2025屆高考政治一輪復(fù)習(xí)：統(tǒng)編版選擇性必修三《邏輯與思維》知識(shí)點(diǎn)考點(diǎn)提綱

第第頁(yè)正確運(yùn)用判斷判斷的基本特征：對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象有所斷定。斷定的方式有兩種：一是肯定，二是否定。判斷有真假之分。判斷是通過(guò)語(yǔ)句表達(dá)的。判斷的類型依據(jù)判斷本身是否包含其他判斷，判斷分為簡(jiǎn)單判斷和復(fù)合判斷。簡(jiǎn)單判斷：簡(jiǎn)單判斷包括性質(zhì)判斷和關(guān)系判斷。性質(zhì)判斷一般由量項(xiàng)、主項(xiàng)、聯(lián)項(xiàng)和謂項(xiàng)組成。性質(zhì)判斷有六種基本形式：全稱肯定判斷、全稱否定判斷，特稱肯定判斷、特稱否定判斷，單稱肯定判斷、單稱否定判斷。全稱判斷和單稱判斷主項(xiàng)都周延，特稱判斷主項(xiàng)都不周延；肯定判斷謂項(xiàng)都不周延，否定判斷謂項(xiàng)都周延。準(zhǔn)確地運(yùn)用性質(zhì)判斷，應(yīng)該注意：①不能缺少主項(xiàng)和謂項(xiàng)；②避免主項(xiàng)與謂項(xiàng)配合不當(dāng)；③要準(zhǔn)確地使用量項(xiàng)和聯(lián)項(xiàng)。關(guān)系判斷一般由關(guān)系者項(xiàng)、關(guān)系項(xiàng)和量項(xiàng)組成。復(fù)合判斷：根據(jù)斷定情況的不同，復(fù)合判斷分為聯(lián)言判斷、選言判斷和假言判斷等多個(gè)種類。①聯(lián)言判斷：常用聯(lián)結(jié)項(xiàng)：“既……又……”“不但……而且……”“雖然……但是……”等。判斷真假：在聯(lián)言判斷中，當(dāng)且僅當(dāng)，組成它的各個(gè)聯(lián)言支都是真的，這個(gè)聯(lián)言判斷才是真的。②選言判斷：種類：依據(jù)選言判斷對(duì)選言支之間關(guān)系的斷定情況，分為相容選言判斷和不相容選言判斷。相容選言判斷通常用“或者…或者…”來(lái)表達(dá)。不相容選言判斷通常用“要么…要么…”來(lái)表達(dá)。判斷真假：一個(gè)相容選言判斷是真的，要求它的選言支中至少有一個(gè)是真的，也可以都是真的。有一真即為真，全假則為假。一個(gè)不相容選言判斷是真的，要求它的選言支中有而且只能有一個(gè)是真的。如果有兩個(gè)或兩個(gè)以上的選言支是真的，或者沒(méi)有選言支是真的，這個(gè)不相容選言判斷就是假的。有且只有一真方為真，全假全真皆為假。③假言判斷假言判斷分為充分條件假言判斷、必要條件假言判斷和充分必要條件假言判斷。假言判斷的真假不取決于前件、后件本身的真假，而取決于判斷所揭示的事物之間的條件關(guān)系能否成立。充分條件假言判斷：如果有前一種事物情況就必有后一種事物情況，前一種情況就是后一種情況的充分條件。聯(lián)結(jié)項(xiàng)：如果……那么(就)……真假性：前件真，后件就一定真。反過(guò)來(lái)看，后件假，前件就一定假。必要條件假言判斷：如果沒(méi)有前一種事物情況就一定沒(méi)有后一種事物情況，前一種情況就是后一種情況的必要條件。聯(lián)結(jié)項(xiàng)：只有……才……真假性：前件假，后件就一定假。反過(guò)來(lái)看，后件真，前件就一定真。充分必要條件假言判斷：有了這種情況，必將產(chǎn)生某種情況；沒(méi)有這種情況，必不產(chǎn)生該種情況。聯(lián)結(jié)項(xiàng)：……當(dāng)且僅當(dāng)……真假性：前件真，后件就一定真；前件假，后件就一定假。反過(guò)來(lái)看，后件真，前件就一定真；后件假，前件就一定假。掌握演繹推理方法推理的分類標(biāo)準(zhǔn)及種類（1）在哲學(xué)認(rèn)識(shí)論中，人們依據(jù)對(duì)個(gè)別與一般的關(guān)系的認(rèn)識(shí)來(lái)區(qū)分推理的種類：演繹推理、歸納推理、類比推理。