2.7 百家爭鳴 課件 2024-2025學年部編版七年級歷史上冊

第7課百家爭鳴一、老子和《道德經(jīng)》地位春秋后期楚國人,_____學派創(chuàng)始人主張思想上思想核心是“___”;認為一切事物都有對立面,對立的雙方能夠互相_____政治上主張“_________”,追求“小國寡民”的理想社會著作道家經(jīng)典《老子》(又稱《_______》)道家道轉(zhuǎn)化無為而治道德經(jīng)二、孔子和儒家學說1.地位:春秋后期魯國人,_____學派創(chuàng)始人。2.主張(1)思想上:核心思想是“___”,提出仁者愛人。(2)政治上:主張恢復西周的禮樂文明,提出“_________”。3.教育成就:興辦私學,主張_________,招收不同出身的學生。4.著作:他的思想由其弟子及再傳弟子整理成《_____》一書。儒家仁為政以德有教無類論語三、百家爭鳴1.概況學派代表主要主張(成就)儒家孟子主張實行“_____”,提出“民為貴,社稷次之,君為輕”的思想,擁護正義之戰(zhàn),強調(diào)“仁者無敵”。其思想被保存在《_____》一書中荀子主張實行_____,提倡禮法并用,明確尊卑等級,以維系社會秩序。其思想被保存在《_____》一書中墨家墨子主張“_____”“_____”,提倡節(jié)儉。其思想集中保留在《_____》一書中仁政孟子禮治荀子兼愛非攻墨子學派代表主要主張(成就)道家莊子強調(diào)順應_____和民心,認為人生應追求精神自由,保持人格獨立。著有《_____》一書法家韓非反對空談仁義,強調(diào)_________,樹立君主的權(quán)威,建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治。他的學說保留在《_______》一書中兵家孫武《_________》一書奠定了我國古代軍事理論的基礎2.影響:促進了_________的繁榮,成為我國古代第一次思想文化發(fā)展的_____,為古代思想文化的發(fā)展奠定了基礎,對后世產(chǎn)生了十分重要而深遠的影響。自然莊子以法治國韓非子孫子兵法思想文化高峰【易錯易混】1.老子是道家學派的創(chuàng)始人,而不是道教的創(chuàng)始人。2.《論語》不是孔子的著作,而是孔子去世后由其弟子及再傳弟子整理而成的語錄文集。3.“諸子百家”中的“百家”是虛詞,形容學派眾多,并非指一百家學派?！局攸c圖片】

儒家學派創(chuàng)始人,大思想家、大教育家。核心思想“仁”?！舅季S構(gòu)建】1.諸子百家思想在當今建設和諧社會中的體現(xiàn)。(1)儒家的“仁政”——以德治國。(2)法家的法治思想——依法治國。(3)孔子的教育思想——全民教育、素質(zhì)教育。(4)墨家的“兼愛”“非攻”——反對戰(zhàn)爭、熱愛和平、平等博愛。2.為什么說百家爭鳴促進了思想文化的繁榮?(1)基本上形成了中國的傳統(tǒng)文化體系,這是中國歷史上第一次大規(guī)模的思想解放運動,有力地推動了中國歷史的發(fā)展;(2)是中國學術(shù)文化思想發(fā)展史上的重要里程碑,奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎;各家之間互相辯駁,又互相影響,互相取長補短,有力地促進了思想文化的發(fā)展。學習方法技巧指導示例集中歸類學習法:將性質(zhì)類型相同或相近的有關歷史知識,按照一定的順序、規(guī)律進行有機的分門別類的集中歸納后,進行各個擊破式的分類學習記憶選擇特定時間段或區(qū)域內(nèi)的歷史事件,按照一定的依據(jù),如政治、經(jīng)濟、對外交往、民族關系、科技文化,或推動社會發(fā)展、促進思想進步等進行歸納分類,以表格、示意圖、文字表述等形式展現(xiàn)出來如:【難點拓展】1,依據(jù)是“諸子百家思想在當今建設和諧社會中的體現(xiàn)”材料春秋時代,我國由奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)變。促成這一社會變革的物質(zhì)因素,是生產(chǎn)力的發(fā)展……一些隨著地方經(jīng)濟發(fā)展逐步強大的諸侯國,積極從事霸業(yè)活動……到了戰(zhàn)國時期,奪權(quán)勝利的地主階級為了鞏固和擴展利益,先后開展了社會改革,掀起了變法運動。面對當時的社會大變革,人們提出不同的主張,形成了“百家爭鳴”的局面?！幾灾旖B侯等主編《中國古代史》根據(jù)材料,概括“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的原因。提示:社會生產(chǎn)力的進步,諸侯爭霸,變法改革。1.(2023·包頭中考)春秋戰(zhàn)國時期,眾多思想家關注和擔憂社會發(fā)展方向,紛紛提出救世之策。各學派之間相互論辯,形成了百家爭鳴的局面。這是當時()A.王室日漸衰微的表現(xiàn)

