中考語(yǔ)文文言文專題復(fù)習(xí)資料大全

頁(yè)中考語(yǔ)文文言文專題復(fù)習(xí)資料大全通假字匯總1、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？（《論語(yǔ)十則》）說：通“悅”，愉快。2、誨女知之乎？……是知也。（《論語(yǔ)十則》）女：通“汝”，你。知：通“智”，聰明。3、擔(dān)中肉盡，止有剩骨。（《狼》）止：通“只”。4、河曲智叟亡以應(yīng)。（《愚公移山》）亡：通“無”。5、對(duì)鏡帖花黃。……火伴皆驚忙。（《木蘭詩(shī)》）帖：通“貼”。火：通“伙”。6、爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺。（《如夢(mèng)令》李清照）爭(zhēng)：通“怎”。7、路轉(zhuǎn)溪頭忽見。（《西江月》辛棄疾）見，通“現(xiàn)”。才美不外見……（《馬說》）見：通“現(xiàn)”。何時(shí)眼前突兀見此屋。（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）見：通“現(xiàn)”。8、滿坐寂然，無敢嘩者。（《口技》）坐：通“座”。9、日扳仲永環(huán)謁于邑人。（《傷仲永》）扳：通“攀”，牽，引。10、寒暑易節(jié)，始一反焉。（《愚公移山》）反：通“返”。11、甚矣，汝之不惠。（《愚公移山》）惠：通“慧”，聰明。12、一厝逆東，一厝雍南。（《愚公移山》）厝：通“措”，放置。13、問渠那得清如許。（《觀書有感》）那：通“哪”，怎么。14、兩岸連山，略無闕處。（《三峽》）闕：通“缺”。15、昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)。（《閑情記趣》）強(qiáng)：通“僵”，僵硬。16、此何遽不為福乎？（《塞翁失馬》）遽：通“詎”，豈。17、子黑子九距之。（《公輸》）距：通“拒”，擋。18、公輸盤詘，而曰……（《公輸》）詘：通“屈”，折服。19、舟首尾長(zhǎng)約八分有奇。（《核舟記》）有：通“又”。20、左手倚一衡木。（《核舟記》）衡：通“橫”。困于心，衡于慮。（《生于憂患，死于安樂》）衡：通“橫”，梗塞，這里指不順。21、虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻。（《核舟記》）甫：通“父”。22、蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。（《核舟記》）簡(jiǎn)：通“揀”，挑選。23、以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也。（《唐雎不辱使命》）錯(cuò)：通“措”。24、要離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上。（《唐雎不辱使命》）倉(cāng)：通“蒼”。25、數(shù)至八層，裁如星點(diǎn)。（《山市》）裁：通“才”，僅僅。26、發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)九百人。（《陳涉世家》）適：通“謫”。27、為天下唱，宜多應(yīng)者。（《陳涉世家》）唱：通“倡”，倡導(dǎo)。28、得魚腹中書，固以怪之矣。（《陳涉世家》）以：通“已”。29、將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳。（《陳涉世家》）被：通“披”。同舍生皆被綺繡。（《送東陽(yáng)馬生序》）被：通“披”。30、食馬者不知其能千里而食也。（《馬說》）食：通“飼”，喂。31、食之不能盡其材。（《馬說》）材：通“才”。32、其真無馬邪？（《馬說》）邪：通“耶”，表示疑問，相當(dāng)于“嗎”。33、寡助之至，親戚畔之。（《得道多助，失道寡助》）畔：通“叛”。34、曾益其所不能。（《生于憂患，死于安樂》）曾：通“增”。35、入則無法家拂士。（《生于憂患，死于安樂》）拂：通“弼”，輔佐。36、政通人和，百?gòu)U具興。（《岳陽(yáng)樓記》）具：通“俱”，全，皆。37、屬予作文以記之。（《岳陽(yáng)樓記》）屬：通“囑”。38、饌酒食，持其貲去。（《越巫》）貲：通“資”，資財(cái)，錢財(cái)。39、客問元方：“尊君在不？”（《陳太丘與友期》）不：通“否”。40、玉盤珍饈直萬錢。（《行路難》其一）直：通“值”。41、故患有所不辟也。（《魚我所欲也》）辟：通“避”，躲避。42、萬鐘則不辯禮義而受之。（《魚我所欲也》）辯：通“辨”，辨別。43、所識(shí)窮乏者得我與？（《魚我所欲也》）得：通“德”，恩惠，這里是感激。與：通“歟”，語(yǔ)氣詞。44、鄉(xiāng)為身死而不受。（《魚我所欲也》）鄉(xiāng)：通“向”，從前。45、欲信大義于天下。（《隆中對(duì)》）信：通“伸”。46、自董卓已來……（《隆中對(duì)》）已：通“以”。47、小惠未徧，民弗從也。（《曹劌論戰(zhàn)》）徧：通“遍”，遍及，普及。48、四支僵硬不能動(dòng)。（《送東陽(yáng)馬生序》）支：通“肢”。一詞多義匯總（按音序排列）1、安：1、怎么（安求其能千里也）2、養(yǎng)（衣食所安）2、卑：1、低下（非天質(zhì)之卑）2、身份低微（先帝不以臣卑鄙）3、備：1、周全、詳盡。（前人之述備矣《岳陽(yáng)樓記》）2、具備。（一時(shí)齊發(fā)，眾妙畢備《口技》）3、準(zhǔn)備。（猶得備晨炊《石壕吏》）4、被：1、影響（被于來世）2、同“披”，穿（皆被綺繡）5、鄙：1、邊境（蜀之鄙有二僧《為學(xué)》）2、鄙陋、目光短淺（肉食者鄙《曹劌論戰(zhàn)》）3、出身鄙野（先帝不以臣卑鄙《出師表》）6、畢：1、盡（畢力平險(xiǎn)《愚公移山》）2、全部（群響畢絕《口技》）7、薄：1、迫近，接近。（薄暮冥冥《岳陽(yáng)樓記》）2、輕視。（不宜妄自菲薄《出師表》）3、厚度小。（薄如錢唇《活板》）8、策：1、馬鞭。