（2）形式邏輯從前提與結(jié)論之間是否有必然聯(lián)系的角度，將推理分為必然推理和或然推理。演繹推理是必然推理，歸納推理(除完全歸納推理外)和類比推理是或然推理。簡(jiǎn)單判斷的演繹推理方法正確演繹推理滿足的條件是什么？①作為推理根據(jù)的前提是真實(shí)的判斷；②推理結(jié)構(gòu)正確。性質(zhì)判斷換質(zhì)位推理?yè)Q質(zhì)推理（也叫換質(zhì)法）要使性質(zhì)判斷換質(zhì)推理能夠從真前提必然地推出真結(jié)論，必須遵循的規(guī)則是:①推理時(shí)不改變前提判斷的主項(xiàng)和量項(xiàng)；②改變前提判斷的質(zhì)，即把肯定判斷變?yōu)榉穸ㄅ袛?，把否定判斷變?yōu)榭隙ㄅ袛啵虎壅页銮疤嵝再|(zhì)判斷中與謂項(xiàng)相矛盾的概念，用它作為結(jié)論性質(zhì)判斷的謂項(xiàng)。具體方法：第一步：主項(xiàng)和量項(xiàng)不變。聯(lián)項(xiàng)“是”改為“不是”，“不是”改為“是”。第二步：謂項(xiàng)改為與其相矛盾的概念。換位推理（也叫換位法）要使性質(zhì)判斷換位推理能夠從真前提必然地推出真結(jié)論，必須遵循的規(guī)則是:①推理時(shí)不改變前提判斷的聯(lián)項(xiàng)；②將前提判斷的主項(xiàng)和謂項(xiàng)的位置互換；③在前提中不周延的項(xiàng)，換位后也不能周延。具體方法：第一步：不改變聯(lián)項(xiàng)。主項(xiàng)與謂項(xiàng)的位置互換。第二步：前提中不周延的項(xiàng)換位后不能周延。三段論推理正確進(jìn)行三段論推理的一般性規(guī)則是什么？及違反規(guī)則所犯的錯(cuò)誤：①一個(gè)形式結(jié)構(gòu)正確的三段論只能有三個(gè)不同的項(xiàng)，違反這一規(guī)則，就會(huì)犯“四概念”的錯(cuò)誤；②中項(xiàng)在前提中至少周延一次，違反這一規(guī)則，就會(huì)犯“中項(xiàng)不周延”的錯(cuò)誤；③前提中不周延的項(xiàng)在結(jié)論中不得周延，否則就會(huì)犯“大項(xiàng)不當(dāng)擴(kuò)大”或“小項(xiàng)不當(dāng)擴(kuò)大”的錯(cuò)誤；④兩個(gè)否定的前提不能必然推出結(jié)論，結(jié)論為否定，當(dāng)且僅當(dāng)，前提中有一否定。復(fù)合判斷的演繹推理方法聯(lián)言推理的有效推理結(jié)構(gòu)（有效式）①合成式依據(jù)：從聯(lián)言判斷與它的聯(lián)言支的真假關(guān)系來(lái)說(shuō)，如果所有的聯(lián)言支都是真的，聯(lián)言判斷就是真的。合成式具體形式：如果聯(lián)言推理的前提分別斷定了各個(gè)聯(lián)言支是真的，它的結(jié)論就能夠斷定由這些聯(lián)言支所構(gòu)成的聯(lián)言判斷是真的。②分解式依據(jù)：從聯(lián)言判斷與它的聯(lián)言支的真假關(guān)系來(lái)說(shuō)，如果一個(gè)聯(lián)言判斷是真的，它的聯(lián)言支就都是真的。分解式具體形式：聯(lián)言推理的前提斷定聯(lián)言判斷是真的，它的結(jié)論就能夠斷定這個(gè)聯(lián)言判斷的聯(lián)言支是真的。選言推理的有效推理結(jié)構(gòu)（有效式）①相容選言推理的有效推理結(jié)構(gòu)（有效式）——否定肯定式否定肯定式：一個(gè)相容選言推理的正確推理結(jié)構(gòu)，只能是否定選言判斷前提中的一部分選言支，結(jié)論肯定剩下的另一部分選言支。②不相容選言推理的有效推理結(jié)構(gòu)（有效式）——肯定否定式和否定肯定式肯定否定式：如果肯定了選言判斷前提中的一部分選言支，結(jié)論就可以否定剩下的另一部分選言支；否定肯定式：如果否定了選言判斷前提中的一部分選言支，結(jié)論就可以肯定剩下的另一部分選言支。