第3課+古代西亞、非洲文化 高二下學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3文化交流與傳播

第二單元

豐富多彩的世界文化世界各個(gè)地域的早期人類社會(huì)是人類多樣文化的源頭。在中華文化形成和發(fā)展的同時(shí)，世界其他地區(qū)也形成和發(fā)展起多姿多彩的地域文化。古代西亞和北非孕育的兩河流域文明和古代埃及文明，深刻影響了地中海周邊區(qū)域。阿拉伯人繼承了西亞、北非、希臘、羅馬文明的傳統(tǒng)，創(chuàng)造出自己獨(dú)特的文化，阿拉伯帝國(guó)成為東西文化交流的橋梁。古典希臘和羅馬的文化對(duì)歐洲文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，西歐基督教文明在此基礎(chǔ)上形成。拜占庭帝國(guó)和俄羅斯的文化深受東正教的影響。南亞的古代印度文化頗具特色。東亞的朝鮮和日本的文化及東南亞文化既有本土文化的底蘊(yùn)，又受到中華文化等外來(lái)文化的影響。因大洋阻隔而與歐亞大陸缺乏交流的美洲獨(dú)立發(fā)展起印第安文化。通過(guò)本單元的學(xué)習(xí)，了解世界文化的多樣性，認(rèn)識(shí)世界各國(guó)、各地區(qū)、各民族人民共同推動(dòng)了人類文化的發(fā)展。存在明顯多元性；不同文明之間互相交流、互相影響；

世界各文明之間有相似性。世界古代文化有何特點(diǎn)?包括兩河流域、伊朗高原及其周邊地區(qū)古代西亞文化朗旁避

中

國(guó)恒間印阿拉伯文化從伊比利亞半島到印度

北部，橫跨歐亞非三大本課內(nèi)容古代西亞文化古代埃及文化阿拉伯文化大綱要下第1課文明的產(chǎn)生與早

期發(fā)展第4課

中古時(shí)期的亞洲伊比利亞非洲的廣大地區(qū)公元前千年代至公元四紀(jì)X哪區(qū)洲界古代埃及文化北非的尼羅河流域不列顛歐洲高盧腓基埃拉公元前4千年代文明區(qū)公元前3千年代文明區(qū)

公元前2千年代文明區(qū)----第3課古代西亞、非洲文化課標(biāo)要求：(1)通過(guò)了解世界各主要區(qū)域文化，理解世界文化的多樣性；(2)認(rèn)識(shí)世界各國(guó)、各地區(qū)、各民族對(duì)人類文化發(fā)展所作出的貢獻(xiàn)。在蘇美爾人的遺物中，文字是最驚人的發(fā)現(xiàn)。在很古老的年代，蘇美爾人的文字似乎就已非常成熟。這些文字不單已夠宗教、商業(yè)之用，而且還作成詩(shī)文，表達(dá)極其復(fù)雜的感情及思想......蘇美爾人留于泥板上的文字，以其筆畫若楔，故稱楔形文字。

在出土的泥簡(jiǎn)中，其所記載的內(nèi)容，種類極其浩繁，有官文書、私文書、宗教記錄、文學(xué)作品、法庭判決和流水賬簿?！猍美]威爾.杜蘭特《世界文明史·

東方的遺產(chǎn)》分析早期楔形文字的主要用途，結(jié)合所學(xué)分析出土泥簡(jiǎn)的歷史價(jià)值。①用途：宗教、商業(yè)、文學(xué)。②價(jià)值：研究古代兩河流域政治、經(jīng)濟(jì)、宗教思想文化的重要資料。古代西亞文化古代西亞主要包括兩河流域、伊朗高原及其周邊地區(qū)，是世界上最早進(jìn)入文明的地區(qū)之一。兩河流域南部的

