(kāi)放的心態(tài)、創(chuàng)新的思維，對(duì)人們的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力和文化選擇能力提出了更高的要求，也給語(yǔ)文教育的發(fā)展提出了新的課題。語(yǔ)文課程致力于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，為學(xué)好其他課程打下基礎(chǔ)；為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，形成良好個(gè)性和健全人格打下基礎(chǔ)；為學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展打下基礎(chǔ)。語(yǔ)文課程對(duì)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力，具有不可替代的優(yōu)勢(shì)。語(yǔ)文課程的多重功能和奠基作用，決定了它在九年義務(wù)教育中的重要地位。三、課程的性質(zhì)和地位建國(guó)以來(lái)各部大綱對(duì)語(yǔ)文課程的定性語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的定性——語(yǔ)文課程是一門(mén)學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。義務(wù)教育階段的語(yǔ)文課程，應(yīng)使學(xué)生初步學(xué)會(huì)運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字進(jìn)行交流溝通，吸收古今中外優(yōu)秀文化，提高思想文化修養(yǎng)，促進(jìn)自身精神成長(zhǎng)。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。

什么是“學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用”學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的運(yùn)用，要學(xué)會(huì)如何通過(guò)語(yǔ)言文字從別人的材料中準(zhǔn)確、熟練地獲取信息，如何運(yùn)用語(yǔ)言文字恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)自己的想法進(jìn)行交流溝通。學(xué)生要不光能在語(yǔ)文課里表現(xiàn)出良好的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力，而且還要能在生活中，在其他課程的學(xué)習(xí)中以及將來(lái)在各種不同工作領(lǐng)域里運(yùn)用好語(yǔ)言文字。除了實(shí)用的語(yǔ)文，文學(xué)的閱讀、創(chuàng)作和評(píng)論，也是語(yǔ)言文字運(yùn)用的一個(gè)重要方面。學(xué)生也應(yīng)該在學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的過(guò)程中不斷提高文學(xué)修養(yǎng)。訓(xùn)練聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)，以及進(jìn)行文學(xué)活動(dòng)。語(yǔ)文課程的綜合性語(yǔ)文課程是一門(mén)具有多方面內(nèi)容和多種目標(biāo)的綜合性課程。語(yǔ)文課程包含語(yǔ)言、文字、文章、文學(xué)、文化等多種因素，語(yǔ)言材料涉及物質(zhì)生活和精神生活領(lǐng)域多方面內(nèi)容，涉及的材料和話題非常廣泛，以便于學(xué)生學(xué)習(xí)在多方面不同的知識(shí)背景下運(yùn)用語(yǔ)言文字，使他們將來(lái)能在廣泛的生活、學(xué)習(xí)和工作領(lǐng)域中運(yùn)用好語(yǔ)言文字。