2025屆高中歷史一輪復(fù)習(xí)：魏晉隋唐 專題測試卷（含答案解析）

第第頁2025屆高中歷史一輪復(fù)習(xí)：魏晉隋唐專題測試卷一、選擇題:本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.在西漢武帝對匈奴的戰(zhàn)爭中，騎兵開始被大量獨(dú)立運(yùn)用，并摸索出了用戟等短兵器進(jìn)行沖擊近戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)。隨著經(jīng)驗(yàn)的積累、馬鐙的發(fā)明，騎兵成為壓倒步兵的陸戰(zhàn)主力兵種。所以北方民族也在學(xué)習(xí)中原的這種騎兵新戰(zhàn)術(shù)（沖擊肉搏的近戰(zhàn)），使匈奴、羯胡等得以入主中原。材料旨在說明（）A.馬鐙是騎兵新戰(zhàn)術(shù)的重要發(fā)明B.北方民族學(xué)習(xí)中原騎兵新戰(zhàn)術(shù)C.不同文明的互鑒促進(jìn)社會發(fā)展D.戰(zhàn)爭是文明交流最重要的途徑2.《宋書·州郡志》記載大明八年(公元464年)共有州22個，郡238個?！赌淆R書·州郡志》記載，當(dāng)時有州23個，郡395個。《隋書·地理志》記載“(梁武帝)天監(jiān)十年(公元511年)有州五十三，郡三百五十”。這（）A.印證了經(jīng)濟(jì)的長足發(fā)展B.說明了政權(quán)疆域的擴(kuò)大C.反映了百姓負(fù)擔(dān)的加重D.表明了中央集權(quán)的加強(qiáng)3.江蘇省常熟縣原名海虞，南朝蕭梁大同六年(公元540年)改名常熟。清人修的《常昭合志稿》解釋說，因?yàn)檫@里“高鄉(xiāng)瀕江有二十四浦通潮汐，資灌溉，而旱無憂；低鄉(xiāng)田皆筑圩，足以御水，而澇亦不為患，以故常熟，而縣以名焉”。這突出反映了（）A.蕭梁百姓生活富足的景象B.興修水利帶來江南的發(fā)展C.當(dāng)時經(jīng)濟(jì)重心南移的加快D.北民南下促進(jìn)江南的開發(fā)4．西晉后，洛陽的正音“南染吳越，北雜夷虜”，揚(yáng)州則“僑吳混合之語音最盛行”，而且“此種相互通化作用范圍甚廣”。此外，南北朝間國書往來，本來的套話是“想彼境內(nèi)寧靜，此率土安和”，后來為“欲示無外之意”而不分彼此，改成“想境內(nèi)清晏，今萬國安和”。這些可用于說明魏晉南北朝時期（

）A．分裂中蘊(yùn)含著大一統(tǒng)趨勢 B．專制主義中央集權(quán)的加強(qiáng)C．南北地區(qū)文化已實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一 D．少數(shù)民族封建化成效顯著5．“高祖令州縣大索貌閱，戶口不實(shí)者，正長遠(yuǎn)配，而又開相糾之科。大功已下，兼令析籍，各為戶頭，以防容隱。于是計帳進(jìn)四十四萬三丁，新附一百六十四萬一千五百口?！痹撌妨鲜黾暗倪@一舉措（

）A．因僑居人口增多而實(shí)施B．按職業(yè)對戶口進(jìn)行分類C．打擊了豪強(qiáng)世族的勢力D．促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展6.唐前期極盛之時，設(shè)置府州縣直轄地區(qū)的版圖雖小于漢代，但羈縻府州管轄的范圍則遠(yuǎn)超兩漢。唐全盛時在邊疆地區(qū)置邊州都督府和6個都護(hù)府，下轄800余個羈縻府州。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的背景可能是（）A.專制主義中央集權(quán)發(fā)展完善B.多民族統(tǒng)一封建國家的發(fā)展C.統(tǒng)治者較為開明的治邊思想D.封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與繁榮7．下表為唐代開元到大歷年間的官吏月俸變動表(部分)。由表可知，在此期間唐朝（