假言推理的有效推理結(jié)構(gòu)（有效式）①充分條件假言推理——即肯定前件就要肯定后件，否定后件就要否定前件?？隙ㄇ凹健Ｈ绻隙思傺耘袛嗟那凹?，結(jié)論就可以肯定假言判斷的后件；否定后件式。如果否定了假言判斷的后件，結(jié)論就可以否定假言判斷的前件。②必要條件假言推理——即否定前件就要否定后件，肯定后件就要肯定前件。否定前件式。如果否定了假言判斷的前件，結(jié)論就可以否定假言判斷的后件；肯定后件式。如果肯定了假言判斷的后件，結(jié)論就可以肯定假言判斷的前件。③充分必要條件假言推理肯定前件式。如果肯定了假言判斷的前件，結(jié)論就可以肯定假言判斷的后件；肯定后件式。如果肯定了假言判斷的后件，結(jié)論就可以肯定假言判斷的前件。否定前件式。如果否定了假言判斷的前件，結(jié)論就可以否定假言判斷的后件；否定后件式。如果否定了假言判斷的后件，結(jié)論就可以否定假言判斷的前件。歸納與類比推理歸納推理歸納推理的種類：歸納推理分為不完全歸納推理和完全歸納推理。完全歸納推理是必然推理，不完全歸納推理是或然推理。歸納推理的方法要保證完全歸納推理結(jié)論的真實(shí)可靠，必須具備兩個(gè)條件:①斷定個(gè)別對(duì)象情況的每個(gè)前提都是真實(shí)的；②所涉及的認(rèn)識(shí)對(duì)象，一個(gè)都不能遺漏。提高不完全歸納推理結(jié)論的可靠程度，可以通過(guò)考察更多的認(rèn)識(shí)對(duì)象。提高可靠程度，需要在認(rèn)識(shí)對(duì)象與有關(guān)現(xiàn)象之間尋找因果聯(lián)系。常用的探求因果聯(lián)系的方法有求同法、求異法、共變法等。類比推理如何提高類比推理的可靠程度類比推理是或然推理。要提高類比推理的可靠程度，需要注意以下幾點(diǎn)：①類比的根據(jù)越多越好。②作為類比推理根據(jù)的相同屬性越接近本質(zhì)屬性，相同屬性與推出屬性之間的相關(guān)程度越高，結(jié)論的可靠程度就越高。避免陷入“機(jī)械類比”的錯(cuò)誤。③前提中確認(rèn)的屬性不應(yīng)該有與結(jié)論相互排斥的屬性。類比推理的方法模擬方法是一種類比推理方法。類比推理既可以在對(duì)象的要素和結(jié)構(gòu)之間進(jìn)行類比，也可以在對(duì)象的功能之間進(jìn)行類比，還可以從導(dǎo)致對(duì)象某種功能的條件方面進(jìn)行類比。類比推理的作用類比推理在科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新中具有前鋒的作用。在日常論證說(shuō)理中，類比推理可以幫助我們創(chuàng)新性地解決他人思想上的困惑，糾正他人認(rèn)識(shí)中的錯(cuò)誤。把握辯證分合什么是辯證思維？(1)辯證思維就是用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問(wèn)題，其實(shí)質(zhì)和核心是運(yùn)用矛盾分析方法，在對(duì)立統(tǒng)一中把握事物。(2)辯證思維具有整體性。整體性的辯證思維能夠科學(xué)地處理“此”與“彼”之間的關(guān)系?！按恕迸c“彼”之間相互獨(dú)立的，相互依存的、相互過(guò)渡。辯證思維能夠科學(xué)地處理整體與部分之間的關(guān)系。整體是由部分構(gòu)成的。(3)辯證思維具有動(dòng)態(tài)性。用動(dòng)態(tài)性的辯證思維看問(wèn)題，就是用變化發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，用矛盾運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)看問(wèn)題。動(dòng)態(tài)性的辯證思維能夠科學(xué)地把握事物的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程。