整體考慮知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的綜合，注重聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)之間的有機(jī)聯(lián)系，加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的整合，統(tǒng)籌安排教學(xué)活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高。第一，理解內(nèi)容型。引導(dǎo)學(xué)生直面課文，鉆研課文，通過(guò)語(yǔ)言文字獲取其負(fù)載的信息，亦即生成文本意義，領(lǐng)悟作者的思想感情，即所謂理解內(nèi)容。第二，理解語(yǔ)言形式型。引導(dǎo)學(xué)生理解課文的語(yǔ)言形式，探究作者如何運(yùn)用語(yǔ)言文字表情達(dá)意。而所謂語(yǔ)言形式，不僅包括語(yǔ)言學(xué)、修辭學(xué)里的字、詞、句、修辭手法等，也包括文章學(xué)里的表達(dá)方式（包括敘述、描寫(xiě)、議論、抒情等）、構(gòu)段謀篇以及文學(xué)里的個(gè)別表現(xiàn)手法等。簡(jiǎn)而言之，就是學(xué)習(xí)課文的表達(dá)技巧或?qū)懛?。第三，運(yùn)用語(yǔ)言形式型。將課文的語(yǔ)言形式遷移運(yùn)用于語(yǔ)言表達(dá)活動(dòng)；或在課文的情境或思想情感的觸發(fā)下，調(diào)動(dòng)語(yǔ)言儲(chǔ)備，進(jìn)行創(chuàng)造性的表達(dá)。第四，“前運(yùn)用”型。何謂“前運(yùn)用”？“語(yǔ)言文字運(yùn)用”之前需要一些必要的知識(shí)儲(chǔ)備，特別是掌握詞匯的音、形、義，積累足夠數(shù)量的詞語(yǔ)?！扒斑\(yùn)用”不是運(yùn)用本身，而是為運(yùn)用做準(zhǔn)備，但對(duì)于運(yùn)用不可或缺，因此，將“前運(yùn)用”置于“學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用”之中來(lái)考察或討論具有合理性。第五，學(xué)用方法策略型。包括一般所謂學(xué)習(xí)狹義語(yǔ)言的方法和策略，但主要是閱讀的方法和策略——因?yàn)殚喿x也是學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用。語(yǔ)文課程的實(shí)踐性工具性與人文性統(tǒng)一的特點(diǎn)語(yǔ)文課程的工具性是指語(yǔ)文本身是表情達(dá)意、思維和交際的工具，語(yǔ)文是學(xué)好其他學(xué)科的工具，同時(shí)，語(yǔ)文可以傳承文化，可以傳達(dá)社會(huì)價(jià)值觀，從而維系社會(huì)的正常運(yùn)作。語(yǔ)文課程的人文性，一是指語(yǔ)文是人文學(xué)科，本身就是一種文化；二是語(yǔ)文的內(nèi)容蘊(yùn)涵著豐富的人文內(nèi)涵——思想、情感、道德、文化等等，具有思想情感熏陶感染的文化功能；三是語(yǔ)文教育的主體是人，教育活動(dòng)是在特定的時(shí)空中、教師與學(xué)生雙向積極的生命活動(dòng)的過(guò)程。尊重人、尊重人的生命價(jià)值，是語(yǔ)文課程的應(yīng)有之義。工具性是表，人文性是里，離開(kāi)工具性的人文性，離開(kāi)人文性的工具性，都不是語(yǔ)文課程的本質(zhì)屬性。語(yǔ)文的工具性，只有與人文性統(tǒng)一，它才能煥發(fā)強(qiáng)大的生命力；語(yǔ)文的人文性，只有以工具性為基礎(chǔ)，它才能成為有源之水，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，發(fā)揮語(yǔ)文育人的作用。