）官級開元(713-741)制大歷(766-779)制貨幣所得(單位：文)真實(shí)所得(單位：公石米)貨幣所得(單位：文)真實(shí)所得(單位：公石米)一品54333161.4712000040二品40666120.848000026.67三品3033290.176000020A．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速B．財政收入狀況良好C．盛世局面得以延續(xù)D．社會動蕩民生艱難8．五代十國各割據(jù)政權(quán)很注意羅致和培養(yǎng)翻譯人才即通事，后唐政府中，有的通事既通曉漢語，又通曉契丹語和突厥語，有的甚至“能四夷語、通六蕃書”。這種現(xiàn)象說明當(dāng)時（

）A．國家統(tǒng)一趨勢日益加強(qiáng)B．少數(shù)民族漢化程度加深C．各政權(quán)與周邊交往密切D．思想文化趨向融合繁榮9．魏晉南北朝時期的家族教育，一方面，仍以族內(nèi)長者親授學(xué)業(yè)、耳提面命的傳統(tǒng)模式為主；另一方面，受私學(xué)置館授徒之風(fēng)影響，由延師授業(yè)發(fā)展為“家館”的教育形式，且家館數(shù)量日益增多。這一現(xiàn)象（

）A．淡化了人們的門第等級觀念B．凸顯了世家大族的社會地位C．促進(jìn)了魏晉玄學(xué)的發(fā)展普及D．阻礙了九品中正制度的實(shí)施10．《唐語林》卷四云：宣宗（846—859年在位）愛羨進(jìn)士，每對朝臣，問“登第否”？有以科名對者，必有喜，便問所賦詩賦題，并主司姓名。或有人物優(yōu)而不中第者，必嘆息久之。這可以印證科舉制度（

）A．?dāng)U大了用人范圍 B．影響了價值觀念C．導(dǎo)致了門蔭衰落 D．促進(jìn)了文化發(fā)展11.唐初宰相由兩類人構(gòu)成，一類是三省長官，即門下侍中、中書令、尚書左右仆射，稱為四輔；一類是他官加“參預(yù)朝政”、“參知政事”、“同中書門下三品”、“同中書門下平章事”等銜者。他們都是“兼職宰相”，各有本署事務(wù)。所以，宰相通常是上午在政事堂議事，下午回本署辦公。這帶來的影響是（）A.宰相職權(quán)的下降B.專制皇權(quán)的加強(qiáng)C.行政效率的低下D.中樞權(quán)力的弱化12．下表為《通典·食貨七》所記唐玄宗天寶十四年與唐肅宗乾元三年戶口數(shù)的變化。據(jù)此可知（

）天寶十四年（755）乾元三年（760）戶管戶總數(shù)891417811933174課戶5349280758582不課戶35655011174592口管口總數(shù)5291930916990386課口82083212370799不課口4470098814619587A．地主豪右隱匿大量人口B．賦役制度改革勢在必行C．藩鎮(zhèn)迅速擺脫中央控制D．土地兼并現(xiàn)象日趨嚴(yán)重13．魏晉時期的玄學(xué)家在多方面論證了道家“自然”與儒家“名教”的一致，他們主張“儒道兼綜”，孔子依然是最高“圣人”。玄學(xué)還提出或著重關(guān)注的有無、本末、動靜、自然與名教等具有思辨性質(zhì)的概念范疇。這表明魏晉時期（

）A．士人階層主張崇實(shí)尚學(xué)B．儒家思想失去正統(tǒng)地位C．門閥政治制約思想解放D．玄學(xué)推動了哲學(xué)的發(fā)展14．唐代的詩歌繁榮、種類豐富，其中諷喻詩具有明顯的“諫言”性質(zhì)。如白居易曾說：“文章合為時而著，詩歌合為事而作”，要“為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作?！边@說明唐代諷喻詩（

）A．具有經(jīng)世精神 B．促進(jìn)監(jiān)察制度的完善C．體現(xiàn)吏治清明D．推動科舉制度的繁榮15.三國時期曹魏時哲學(xué)家王弼藏書多達(dá)萬卷，并著有《老子注》、《周易注》等書，為魏晉玄學(xué)的開創(chuàng)人物。建安七子之一的王粲是一位著名藏書家，曾經(jīng)得到蔡邕數(shù)千卷的贈書。這主要得益于（）A.國家政權(quán)穩(wěn)定B.造紙術(shù)的進(jìn)步C.社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展D.統(tǒng)治者的重視16．下圖為唐代章懷太子墓里的壁畫《禮賓圖》，描繪了三名唐朝鴻臚寺官員接待來自羅馬、新羅、渤海三位使者的情景。該作品體現(xiàn)了（