（執(zhí)策而臨之《馬說》）2、鞭打、驅(qū)使。（策之不以其道《馬說》）3、記錄。（策勛十二傳《木蘭詩(shī)》）4、計(jì)謀。（成語(yǔ)“束手無策”）9、長(zhǎng)：cháng1、長(zhǎng)度。（舟首尾長(zhǎng)約八分有奇《核舟記》）2、與“短”相對(duì)。（北市買長(zhǎng)鞭《木蘭詩(shī)》）3、長(zhǎng)久，健康。（但愿人長(zhǎng)久《水調(diào)歌頭》）4、永遠(yuǎn)。（死者長(zhǎng)已矣《石壕吏》）5、zhǎng，排行最大（木蘭無長(zhǎng)兄(《木蘭詩(shī)》)6、zhǎng，頭領(lǐng)。（吳廣皆次當(dāng)行，為屯長(zhǎng)《陳涉世家》）10、稱：1、相當(dāng)、配合（稱其氣之小大/不能稱前時(shí)之聞）2、稱贊（先帝稱之曰能）11、誠(chéng)：1、誠(chéng)心（帝感其誠(chéng)）2、的確，實(shí)在（此誠(chéng)危急存亡之秋也）3、果真（今誠(chéng)以吾眾詐自稱公子扶蘇項(xiàng)燕/誠(chéng)如是，則霸業(yè)可成，漢室可興））12、懲：1、苦于（懲山北之塞《愚公移山》）2、懲罰13、馳：1、騎（愿馳千里足）2、驅(qū)車（追趕）（公將馳之）14、出：1、發(fā)、起（方其出海門）2、在邊疆打仗（出則方叔、召虎）3、來到（每歲京尹出浙江亭教閱水兵）4、產(chǎn)生（計(jì)將安出）15、辭：1、推辭（蒙辭以軍中多務(wù)）2、語(yǔ)言（未嘗稍降辭色）16、次：1、編次。（吳廣皆次當(dāng)行《陳涉世家》）2、旅行或行軍在途中停留。（又間令吳廣之次所旁叢祠中）17、簞：1、用簞裝著（百姓孰敢不簞食壺漿）2、古代裝飯的圓形竹筐（一簞食，一豆羹）18、當(dāng)：1、承當(dāng)，承受。（當(dāng)之無愧）2、應(yīng)當(dāng)。（當(dāng)獎(jiǎng)率三軍《出師表》）3、將要。（今當(dāng)遠(yuǎn)離）4、對(duì)著，向著。（木蘭當(dāng)戶織《木蘭詩(shī)》）5、值，正在。（當(dāng)此時(shí)，諸郡縣苦秦吏者《陳涉世家》）6、抵擋。（“銳不可當(dāng)”）19、道：1、道路。（會(huì)天大雨，道不通《陳涉世家》）2、道義。（伐無道，誅暴秦）3、方法。（策之不以其道《馬說》）4、說，講。（不足為外人道也《桃花源記》）20、得：1、能夠（二者不可得兼）2、得到、獲得（故不為茍得）3、同“德”，感激（所識(shí)窮乏者得我與）21、等：1、同樣（等死，死國(guó)可乎/且欲與常馬等不可得）2、諸位，表多數(shù)（公等遇雨）22、敵：1、攻擊（恐前后受其敵《狼》）2、敵人（蓋以誘敵《狼》）23、吊：1、憑吊（為我吊望諸君之墓）2、慰問（人皆吊之）24、度：1、dúo估計(jì)、推測(cè)（孤不度德量力）2、渡過、越過（關(guān)山度若飛）25、端：1、畫幅的右端（左手執(zhí)卷端）2、正、端正（其人視端容寂）26、惡：1、怎么（惡能無紀(jì)）2、厭惡（所惡有甚于死者）27、發(fā)：1、行動(dòng)、發(fā)動(dòng)（四夷之所憚以不敢發(fā)）2、發(fā)射（見其發(fā)矢十中八九）3、起，被任用（舜發(fā)于畎畝之間）4、征發(fā)（發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)）5、開放（野芳發(fā)而幽香）6、發(fā)出（一時(shí)齊發(fā)，眾妙畢備）7、fā，頭發(fā)（黃發(fā)垂髫并怡然自樂）28、凡：1、凡是（則凡數(shù)州之土壤）2、總共（凡三往）29、方：1、見方（方七百里）2、長(zhǎng)方形（方以長(zhǎng)）3、當(dāng)……時(shí)候（方羲之之不可強(qiáng)以仕）30、分：fēn1、劃分，分開。（今天下三分《出師表》）2、分配，分給。（必以分人《曹劌論戰(zhàn)》）3、長(zhǎng)度單位。（長(zhǎng)約八分有奇《核舟記》）4、fèn，職分，本分。（忠陛下之職分也《出師表》）31、奉：1、通“俸”侍奉（為妻妾之奉）2、接受、奉行（奉命于危難之間）3、供養(yǎng)（不知口體之奉不若人也）32、否：1、同“不”沒有（尊君在否）2、惡、壞（陟罰臧否）33、夫：1、那（予觀夫巴陵勝狀）2、fú，句首發(fā)語(yǔ)詞（夫環(huán)而攻之/且夫人之學(xué)）3、丈夫（夫齁聲起/羅敷自有夫）4、成年男子的通稱，人（荷擔(dān)者三夫）34、扶：1、沿，順著（便扶向路《桃花源記》）2、攙扶（出郭相扶將《木蘭詞》）35、拂1、違背、阻礙（行拂亂其所為）2、同“弼”，輔佐（入則無法家拂士）3、輕輕擦過（以手拂之）36、福：1、賜福、保佑（神弗福也）2、好事、有福之事（此何遽不為福乎）37、富：1、富麗（與倉(cāng)廩府庫(kù)城池苑囿之富且大）2、富有、充足，有許多（家富良馬）38、更：1、重新（即更刮目相待）2、進(jìn)而（醉則更相枕以臥）3、互相（更相慶）4、再、又（更上一層樓）5、更加（舉杯消愁愁更愁）39、茍：1、如果（茍富貴/茍慕義強(qiáng)仁）2、茍且（故不為茍得/茍全性命于亂世）3、且、或許，表希望（茍無饑渴）40、固：1、本來（固眾人《傷仲永》）2、頑固、固執(zhí)（汝心之固《愚公移山》）3、一定、必定（而戍死者固十六七）4、鞏固（固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)）5、安守，固守（君子固窮……）41、故：1、舊的，原來的（溫故而知新/兩狼之并驅(qū)如故）2、特意（桓侯谷使人問之/余故道為學(xué)之難以告之）3、原因，緣故（公問其故）4、所以，因此（故余雖愚）42、顧：1、回頭看（顧野有麥場(chǎng)《狼》元方入門而不顧《世說新語(yǔ)》）2、難道（顧不如蜀鄙之僧哉《為學(xué)》）3、看望，拜訪（三顧臣于草廬之中）43、觀：1、看（予觀夫巴陵勝狀）2、景色,景象（此則岳陽(yáng)樓之大觀）44、冠：1、居第一位（以才略居第一位）2、帽子（中峨冠而多髯者為東坡）3、男子成人禮（既加冠）45、光：1、發(fā)揚(yáng)光大（以光先帝遺德）2、光線（仿佛若有光）46、歸：1、歸依（微斯人，吾誰(shuí)與歸）2、回家（太守歸而賓客從也）47、過：1、經(jīng)過（過秦漢之故都《上樞密韓太尉書》）2、到（及魯肅過尋陽(yáng)《孫權(quán)勸學(xué)》）3、犯過失（人恒過）4、超過，勝過（況才之過于余者乎）48、好：1、美（秦氏有好女/好鳥相鳴）2、喜歡（好為梁父吟/好讀書，不求甚解）3、以便、能夠（好收吾骨瘴江邊）49、號(hào)：háo1、大叫，呼嘯。