四、課程的四個(gè)基本理念（一）全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)1.語(yǔ)文素養(yǎng)的內(nèi)涵《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“使學(xué)生獲得基本的語(yǔ)文素養(yǎng)”什么是語(yǔ)文素養(yǎng)？它的內(nèi)涵十分豐富。它以語(yǔ)文知識(shí)為基礎(chǔ)，語(yǔ)文能力（識(shí)字、寫(xiě)字、閱讀、習(xí)作、口語(yǔ)交際）為核心，是語(yǔ)文能力和語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)文積累（文化底蘊(yùn)）、審美情趣、思想道德、思想品質(zhì)、學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣的融合。這種素養(yǎng)不僅表現(xiàn)為有較強(qiáng)的閱讀、習(xí)作、口語(yǔ)交際的能力，而且也表現(xiàn)為有較強(qiáng)的綜合運(yùn)用能力——在生活中運(yùn)用語(yǔ)文的能力以及不斷更新知識(shí)的能力。

2.“全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)”中的“全面”的含義。（1）提高所有學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。要面向全體學(xué)生，要一個(gè)不落地提高所有學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，激發(fā)每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和自信心，讓每一個(gè)學(xué)生在其最近發(fā)展區(qū)得到語(yǔ)文素養(yǎng)的提升。（2）提高學(xué)生的綜合語(yǔ)文素養(yǎng)。綜合的語(yǔ)文素養(yǎng)體現(xiàn)在：五個(gè)方面——識(shí)字寫(xiě)字、閱讀、寫(xiě)作、口語(yǔ)交際和綜合性學(xué)習(xí)，五個(gè)方面相對(duì)獨(dú)立，不可或缺，又常常交互呈現(xiàn)，有機(jī)統(tǒng)一。三個(gè)維度——語(yǔ)文的知識(shí)與能力、情感態(tài)度與價(jià)值觀、語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程與方法，三個(gè)維度互相滲透，融為一體。三個(gè)層次——感悟、積累、運(yùn)用文本語(yǔ)言。(二)正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)1.學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的反應(yīng)往往是多元的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)人們精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的反應(yīng)又往往是多元的?！弊髌肺谋静皇亲杂傻拇嬖?，只有成為讀者對(duì)象之后才存在。讀者不僅是創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的最初激發(fā)者，而且是創(chuàng)作的最后實(shí)踐者。如果沒(méi)有讀者連續(xù)不斷地參與，就沒(méi)有文本意義的存在，因?yàn)樽髌肥窃谧x者的接受中獲得生命價(jià)值的。文本由作者創(chuàng)作并賦予意義后，隨著時(shí)間的遷延，不同地域、不同時(shí)代的讀者給文本注入了新的意義，讀者成了文本意義的生產(chǎn)者，解讀過(guò)程是讀者參與的運(yùn)動(dòng)過(guò)程，由于歷代讀者的參與，作品的意義才不斷地揭示，不斷地積累,不斷地產(chǎn)生新意。文本的意義不是獨(dú)立自足的，也不是封閉的，而是有賴于閱讀主體在體驗(yàn)的參與下的主動(dòng)建構(gòu)，文本的世界只有與閱讀主體的心靈相遇，它的意義才得以顯現(xiàn)，而且這種意義的生成是開(kāi)放的、多元的、立體的。閱讀又是一種個(gè)性化的行為。由于每個(gè)讀者的生活經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)積累、文化背景、審美情趣千差萬(wàn)別，所以閱讀的感悟、體驗(yàn)、理解，具有鮮明的個(gè)性化特征。正所謂“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特。”2．文本的價(jià)值取向與學(xué)生獨(dú)特體驗(yàn)的關(guān)系一般說(shuō)來(lái)，教材文本的價(jià)值取向，代表了社會(huì)主流的價(jià)值取向，很大程度上體現(xiàn)了人類(lèi)先進(jìn)文化的方向。文本的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域具有深廣的影響力，是培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的最重要的憑借。因而，文本的價(jià)值取向理應(yīng)得到充分的尊重。另一方面，學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文材料的反映又是多元的。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“應(yīng)該重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)?！钡谋镜膬r(jià)值取向與學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)之間，存在各種復(fù)雜的關(guān)系，實(shí)踐中必須正確把握，恰當(dāng)處理，避免顧此失彼現(xiàn)象的發(fā)生。3．語(yǔ)文課程的實(shí)踐性（1）語(yǔ)文課程實(shí)踐性的內(nèi)涵。從語(yǔ)文教育的目標(biāo)指向看，中小學(xué)語(yǔ)文課程不是要幫助學(xué)生掌握一個(gè)由若干概念、規(guī)則、原理構(gòu)成的理論系統(tǒng)，也不是要系統(tǒng)地傳授有關(guān)語(yǔ)言、文字、文章、文學(xué)、文化的知識(shí)，而是要培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用母語(yǔ)進(jìn)行交際的技能。從語(yǔ)文學(xué)習(xí)的途徑看，技能不是聽(tīng)出來(lái)，也不是單憑知識(shí)的積累所能成就，而必須通過(guò)不斷的模仿、反復(fù)的實(shí)踐才能形成。（2）語(yǔ)文的實(shí)踐有兩大基本類(lèi)型：①課內(nèi)的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)活動(dòng)。閱讀課要避免煩瑣的內(nèi)容分析，應(yīng)給學(xué)生充分的讀書(shū)、思考、質(zhì)疑、討論、練習(xí)的時(shí)間，讓學(xué)生自己面對(duì)文本，感受、理解、積累、運(yùn)用，動(dòng)口、動(dòng)腦、動(dòng)手?？谡Z(yǔ)交際課，不必過(guò)多地傳授口語(yǔ)交際的知識(shí)，而應(yīng)該開(kāi)展各種交際活動(dòng)，讓學(xué)生在交際活動(dòng)中學(xué)會(huì)交際。

②課外的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。母語(yǔ)學(xué)習(xí)，有著取之不盡的教育資源，要構(gòu)建課內(nèi)外、校內(nèi)外溝通、學(xué)科間融合的語(yǔ)文教育體系，把學(xué)生引向現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活，引導(dǎo)他們?cè)谏钪袑W(xué)習(xí)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在應(yīng)用中學(xué)習(xí)。

