《師說》一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教案高教版中職語文基礎(chǔ)模塊下冊(cè)

23.《師說》一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教案高教版中職語文基礎(chǔ)模塊下

冊(cè)

師說

一、常識(shí)積累

1.作者簡(jiǎn)介

韓愈(768-824),字退之，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家、政治家，

河南河陽(今河南孟縣西)人，祖籍河南鄧州，自謂郡望昌黎，世稱“韓

昌黎晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號(hào)“文”，又稱韓文公。唐

代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。他的散文，語言質(zhì)樸，風(fēng)格剛健，氣勢(shì)雄壯，因此

宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，后人推他為“唐宋八大家”之首，

與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，后人

將其與柳宗元、歐陽修和蘇軾合稱為“千古文章四大家:在舊《廣

東通志》中被稱為“廣東古八賢”之一。他提出的“文道合一”“氣

盛言宜”“務(wù)去陳言”“文從字順”等散文的寫作理論，對(duì)后人很有指

導(dǎo)意義。著有《昌黎先生文集》四十卷，《外集》十卷，《師說》等。

2.寫作背景

魏晉之際，重門第之分，嚴(yán)士庶之別，也反對(duì)他們從師學(xué)習(xí)。這種

惡劣的風(fēng)氣，一直影響到唐代，很不利于選拔培養(yǎng)有真才實(shí)學(xué)的人。本

文是韓愈借給學(xué)生李蟠贈(zèng)文的機(jī)會(huì)，抨擊那些自恃身份高貴的士大夫

們“恥學(xué)于師”的惡劣風(fēng)氣，大力倡導(dǎo)從師之道，并率先“招收后學(xué)”，

表現(xiàn)了一種敢為人先的可貴精神。

3文體、文化常識(shí)

說：古代的一種文體，屬于議論文的范疇，一般用來陳述自己對(duì)于

某事物的見解，是古代散文中的一種文體?？梢韵葦⒑笞h，也可以夾敘

夾議，一般為陳述自己對(duì)某種事物的見解。“說”與“論”相比要隨意

些?！罢f”古義為陳述和解說，因而對(duì)這類文體都可以按“解說……的

道理”來理解。“師說”就是說說從師的道理。

六藝經(jīng)傳：六經(jīng)的經(jīng)文和傳文。六藝，指《詩》《書》《禮》《易》

《樂》《春秋》六種經(jīng)書。《樂》久已失傳，這是沿用古代的說法。傳，

解釋經(jīng)書的著作。

唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇

轍、曾鞏。

二、字詞積累

1.字音

孰能(shii)句讀(d6u)嗟乎(ji。)

諛(yii)歟(yii)鄭子(tGn)

老聃(din)經(jīng)傳(zhudn)李蟠(pdn)

貽(yi)嘉(jiG)

2.通假字

所以傳道受業(yè)解惑也“受”通“授”，教授。

或師焉，或不焉“不”通“否”，表否定。

3.古今異義

(1)古之學(xué)者必有師

古義：求學(xué)的人。

今義:有專門學(xué)問的人。

(2)句讀之不知

古義：句子停頓的地方。

今義：看著文字念出聲音。

(3)小學(xué)而大遺

古義:小的方面學(xué)習(xí)。

今義:樹兒童、少年實(shí)施初等教育的學(xué)校。

(4)所以傳道受業(yè)解惑也

古義：用來……的，……的憑借。

今義：表示因果關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞。

今之眾人

古義：一般人。

今義：許多人。

吾從而師之

古義：跟隨，并且。

今義：表示目的或結(jié)果的連詞。

是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子

古義：不一定。

今義:用不著。

⑻無貴無賤

古義：無論，不分。

今義:沒有。

⑼年十七,好古文

古義：先秦兩漢時(shí)期的散文。

今義：區(qū)別于白話文的文言文。

一詞多義

⑴師

①古之學(xué)者必有師（名詞，老師）

②師道之不傳也久矣?。▌?dòng)詞，從師）

③吾從而師之（意動(dòng)用法，以……為師）

4吾師道也（動(dòng)詞.學(xué)習(xí)