B.諸侯爭霸戰(zhàn)爭的結(jié)果C.政治經(jīng)濟變革的反映

D.分封制度確立的影響【解析】根據(jù)材料“眾多思想家關注和擔憂社會發(fā)展方向,紛紛提出救世之策”并結(jié)合所學知識,春秋戰(zhàn)國時期處于社會大變革時期,社會動蕩不安,各諸侯國的國君為了在爭斗中取得霸主地位,競相招賢納士,運用不同思想學說以使自己的國家富足強大起來,這便給百家爭鳴創(chuàng)造了一個寬松的學術(shù)氛圍,C正確。C2.[歷史解釋]春秋戰(zhàn)國時期是社會大動蕩時期,也是學術(shù)思想非?；钴S的時期,各種學說蓬勃興起,被公認為中國思想文化史上輝煌燦爛的時代。他們希望用自己的學說來()A.擴大儒學影響 B.解決社會問題 C.宣傳以德治國 D.加強中央集權(quán)【解析】根據(jù)所學可知,春秋戰(zhàn)國時期形成的諸子百家,各陳其說,他們提出各種主張和治國方略,希望用自己的學說來解決社會問題,B正確。B1.[跨學科·數(shù)學]數(shù)學興趣小組和歷史興趣小組聯(lián)合進行跨學科學習。數(shù)學興趣小組繪制了下面示意圖并講解道,“0”左右兩側(cè)的數(shù)字分別是“負數(shù)”和“正數(shù)”,任何“正數(shù)”在數(shù)軸上都有其唯一對應的“負數(shù)”,并且二者在不同問題情境下可以相互轉(zhuǎn)換。該示意圖能體現(xiàn)歷史學科知識中的()A.老子的辯證法 B.孔子的“仁” C.荀子的“禮治” D.韓非的“法”A【解析】根據(jù)題干“任何‘正數(shù)’在數(shù)軸上都有其唯一對應的‘負數(shù)’,并且二者在不同問題情境下可以相互轉(zhuǎn)換”和所學知識可知,老子認為,萬物運行有其自然的法則,人們應順應自然;世間的事物都有其對立面,如難和易、長和短、前和后,對立的雙方是可以相互轉(zhuǎn)化的。老子善于從正反兩方面思考問題,材料符合老子的辯證法,A正確。2.(2023·蘭州中考)《論語》有云:“仲尼,日月也?！狈▏鴮W者格扎維埃·瓦爾特評價他正是中華之“華”的源泉,只要借助他,這道“光華”就將“永恒”!這道“光華”就能超越國家的疆界,肩負啟迪人類的神圣使命。據(jù)此判斷“他”是()A.老子

B.孔子

C.孟子

D.韓非【解析】孔子,名丘,字仲尼,是我國春秋末期思想家、政治家、教育家,儒家學派的創(chuàng)始人,他的思想后來由其弟子及再傳弟子整理成《論語》一書。結(jié)合材料信息“《論語》有云:‘仲尼,日月也’”可知,“他”是孔子,B正確。B3.[唯物史觀]“這一時期,鐵犁牛耕促進了生產(chǎn)力的發(fā)展,井田制瓦解,分封制難以為繼,于是王室衰微,諸侯紛爭,促使私學興起,學在官府逐漸發(fā)展為學在民間,如孔子創(chuàng)辦私學?！辈牧媳砻?)A.文化是經(jīng)濟政治的反映