(4)辯證思維強(qiáng)調(diào)整體性，但不排斥局部的獨(dú)立性；強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)性，但不排斥相對(duì)的靜態(tài)性。辯證思維在整體性與獨(dú)立性、動(dòng)態(tài)性與靜態(tài)性的對(duì)立統(tǒng)一中把握事物。如何把握分析和綜合的辯證關(guān)系？(1)分析就是把認(rèn)識(shí)對(duì)象分解為各個(gè)部分、各個(gè)要素、各個(gè)層次，或者把認(rèn)識(shí)對(duì)象的復(fù)雜的發(fā)展過(guò)程分解為若干階段，分別加以認(rèn)識(shí)的一種思維方法。在科學(xué)研究中，常用的分析方法有：定性分析、定量分析、功能分析法和因果分析法等。(2)綜合是一種把認(rèn)識(shí)對(duì)象的各個(gè)部分、各個(gè)要素、各個(gè)層次和不同發(fā)展階段，按照其固有的聯(lián)系聯(lián)結(jié)和統(tǒng)一起來(lái)進(jìn)行考察的思維方法。在科學(xué)研究中，常用的綜合方法有：結(jié)構(gòu)綜合和功能綜合等方法。分析是綜合的基礎(chǔ)，綜合是分析的先導(dǎo)；分析為綜合做準(zhǔn)備，而綜合的結(jié)果又指導(dǎo)人們繼續(xù)對(duì)事物進(jìn)行新的分析。在辯證思維中，分析與綜合是方向相反卻相輔相成的對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。理解質(zhì)量互變?nèi)绾伟盐召|(zhì)量互變規(guī)律？(1)量變與質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種基本狀態(tài)。量變與質(zhì)變的關(guān)系是辯證的。量變是質(zhì)變的必要前提，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。體現(xiàn)并保存量變的成果，并為新的量變開(kāi)辟道路。重視量的積累，抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變。(2)客觀事物的質(zhì)量互變規(guī)律要求我們，以統(tǒng)一性的觀念正確把握事物發(fā)展過(guò)程中的量變與質(zhì)變、漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的關(guān)系。(3)度是一事物保持自身質(zhì)的穩(wěn)定性的量的限度。在度的范圍內(nèi)，質(zhì)與量相互結(jié)合、相互規(guī)定。(4)適度原則要求我們?cè)谒伎己吞幚韱?wèn)題時(shí)把握好“分寸”，不犯極端化的錯(cuò)誤。遵循適度原則，得中而處之。并不只是被動(dòng)地適應(yīng)事物的存在狀態(tài)，而是包含著積極地認(rèn)識(shí)和推動(dòng)事物發(fā)展到最佳的狀態(tài)。推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展如何理解辯證否定觀？任何事物內(nèi)部都包含著肯定與否定兩個(gè)方面?？隙ǚ矫媸鞘挛锉３肿陨泶嬖诘姆矫?；否定方面是促使該事物滅亡的方面。事物內(nèi)部的肯定方面與否定方面是對(duì)立統(tǒng)一的?？隙ㄖ邪穸?，否定中包含肯定。這種包含肯定的否定是“辯證的否定”。辯證的否定具有肯定與否定的雙重性。我們看待事物、解決問(wèn)題不能簡(jiǎn)單地肯定一切或否定一切。辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，自己否定自己，自己發(fā)展自己。堅(jiān)持辯證的否定觀，要把握肯定與否定之間的辯證關(guān)系。作為事物發(fā)展過(guò)程中的否定，是對(duì)舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體的否定。