）禮賓圖A．西域風(fēng)情與中土文化的雜糅B．現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的融合C．開元盛世與民族認(rèn)同的交匯D．藝術(shù)審美與史料價值的統(tǒng)一非選擇題:本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一古代中國國家稅收，一是國家依據(jù)法律向百性強(qiáng)制征課的，任何個人和集團(tuán)，都必須依法納稅，否則就要受到國家法律的制裁；二是百姓的財產(chǎn)以稅收的形式被國家征去之后，不再歸還納稅人，也不支付任何報酬；三是課稅對象及征收比率或數(shù)額，是國家以法律形式預(yù)先規(guī)定的，納稅人必須按規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)如數(shù)納稅，任何人都不得隨意改變或違抗。這種以強(qiáng)制手段從社會無償征收的固定收入，是國家官吏、軍隊和貴族宮廷的生活源泉，是國家行政權(quán)力整個機(jī)構(gòu)的生活源泉，是國家機(jī)器行使其職能的物質(zhì)基礎(chǔ)。材料二戶調(diào)制以戶為單位征收，西晉以來，雖然實(shí)行“九品相通”制，但戶等劃分，納稅數(shù)額并不和財產(chǎn)成比例。豪家大族庇蔭大量親屬和客戶，往往和三五口人家的小戶繳納一樣的戶調(diào)，造成了貧富之間在賦稅負(fù)擔(dān)上的極端不均，又影響了國家的戶調(diào)收入。公元485年，北魏孝文帝頒布均田令，第二年頒布三長制。北魏的均田制和三長制，變舊的以戶計征的租調(diào)制為新的以丁計征的租調(diào)制，大地主蔭占的大批勞動力也必須承擔(dān)賦稅，從而比較有效地解決了戶調(diào)制的弊端?！陨喜牧险幾詮埵剀姟吨袊糯馁x稅與勞役》（1）根據(jù)材料一，概括古代中國國家稅收的特點(diǎn)，指出其作用。（8分）（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，對北魏孝文帝的租調(diào)制改革進(jìn)行解釋。（6分）18.閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一唐太宗綜合兩漢以來運(yùn)用禮刑進(jìn)行統(tǒng)治的經(jīng)驗(yàn)，宣布德禮與刑罰不是對立的，二者可以統(tǒng)一起來，這對當(dāng)時立法與司法都有極大影響。在《貞觀律》中把原來屬于禮的規(guī)范，被賦予法的形式。《唐律疏議》的序言中說，它的全部內(nèi)容“一準(zhǔn)于禮”，“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”。唐太宗主張立法簡約寬平，以仁義治天下，法律不但應(yīng)當(dāng)由繁而簡，而且應(yīng)當(dāng)去重從輕，特別是對于死刑與肉刑的運(yùn)用，更要持審慎的態(tài)度。他首創(chuàng)封建法制史上“九卿議刑”制，即大辟罪(死罪)要由中書門下四品以上及尚書九卿共同議論后才判決。他認(rèn)為對死刑三復(fù)奏即死刑執(zhí)行前應(yīng)向皇帝請示三次的規(guī)定還不夠，應(yīng)改為“五復(fù)奏”。

材料二公元722年，唐玄宗修成《大唐六典》30卷，這是現(xiàn)存中國歷史上最早、最完備的行政法典。所謂“六典”，是周朝《周官》中所設(shè)的理典、教典、禮典、政典、刑典、事典。但唐代官制與周代官制大不相同，實(shí)際上是按照國家機(jī)關(guān)體系進(jìn)行編纂的。它以三師、三公、三省、九寺、五監(jiān)、十二衛(wèi)等為目，詳盡規(guī)定各部門的機(jī)構(gòu)設(shè)置、官員編制、職掌權(quán)限、各部門之間的關(guān)系，以及官吏任用等一系列制度，相當(dāng)于封建國家的組織法?！陨喜牧险幾岳钣帽吨袊糯ㄖ剖吩挕罚?）根據(jù)材料一，概括唐代立法的指導(dǎo)思想。（6分）（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出《大唐六典》的創(chuàng)新之處，分析其影響。（8分）19.某一歷史學(xué)習(xí)小組探究隋唐時期的佛教中國化問題，找到了以下材料，閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料一洛陽龍門石窟盧舍那大佛像材料二