3．不必追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)和完整語(yǔ)文課程會(huì)涉及到語(yǔ)音、文字、詞匯、語(yǔ)法、修辭、邏輯、文章、文學(xué)的知識(shí)，也可能接觸到有關(guān)人生、社會(huì)、自然方方面面的知識(shí)和思想觀念，有些知識(shí)對(duì)于語(yǔ)文能力的提高具有決定性的意義，而有些知識(shí)并不然。擁有所有這些知識(shí)固然好，但對(duì)于中小學(xué)生大多數(shù)人達(dá)不到。語(yǔ)文課程不應(yīng)該設(shè)計(jì)成這樣一個(gè)系統(tǒng)：語(yǔ)言文章文學(xué)方面的知識(shí)和原理，再加上一些例子和供學(xué)生操練用的習(xí)題，例子用來(lái)說(shuō)明知識(shí)和原理，習(xí)題的操練是為了鞏固知識(shí)和提高運(yùn)用原理的能力。但“不必追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)和完整”，不等于不要知識(shí)。比如，在小學(xué)階段，2500個(gè)常用漢字的音形義，常用詞匯的讀音和寫(xiě)法，基本的句式以及一些最基本的表達(dá)方法等，對(duì)于提高語(yǔ)文能力都是必不可少的知識(shí)，必須讓學(xué)生扎扎實(shí)實(shí)地學(xué)好。

4．漢語(yǔ)言文字的特點(diǎn)對(duì)語(yǔ)文教育的影響（1）漢語(yǔ)特點(diǎn)對(duì)語(yǔ)文教育的影響。任何語(yǔ)言都有自己的語(yǔ)法規(guī)則，但漢語(yǔ)的語(yǔ)法規(guī)則不很?chē)?yán)整。如果說(shuō)學(xué)習(xí)世界上某些語(yǔ)言一定從語(yǔ)言的規(guī)則入手的話，那么，漢語(yǔ)不在其內(nèi)。因此漢語(yǔ)文教育重視語(yǔ)感和整體把握能力的培養(yǎng)。重視誦讀，體驗(yàn)，感悟，積累、運(yùn)用，而不必過(guò)多地進(jìn)行煩瑣、理性的分析和孤立、機(jī)械的練習(xí)。（2）漢字對(duì)語(yǔ)文教育的影響。漢字是表意文字，音形義之間具有內(nèi)在的聯(lián)系，有兩個(gè)突出的特點(diǎn)：一是具有理?yè)?jù)性，即使用什么筆畫(huà)和偏旁是有根據(jù)和道理的，象形、指事、會(huì)意、形聲等幾種造字法就是道理和根據(jù)所在。二是具有系統(tǒng)性，即一個(gè)表意符號(hào)或者表音符號(hào)往往可以構(gòu)成多個(gè)漢字，教學(xué)時(shí)要?dú)w類(lèi)整理，互相聯(lián)系。獨(dú)立地學(xué)，機(jī)械地死記，不符合漢字的特點(diǎn)。（三）倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式1.自主學(xué)習(xí)自主學(xué)習(xí)，相對(duì)于被動(dòng)學(xué)習(xí)而言，是學(xué)習(xí)主體有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)過(guò)程具有自覺(jué)意識(shí)和反應(yīng)的學(xué)習(xí)方式。

2.合作學(xué)習(xí)

(1)合作學(xué)習(xí)的含義合作學(xué)習(xí)，指的是班級(jí)群體具有共同學(xué)習(xí)目標(biāo)、明確的分工和互補(bǔ)的心得交流的學(xué)習(xí)活動(dòng)。（2）合作學(xué)習(xí)和獨(dú)立學(xué)習(xí)的關(guān)系倡導(dǎo)合作學(xué)習(xí)并非排斥獨(dú)立學(xué)習(xí)，二者并行不悖。需要進(jìn)行合作學(xué)習(xí)的內(nèi)容一般是具有較大的難度，學(xué)生難以獨(dú)自完成，不能把所有學(xué)習(xí)內(nèi)容都讓學(xué)生合作學(xué)習(xí)。3.探究學(xué)習(xí)所謂探究性學(xué)習(xí)是學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索和研究的過(guò)程，也就是學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，在教師指導(dǎo)下自主解決問(wèn)題。探究學(xué)習(xí)的基本類(lèi)型。從學(xué)習(xí)時(shí)段來(lái)看，探究性學(xué)習(xí)的類(lèi)型有兩種：（1）在課堂教學(xué)中探究。以閱讀教學(xué)來(lái)說(shuō)，主要是讓學(xué)生提出初讀過(guò)程中不懂的問(wèn)題，教師分類(lèi)處理，整理出最有探究?jī)r(jià)值的問(wèn)題，或者由教師直接提出有價(jià)值的探究主題，讓學(xué)生獨(dú)立思考和探究，或者組成學(xué)習(xí)小組進(jìn)行合作探究，尋找解決問(wèn)題的途徑，找到問(wèn)題的答案。課堂教學(xué)中的探究又有兩種情形：一是疑難型。學(xué)生對(duì)課文存在疑問(wèn)，或者看似無(wú)疑，經(jīng)老師的點(diǎn)撥后疑竇叢生。二是賞析型。讓學(xué)生就課文語(yǔ)言的精妙所在進(jìn)行揣摩、玩味，學(xué)習(xí)其表達(dá)技巧。