蘇美爾人創(chuàng)造了迄今所知世界上最早的文字。他們用削尖

的蘆葦稈或木桿在泥板上壓出一道道筆畫，每道筆畫看起

來(lái)都像楔子，因此，由這些筆畫組成的文字被稱為“楔形

文字”。楔形文字在西亞流行了數(shù)千年。古代西亞文化成就有哪些?古代西亞的居民創(chuàng)造了大量文學(xué)作品?！都獱栙っ朗病肥悄壳八澜缟献钤绲氖吩?shī)。史詩(shī)敘述了蘇美爾地區(qū)烏

魯克國(guó)王吉爾伽美什的活動(dòng)，中間穿插大量神話故事，包

括著名的洪水故事，生動(dòng)反映了兩河流域居民對(duì)生活和生

命的態(tài)度。古代西亞的建筑和藝術(shù)成就輝煌。蘇美爾人的泥偶雕

像生動(dòng)有趣，壁畫主題多樣，別出心裁。亞述帝國(guó)修建了

多座規(guī)模宏大的王宮，王宮大門上的標(biāo)志性雕刻是人首飛

牛。波斯王宮裝飾豪華，雕梁畫棟，多幅雕刻刻畫了臣民

進(jìn)貢的場(chǎng)景，體現(xiàn)了專制帝國(guó)統(tǒng)治者的威嚴(yán)。古代西亞文化古代西亞主要包括兩河流域、伊朗高原及其周邊地

區(qū)，是世界上最早進(jìn)入文明的地區(qū)之一。兩河流域南部的

蘇美爾人創(chuàng)造了迄今所知世界上最早的文字。他們用削尖

的蘆葦稈或木桿在泥板上壓出一道道筆畫，每道筆畫看起

來(lái)都像楔子，因此，由這些筆畫組成的文字被稱為“楔形

文字”。楔形文字在西亞流行了數(shù)千年。古代西亞文化成就有哪些?“你所追求的人生，永遠(yuǎn)無(wú)法得到，因?yàn)樯系墼烊酥H，就讓死亡與人伴隨…..穿

上新衣，沐浴首身去吧。凝望挽著你手的兒女，愉悅懷中嬌妻。人應(yīng)該關(guān)心的，唯

有這些事?！薄都獱栙っ朗病敷w現(xiàn)了怎么樣的生活觀?為什么會(huì)有這種價(jià)值觀古代西亞的居民創(chuàng)造了大量文學(xué)作品?！都獱栙っ朗病肥悄壳八澜缟献钤绲氖吩?shī)。史詩(shī)敘述了蘇美爾地區(qū)烏

魯克國(guó)王吉爾伽美什的活動(dòng)，中間穿插大量神話故事，包

括著名的洪水故事，生動(dòng)反映了兩河流域居民對(duì)生活和生

命的態(tài)度。古代西亞的建筑和藝術(shù)成就輝煌。蘇美爾人的泥偶雕

像生動(dòng)有趣，壁畫主題多樣，別出心裁。亞述帝國(guó)修建了

多座規(guī)模宏大的王宮，王宮大門上的標(biāo)志性雕刻是人首飛

牛。波斯王宮裝飾豪華，雕梁畫棟，多幅雕刻刻畫了臣民

進(jìn)貢的場(chǎng)景，體現(xiàn)了專制帝國(guó)統(tǒng)治者的威嚴(yán)。古代西亞文化古代西亞主要包括兩河流域、伊朗高原及其周邊地

區(qū)，是世界上最早進(jìn)入文明的地區(qū)之一。兩河流域南部的

蘇美爾人創(chuàng)造了迄今所知世界上最早的文字。他們用削尖

的蘆葦稈或木桿在泥板上壓出一道道筆畫，每道筆畫看起

來(lái)都像楔子，因此，由這些筆畫組成的文字被稱為“楔形

文字”。楔形文字在西亞流行了數(shù)千年。人首飛牛是業(yè)迷帝國(guó)王宮

大門上常見(jiàn)的雕刻，由人的腦

袋、度的翅膀和牛的身體構(gòu)

