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《西游記》讀書(shū)分享心得原文:那座山正當(dāng)頂上,有一塊仙石.其石有三丈六尺五寸高,有二丈四尺圍圓,三丈六尺五寸高,按周天三百六十五度;二丈四尺圍圓;按政歷二十四氣。上有九竅八孔,按九宮八卦。四面更無(wú)樹(shù)木遮陰,左右倒有芝蘭相襯。蓋自開(kāi)辟以來(lái),每受天真地秀,日精月華,感之既久,遂有靈通之意。內(nèi)育仙胞,一日迸裂,產(chǎn)一石卵,似圓球樣大。因見(jiàn)風(fēng),化作一個(gè)石猴,五官俱備,四肢皆全,便就學(xué)爬學(xué)走,拜了四方。目運(yùn)兩道金光,沖斗府,驚動(dòng)高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝,駕座金闕云宮靈霄寶殿,聚集仙卿,見(jiàn)有金光焰焰,即命千里眼、順風(fēng)耳開(kāi)南天門(mén)觀看。二將果奉旨出門(mén)外,看的真,聽(tīng)的明。須臾回報(bào)道:“臣奉旨觀聽(tīng)金光之處,乃東勝神洲海東傲來(lái)小國(guó)之界,有一座花果山,山上有一仙石,石產(chǎn)一卵,見(jiàn)風(fēng)化一石猴,在那里拜四方,眼運(yùn)金光,射沖斗府。如今服餌水食,金光將潛息矣?!庇竦鄞官n恩慈曰:“下方之物,乃天地精華所生,不足為異?!敝呛镌谏街?,卻會(huì)行走跳躍,食草木,飲澗泉,采山花,覓樹(shù)果;與狼蟲(chóng)為伴,虎豹為群,獐鹿為友,獼猿為親;夜宿石崖之下,朝游峰洞之中。真是“山中無(wú)甲子,寒盡不知年”。一朝天氣炎熱,與群猴避暑,都在松陰之下頑耍。你看他一個(gè)個(gè)——跳樹(shù)攀枝,采花覓果;拋彈子,邷么兒,跑沙窩,砌寶塔;趕蜻蜓,撲八蠟,參老天,拜菩薩;扯葛藤,編草未;捉虱子,咬圪蚤;理毛衣,剔指甲;挨的挨,擦的擦;推的推,壓的壓;扯的扯,拉的拉,青松林下任他頑,綠水澗邊隨洗濯。——摘自蔡志忠《西游記》讀書(shū)分享:吳承恩(1510?——1582?)明代小說(shuō)家。字汝忠,號(hào)射陽(yáng)山人,懷安山陽(yáng)(江蘇淮安)人。他生于一個(gè)有學(xué)官淪落為商人的家族,家境清貧。吳承恩自幼聰明過(guò)人,《淮安府志》載他“性敏而多慧,博極群書(shū),為詩(shī)文下筆立成?!钡瓶疾焕?,至中年才補(bǔ)上“歲貢生”,后流寓南京,長(zhǎng)期靠賣(mài)文補(bǔ)貼家用。晚年因家貧出任長(zhǎng)興縣丞,由于看不慣官場(chǎng)的黑暗,不久憤而辭官,貧老以終。吳承恩杰出的長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)《西游記》以唐代玄奘和尚赴西天取經(jīng)的經(jīng)歷為藍(lán)本,在《大唐西域記》、《大唐慈恩寺三藏法師傳》等作品的基礎(chǔ)上,經(jīng)過(guò)整理、構(gòu)思最終寫(xiě)定。作品借助神話人物抒發(fā)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和改變現(xiàn)實(shí)的愿望,折射出作者渴望建立“君賢神明”的王道之國(guó)的政治理想。小說(shuō)借助唐僧師徒在取經(jīng)路上經(jīng)歷的八十一難折射出人間現(xiàn)實(shí)社會(huì)的種種情況。小說(shuō)想象大膽,構(gòu)思新奇,在人物塑造上采用人、神、獸三位一體的塑造方法,創(chuàng)造出孫悟空,豬八戒等不朽的藝術(shù)形象。全書(shū)組織嚴(yán)密,繁而不亂,語(yǔ)言活潑生動(dòng)且?jiàn)A雜方言俗語(yǔ),富于生活氣息。主題上沖淡了故事原有的宗教色彩,大大豐富了作品的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容,具有民主傾向和時(shí)代特點(diǎn)。作品諷刺幽默。呈現(xiàn)出不同于以往取經(jīng)故事的獨(dú)特風(fēng)格?!段饔斡洝返某霈F(xiàn),開(kāi)辟了神魔長(zhǎng)篇章回小說(shuō)的新門(mén)類(lèi),書(shū)中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺通嚴(yán)肅的批判巧妙的結(jié)合的特點(diǎn)直接影響著諷刺小說(shuō)的發(fā)展。《西游記》是古代長(zhǎng)篇小說(shuō)浪漫主義的高峰,在世界文學(xué)史上,它也是浪漫主義的杰作?!睹绹?guó)大百科全書(shū)》認(rèn)為它是“一部具有豐富內(nèi)容和光輝思想的神話小說(shuō)”,《法國(guó)大百科全書(shū)》說(shuō):“全書(shū)故事的描寫(xiě)充滿幽默和風(fēng)趣,給讀者以濃厚的興味?!睆?9世紀(jì)開(kāi)始,它被翻譯為日、英、法、德、俄、等十來(lái)種文字流行于世。吳承恩出生于一個(gè)由下級(jí)官吏淪落為小商人家庭,他的父親吳銳性格樂(lè)觀曠
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