否定中所包含的肯定是對(duì)舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體中合理因素的肯定與保留；對(duì)合理因素的保留，不是原封不動(dòng)地將它照搬到新事物之中，而是經(jīng)過(guò)改造，把它們包含在新事物之中。如何認(rèn)識(shí)思維的過(guò)程？思維過(guò)程要經(jīng)歷從感性具體到思維抽象，再?gòu)乃季S抽象到思維具體，兩個(gè)階段互相依賴、不可分割。(1)感性具體的認(rèn)識(shí)，是一種直觀的整體表象，是事物的現(xiàn)象和外部聯(lián)系在頭腦中的反映。感性具體是思維的起點(diǎn)。(2)思維抽象，是從事物整體中抽取某一方面的本質(zhì)規(guī)定，或者從其個(gè)性中抽取共性的思維活動(dòng)。它是對(duì)事物零散的、片面的認(rèn)識(shí)，還不能把握事物整體的本質(zhì)和規(guī)律。分離、提純、簡(jiǎn)略化和理想化是思維抽象的重要環(huán)節(jié)。思維抽象的起始環(huán)節(jié)——分離；關(guān)鍵環(huán)節(jié)——提純；表述結(jié)果——簡(jiǎn)略化；特殊形式——理想化(3)思維具體是飛躍的終點(diǎn)，是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象整體本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)。從思維抽象發(fā)展到思維具體，要選擇一個(gè)合適的上升起點(diǎn)。這個(gè)上升起點(diǎn)，往往是某一認(rèn)識(shí)對(duì)象的矛盾焦點(diǎn)。這些矛盾是認(rèn)識(shí)發(fā)展的環(huán)節(jié)，也是思維從抽象逐步走向具體的橋梁。從感性具體到思維抽象，再?gòu)乃季S抽象到思維具體，思維過(guò)程的這兩個(gè)階段相互依賴、不可分割。創(chuàng)新思維善于聯(lián)想什么是創(chuàng)新思維？(1)創(chuàng)新思維，是特指人們?cè)趯?shí)踐中破除迷信、超越陳規(guī)，有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明的思維活動(dòng)。（P122創(chuàng)新思維是綜合應(yīng)用邏輯思維與非邏輯思維等多種思維方法，破除迷信、超越陳規(guī)、知難而進(jìn)、善于因時(shí)制宜、開(kāi)拓求新的思維。）(2)一方面，創(chuàng)新思維要以實(shí)踐為基礎(chǔ)。另一方面，創(chuàng)新思維離不開(kāi)對(duì)前人和他人已有成果的繼承。(3)創(chuàng)新思維的特征：創(chuàng)新思維的思路具有多向性。創(chuàng)新思維的步驟具有跨越性。創(chuàng)新思維的結(jié)果具有獨(dú)特性。(4)創(chuàng)新思維的“新”表現(xiàn)三個(gè)方面：一是思路新，突破陳規(guī)看問(wèn)題，另辟蹊徑想問(wèn)題。二是方法新，不局限于常規(guī)方法，敢用新手段，試用新工具。三是結(jié)果新，凡是創(chuàng)新思維的成果，總有其新穎獨(dú)到之處。如何理解聯(lián)想思維？聯(lián)想思維的含義聯(lián)想思維就是將記憶中對(duì)不同事物的認(rèn)識(shí)進(jìn)行聯(lián)結(jié)與思考的思維活動(dòng)。(2)聯(lián)想思維的特征①聯(lián)想思維具有跨越的聯(lián)結(jié)性。②聯(lián)想思維具有非邏輯制約的暢想性。（3）聯(lián)想思維的方法：遷移和想象①遷移是聯(lián)想思維的“聯(lián)結(jié)”方式。遷移可以為創(chuàng)新思維開(kāi)拓思路，搭建由此及彼的橋梁。②想象是聯(lián)想思維的“暢想”方式。形象化的想象可以幫助人們找出不同對(duì)象之間可能具有的關(guān)聯(lián)，還可以給抽象的認(rèn)識(shí)對(duì)象建立起富有創(chuàng)造性的新形象。