成，代表著當(dāng)?shù)刈顝?qiáng)大物種的

集合。它既是王宮的守護(hù)神，第

s

h

的色排這幅西表現(xiàn)了動(dòng)物宴會(huì)的情景。在

最下層的畫面中，一個(gè)長(zhǎng)著蝎子尾巴的

男人手持書卷。在他的身后，公羊雙手

舉杯，好像正向竭子男敬酒。A人首飛牛石雕(局部)

▲烏爾王陵豎琴被板畫從蘇美爾文明起，西亞地區(qū)歷代統(tǒng)治者都重視編撰法典，其中最著名的是古巴比倫王國(guó)的《漢謨拉比法典》。法典前言宣揚(yáng)君權(quán)神授，炫耀國(guó)王的功德。法典的正文共

282條，詳細(xì)規(guī)定了臣民的義務(wù)以及違背法律后具體的懲

罰措施，涉及個(gè)人道德，兵役和勞役，租賃、借貸、債務(wù)，以及奴隸地位等方面。法典的結(jié)語(yǔ)要求所有人必須遵守法

典，違反者將遭到嚴(yán)厲懲罰。法典反映了古巴比倫王國(guó)政在古巴比倫的《漢謨拉比法典》中，第42至52條是租借田地而出現(xiàn)的各種情形的規(guī)定；第114至119條是對(duì)各種債權(quán)債務(wù)的規(guī)定；第242-243條對(duì)牛的租賃價(jià)格做了明確規(guī)定。這些法律規(guī)定有利于A.建立民主政治體制B.宜揚(yáng)君權(quán)神授的觀念C.規(guī)范社會(huì)經(jīng)濟(jì)行為D.加速社會(huì)階層的分化《漢謨拉比法典》規(guī)定：“任何在沒(méi)有證人或者合同文書的情況下，于他人的兒子或者奴隸處購(gòu)買白銀、黃金、斧頭或者是羊、驢以及其他任何東西的人，或者為此負(fù)責(zé)的人，都將被視為盜賊且判處死刑?！庇纱丝梢?jiàn)，《漢謨拉比法典》A.具有階級(jí)屬性的法律B.蘊(yùn)含公平正義精神C.司法的程序較為嚴(yán)密

D.注重維護(hù)財(cái)產(chǎn)權(quán)益(2023.廣東汕尾高二下期末·

12)公元前18世紀(jì)面世的《漢謨拉比法典》(如圖2),詳盡地規(guī)定了契約的訂立和履行。如第42-52條是對(duì)租借田地而出現(xiàn)的各種情形的規(guī)定；第253-277條是對(duì)勞力雇傭者法定義務(wù)的規(guī)定，等等。《漢謨拉比法典》對(duì)契約訂立和履行A.弘揚(yáng)了法律觀念與契約意識(shí)c.帶有濃厚的神學(xué)和宗教色彩B.確立了古巴比倫的商業(yè)優(yōu)勢(shì)D.是人類契約文明的歷史源頭的規(guī)定古代埃及人創(chuàng)作出神話、詩(shī)歌、哲理故事和散文故事。神話包括世界誕生和人類起源等內(nèi)容；詩(shī)歌大多是宗

教詩(shī)，也有愛(ài)情詩(shī)；哲理故事傳達(dá)著埃及人的人生觀和世

界觀；散文故事包含寓言和傳記等。古代埃及的建筑藝術(shù)受到宗教較大影響。埃及人把大

量精力和財(cái)富用在埋葬死者上，給統(tǒng)治者修建豪華的陵墓，

準(zhǔn)備豐厚的隨葬品。法老們還修建了眾多神廟，表達(dá)自己

對(duì)神的敬畏。祭司們宣揚(yáng)法老是神的化身，法老則賜予神

廟大量財(cái)富。有些神廟富甲一方，勢(shì)力強(qiáng)大。在科學(xué)和技術(shù)領(lǐng)域，古代埃及人有眾多創(chuàng)造。他們發(fā)明了世界上最早的太陽(yáng)歷。太陽(yáng)歷是古代世界最精確的歷