（陰風(fēng)怒號(hào)《岳陽(yáng)樓記》）2、hào，別號(hào)。（故自號(hào)日醉翁也《醉翁亭記》）3、hào，國(guó)號(hào)。（號(hào)為張楚《陳涉世家》）4、hào，號(hào)召。（號(hào)令召三老……）50、還：1、回家（還以與妻《樂羊子妻》）2、xuán，同“旋”，回轉(zhuǎn)、掉轉(zhuǎn)（還走《扁鵲見蔡桓公》）51、患：1、擔(dān)憂、憂慮（又患無碩師名人與游/且人患志之不立）2、憂患（無凍餒之患）3、當(dāng)作禍害、認(rèn)為……是禍害（為鄉(xiāng)人所患）52、惠：1、恩惠（大王加惠）2、同“慧”，聰明（汝之不惠）53、或：1、有時(shí)（一食或盡粟一石/或王命急宣）2、有的人（或說處殺蛟/或以為死或以為亡）3、或許（或異二者之為）54、極：1、盡頭、窮盡（此樂何極）2、盡、到（南極瀟湘）3、窮盡，動(dòng)詞（嘗極東方）4、非常、最（初極狹）55、寂：1、平靜（視端容寂）2、寂靜（寂寥無人）56、加：1、更加（而山不加增）2、好處（萬鐘于我何加焉）3、虛夸，以少報(bào)多（弗敢加也）57、間：1、夾雜（中間如拉崩倒之聲）2、一會(huì)兒（立有間）3、參與（又何間焉）4、中間（傅說舉于版筑之間）5、期間（奉命于危難之間）6、量詞（宮闕萬間都做了土）7、間隔，隔開（遂與外人間隔）8、暗暗地（又間令吳廣之次所旁）58、見：1、同“現(xiàn)”（路轉(zhuǎn)溪頭忽見）2、引見（胡不見我于王）3、召見，接見（于是見公輸盤/曹劌請(qǐng)見）4、拜見（子墨子見王/乃入見）5、知道（見往事耳）6、看見（貴人過而見之）59、將：1、將領(lǐng)，名詞（則命一上將）2、率領(lǐng)（則命一上將將荊州之軍）3、將要（公將戰(zhàn)）4、攙扶（出郭相扶將）5、無實(shí)義（宮使驅(qū)將惜不得）60、角：1、吹奏的樂器（鳴角振鈴）2、吹號(hào)角（且角且走）61、借：1、借（每假借于藏書之家）2、依靠（愿借子殺之）3、即使（借第令毋斬）62、盡：1、沒有了（擔(dān)中肉盡/林盡水源）2、全部取得（利盡南海）3、盡量，盡可能（進(jìn)盡忠言）63、就：1、接近、趨向（此人可就見，不可屈致/頹然就醉）2、完成，達(dá)到3、即使64、居：1、過了（居十日）2、停留（不可久居）65、舉：1、傳揚(yáng)（死即舉大名耳）2、發(fā)動(dòng)（舉大計(jì)亦死）3、被舉用（管夷吾舉于市）4、參加（董生舉進(jìn)士）5、全（舉國(guó)歡慶/舉世無雙）66、具：1、同“俱”，全、都（具答之）2、具有（各具情態(tài)）67、決：1、判斷（孔子不能決也）2、分別（意難決舍）3、斷然（故決然舍去）68、絕：1、隔絕2、極點(diǎn)（以為妙絕《口技》）3、停止，消失（群響畢絕《口技》）4、極高的，陡峭的69、開：1、散開（日出而林霏開）2、放晴（連月不開）3、打開（旁開小窗）70、可：1、大約（高可二黍許/潭中魚可百許頭）2、可以（珠可歷歷數(shù)也）71、苦：1、苦于（苦秦久矣）2、使……苦（苦其心志）3、愁（何苦而不平）72、樂：1、以……為樂（太守之樂其樂）2、使……快樂（鐘鼓樂之）3、樂趣（而不知人之樂）4、歡樂、快樂（游人去而禽鳥樂也）73、類：1、類似（絕類彌勒）2、同類（不與培塿為類/臣以王吏之攻宋為與此同類）74、利：1、有利的（天時(shí)不如地利）2、銳利（兵革非不堅(jiān)利/懷抱利器）3、認(rèn)為……有利可圖（父利其然）4、物資（利盡南海）75、隸：1、屬于（世隸耕）2、跟著（隸而從者）76、良：1、真，實(shí)在（良多趣味）2、善良（此皆良實(shí)）77、臨：1、面對(duì)、對(duì)著、當(dāng)著（執(zhí)策而臨之/把酒臨風(fēng)）2、來到，在（臨溪而漁/臨池學(xué)書）3、靠近（有亭翼然臨于泉上者）4、將要（故臨崩寄臣以大事）78、鱗：1、像魚鱗一樣（鱗浪層層）2、魚（呷浪之鱗）79、令：1、命令。（乃令符離人葛嬰……《陳涉世家》）2、讓，使。（忿恚尉，令辱之）3、指縣令。（陳守令皆不在）80、妙：1、奇怪（妙無一人肯泊岸）2、奇妙（以為妙絕）81、名：1、命名、起名（名之者誰(shuí)《醉翁亭記》）2、說出（不能名其一處《口技》）3、名字（自名為羅敷《陌上?！罚?2、謀：1、商量（陳勝吳廣乃謀曰/聚室而謀）2、謀劃、籌劃（抑亦人謀/肉食者謀之）83、奇：qí1、奇特。（明有奇巧人《核舟記》）2、奇怪，罕見。（此獨(dú)根分而枝合，奇已!《峽江寺飛泉亭記》）3、jī。零數(shù)。（長(zhǎng)約八分有奇《核舟記》）84、騎：1、jì，騎兵（騎千余）2、馬（并有乘騎弄旗標(biāo)槍舞刀于水面者）85、前：1、前面（其一犬坐于前《狼》）2、上前（狼不敢前《狼》）86、強(qiáng)：1、強(qiáng)悍（兇強(qiáng)俠氣）2、有余（賞賜百千強(qiáng)）3、勉強(qiáng)（不可強(qiáng)以仕）4、力行（慕義強(qiáng)仁）5、強(qiáng)盛，強(qiáng)大（以弱為強(qiáng)者）6、通“僵”，僵硬（項(xiàng)為之強(qiáng)）87、且：1、將近（年且九十《愚公移山》）2、況且（且焉置土石《愚公移山》）88、清：1、清澈（水尤清冽/回清倒影）2、凄清、冷清清（以其境過清）89、情：1、實(shí)情（必以情）2、友情、交情（于是與亮情好日密）90、請(qǐng)：1、請(qǐng)?jiān)试S，敬辭（請(qǐng)獻(xiàn)十金）2、請(qǐng)求（曹劌請(qǐng)見）3、請(qǐng)教（俟其欣悅，則又請(qǐng)焉）91、窮：1、窮盡，動(dòng)詞（窮山之高而止/窮回溪/欲窮其林）2、盡頭，名詞（而不知其所窮）3、窮盡，形容詞（樂亦無窮）4、深（窮冬烈風(fēng)）5、貧窮（所識(shí)窮乏者得我與）92、屈：1、委屈（猥自枉屈）2、彎曲（手指不可屈伸）93、去：1、走開，離去（一狼徑去）2、距離（我以日始出時(shí)去人近/西蜀之去南海。）