洛陽龍門石窟之盧舍那大佛(始建于唐高宗咸亨三年(672年)四月)史料二開皇元年，高祖普召天下，任聽出家，仍令計口出錢，營造佛像?！端逯尽凡牧先?/p>

落日山水好，漾舟信歸風(fēng)。探奇不覺遠(yuǎn)，因以緣源窮?！蹙S《藍(lán)田山石門精舍》（1）指出材料中的三則史料對研究魏晉隋唐時期佛教中國化的史料價值。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析隋唐時期佛教中國化的原因。（6分）20.閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料中國北疆地區(qū)的形成與發(fā)展，和中國多民族統(tǒng)一國家的形成與發(fā)展密切相關(guān)。從國家由分裂走向統(tǒng)一的趨勢考慮，中國北疆地區(qū)漫長的歷史演變過程，大體可劃分為五個時期。夏商周至秦漢，是中國北疆地區(qū)的形成時期；魏晉南北朝至隋唐，是中國北疆地區(qū)的發(fā)展時期；五代十國宋遼西夏金至元，是我國北疆地區(qū)又一發(fā)展時期；明朝及清朝前期，是我國北疆地區(qū)發(fā)展、穩(wěn)定時期；清朝后期，是中國北疆地區(qū)迭遭動蕩而最后趨于穩(wěn)定的時期?！幾在w云田主編《北疆通史》根據(jù)中國多民族統(tǒng)一國家形成與發(fā)展的情況，結(jié)合魏晉南北朝或隋唐的歷史，對材料觀點(diǎn)進(jìn)行說明或補(bǔ)充。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，言之有理。）