法之一。古羅馬的凱撒在制定作為今天公歷重要基礎(chǔ)的儒

略歷時(shí)，吸收了埃及歷法的成就。在數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)等方面，

埃及人也頗有建樹。波斯帝國(guó)宮廷中，就有許多埃及醫(yī)生。古代埃及文化成就有哪些?古代埃及地處北非的尼羅河流域。公元前3100年左右，埃及初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，此后雖時(shí)有分合，但古代埃及文

明綿延約3000年。古代埃及人使用象形文字。這種文字來(lái)源于最初的象

形字，由表音符號(hào)、表意符號(hào)和限定符號(hào)組成。象形文字

約形成于公元前4千紀(jì)末，一直使用到公元4世紀(jì)。在此期

間，象形文字經(jīng)歷了多種變化。贊美你，啊拉，向著你驚人的上升!

你上升，照耀，令諸天向一旁滾動(dòng)。你是眾神之王，萬(wàn)物之主，我們自你而來(lái)，因你而成神圣。

你的祭司黎明出迎，以歡笑洗心；神圣的風(fēng)帶著音樂(lè)，吹過(guò)你黃金的琴弦莎草紙書寫的《亡靈書》殘片

——

《亡靈書》節(jié)選象

龜

鳥下古代埃及人創(chuàng)作出神話、詩(shī)歌、哲理故事和散文故事。神話包括世界誕生和人類起源等內(nèi)容；詩(shī)歌大多是宗

教詩(shī)，也有愛(ài)情詩(shī)；哲理故事傳達(dá)著埃及人的人生觀和世

界觀；散文故事包含寓言和傳記等。古代埃及的建筑藝術(shù)受到宗教較大影響。埃及人把大

量精力和財(cái)富用在埋葬死者上，給統(tǒng)治者修建豪華的陵墓，

準(zhǔn)備豐厚的隨葬品。法老們還修建了眾多神廟，表達(dá)自己

對(duì)神的敬畏。祭司們宣揚(yáng)法老是神的化身，法老則賜予神

廟大量財(cái)富。有些神廟富甲一方，勢(shì)力強(qiáng)大。古代埃及地處北非的尼羅河流域。公元前3100年左右，埃及初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，此后雖時(shí)有分合，但古代埃及文

明綿延約3000年。古代埃及人使用象形文字。這種文字來(lái)源于最初的象

形字，由表音符號(hào)、表意符號(hào)和限定符號(hào)組成。象形文字

約形成于公元前4千紀(jì)末，一直使用到公元4世紀(jì)。在此期

間，象形文字經(jīng)歷了多種變化。在科學(xué)和技術(shù)領(lǐng)域，古代埃及人有眾多創(chuàng)造。他們發(fā)明了世界上最早的太陽(yáng)歷。太陽(yáng)歷是古代世界最精確的歷

法之一。古羅馬的凱撒在制定作為今天公歷重要基礎(chǔ)的儒

略歷時(shí)，吸收了埃及歷法的成就。在數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)等方面，

埃及人也頗有建樹。波斯帝國(guó)宮廷中，就有許多埃及醫(yī)生。胡夫金字塔和獅身人面像阿

布

辛

貝

神

廟古代埃及文化成就有哪些?古代埃及人創(chuàng)作出神話、詩(shī)歌、哲理故事和散文故

事。神話包括世界誕生和人類起源等內(nèi)容；詩(shī)歌大多是宗

教詩(shī)，也有愛(ài)情詩(shī)；哲理故事傳達(dá)著埃及人的人生觀和世

界觀；散文故事包含寓言和傳記等。古代埃及的建筑藝術(shù)受到宗教較大影響。埃及人把大

量精力和財(cái)富用在埋葬死者上，給統(tǒng)治者修建豪華的陵墓，

準(zhǔn)備豐厚的隨葬品。法老們還修建了眾多神廟，表達(dá)自己

對(duì)神的敬畏。祭司們宣揚(yáng)法老是神的化身，法老則賜予神

廟大量財(cái)富。有些神廟富甲一方，勢(shì)力強(qiáng)大。在科學(xué)和技術(shù)領(lǐng)域，古代埃及人有眾多創(chuàng)造。他們發(fā)明了世界上最早的太陽(yáng)歷。太陽(yáng)歷是古代世界最精確的歷