（2）探究學(xué)習(xí)與接受學(xué)習(xí)的關(guān)系。探究性學(xué)習(xí)是針對(duì)過(guò)去過(guò)多采用接受性學(xué)習(xí)的狀況而提出，倡導(dǎo)探究性學(xué)習(xí)是要讓學(xué)生在接受性學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)新型的學(xué)習(xí)方式，并不是完全否定接受性學(xué)習(xí)。語(yǔ)文學(xué)習(xí)中并不是所有的學(xué)習(xí)內(nèi)容都需要運(yùn)用探究的方式，比如，語(yǔ)文學(xué)習(xí)需要大量積累，而在積累方面，就較少需要探究。有意義的接受性學(xué)習(xí)，也是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要方式。

（四）建設(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程

1．語(yǔ)文課程實(shí)施開(kāi)放的原因2．開(kāi)放的基本途徑（1）開(kāi)放課程范圍

（2）開(kāi)放語(yǔ)文課程結(jié)構(gòu)

（3）開(kāi)放語(yǔ)文課程的功能

（4）開(kāi)放語(yǔ)文課程目標(biāo)

（5）開(kāi)放語(yǔ)文課程實(shí)施的方法

（6）開(kāi)放語(yǔ)文課程的管理

五、課程目標(biāo)

1．語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)從三個(gè)緯度制定目標(biāo)，它們是：一是語(yǔ)文的知識(shí)與能力；二是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程和方法；三是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的情感、態(tài)度與價(jià)值觀。（1）語(yǔ)文知識(shí)和能力在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生必須學(xué)會(huì)的語(yǔ)文知識(shí)包括認(rèn)識(shí)3000個(gè)常用漢字，其中2500個(gè)會(huì)寫(xiě)；掌握漢字的基本筆畫(huà)和常用的偏旁部首；認(rèn)識(shí)課文中出現(xiàn)的常用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)；積累數(shù)量相當(dāng)?shù)脑~匯（會(huì)讀，會(huì)寫(xiě)，相當(dāng)部分還要大致了解詞義或者意會(huì)出它的含義）；掌握基本的句式；了解文章基本的表達(dá)方法等等。語(yǔ)文教學(xué)中要培養(yǎng)的語(yǔ)文能力包括識(shí)字寫(xiě)字的能力、閱讀的能力、口語(yǔ)交際能力、寫(xiě)作能力，搜集和處理信息能力。

（2）語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程與方法應(yīng)十分重視讓學(xué)生經(jīng)歷學(xué)習(xí)的過(guò)程，在自主、合作、探究性的學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)、總結(jié)和掌握語(yǔ)文知識(shí)的規(guī)律和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基本方法。教師不要一味進(jìn)行終結(jié)性的評(píng)價(jià)，要充分注重形成性評(píng)價(jià)。概言之，就是“經(jīng)歷過(guò)程，掌握方法”。（3）情感、態(tài)度、價(jià)值觀語(yǔ)文課程中情感、態(tài)度、價(jià)值觀的目標(biāo)指的是，在教學(xué)中要以學(xué)生發(fā)展為本，激發(fā)學(xué)生積極學(xué)習(xí)的熱情和正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度。2．《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》十大總目標(biāo)在三個(gè)維度中的歸屬1~4項(xiàng)是側(cè)重于“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”目標(biāo)，兼有“過(guò)程、方法”目標(biāo)。第5項(xiàng)是側(cè)重于“過(guò)程、方法”目標(biāo)。后五項(xiàng)分別從漢語(yǔ)拼音識(shí)字寫(xiě)字、閱讀、寫(xiě)作、口語(yǔ)交際、使用工具書(shū)與搜集處理信息五個(gè)方面，制定了具體的語(yǔ)文能力目標(biāo)，側(cè)重“知識(shí)與能力”這個(gè)維度，但閱讀方面提出“注重情感體驗(yàn)”“受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界”“學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法”就屬于情感、態(tài)度和過(guò)程方法方面的要求；口語(yǔ)交際方面提出“在各種交際活動(dòng)中”，屬于過(guò)程方面的要求；“文明地進(jìn)行人際溝通和社會(huì)交往，發(fā)展合作精神”又屬于情感態(tài)度方面的要求。