94、闕：1、宮殿（不知天上宮闕今夕是何年）2、同“缺”，中斷（略無闕處）95、容：1、許、讓（雖席地不容閑）2、神色（視端容寂）3、容貌（花態(tài)柳情，山容水貌）96、乳：1、喂奶（婦撫兒乳《口技》）2、奶頭（兒含乳啼《口技》）97、善：1、專長(zhǎng)，名詞（豈愛人之善）2、好（善哉，吾請(qǐng)無攻宋矣）3、擅長(zhǎng)，動(dòng)詞（羅敷善蠶桑）98、尚：1、尊重、推崇（而使后人尚之如此）2、還（而君前途尚可）3、尚且99、少：shǎo1、一會(huì)兒（少時(shí)）2、稍微（意少舒3、不多（飲少輒醉）4、shào，年輕（陳涉少時(shí)）100、舍：1、學(xué)舍、書館、房屋（至舍/屋舍儼然）2、舍棄（舍文軒而竊敝輿/便舍船，從口入）3、丟開、離去（意難決舍/故決然舍去）4、shě，施舍（舍與你的《范進(jìn)中舉》）101、射：1、射箭（嘗射于家圃《賣油翁》）2、射術(shù)（爾安敢輕吾射《賣油翁》）102、甚：1、超過、厲害、嚴(yán)重（所惡莫甚于死者）2、十分（流輩甚稱其賢）103、勝：1、取勝，勝出、超過（此時(shí)無聲勝有聲）2、優(yōu)美、美好（予觀夫巴陵勝狀）3、忍受，能承受（高處不勝寒/驢不勝怒）4、盡（跨州連郡者不勝數(shù)）104、施：1、shī，施實(shí)。（然后施行……《出師表》）2、yì，(施施)慢步徐行的樣子。（施施而行，漫漫而游《始得西山宴游記》）105、食：1、shí，吃。（食不飽，力不足《馬說》）2、sì，通“飼”，喂養(yǎng)。（食之不能盡其材）6、使：1、派（秦王使人謂安陵君）2、出使（使于秦）3、使者（使子為使）107、始：1、曾（未始知西山之怪特）2、才（始指異之）開始（游于是乎始）108、市：1、集市（東市買駿馬《木蘭詞》）2、買（愿為市鞍馬《木蘭詞》）109、恃：1、憑借、依仗（天下之所恃以無憂《上樞密韓太尉書》2、子何恃而往《為學(xué)》）110、是：1、判斷動(dòng)詞，是（我是鬼《宋定伯捉鬼》）2、代詞這樣（如是再三《宋定伯捉鬼》）111、適：1、往（抱而適市）2、正好（而此地適與余近）3、舒適（其體不適）112、書：1、書寫。（乃丹書帛日《陳涉世家》）2、文字，字條。（得魚腹中書）3、書信。（一男附書至《石壕吏》）4、文件。（軍書十二卷《木蘭詩(shī)》）113、數(shù)：1、shù，表多次。（又?jǐn)?shù)刀斃之《狼》）2、shǔ，計(jì)算。（珠可歷歷數(shù)也《核舟記》）3、shuò，屢次。（扶蘇以數(shù)諫故《陳涉世家》）114、遂：1、完成（已遂述數(shù)行）2、就、于是（遂逐其師）3、因而（恐遂汩沒）115、所：1、地方（欲至何所《宋定伯捉鬼》）2、“所”與“何”組成偏正詞組，“哪里”“什么”（不知有何所畏忌）116、所以：1、用什么方法（吾知所以距子矣）2、用這些來（所以動(dòng)心忍性）3、……原因（此先漢所以興隆也）117、通：1、通過（初極狹，才通人）2、通曉、掌握（未能通習(xí)吏事）3、順利、順暢（政通人和）4、整個(gè)（通計(jì)一舟）5、通報(bào)、傳達(dá)（皆俊才清稱及中表親戚乃通）6、貫通（中通外直）118、圖：1、想（不圖觀瀑一至于斯）2、謀取（此可以為援而不可圖）3、畫（命工吏圖而書之）119、徒：1、僅僅、只（葉徒相似/徒以有先生也）2、光著（免冠徒跣/徒步旅行）120、推：1、推究、考察（推王君之心）2、推廣（其亦欲推其事）121、屯：1、堆積（大雪屯門）2、停駐（屯大澤鄉(xiāng)）122、望：1、聲望（先達(dá)德隆望尊）2、看見（望桓侯而還走）123、為：1、以為、認(rèn)為（孰為汝多知乎）2、做，制造（為學(xué)/凡可以辟患者何不為也/公輸盤為我為云梯）3、是（此不為遠(yuǎn)者?。?、對(duì)、向（不足為外人道也）5、替、給（公輸盤為楚造云梯之械）6、刻有（為人五）7、為了（故不為茍得也）8、接受（今為宮室之美為之）124、謂：1、說（謂為信然）2、對(duì)（謂先主曰）3、是（太守謂誰(shuí)）4、認(rèn)為（予謂蓮）5、商量（舍人相謂曰）6、叫做（此之謂失其本心）7、命名（太守自謂也）125、文：1、畫著文彩（皆披發(fā)紋身）2、文章（屬予作文以記之）3、彩飾（舍其文軒）126、聞：1、聽說（余聞之也久）2、名聲（不能稱前時(shí)之聞）127、下：1、攻下、攻克（蘄下）2、向下（日光下澈）3、往下走（下見小潭）128、鮮：1、鮮艷（芳草鮮美）2、xiǎn，少（陶后鮮有聞）129、賢：1、勝過、超過（賢于材人遠(yuǎn)矣《傷仲永》）2、有才能的（如此其賢《傷仲永》）130、相：1、一起、共同（此子獨(dú)以跛之故，父子相保）2、互相（舍人相謂曰）131、效：1、功效、效果，名詞（愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效）2、取得成效（不效則治臣之罪）132、屑：1、不屑指因輕視而不肯接受（乞人不屑也）2、忙碌的樣子（而樓上人往來屑屑）133、謝：1、請(qǐng)問（使君謝羅敷）2、道歉（長(zhǎng)跪而謝之）3、致意（為我謝曰“明天子在上”）134、信：1、信任（愿陛下親之信之）2、信實(shí)（犧牲玉帛，弗敢加也，必以信）3、確實(shí)（謂為信然/豈信然邪）4、通“伸”，伸張（欲信大義于天下）135、行：1、品德（性行淑均）2、行軍（行收兵，比至陳）3、行列、隊(duì)伍（皆次當(dāng)行/行陣和睦）4、行走（行深山巨谷中）136、許：1、贊成（雜然相許《愚公移山》）2、答應(yīng)，承認(rèn)、同意（時(shí)人莫許之/遂許先帝以驅(qū)