法之一。古羅馬的凱撒在制定作為今天公歷重要基礎(chǔ)的儒

略歷時(shí)，吸收了埃及歷法的成就。在數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)等方面，

埃及人也頗有建樹。波斯帝國(guó)宮廷中，就有許多埃及醫(yī)生。古代埃及地處北非的尼羅河流域。公元前3100年左右，埃及初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，此后雖時(shí)有分合，但古代埃及文

明綿延約3000年。古代埃及人使用象形文字。這種文字來(lái)源于最初的象

形字，由表音符號(hào)、表意符號(hào)和限定符號(hào)組成。象形文字

約形成于公元前4千紀(jì)末，一直使用到公元4世紀(jì)。在此期

間，象形文字經(jīng)歷了多種變化。材料：在他們那里，

醫(yī)術(shù)的分工是很細(xì)

的，每一個(gè)醫(yī)生只

治一種病，……有

治眼的，有治頭的，

有治牙的，有治肚

子的，還有治各種隱疾的?！Ａ_多德《歷

史》B#二22HamaN

兩32

+222XZ

口-與能古代埃及的

《太陽(yáng)歷》

刻石蘭德紙草書：首次

明確提出圓周率π

=(4/3)3=3.1604。古代埃及文化成就有哪些?古代埃及人創(chuàng)作出神話、詩(shī)歌、哲理故事和散文故事。神話包括世界誕生和人類起源等內(nèi)容；詩(shī)歌大多是宗

教詩(shī)，也有愛(ài)情詩(shī)；哲理故事傳達(dá)著埃及人的人生觀和世

界觀；散文故事包含寓言和傳記等。古代埃及的建筑藝術(shù)受到宗教較大影響。埃及人把大

量精力和財(cái)富用在埋葬死者上，給統(tǒng)治者修建豪華的陵墓，

準(zhǔn)備豐厚的隨葬品。法老們還修建了眾多神廟，表達(dá)自己

對(duì)神的敬畏。祭司們宣揚(yáng)法老是神的化身，法老則賜予神

廟大量財(cái)富。有些神廟富甲一方，勢(shì)力強(qiáng)大。古代埃及文化特點(diǎn)有哪些?特點(diǎn)：歷史悠久；繼承中不斷創(chuàng)新；成

績(jī)突出，涉及多個(gè)領(lǐng)域；宗教色彩和厚

葬文化濃厚；多個(gè)成就領(lǐng)先于世界；影

響深遠(yuǎn)。在科學(xué)和技術(shù)領(lǐng)域，古代埃及人有眾多創(chuàng)造。他們發(fā)明了世界上最早的太陽(yáng)歷。太陽(yáng)歷是古代世界最精確的歷

法之一。古羅馬的凱撒在制定作為今天公歷重要基礎(chǔ)的儒

略歷時(shí)，吸收了埃及歷法的成就。在數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)等方面，埃及人也頗有建樹。波斯帝國(guó)宮廷中，就有許多埃及醫(yī)生。古代埃及文化成就有哪些?古代埃及地處北非的尼羅河流域。公元前3100年左右，埃及初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，此后雖時(shí)有分合，但古代埃及文

明綿延約3000年。古代埃及人使用象形文字。這種文字來(lái)源于最初的象

形字，由表音符號(hào)、表意符號(hào)和限定符號(hào)組成。象形文字

約形成于公元前4千紀(jì)末，

一直使用到公元4世紀(jì)。在此期

間，象形文字經(jīng)歷了多種變化。三、古代阿拉伯文化波斯帝國(guó)之后，古代西亞文明逐漸衰落。7世紀(jì)，阿

拉伯帝國(guó)開(kāi)始興起，到8世紀(jì)已征服從伊比利亞半島到印

度北部的廣大地區(qū)。阿拉伯人繼承和融合了上述地區(qū)的文

化遺產(chǎn)，把古代埃及、西亞、希臘、羅馬以及印度的文化典籍翻譯成阿拉伯語(yǔ)，結(jié)合阿拉伯人的風(fēng)俗、語(yǔ)言和傳統(tǒng)，