參考答案選擇題題號12345678910答案CCBACCDCBB題號111213141516答案BBDABD1.【材料出處】李碩《中國4-6世紀(jì)的軍事與政權(quán)：南北戰(zhàn)爭三百年》，上海人民出版社，2017年?！敬鸢浮緾【解析】騎兵誕生于北方游牧族之中，但在騎兵兵種被引進(jìn)到中原（或者說農(nóng)耕社會）之后，需要適應(yīng)中原軍事體系的規(guī)范，探索新的戰(zhàn)術(shù)形式即騎兵新戰(zhàn)術(shù)，后北方游牧民族也學(xué)習(xí)中原的這種騎兵新戰(zhàn)術(shù)并入主中原，說明北方游牧和中原農(nóng)耕民族文明的互相學(xué)習(xí)和借鑒，推動騎兵戰(zhàn)術(shù)和社會的發(fā)展，故選C項?！榜R鐙是騎兵新戰(zhàn)術(shù)的重要發(fā)明”不是材料的主旨，排除A項。材料主要說明的是農(nóng)耕民族與游牧民族的互相學(xué)習(xí)，排除B項。戰(zhàn)爭是文明交流重要的途徑之一，排除D項。2.【材料出處】韓兆輝，徐兆奎《中國地名史話》，商務(wù)印書館，1998年。【答案】C【解析】南北朝時期，戰(zhàn)爭頻仍，生產(chǎn)常常遭受破壞，但政區(qū)數(shù)目增加較多，對應(yīng)的官吏增多，增加了百姓的負(fù)擔(dān)，故選C項?！敖?jīng)濟(jì)的長足發(fā)展”、“政權(quán)疆域的擴(kuò)大”和“中央集權(quán)的加強(qiáng)”都與歷史事實(shí)不符，排除A、B、D項。3.【材料出處】朱學(xué)西《中國古代著名水利工程》，商務(wù)印書館，1999年?！敬鸢浮緽【解析】“高鄉(xiāng)瀕江有二十四浦通潮汐，資灌溉，而旱無憂；低鄉(xiāng)田皆筑圩，足以御水，而澇亦不為患”說的是海虞（常熟）興修水利帶來農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，故選B項。材料說的是海虞（常熟）農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，無法得出“蕭梁百姓生活富足”和“經(jīng)濟(jì)重心南移的加快”，排除A、C項。材料反映的海虞（常熟）為代表的江南因水利興修帶來的發(fā)展與北民南下沒有必然的聯(lián)系，排除D項。4．【答案】A【解析】魏晉南北朝時期是中國大分裂時代，但是正因?yàn)榉至迅顡?jù)戰(zhàn)爭促使統(tǒng)一的因素在悄悄萌生，首先是流民和移民的大潮推動語言文字的交流與融合，語言文字的統(tǒng)一成為走向政治統(tǒng)一的前奏，故選A項。這一時期專制主義中央集權(quán)減弱，排除B項。南北文化實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一不符合史實(shí)，排除C項。材料并未強(qiáng)調(diào)少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢族政治文化走向封建化，而是民族交融過程中為政治統(tǒng)一創(chuàng)造了條件，排除D項。5．【答案】C【解析】根據(jù)材料“高祖令州縣大索貌閱，戶口不實(shí)者，正長遠(yuǎn)配，而又開相糾之科。大功已下，兼令析籍，各為戶頭，以防容隱。于是計帳進(jìn)四十四萬三丁，新附一百六十四萬一千五百口”可知，為了擴(kuò)大賦稅征收面，隋初進(jìn)行了納稅戶口清查工作，使得大量隱匿的戶口暴露出來，打擊了豪強(qiáng)世族的勢力，故選C項。隋朝屬于大一統(tǒng)王朝，社會相對安定，不存在僑居人口增多的現(xiàn)象，排除A項。該史料述及的這一舉措打擊了豪強(qiáng)世族的勢力，沒有強(qiáng)調(diào)戶口分類的依據(jù)，排除B項。這一舉措有利于打擊豪強(qiáng)世族的勢力，并不會直接促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除D項。6.【材料出處】方鐵《西南通史》，中洲古籍出版社，2003年?！敬鸢浮緾【解析】以唐太宗為代表的唐前期統(tǒng)治者認(rèn)為“四海如一家”、“夷狄亦人”，主張以德治夷，并在這一思想指導(dǎo)下，積極開拓和經(jīng)營邊疆地區(qū)，多設(shè)置羈縻府州，故選C項。專制主義中央集權(quán)發(fā)展完善，要求更多設(shè)置府州縣的直轄管理，排除A項。“多民族統(tǒng)一封建國家的發(fā)展”是這一現(xiàn)象的結(jié)果，排除B項。