馳）3、大約的數(shù)量（高可二黍許）4、hǔ，擬聲詞（曳屋許許聲）137、學(xué)：1、學(xué)問（人之為學(xué)有難易乎《為學(xué)》）2、學(xué)習(xí)（學(xué)之，則難者亦易矣《為學(xué)》）138、尋：1、尋找（尋向所志《桃花源記》）2、不久（尋病終《桃花源記》）139、焉：1、哪里（且焉置土石）2、句末語(yǔ)氣詞（始一反焉）140、艷：1、妖艷、艷麗（艷裝騎驢）2、欣羨（略無慕艷意）141、夷：1、平（船背稍夷）2、平和、平易（言和而色夷）3、少數(shù)民族（四夷之所憚以不敢發(fā)）142、遺：1、wèi，留給、給予（是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下/父母歲有裘葛之遺）2、死去的人留下的（深追先帝遺詔/遺風(fēng)余思）3、丟失的（得遺金一餅）143、已：1、停止（蒹葭采采，白露未已）2、完了、完畢（死者長(zhǎng)已矣）3、算了，罷了（且壯士不死即已）4、已經(jīng)（骨已盡矣）144、義：1、堅(jiān)持合宜的道德、情理2、正義、仁義（舍生而取義）3、適宜、恰當(dāng)（引喻失義）145、異：1、奇異、特殊、不同（奇山異水/覺無異能者）2、認(rèn)為……奇怪（父異焉/漁人甚異之）3、意外的事（久行懷思，無它異也）146、易：1、交換（寒暑易節(jié)）2、容易（難者亦易矣）3、交易，買（易以百金）147、詣：去、到，去拜訪（由是先主遂詣亮/及郡下，詣太守）148、益：1、增加（曾益其所不能）2、利益、好處（滿招損，謙受益/有所廣益）3、更加、進(jìn)一步（將以益治其文）4、漸漸地（益習(xí)其聲）149、意：1、心情（意少舒）2、神情、態(tài)度（意暇甚）3、情趣（醉翁之意不在酒）4、企圖，想要（意將遂入以攻其后也）150、因：1、于是、就（因屏人曰/安陵君因使唐雎使于秦）2、憑借、依靠（高祖因之以成帝業(yè)）3、根據(jù)、依照（罔不因勢(shì)象形）4、因此（因以為號(hào)焉/而因以及乎其跡）151、引：1、拉，表示好感（下車引之）2、拿起（引刀趨機(jī)/丁壯者引弦而戰(zhàn)）3、稱引（引喻失義）152、盈：1、滿（曾不盈寸）2、充滿，士氣正旺盛（彼竭我盈）153、用：1、使用、采用（則凡可以得生者何不用也）2、因此（遂用猖獗）154、友：1、朋友（有朋自遠(yuǎn)方來）2、友愛、親近（琴瑟友之）155、余：1、剩下的、留下的（余寒猶厲）2、第一人稱，我（余聞而愈悲）156、與：1、通“歟”疑問語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“嗎”（所識(shí)窮乏者得我與）2、給（蹴爾而與之）157、欲：1、想（欲至宛市《宋定伯捉鬼》）2、將要（行欲至宛市《宋定伯捉鬼》）3、愿望（從民欲也）158、援：1、提出、引（援疑質(zhì)理）2、外援（此可以為援而不可圖也）159、緣：1、緣故2、沿著（緣染溪/緣溪行）160、雜然：1、紛紛地（雜然相許《愚公移山》）2、交互錯(cuò)雜（雜然而前陳《醉翁亭記》）161、再：1、第二次（再而衰）2、兩次（日再食）162、曾：1、加強(qiáng)語(yǔ)氣，與“不”連用，連……都（曾不能毀山之一毛）2、同“增”，增加（曾益其所不能）3、尚、還（曾不盈寸）163、爭(zhēng)：1、爭(zhēng)奪（殺所不足而爭(zhēng)所有余）2、據(jù)理力爭(zhēng)（知而不爭(zhēng)）164、指：1、手指（手有百指）2、指明（不能指其一端）3、指點(diǎn)（始指異之/皆指目陳勝）165、至：1、極點(diǎn)（寡助之至）2、到（至無所見而猶不欲歸/僧富者不能至，而貧者至焉/至舍，四支僵勁不能動(dòng)）3、周到（禮愈至）166、志：1、記（故為之文以志）2、標(biāo)記（尋向所志）3、做標(biāo)記（處處志之）4、志向（且人患志之不立）5、立志（不志其大，雖多而何為）167、質(zhì)：1、詢問（援疑質(zhì)理）2、資質(zhì)（非天質(zhì)之卑）168、致：1、表達(dá)、表述（聽婦前致詞）2、取得（蓋以精力自致者，非天成也/氣可以養(yǎng)而致/無從致書以觀）3、招致、引來（此人可就見，不可屈致）169、諸：1、“之于”的合音（投諸渤海之尾）2、那些（其西南諸峰）3、各位，眾位（今諸生學(xué)于太學(xué)）170、主：1、掌管（齊命使各有其主《晏子使楚》）2、君主（其賢者使使賢主《晏子使楚》）171、屬：shǔ1、類。（忠之屬也《曹劌論戰(zhàn)》）2、儕、輩。（徒屬皆曰《陳涉世家》）3、管轄。（司命之所屬《扁鵲見蔡桓公》）4、相同，同類。（神情與蘇黃不屬《核舟記》）5、zhǔ，通“囑”，囑托。（屬予作文以記之《岳陽(yáng)樓記》）172、著：1、附著、加在（定伯便擔(dān)鬼著肩上《宋定伯捉鬼》）2、接觸（徑至宛市中下著地《宋定伯捉鬼》）3、同“著”穿（著我舊時(shí)裳）173、綴：1、點(diǎn)綴（綴以珠玉）2、連接，緊跟（途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)）174、資：1、天資、天分（吾資之昏《為學(xué)》）2、資助（此殆天所以資將軍《隆中對(duì)》）175、子：1、夫子、先生、老師（子墨子聞之）2、您（愿借子殺之）3、兒子（子又生孫）176、自：1、自己（并自為其名）2、自、從（自是指物作詩(shī)立就）3、從、由（自三峽七百里中）4、如果（自非亭午夜分不見曦月）177、足：1、腳（蛇固無足）2、畫腳（子安能為之足）3、充足（今北方已定，兵甲已足）4、足以（以中有足樂者）5、值得（不足為外人道也）178、卒：1、士兵（卒買魚烹食）2、最終（卒于魯也傳之）179、作：1、奮起、有所作為（而后作）2、寫（屬予作文以記之）180、坐：1、因?yàn)椤⒂捎冢ǖ^羅敷）2、坐在（口技人坐屏障中）3、通“座”，座位（滿坐寂然）4、犯罪（何坐？坐盜）古今異義詞匯總親戚[今]旁系親屬。[古]指父母兄弟，統(tǒng)指家里親人。[例]寡助之至，親戚畔之。（《〈孟子〉三章》）。