三個(gè)維度目標(biāo)，互相滲透，彼此交融；同樣重要，缺一不可。實(shí)踐中必須視它們?yōu)椴豢煞指畹慕y(tǒng)一體，絕不能厚此薄彼，唯如此，“為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”的課程價(jià)值才能得以實(shí)現(xiàn)。3．三個(gè)維度目標(biāo)的關(guān)系“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”目標(biāo)通過(guò)實(shí)現(xiàn)“知識(shí)與能力”目標(biāo)來(lái)實(shí)現(xiàn)，既不能游離于“知識(shí)與能力”目標(biāo)之外，也不能凌駕于其上?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：道德情操和審美情趣、價(jià)值觀和人生態(tài)度的培養(yǎng)，必須“注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過(guò)程之中”。同時(shí)，“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”可以成為實(shí)現(xiàn)“知識(shí)與能力”、“過(guò)程與方法”目標(biāo)的動(dòng)因，強(qiáng)化這一維度，有利于學(xué)生健全人格的培育，也可以促進(jìn)語(yǔ)文能力的發(fā)展。至于“過(guò)程、方法”，是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程與方法，并不獨(dú)立于語(yǔ)文“知識(shí)與能力”之外，其中“主動(dòng)進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)”，“學(xué)會(huì)使用常用的語(yǔ)文工具書(shū)”，“注重情感體驗(yàn)”，豐富語(yǔ)言積累，培養(yǎng)良好的語(yǔ)感，“學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、表達(dá)與交流”等，都是行之有效的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法。這一維度目標(biāo)的提出，著眼于學(xué)生的發(fā)展，同時(shí)也是為實(shí)現(xiàn)“知識(shí)與能力”目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生更好地掌握語(yǔ)文這一交際工具服務(wù)的。因而，語(yǔ)文“知識(shí)與能力”目標(biāo)才是語(yǔ)文課程的基本目標(biāo)，或者說(shuō)，是核心目標(biāo)，只有它才是語(yǔ)文獨(dú)立設(shè)科的理由和語(yǔ)文教學(xué)獨(dú)擔(dān)之任，是語(yǔ)文課程區(qū)別于其他課程的標(biāo)志，是構(gòu)筑語(yǔ)文本體的核心和支柱。六、新理念下的語(yǔ)文學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)1．新理念下語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)目的的轉(zhuǎn)變《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“評(píng)價(jià)建議”之中明確指出：中小學(xué)語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)“不僅是為了考察學(xué)生實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的程度，更是為了檢驗(yàn)和改進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)，改進(jìn)課程設(shè)計(jì)，完善教學(xué)過(guò)程，從而有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。不應(yīng)過(guò)分強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)的甄別和選拔功能”。這段話明確規(guī)定了中小學(xué)評(píng)價(jià)不僅是為了了解學(xué)生現(xiàn)有的狀態(tài)，不是為了給學(xué)生排隊(duì)，而主要是為了分析學(xué)生的優(yōu)勢(shì)和不足，并在此基礎(chǔ)上提出具體的改進(jìn)建議，以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展；評(píng)價(jià)的功能，必須由“甄別與選拔”向“促進(jìn)學(xué)生發(fā)展”轉(zhuǎn)變。2．語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)內(nèi)容多元化的策略小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)內(nèi)容的多元化，概括起來(lái)就是：三個(gè)維度，五個(gè)方面。三個(gè)維度，就是《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》所說(shuō)的：“突出語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)的整體性和綜合性，要從知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀幾方面進(jìn)行評(píng)價(jià)，以全面考察學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)?！蔽鍌€(gè)方面，就是識(shí)字寫(xiě)字、閱讀、寫(xiě)作、口語(yǔ)交際、綜合性學(xué)習(xí)。3．形成性評(píng)