封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與繁榮是專制主義中央集權(quán)發(fā)展的基礎(chǔ)，排除D項。7．【答案】D【解析】根據(jù)材料大歷年間一到三品官員的貨幣所得要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過開元年間，但真實(shí)所得卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于開元年間，主要原因是安史之亂發(fā)生在755年至763年之間，造成了生產(chǎn)減少，物資短缺，導(dǎo)致通貨膨脹。大歷年間，雖然安史之亂平定，幣值恢復(fù)需要經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇，因此通貨膨脹繼續(xù)發(fā)展，民生艱難，故選D項。根據(jù)所學(xué)，這個時期由于安史之亂，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)發(fā)展遭到破壞，開元盛世局面不在，排除A、C項。財政收入狀況良好與這一時期史實(shí)不符，排除B項。8．【答案】C【解析】由材料信息可知，五代十國時期各個割據(jù)政權(quán)很注意羅致和培養(yǎng)翻譯人才，因此有些通事能精通多種民族語言，這說明當(dāng)時五代十國政權(quán)與周邊交流比較密切，故選C項。材料不能體現(xiàn)統(tǒng)一趨勢日益加強(qiáng)，排除A項。材料說明的是各個民族之間的文化交流，不僅僅是少數(shù)民族漢化，排除B項。材料沒有體現(xiàn)思想文化發(fā)展的程度，無法得出“融合繁榮”，排除D項。9．【答案】B【解析】根據(jù)材料信息和所學(xué)知識可知，魏晉南北朝時期的家族教育，無論是族內(nèi)長者親授學(xué)業(yè)、耳提面命的傳統(tǒng)模式，還是由延師授業(yè)發(fā)展而來“家館”教育形式，都需要有一定的物質(zhì)條件和學(xué)識水平為基礎(chǔ)，這就凸顯了世家大族的社會地位，故選B項。隨著科舉制的發(fā)展，門第觀念逐漸淡化，排除A項。材料反映的是家庭教育與世家大族的社會地位，沒有涉及魏晉玄學(xué)的發(fā)展普及且普及不符合歷史事實(shí)，排除C項。家族教育的發(fā)展對九品中正制能起到推動作用，有利于鞏固世家大族的地位，排除D項。10．【答案】B【解析】據(jù)材料唐宣宗對那些科舉中第者的羨慕和優(yōu)秀人才落第的惋惜，結(jié)合所學(xué)可知中唐以來科舉地位日隆,進(jìn)士科愈來愈受重視，這不僅是帝王的價值觀念，也符合了社會的心理與需求，形成了一種集體價值觀念，故選B項。唐朝的用人范圍依然是“士人”階層，沒有擴(kuò)大“用人范圍”，材料沒有體現(xiàn)科舉用人范圍的擴(kuò)大，排除A項。材料未涉及科舉制對于士族和庶族的影響，無法得出“導(dǎo)致了門蔭衰落”結(jié)論，排除C項。材料強(qiáng)調(diào)科舉制的發(fā)展過程中形成了固有的社會價值觀，而非對文化發(fā)展的影響，排除D項。11.【材料出處】王天有《中國古代官制》，商務(wù)印書館，1997年?！敬鸢浮緽【解析】唐朝宰相不同于秦漢，主要區(qū)別是宰相集體共同論執(zhí)朝政，由此帶來的是相權(quán)的分散和皇權(quán)的加強(qiáng)，故選B項。唐朝宰相共議機(jī)制帶來的是相權(quán)的分散而不是宰相職權(quán)的下降，排除A項?！霸紫嗤ǔＪ巧衔缭谡绿米h事”，帶來的是行政效率的提高和決策失誤的減少，排除C項。相權(quán)的分散和共議朝政與“中樞權(quán)力的弱化”無關(guān)，排除D項。12．【答案】B【解析】根據(jù)本題材料表格信息可知，唐代天寶十四年朝廷所掌握的課戶口數(shù)、課戶、課口數(shù)比乾元三年多，不課戶、不課口比乾元三年少，課戶課口的大量銳減，據(jù)此推知，這必然造成朝廷財政收入的大幅減少，滿足不了國家日常開支的需求，租庸調(diào)制的瓦解就是必然，從而賦稅制度的改革成為必然，故選B項。材料反映的是課稅和不課稅的戶數(shù)和口數(shù)，無法得知不課稅的戶口是因?yàn)槭裁丛蛟斐傻模c地主隱匿人口沒有必然的聯(lián)系，排除A項。結(jié)合所學(xué)知識可知，此時期尚未出現(xiàn)藩鎮(zhèn)割據(jù)，尚沒有達(dá)到迅速擺脫中央控制的程度，排除C項。土地兼并現(xiàn)象是材料現(xiàn)象出現(xiàn)的原因，但據(jù)材料無法得知不課稅的戶口是因?yàn)槭裁丛蛟斐傻?