妻子[今]愛人（女方）。[古]妻子和子女。[例]遂率妻子荷擔(dān)者（《愚公移山》）所以[今]表示因果關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞。[古]①用來，靠它來。[例]1、此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也(《出師表》)②……的原因。[例]此先漢所以興隆也。絕境[今]沒有出路的境地。[古]與外界隔絕之地。[例]先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉。（《桃花源記》）無論[今]表?xiàng)l件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞。[古]更不必說。[例]問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。（《桃花源記》）稍稍[今]稍微。[古]漸漸地、慢慢地。[例]賓客意少舒，稍稍正坐。（《口技》）唧唧[今]低聲交談，也可指蟲的叫聲。[古]織布機(jī)聲。[例]唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。（《木蘭詩(shī)》）豪杰[今]才能出眾的人。[古]有聲望、地位的人。[例]號(hào)令召三老、豪杰與皆來會(huì)計(jì)事（《陳涉世家》）何苦[今]不值得做，犯不著。[古]哪怕，怕什么；怎怕。[例]而山不加增，何苦而不平?。ā队薰粕健罚┤馐砙今]肉類食物。[古]指享受優(yōu)裕的大官。[例]肉食者謀之，又何間焉！《曹劌論戰(zhàn)》）卑鄙[今]品質(zhì)惡劣。[古]卑，指出身低微，鄙，指為人粗野。常用作謙詞[例]先帝不以臣卑鄙，猥自枉出，三顧臣于草廬之中。（《出師表》）壟斷[今]把持獨(dú)占。[古]山川阻隔。[例]自此冀之南，漢之陰，無壟斷焉（《愚公移山》）烈士[今]為革命而犧牲的人。[古]烈，有節(jié)操有抱負(fù)；士，一般指男子。[例]烈士暮年，壯心不已。（《龜雖壽》）犧牲[今]為正義而死。[古]用作祭禮的牲畜。[例]犧牲玉帛，弗敢加也。（《曹劌論戰(zhàn)》）交通[今]來往和運(yùn)輸。[古]交錯(cuò)相通。[例]阡陌交通。（《桃花源記》）雖然[今]用于讓步復(fù)句的關(guān)聯(lián)句。[古]雖，盡管；然，如此，盡管如此或雖說如此。[例]王曰：“善哉！雖然公輸盤為我造云梯，必取宋。（《公輸》）開張[今]店鋪開業(yè)。[古]廣泛。[例]誠(chéng)宜開張圣聽，以光先帝遺德。（《出師表》）學(xué)者[今]有專門學(xué)問的人。[古]求學(xué)的人，讀書人。[例]古之學(xué)者必有師。（《師說》）無賴[今]流氓；刁鉆潑辣，無理取鬧。[古]活潑好玩。[例]最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。（辛棄疾《清平樂》）可憐[今]值得憐憫。[古]①值得同情。[例]可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。（《賣炭翁》）②讓人憐愛[例]可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓中間[今]當(dāng)中。[古]中，當(dāng)中；間，夾雜著。[例]中間力拉崩倒之聲。（《口技》）以為[今]認(rèn)為。[古]以，把；為，當(dāng)做。[例]宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉（《五柳先生傳》）可以[今]能夠。[古]可，可以；以，憑，靠。[例]忠之屬也，可以一戰(zhàn)。（《曹劌論戰(zhàn)》）從而[今]連詞。[古]從，跟隨；而，而且。[例]生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。（《師說》）會(huì)計(jì)[今]會(huì)計(jì)，管理財(cái)務(wù)計(jì)算的人。[古]會(huì)，聚會(huì)；計(jì)，商議。[例]號(hào)令召三老、豪杰與皆來會(huì)計(jì)事。（《陳涉世家》）不必[今]用不著；不需要。[古]不一定。[例]是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。（《師說》）作文[今]語(yǔ)文課里寫文章的練習(xí)。[古]寫文章。[例]屬予作文以記之。（《岳陽(yáng)樓記》）感激[今]深深的感謝。[古]感：感動(dòng)；激，奮激。[例]由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。（《出師表》）痛恨[今]十分憎恨。[古]痛心遺憾[例]未嘗不嘆息痛恨于桓靈也。（《出師表》）再[今]①又一次，再一次，多次。②繼續(xù)，還有。[古]數(shù)詞。兩次，第二次。[例]一鼓作氣，再而衰，三而竭。（《曹劌論戰(zhàn)》虛詞詳解一、之1、人稱代詞，他（們），她（們），代人。①公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。譯文：魯莊公和他共坐一輛戰(zhàn)車，在長(zhǎng)勺作戰(zhàn)。②吾視其轍亂，望其其旗靡，故逐之。譯文：我看見他們的車印混亂，遠(yuǎn)看他們的軍旗也倒下了，所以下令追擊他們。③溯游從之，宛在水中央。譯文：逆流而上去追尋好，好像在水的中央。④代詞，她們，指……的句子還未發(fā)現(xiàn)。2、代詞，它，它們，代物。①驅(qū)之別院。譯文：把它趕到別的院子里去。②昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)。譯文：抬頭觀看它們（久了），脖子因此變僵硬了。3、指示代詞，它，指……①操蛇之神聞之，譯文：拿/持蛇的神聽說了愚公移山這件事。②聞之，欣然規(guī)往。譯文：聽說太守派人找不到桃花源這件事，高興地計(jì)劃前往。助詞1、助詞，的。