“假如”式的想象有助于打破人們對(duì)事物原有聯(lián)系方式認(rèn)識(shí)的局限性，幫助人們創(chuàng)造出多種多樣的“虛擬世界”，豐富人們的認(rèn)識(shí)內(nèi)容和精神世界。想象可以幫助人們明確創(chuàng)新思維的目標(biāo)。創(chuàng)新思維要多路探索如何理解發(fā)散思維和聚合思維？發(fā)散思維的含義發(fā)散思維是根據(jù)已知的事物信息，從不同的角度、不同的方向思考，以尋求解決問(wèn)題的多樣性答案的思維方式。思維發(fā)散的技法和優(yōu)點(diǎn)有檢核表法、信息交合法和頭腦風(fēng)暴法等。發(fā)散思維不僅能夠幫助人們發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，而且能對(duì)所要解決的問(wèn)題提供新設(shè)想。聚合思維的含義是利用已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，把眾多信息逐步引導(dǎo)到條理化的邏輯思路中，得出合乎邏輯的解決問(wèn)題的方案。聚合思維的方法在思維聚合的過(guò)程中，需要多次運(yùn)用比較、分析、抽象、歸納、演繹、綜合等邏輯思維方法。聚合思維的功能聚合思維有一個(gè)明確的目標(biāo)，一切思維活動(dòng)都要圍繞這個(gè)軸心來(lái)進(jìn)行。它在眾多零散的知識(shí)之間建立起內(nèi)在聯(lián)系，從而把看似互不相關(guān)的知識(shí)貫穿起來(lái)，聚焦所要解決的問(wèn)題。解決復(fù)雜問(wèn)題，往往需要結(jié)合實(shí)際情況，反復(fù)地“發(fā)散一聚合一發(fā)散一聚合”如何理解逆向思維？逆向思維的含義逆向思維是人們從過(guò)去所把握的事物原理的反面、構(gòu)成要素的反面、功能結(jié)構(gòu)的反面等，去思考、去求索，以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的目的。逆向思維的方法對(duì)事物結(jié)構(gòu)順序的已有認(rèn)識(shí)進(jìn)行反向思考。對(duì)已有的有關(guān)事物存在狀態(tài)的認(rèn)識(shí)作轉(zhuǎn)換性思考。對(duì)已有的有關(guān)事物功能的認(rèn)識(shí)作反向思考。對(duì)已有的有關(guān)事物之間因果關(guān)系的認(rèn)識(shí)作交換性思考。正確運(yùn)用逆向思維方法的要求（發(fā)揮思維正逆互補(bǔ)的作用）①逆向思維應(yīng)當(dāng)合“理”，即符合事物的客觀規(guī)律；逆向思維的反向是有合理性的思維反向。②只有掌握了正向思維的“正”，才能夠合理有效地進(jìn)行逆向思維的“逆”；③正逆互補(bǔ)，攜手共進(jìn)。正反補(bǔ)充，可以打破單方面性質(zhì)的限制，避免思維的僵化和極端化，更有可能發(fā)現(xiàn)事物的新功能和新作用，產(chǎn)生創(chuàng)新性的成果。創(chuàng)新思維要力求超前什么是超前思維？超前思維的含義超前思維是在分析事物的歷史和現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，從事物發(fā)展的現(xiàn)實(shí)情況出發(fā)，認(rèn)識(shí)和把握事物的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，運(yùn)用合理的推理和想象，判斷事物未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)的思維形態(tài)。超前思維是有超前意識(shí)的思維。超前意識(shí)是不滿足于現(xiàn)狀的意識(shí)，是居安思危的意識(shí)，是自覺(jué)地站得更高、看得更遠(yuǎn)的意識(shí)，是追求事物發(fā)展更好、更優(yōu)、