，排除D項。13．【答案】D【解析】根據(jù)材料“儒道兼綜”“具有思辨性質(zhì)的概念范疇”及所學(xué)可知，玄學(xué)是魏晉時期出現(xiàn)的一種崇尚老莊的思潮，它是儒道調(diào)和雜融，以道融儒，具有明顯的思辨色彩，這有助于促進(jìn)中國哲學(xué)的發(fā)展，故選D項。魏晉時期，士人階層主張清談，崇尚老莊思想，排除A項。魏晉時期，儒家思想并未失去正統(tǒng)地位，排除B項。材料未涉及門閥政治與玄學(xué)之間的關(guān)系，體現(xiàn)不出制約思想解放的結(jié)論，排除C項。14．【答案】A【解析】根據(jù)“諷喻詩具有明顯的‘諫言’性質(zhì)”、“要‘為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作’”可知，白居易認(rèn)為諷喻詩要為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，所以是具有經(jīng)世精神，故選A項。白居易的觀點(diǎn)是認(rèn)為諷喻詩要為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，具有經(jīng)世精神，并不能體現(xiàn)促進(jìn)監(jiān)察制度的完善和吏治清明，排除B、C項。諷喻詩是要為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，并不是推動科舉制繁榮的因素，排除D項。15.【材料出處】焦樹安《中國藏書史話》，中國國際廣播出版社，2011年?！敬鸢浮緽【解析】魏晉南北朝時期，造紙技術(shù)進(jìn)步明顯，紙的產(chǎn)量大增，紙逐漸取代簡牘成為最主要的書寫材料，使書籍更利于繕寫和保存，促進(jìn)了這一時期私家藏書的發(fā)展，故選B項。“國家政權(quán)穩(wěn)定”與當(dāng)時歷史事實(shí)不符，排除A項。當(dāng)時“社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展”有限，甚至倒退嚴(yán)重，排除C項?！敖y(tǒng)治者的重視”不是私家藏書發(fā)展的主要原因，排除D項。16．【答案】D【詳解】材料描述的是唐朝鴻臚寺官員接待來自羅馬、新羅、渤海三位使者的情景，可以用于研究唐朝的對外交流，同時也表現(xiàn)了唐朝的繪畫藝術(shù)成就，體現(xiàn)了藝術(shù)審美與史料價值的統(tǒng)一，D項正確。羅馬、新羅、渤海，不是西域，排除A項。材料中無法體現(xiàn)浪漫主義信息，浪漫主義特點(diǎn)之一是重感情，浪漫主義作品注重情感體驗(yàn)，不符合題意，排除B項。材料描述的是中外交往，而非民族認(rèn)同，排除C項。二、非選擇題（共4小題，計52分）17.（14分）【材料出處】張守軍《中國古代的賦稅與勞役》，商務(wù)印書館，1998年?！緟⒖即鸢浮浚?）特點(diǎn)：強(qiáng)制性；無償性；固定性。作用：滿足統(tǒng)治者需要，是國家官吏、軍隊和貴族宮廷的生活源泉；籌集財政資金，是國家行政權(quán)力整個機(jī)構(gòu)的生活源泉；維護(hù)國家政權(quán)，是國家機(jī)器行使其職能的物質(zhì)基礎(chǔ)。（8分）（2）解釋：北魏憑借武力統(tǒng)一北方，各種制度的建設(shè)有許多不夠完善和欠缺之處。為緩解原有戶調(diào)制和宗主督護(hù)制對國家賦稅和徭役征發(fā)的不利影響，緩和民族對立和社會矛盾，在馮太后的主持下，孝文帝改革的前期重點(diǎn)是以國家政令的形式建立包括租調(diào)制在內(nèi)的各種新制度，具有強(qiáng)制性。與均田制相適應(yīng)的租調(diào)制，規(guī)定一對夫婦每年向政府繳納一定數(shù)量的租調(diào)，改變了原先賦稅征收上的混亂和不合理現(xiàn)象，體現(xiàn)新賦稅制度的無償性和固定性。新的租調(diào)制使農(nóng)民的負(fù)擔(dān)大為減輕，大地主蔭占也須承擔(dān)賦稅，使國家的編戶齊民和租調(diào)收入大增，保證了國家機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)，緩和了社會矛盾，促進(jìn)了生產(chǎn)發(fā)展，從而鞏固了統(tǒng)治，維護(hù)了統(tǒng)治階級的利益?！敬鸢附馕觥浚?）