以君之力。憑你的力量。2、助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無實(shí)義，不譯。甚矣，汝之不惠。譯文：你太不聰明了。3、助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，不譯。宋何罪之有？譯文：宋國(guó)有什么罪呢？4、助詞，補(bǔ)足音節(jié)，不譯。①公將鼓之。譯文：魯莊公打算擊鼓進(jìn)軍。②悵恨久之。譯文：因失望而嘆恨了好久。5、動(dòng)詞，到，去，往。①輟耕之壟上。譯文：停止耕作到田邊高地上。②吾欲之南海，何如？譯文：我想去南海，怎么樣？③又間令吳廣之次所旁叢祠中。譯文：又暗地里派吳廣到次所旁叢祠中。④送杜少府之任蜀州。⑤送孟浩然之廣陵。⑥至之市而忘操之。譯文：等到到了集市卻忘操之。二、于。1介詞，引出動(dòng)作的時(shí)間，地點(diǎn)，對(duì)象，可譯為“在”“到”“從”“向”“對(duì)”“給”。①受任于敗軍之際，奉命于危難之間。譯文：在兵敗之時(shí)受任，在危難之中奉命。②三顧臣于草廬之中。譯文：三次到草廬之中來看望我。③青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。譯文：青色是從藍(lán)草提取的，卻比藍(lán)草的顏色更青。④告之于帝。譯文：向神話中的天帝稟告了這件事。⑤未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。譯文：對(duì)桓帝、靈帝沒有不嘆息痛恨的。⑥故天將降大任于是人也。譯文：所以上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人。2、表被動(dòng)，可譯為“被”。①吾不能舉十萬之眾，受制于人。譯文：我不能拿十萬的將士，被別人控制。②人之食于虎，無怪矣。譯文：人被老虎吃掉，就不奇怪了。3、表比較，可譯為“比”“過”“跟……相比”。①苛政猛于虎也。譯文：苛酪的統(tǒng)治比老虎更厲害啊。②蜀道之難，難于上青天。譯文：蜀道難行，比上青天還難。③虎之力，于人不啻倍也。譯文：老虎的力氣，跟人相比不止大一倍。三、以1、介詞，憑，靠；用，拿；按照，根據(jù)；因?yàn)?，由于。①何以?zhàn)？譯文：靠/憑什么作戰(zhàn)？②以刀劈狼首。譯文：用刀砍狼頭。③必以分人。譯文：一定把它分給別人。④小大這獄，雖不能察，必以情。譯文：大大小小的案件，即使不能一一明察，一定按照實(shí)情判斷。⑤扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。譯文：扶蘇因?yàn)槎啻蝿裰G的緣故?；噬吓伤谕饷鎺П?。2、連詞①表并列，可譯為“并且”“又”夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。譯文：平坦并且近的地方，游的人就多；險(xiǎn)峻并且遠(yuǎn)地的地方，到的人就少。②表目的，可譯為“以便”。以光先帝遺德。譯文：以便發(fā)揚(yáng)光在先帝遺留下來的美德。③表結(jié)果，可譯為“以致”。以傷先帝之明。譯文：以致?lián)p害了先帝的英明。④表修飾，可譯為“地”“著”“來”。黔無驢，有好事者船載以入。譯文：黔沒有驢子，有喜歡多事的人用船裝運(yùn)著進(jìn)入黔。⑤同“已”，已經(jīng)。得魚腹中書，固以怪之矣。譯文：得到魚肚子中的字條，自然就詫怪這件事了。3、動(dòng)詞，認(rèn)為。皆以美于徐公。譯文：都認(rèn)為我比徐公美。四、其1、人稱代詞，他，他的；他們，他們的；它，它的；她的；自己的。①見其發(fā)矢十中八九，但微頷之。譯文：看他射箭十次中了八九次，只是稍稍點(diǎn)點(diǎn)頭。②意將遂入以攻其后也。譯文：它打算鉆洞進(jìn)去，以便攻擊他的背后。③懼其不已。譯文：害怕他們不停止。④吾視其轍亂。譯文：我看見他們的車印混亂。⑤安求其能千里也。譯文：怎么能要求它日行千里呢？⑥增其舊制。譯文：擴(kuò)大它的原來的規(guī)模。⑦A、其夫囈語(yǔ)。譯文：她的丈夫說夢(mèng)話。B、羊子感其言，復(fù)還終業(yè)。譯文：羊子終于被她的活感動(dòng)了，重新回到老師身邊完成了學(xué)業(yè)。2、指示代詞，這，那，其中的。①?gòu)?fù)前行，欲窮其林。譯文：又前行，想走完這片樹林。②其船背稍夷。譯文：那船的底部稍平一些。③其一犬坐于前。譯文：其中的一只狼像狗似的坐在前面。④蜀之鄙，有二僧，其一貧，其一富。譯文：四川的邊境，有兩個(gè)和尚，其中的一個(gè)貧窮，其中的一個(gè)富裕。3、副詞，表反問，難道。其真無馬邪？難道真的沒有千里馬嗎？譯文：其如土石何？能把土石怎么樣呢？4、副詞，表推測(cè)，大概。其真不知馬也。譯文：大概是真的不識(shí)得千里馬吧！5、助詞，表期望、命令，可譯為“可要”“一定”安陵君其許寡人。譯文：安陵君一定/可要答應(yīng)我。五、而1、表并列，可譯為“又”“和”“并且”“一邊，一邊”“或不譯。①中峨冠而髯者為東坡。譯文：中間戴著高高的帽子，又長(zhǎng)有許多胡須的人是蘇東坡。②永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章。譯文：永州的郊外出產(chǎn)奇的蛇，長(zhǎng)有黑色的底子和白色的花紋。③敏而好學(xué)。譯文：聰明并且愛學(xué)習(xí)。④兒含乳啼，婦拍而嗚之。譯文：小孩含著乳頭啼哭，婦人一邊拍著小孩，一邊輕聲哼唱著哄他入睡。⑤溪深而魚肥。譯文：溪水深，魚兒肥。2、表承接，可譯為“就”“接著”“然后”或不譯（有先后關(guān)系）①先天下之憂而憂。譯文：在天下人憂愁之前就憂。②后天下之樂而樂。譯文：在天下人享樂之后才享樂。③一鼓作氣，再而衰，三而竭。譯文：第一次擊鼓能振作士氣，第二次擊鼓士氣就減弱了，第三次擊鼓士就消失了。④日出而林霏開。譯文：太陽(yáng)出來林間的霧氣就散開了。⑤學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？