創(chuàng)造了阿拉伯文化。特點(diǎn)：兼收并蓄、融合創(chuàng)

新，各領(lǐng)域成績(jī)斐然。阿拉伯文化有何特點(diǎn)?朋友，請(qǐng)站住!陪我哭，同紀(jì)念：憶情人，吊舊居，沙丘中，廢墟前。南風(fēng)北風(fēng)吹來(lái)吹去如穿梭，落沙卻未能將她故居遺跡掩。

此地曾追歡，不堪回首憶當(dāng)年，如今遍地羚羊糞，粒粒好似胡椒丸。仿佛又回到了她們臨行那一天，膠樹下，我像啃苦瓜，其苦不堪言。

朋友勒馬對(duì)我忙慰勸：“打起精神振作起，切莫太傷感!”

明知人去地空徒傷悲，但聊治心病，唯有這淚珠一串串。阿拉伯人在文學(xué)、科學(xué)等領(lǐng)域都取得了突出成就。阿

拉伯半島統(tǒng)一之前，阿拉伯各部落就經(jīng)常派人到麥加附近

舉行詩(shī)歌比賽，獲勝的詩(shī)歌會(huì)用金水書寫在布上，懸掛在

克爾白神廟的墻壁上，名為“懸詩(shī)”。故事集《天方夜譚》

中的很多故事來(lái)源于古代埃及和西亞等地的民間傳說(shuō)，通

過(guò)王后講故事的形式串聯(lián)在一起。人們耳熟能詳?shù)墓适氯?/p>

《阿里巴巴和四十大盜》《阿拉丁和神燈》等，都來(lái)自這部故事集。《天方夜譚》在中國(guó)廣泛流傳。在西歐，但丁的

《神曲》、莎士比亞的《終成眷屬》等，都受到《天方夜

譚》的影響。懸詩(shī)”是伊斯蘭教創(chuàng)立前

阿拉伯文學(xué)的代表作，粗

獷自然，反映了阿拉伯氏

族社會(huì)崩潰時(shí)期的社會(huì)面

貌。阿拉伯文化成就有哪些?《一千零一夜》又名《天方夜譚》,是阿拉伯最有代表性和影響最大的文學(xué)作品，它

把來(lái)自印度、埃及、波斯和兩河流域的幾百個(gè)故事串聯(lián)起來(lái)，是研究阿拉伯帝國(guó)的珍貴資料。這反映了阿拉伯帝國(guó)A、是東西方文化交流的橋梁B.文明影響廣泛深遠(yuǎn)C.長(zhǎng)于借鑒缺少創(chuàng)新D.文明的發(fā)展具有包容性阿拉伯人在文學(xué)、科學(xué)等領(lǐng)域都取得了突出成就。阿拉伯半島統(tǒng)一之前，阿拉伯各部落就經(jīng)常派人到麥加附近

舉行詩(shī)歌比賽，獲勝的詩(shī)歌會(huì)用金水書寫在布上，懸掛在

克爾白神廟的墻壁上，名為“懸詩(shī)”。故事集《天方夜譚》中的很多故事來(lái)源于古代埃及和西亞等地的民間傳說(shuō)，通過(guò)王后講故事的形式串聯(lián)在一起。人們耳熟能詳?shù)墓适氯纭栋⒗锇桶秃退氖蟊I》《阿拉丁和神燈》等，都來(lái)自這部故事集?！短旆揭棺T》在中國(guó)廣泛流傳。在西歐，但丁的