①所以傳道受業(yè)解惑也（道理）

②師道之不傳也久矣?。L(fēng)尚）

③余嘉其能行古道（從師之道）

⑶惑

①人非生而知之者，孰能無惑（名詞，疑難問題）

②惑而不從師（動(dòng)詞，有疑難問題）

③于其身也，則恥師焉，惑矣（形容詞，糊涂）

⑷傳

①六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之（解釋經(jīng)書的著作）

②師者，所以傳道受業(yè)解惑也（傳達(dá)，傳授）

③師道之不傳也久矣?。鱾鳎?/p>

詞類活用

師道之不傳也久矣?。~作動(dòng)詞，從師）

吾師道也（名詞作動(dòng)詞，學(xué)習(xí)）

而恥學(xué)于師/不恥相師（形容詞的意動(dòng)用法，以……為恥）

吾從而師之/孔子師鄭子（名詞的意動(dòng)用法，以……為師）

是故圣益圣，愚益愚（形容詞作名詞，圣人、愚人）

位卑則足羞，官盛則近諛（形容詞作名詞，地位卑賤的人、地位高

貴的人）

文言虛詞

⑴于

①而恥學(xué)于師（介詞，向）

②其皆出于此乎（介詞，在）

③師不必賢于弟子（介詞，比）

④不拘于時(shí)，學(xué)于余（前一個(gè)表被動(dòng)，可譯為“被”；后一個(gè)是介詞,

向）

⑵之

①人非生而知之者（代詞，指知識(shí)和道理）

②吾從而師之（代詞，他）

③師道之不傳也久矣?。ńY(jié)構(gòu)助詞，用于主謂之間、取消句子的獨(dú)

立性）

④句讀之不知，惑之不解（賓語前置的標(biāo)志）

⑤鄭子之徒（代詞，這些）

⑥六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之（助詞，補(bǔ)足音節(jié)，無實(shí)義）

⑶其

①生乎吾前，其聞道也固先乎吾（代詞，他們）

②惑而不從師，其為惑也，終不解矣（代詞，那些）

③授之書而習(xí)其句讀者（代詞，書）

④其皆出于此乎（副詞，表推測(cè)語氣，大概）

⑤其可怪也歟！（副詞，表反問語氣，難道）

⑷乎

①生乎吾前，其聞道也固先乎吾（介詞，相當(dāng)于“于”，前一個(gè)可譯

為“在”，后一個(gè)可譯為“比”）

②其皆出于此乎（助詞，句末表揣測(cè)語氣，譯為“吧”）

③嗟乎！師道之不傳也久矣！（語氣助詞，表感嘆，與“嗟”連用，

譯為“唉”）

④夫庸知其年之先后生于吾乎（語氣助詞，表反問，譯為“嗎”）

⑸者

①古之學(xué)者必有師（代詞，……的人。一說是助詞）

②師者，所以傳道受業(yè)解惑也（語氣助詞，表停頓）

③人非生而知之者（表停頓）

④授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也（前者是用

在主語后面引出判斷；后者是句末表判斷）

⑤曰師曰弟子云者（表停頓）

⑹也

①其為惑也，終不解矣（表示語氣停頓）

②道之所存，師之所存也（句末表判斷）

③其聞道也固先乎吾（表示語氣停頓）

④吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎（表示語氣停頓）

⑤師道之不傳也久矣！（表示語氣停頓）

⑥其出人也遠(yuǎn)矣（表示語氣停頓）

⑦其下圣人也亦遠(yuǎn)矣（表示語氣停頓）

特殊句式

（1）判斷句

①師者，所以傳道受業(yè)解惑也

②道之所存，師之所存也

（2）賓語前置句

句讀之不知，惑之不解

被動(dòng)句

不拘于時(shí)

狀語后置句

①學(xué)于余

②生乎吾前，其聞道也固先乎吾

③夫庸知其年之先后生于吾乎

④師不必賢于弟子

三、文本解讀

1.理解文題

“說”是古文中的一種文體