B.儒學是春秋戰(zhàn)國時期主流思想C.社會意識決定社會存在

D.百家爭鳴促進思想領域的繁榮【解析】根據(jù)材料可知,私學的興起是因為經(jīng)濟上井田制的瓦解和政治上王室衰微諸侯紛爭,所以一定時期的文化是一定時期經(jīng)濟政治的反映,A正確。A4.(2024·廣東模擬)墨子曾告誡弟子,“多財而不以分貧……不祥也”,主張有財不僅要獻給自己的團體,并且得分給一般窮人。這表明,墨子主張()A.“兼愛” B.“尚賢” C.“非攻” D.“仁政”【解析】根據(jù)題干“墨子……主張有財不僅要獻給自己的團體,并且還得分給一般窮人”結(jié)合所學知識可知,墨子主張財富不僅要分享給自己的團體還要兼顧一般窮人,體現(xiàn)其愛所有人的理念,即“兼愛”主張,A正確。A5.[歷史解釋]“千丈之堤,以螻蟻之穴潰。”“目失鏡,則無以正須眉;身失道,則無以知迷惑。”“刑過不避大臣,賞善不遺匹夫?！边@些材料反映的是()A.儒家的仁禮思想

B.墨家的尚賢思想

C.道家的無為思想

D.法家的法治思想【解析】根據(jù)題干信息“刑過不避大臣,賞善不遺匹夫”并結(jié)合所學知識可知,法家主張以法治國,法律面前人人平等,D正確。D6.(2023·山西中考)《史記·刺客列傳》描寫了春秋戰(zhàn)國時期的五位刺客。司馬遷對其評價:“自曹沫至荊軻五人,此其義或成或不成,然其立意較然,不欺其志,名垂后世?！毕铝羞x項與這一記載體現(xiàn)的精神內(nèi)涵相符的是()A.民為貴,社稷次之,君為輕

B.刑過不避大臣,賞善不遺匹夫C.富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈

D.為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之C【解析】題干中“自曹沫至荊軻五人,此其義或成或不成,然其立意較然,不欺其志,名垂后世”的意思是從曹沫到荊軻五個人,他們的俠義之舉有的成功,有的不成功,但他們的志向意圖都很清楚明朗,都沒有違背自己的良心,名聲流傳到后代,體現(xiàn)的精神內(nèi)涵是忠義與氣節(jié),“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”所反映的思想與材料相符。7.[歷史解釋]戰(zhàn)國時期,不僅國君以禮賢下士為美德,一些卿大夫也廣泛招徠各種士人,養(yǎng)士成為一種社會風氣。從某種角度看,社會政治發(fā)展為百家爭鳴提供了良好的社會環(huán)境。這說明了戰(zhàn)國時期()A.各諸侯國的人民希望結(jié)束戰(zhàn)亂

B.國家由分裂走向大一統(tǒng)的意義C.各國變法以建立新的政治秩序

D.思想文化發(fā)展出現(xiàn)高峰的原因【解析】據(jù)題干“戰(zhàn)國時期,不僅國君以禮賢下士為美德,一些卿大夫也廣泛招徠各種士人,養(yǎng)士成為一種社會風氣。從某種角度看,社會政治發(fā)展為百家爭鳴提供了良好的社會環(huán)境”可知,這說明了戰(zhàn)國時期思想文化發(fā)展出現(xiàn)高峰的原因是社會政治發(fā)展。D8.下表中的先秦古籍名句共同體現(xiàn)了()名句出處國將興,聽于民《左傳》民惟邦本,本固邦寧《尚書》得天下有道,得其民,斯得天下矣《孟子·離婁上》A.“無為而治”的主張