《神曲》、莎士比亞的《終成眷屬》等，都受到《天方夜

譚》的影響。阿拉伯文化成就有哪些?《天方夜譚》描繪了一個(gè)故事：巴格達(dá)城的一位窮腳夫幫一位妙齡女郎在一個(gè)基督徒開(kāi)

辦的商店里購(gòu)買了一個(gè)金幣的橄欖，又來(lái)到一家水果店，購(gòu)買了敘利亞蘋果、土耳其溫

槨、阿曼梅子...亞歷山大的蠟燭、香水等手工業(yè)品。該故事主要反映出巴格達(dá)(

)A.社會(huì)風(fēng)氣的包容B.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出多元的特點(diǎn)C.商業(yè)貿(mào)易的繁榮D.對(duì)東西方文化具有重要影響阿拉伯人在文學(xué)、科學(xué)等領(lǐng)域都取得了突出成就。阿

拉伯半島統(tǒng)一之前，阿拉伯各部落就經(jīng)常派人到麥加附近

舉行詩(shī)歌比賽，獲勝的詩(shī)歌會(huì)用金水書寫在布上，懸掛在

克爾白神廟的墻壁上，名為“懸詩(shī)”。故事集《天方夜譚》

中的很多故事來(lái)源于古代埃及和西亞等地的民間傳說(shuō)，通

過(guò)王后講故事的形式串聯(lián)在一起。人們耳熟能詳?shù)墓适氯?/p>

《阿里巴巴和四十大盜》《阿拉丁和神燈》等，都來(lái)自這部

故事集?！短旆揭棺T》在中國(guó)廣泛流傳。在西歐，但丁的

《神曲》、莎士比亞的《終成眷屬》等，都受到《天方夜

譚》的影響。阿拉伯文化成就有哪些?在科學(xué)上，伊本

·穆薩的《積分和方程計(jì)算法》

附有800多個(gè)實(shí)例，把代數(shù)學(xué)發(fā)展為獨(dú)立學(xué)科。白塔尼修正了

計(jì)算太陽(yáng)和部分行星軌道的方法，證明了發(fā)生日環(huán)食的可

能性。他的《薩比天文歷表》傳入歐洲后，對(duì)歐洲天文學(xué)

產(chǎn)生很大影響，曾經(jīng)被哥白尼等人多次引用。伊本

·西那

的《醫(yī)典》是一部醫(yī)學(xué)百科全書，傳入歐洲后被翻譯成拉

丁語(yǔ)，長(zhǎng)期用作醫(yī)學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)教科書。在15世紀(jì)最后30年

內(nèi)，該書就重印了15次。印度的數(shù)字符號(hào)經(jīng)阿拉伯人傳入

歐洲，至今仍被稱為“阿拉伯?dāng)?shù)字”。11世紀(jì)，醫(yī)學(xué)家伊本.西那在《醫(yī)典》中提出用“四十天隔離法”控制疫病傳播，這

一防疫方法被應(yīng)用于歐洲黑死病防控，威尼斯即要求船員和乘客上岸前在船上隔離40天。這可用來(lái)說(shuō)明A.十一世紀(jì)時(shí)歐洲黑死病大流行

B.阿拉伯人為人類防疫作出貢獻(xiàn)C.威尼斯人創(chuàng)新了疫情防控理論

D.新航路開(kāi)辟擴(kuò)散了黑死病疫情阿拉伯人在文學(xué)、科學(xué)等領(lǐng)域都取得了突出成就。阿拉伯半島統(tǒng)一之前，阿拉伯各部落就經(jīng)常派人到麥加附近