本題是特點(diǎn)和作用類材料分析題，根據(jù)材料“國家依據(jù)法律向百性強(qiáng)制征課”、“百姓的財產(chǎn)以稅收的形式被國家征去之后，不再歸還納稅人，也不支付任何報酬”和“課稅對象及征收比率或數(shù)額，是國家以法律形式預(yù)先規(guī)定的，納稅人必須按規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)如數(shù)納稅，任何人都不得隨意改變或違抗”等可知，古代中國的稅收具有強(qiáng)制性、無償性和固定性的特點(diǎn)；根據(jù)材料“是國家官吏、軍隊和貴族宮廷的生活源泉，是國家行政權(quán)力整個機(jī)構(gòu)的生活源泉，是國家機(jī)器行使其職能的物質(zhì)基礎(chǔ)”等可知，古代中國稅收有滿足統(tǒng)治者需要、籌集財政資金和維護(hù)國家政權(quán)的作用。（2）本題是解釋類材料分析，歷史解釋類題目一般要求我們從“是什么”、“為什么”、“怎么樣”等層面作答，所以本題答案應(yīng)包括：孝文帝租調(diào)制改革的歷史背景、內(nèi)容、形式和意義等，同時本題還需要對北魏孝文帝租調(diào)制改革“強(qiáng)制性、無償性和固定性”特點(diǎn)進(jìn)行闡釋，。18.（14分）【材料出處】李用兵《中國古代法制史話》，商務(wù)印書館，1996年。【參考答案】（1）唐代立法的指導(dǎo)思想：以禮為本，以刑為用（德主刑輔）；立法寬簡穩(wěn)定（簡約寬平）；明法慎刑。（6分）（2）創(chuàng)新之處：是中國歷史上最早、最完備的行政法典，改變此前以刑法典為主的歷史。影響：豐富、發(fā)展了唐朝法制的內(nèi)容和形式，首創(chuàng)行政法典；為唐朝封建國家的行政提供法律依據(jù)和規(guī)范，完善了封建國家的組織機(jī)構(gòu)和制度；起到了維護(hù)社會穩(wěn)定、鞏固國家統(tǒng)治的作用；是唐代立法活動的一個卓越成就，對后世行政立法的發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響。（8分）【答案解析】（1）本題是概括類材料分析題，概括類題目需要在對材料信息完整、表述準(zhǔn)確和邏輯清晰等的基礎(chǔ)上，進(jìn)行語言的抽象化，材料“《貞觀律》中把原來屬于禮的規(guī)范，被賦予法的形式”、“一準(zhǔn)于禮”，“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”等可知，唐代以禮為本，以刑為用（德主刑輔）的立法指導(dǎo)思想；根據(jù)材料“唐太宗主張立法簡約寬平，以仁義治天下，法律不但應(yīng)當(dāng)由繁而簡”等可知，唐代立法寬簡穩(wěn)定（簡約寬平）的立法指導(dǎo)思想；根據(jù)材料《貞觀律》和《唐律疏議》的頒行、“應(yīng)當(dāng)去重從輕，特別是對于死刑與肉刑的運(yùn)用，更要持審慎的態(tài)度”等可知，唐代明法慎刑的立法指導(dǎo)思想。（2）本題是對比和影響類材料分析，《大唐六典》的創(chuàng)新之處需要分析《大唐六典》對比材料一以《貞觀律》等為代表的法律有何不同之處，即《大唐六典》是中國歷史上最早、最完備的行政法典，改變此前以刑法典為主的歷史；《大唐六典》的影響要求從對法律本身、唐朝社會政治經(jīng)濟(jì)文化等和后世等幾個方面展開，即豐富、發(fā)展了唐朝法制的內(nèi)容和形式，首創(chuàng)行政法典；為唐朝封建國家的行政提供法律依據(jù)和規(guī)范，完善了封建國家的組織機(jī)構(gòu)和制度；起到了維護(hù)社會穩(wěn)定、鞏固國家統(tǒng)治的作用；是唐代立法活動的一個卓越成就，對后世行政立法的發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響。19.（12分）【參考答案】（1）史料一洛陽龍門石窟盧舍那大佛像屬于實(shí)物史料，形象直觀。對于研究佛教中國化具有很高史料價值。史料二是文獻(xiàn)史料，對研究隋文帝之于佛教的推崇(佛教中國化)具有很高史料價值。史料三是唐代詩歌，屬于文獻(xiàn)史料。史料反映了佛教對詩歌的影響，作為個人著述，具有一定主觀色彩，需要同其他史料相互印證，具有一定的史料價值。（6分）（2）社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；政府開放的文化政策；知識分子的推動；三教合流的趨勢，佛教對中原文化的吸收。（6分）【答案解析】（1）本題是認(rèn)識類材料分析題，根據(jù)史料一中的圖片并結(jié)合所學(xué)可知，圖片反映的是洛陽龍門石窟之盧舍那大佛像，屬于實(shí)物史料，形象直觀。