B.“仁者愛人”的觀點C.“尊卑有序”的理念

D.“以人為本”的思想【解析】根據(jù)材料“國將興,聽于民”“民惟邦本,本固邦寧”“得天下有道,得其民,斯得天下矣”可知,材料強調(diào)的是民本思想,即“以人為本”的思想,D正確。D9.閱讀下列材料,回答問題。材料一春秋戰(zhàn)國時期是哲人輩出的時代,也是中國古代文化思想興盛和發(fā)展的重要時期。國家靠什么治理,需要建立怎樣的社會秩序……圍繞這些問題,諸子各派紛紛亮出自己的觀點,各抒己見,爭鳴辯論,為后世留下了一座極為豐富珍貴的思想寶庫?！幾詮堌M之《中國歷史·先秦卷》材料二黨的二十大報告關鍵詞對應的思想派別觀點銜接發(fā)展素質(zhì)教育,促進教育公平儒家有教無類堅持全面依法治國,推進法治中國建設①以法治國弘揚中華傳統(tǒng)美德儒家②江山就是人民,人民就是江山綠水青山就是金山銀山③順應自然促進世界和平與發(fā)展,推動構(gòu)建人類命運共同體墨家④(1)根據(jù)材料一,指出百家爭鳴各學派爭論的共同問題,并結(jié)合所學知識,分析這一局面的深遠影響。答:共同問題:國家靠什么治理,需要建立怎樣的社會秩序。深遠影響:促進了思想文化的繁榮,成為我國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰,為古代思想文化的發(fā)展奠定了基礎,對后世產(chǎn)生了十分重要且深遠的影響。(2)結(jié)合所學知識,依據(jù)相關提示寫出材料二中序號處的正確內(nèi)容。答:①法家;②仁者愛人,以德治國,“仁政”;(答出其中一點即可)③道家;④“兼愛”“非攻”。(3)綜合上述材料和問題,簡要說明傳承中國古代思想文化的必要性。答:必要性:有利于認識和進一步了解我國的悠久歷史;有利于繼承和弘揚中國古代優(yōu)秀的思想文化;有利于提高思想認識,提升自身素質(zhì);有利于增強文化自信;有利于培養(yǎng)民族的自豪感等。(答出其中兩點即可,其他答案符合題意也可)【解析】第(1)題,根據(jù)“國家靠什么治理,需要建立怎樣的社會秩序……圍繞這些問題,諸子各派紛紛亮出自己的觀點”可知“百家爭鳴”各學派爭論的共同問題是國家靠什么治理,需要建立怎樣的社會秩序。結(jié)合所學可知,百家爭鳴促進了思想文化的繁榮,成為我國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰,為古代思想文化的發(fā)展奠定了基礎,對后世產(chǎn)生了十分重要且深遠的影響。第(2)題,根據(jù)“以法治國”等關鍵信息可知①處應為法家,“弘揚中華傳統(tǒng)美德”“江山就是人民,人民就是江山”體現(xiàn)了儒家仁者愛人、以德治國、“仁政”等觀點,根據(jù)“順應自然”可知這是道家的觀點,結(jié)合“墨家”“和平與發(fā)展”可知,與此相關的觀點是“兼愛”“非攻”。第(3)題為開放性問題,言之有理即可。10.某校歷史社團開展“歷史·研學”主題項目化學習?！净顒右弧可鐖F學生考察紀念館和博物館。墨子紀念館位于山東省滕州市龍泉廣場的西南角,建于1993年,規(guī)模宏大孔子博物館是為了紀念孔子,傳承弘揚以儒家思想為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而建設的一座省級專門性現(xiàn)代化博物館,于2019年9月6日正式開放,位于曲阜城中軸線南端(1)社團學生按照兩位思想家生活時代順序考察紀念館,順序應為

(寫序號)。依據(jù)材料并結(jié)合所學知識,參照示例,寫出孔子博物館對孔子的解說。

示例:①墨子姓墨,名翟,春秋戰(zhàn)國之際思想家、教育家、軍事家、科學家、社會活動家,滕國(今山東滕州市)人,墨家學派的創(chuàng)始人。他主張“兼愛”“非攻”,提出要選賢能的人治理國家,提倡節(jié)儉。答:②①;解說:孔子