舉行詩(shī)歌比賽，獲勝的詩(shī)歌會(huì)用金水書寫在布上，懸掛在

克爾白神廟的墻壁上，名為“懸詩(shī)”。故事集《天方夜譚》

中的很多故事來(lái)源于古代埃及和西亞等地的民間傳說(shuō)，通

過(guò)王后講故事的形式串聯(lián)在一起。人們耳熟能詳?shù)墓适氯?/p>

《阿里巴巴和四十大盜》《阿拉丁和神燈》等，都來(lái)自這部

故事集?！短旆揭棺T》在中國(guó)廣泛流傳。在西歐，但丁的

《神曲》、莎士比亞的《終成眷屬》等，都受到《天方夜

譚》的影響。阿拉伯文化成就有哪些?在科學(xué)上，伊本

·穆薩的《積分和方程計(jì)算法》

附有

800多個(gè)實(shí)例，把代數(shù)學(xué)發(fā)展為獨(dú)立學(xué)科。白塔尼修正了

計(jì)算太陽(yáng)和部分行星軌道的方法，證明了發(fā)生日環(huán)食的可

能性。他的《薩比天文歷表》傳入歐洲后，對(duì)歐洲天文學(xué)

產(chǎn)生很大影響，曾經(jīng)被哥白尼等人多次引用。伊本

·西那

的《醫(yī)典》是一部醫(yī)學(xué)百科全書，傳入歐洲后被翻譯成拉

丁語(yǔ)，長(zhǎng)期用作醫(yī)學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)教科書。在15世紀(jì)最后30年

內(nèi)，該書就重印了15次。印度的數(shù)字符號(hào)經(jīng)阿拉伯人傳入

歐洲，至今仍被稱為“阿拉伯?dāng)?shù)字”。阿拉伯人在文學(xué)、科學(xué)等領(lǐng)域都取得了突出成就。阿拉伯半島統(tǒng)一之前，阿拉伯各部落就經(jīng)常派人到麥加附近

舉行詩(shī)歌比賽，獲勝的詩(shī)歌會(huì)用金水書寫在布上，懸掛在

克爾白神廟的墻壁上，名為“懸詩(shī)”。故事集《天方夜譚》

中的很多故事來(lái)源于古代埃及和西亞等地的民間傳說(shuō)，通

過(guò)王后講故事的形式串聯(lián)在一起。人們耳熟能詳?shù)墓适氯纭栋⒗锇桶秃退氖蟊I》《阿拉丁和神燈》等，都來(lái)自這部故事集。《天方夜譚》在中國(guó)廣泛流傳。在西歐，但丁的《神曲》、莎士比亞的《終成眷屬》等，都受到《天方夜譚》的影響。阿拉伯文化成就有哪些?為何阿拉伯文化有如此多的成就?綱要下23頁(yè)?

思考點(diǎn)阿拉伯帝國(guó)文化繁榮的

原因是什么?在科學(xué)上，伊本

·穆薩的《積分和方程計(jì)算法》附有

800多個(gè)實(shí)例，把代數(shù)學(xué)發(fā)展為獨(dú)立學(xué)科。白塔尼修正了

計(jì)算太陽(yáng)和部分行星軌道的方法，證明了發(fā)生日環(huán)食的可

能性。他的《薩比天文歷表》傳入歐洲后，對(duì)歐洲天文學(xué)

產(chǎn)生很大影響，曾經(jīng)被哥白尼等人多次引用。伊本

·

西那的《醫(yī)典》是一部醫(yī)學(xué)百科全書，傳入歐洲后被翻譯成拉

丁語(yǔ)，長(zhǎng)期用作醫(yī)學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)教科書。在15世紀(jì)最后30年

內(nèi)，該書就重印了15次。印度的數(shù)字符號(hào)經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，至今仍被稱為“阿拉伯?dāng)?shù)字”。阿拉伯人在文學(xué)、科學(xué)等領(lǐng)域都取得了突出成就。阿拉伯半島統(tǒng)一之前，阿拉伯各部落就經(jīng)常派人到麥加附近

舉行詩(shī)歌比賽，獲勝的詩(shī)歌會(huì)用金水書寫在布上，懸掛在

克爾白神廟的墻壁上，名為“懸詩(shī)”。故事集《天方夜譚》

中的很多故事來(lái)源于古代埃及和西亞等地的民間傳說(shuō)，通

過(guò)