譯文：學(xué)習(xí)了知識(shí)接著按時(shí)溫習(xí)它，不也是很愉快嗎？⑥溫故而知新，譯文：溫習(xí)舊的知識(shí)然后知道新的知識(shí)。⑦啟窗而觀。譯文：先打開，后觀看。⑧野芳發(fā)而幽香。譯文：野花開了，散發(fā)出清幽的香氣。3、表轉(zhuǎn)折，可譯為“卻”“但”“但是”“可是”“然而”等。①予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染。譯文：我唯獨(dú)喜愛蓮花出淤泥卻不受沾染。②千里常有，而伯樂不常有。4、表修飾，可譯為“著”“地”，或不譯。（“而”連接的主要是狀語(yǔ)和中心語(yǔ)。）①河曲智叟笑而止之曰。譯文：河同曲智叟笑著阻止他說。②雜然而前陳者，太守宴也。譯文：紛紛地?cái)[在前面的，是太守在舉行宴會(huì)。③朝而往，暮而歸。譯文：早晨進(jìn)山，傍晚回城。六，為1、介詞，為，向，對(duì)；給，替；因?yàn)?，為了。①不足為外人道也。譯文：不值得向/對(duì)外面的人說。②為天下昌。譯文：向天下人發(fā)出昌導(dǎo)。③此人一一為具言所聞。譯文：漁人一件件地給他們?cè)敿?xì)地說出（自己所知道的事情）④為我吊望諸君之墓。譯文：替我祭奠望諸君的墳?zāi)?。⑤無為在歧路，兒女共沾巾。譯文：不要因?yàn)樵诜质值穆房?，就像兒女那樣讓淚水沾濕了手巾。⑥為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟？2、介詞，被。若為傭耕。譯文：你被雇傭耕作。3、動(dòng)詞，認(rèn)為，當(dāng)作，做，當(dāng)，擔(dān)任，刻，是，筑，成為。①孰為汝多知乎？譯文：誰(shuí)認(rèn)為你聰明呢？②武陵人捕魚為業(yè)。譯文：武陵人把捕魚作為職業(yè)。③以牒為械。譯文：把木片當(dāng)作器械。④人之為學(xué)有難易乎？譯文：人們做學(xué)問有困難和容易嗎？⑤陳勝，吳廣皆次當(dāng)行，為屯長(zhǎng)。譯文：陳勝，吳廣都被編入強(qiáng)迫去守邊的隊(duì)伍并擔(dān)任小隊(duì)長(zhǎng)。⑥為宮室，器皿……譯文：刻宮室，器皿……⑦項(xiàng)燕為楚將。譯文：項(xiàng)燕是楚國(guó)的將領(lǐng)。⑧為壇而盟，祭以尉首。譯文：（用土）筑臺(tái)并在臺(tái)上盟誓，用（兩個(gè)）軍官的頭祭天。⑨近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為堪，為巖。譯文：靠近岸邊，水底石頭翻卷過來露出水面，成為水中高地，成為小島，成為不平的大石，成為巖石。七、者1、代詞，的，的人，的事情，的東西，的原因。①馬之千里者，一食或盡粟一石。譯文：馬能日行千里的，吃一頓有時(shí)要吃完一石糧食。②醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。譯文：喝醉了能同大家一起享受快樂，酒醒后又能用文章記述這種快樂的人，是太守。③天下事有難易乎，為之，則難者亦易矣。譯文：天下的事情有因難的和容易的嗎？做它，那么困難的事情也就容易了。④生，亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。譯文：生命也是我需要的，但我需要的還有比生命更重的東西，所以不去干茍且偷生的事。⑤吾妻之美我者，私我也。譯文：我的妻子認(rèn)為我美的原因，是偏愛我。⑥然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。譯文：這樣卻不能取勝的原因，是天時(shí)不如地利啊！2、助詞，用在判斷句主語(yǔ)后，表判斷。①陳勝者，陽(yáng)城人也。譯文：陳勝是陽(yáng)城人。②粟者，民之所種。譯文：粟是百姓種的。3、助詞，與“也”連用，表判斷。予謂菊，花之隱逸者也。譯文：我認(rèn)為菊是花中的隱士。4、助詞，表停頓。北山愚公者，年且九十。譯文：北山有個(gè)愚公，年歲將近九十了。5、助詞，用在數(shù)詞后，可譯為“種”“樣”。①此數(shù)者，用兵之患也。譯文：這幾樣都是用兵的呂禍患?。、诨虍惗咧疄?。譯文：或許不同于以上兩種心情。八、何（一）、代詞。①代詞，什么。譯文：何以戰(zhàn)。憑什么作戰(zhàn)。②代詞，為什么。而山不加增，何苦而不平？譯文：可是山不會(huì)再增高，為什么愁鏟不平呢？③代詞，哪里。君將何之？譯文：您打算去哪里？④代詞，與“如”連用，組成“如……何”結(jié)構(gòu)，可譯為“把……怎么樣？”（二）、副詞，多么。吏呼一何怒！婦啼一何苦！譯文：差役吆喝得多么兇惡！老婆婆哭泣得多么悲苦！九、然1、助詞，地，……樣子。①雜然相許。譯文：紛紛地表示贊同。②屋舍儼然。譯文：房屋整齊的樣子。③若聽茶聲然。譯文：好像在聽茶水燒開了沒有的樣子。2、代詞，這樣，如此。①然則北通巫峽，南極瀟湘。譯文：（既然）這樣，那么北面通向巫峽，南面直到瀟水、湘水。（雖然）如此，那么……②然后知生于憂患而死于安樂也。譯文：這樣才知道因有憂患而得以生存，因沉迷安而衰亡。3、認(rèn)為……是對(duì)的。吳廣以為然。譯文：吳廣認(rèn)為陳勝對(duì)形勢(shì)的分析是對(duì)的。4、連詞，然而，可是，但是。風(fēng)力雖勁，然徒步則汗出浹背。譯文：風(fēng)力雖然還很猛，但是僅僅（只是）走路就會(huì)汗水流出來濕透背。十、焉1、人稱代詞，他，它。①?gòu)?fù)到舅家問焉。譯文：又到舅舅家問他。②以俟夫觀人風(fēng)者得焉。譯文：以便等待那些考察民情的人得到它（這篇文章）。2、疑問代詞，哪里，怎么。且焉置土石？譯文：況且怎么處置挖下來的土石呢？譯文：況且把挖下來的土石放到哪里去呢？3、兼詞，相當(dāng)于“于之”“于是”“于此”。①三人行，必有我?guī)熝?。譯文：幾個(gè)在一起走路，一定有我的老師在這里。②不復(fù)出焉，遂與外人間隔。譯文：不再有人從這里出來，于是就與外面的人斷絕了來往。③父異焉，借旁近與之，即書詩(shī)四句。譯文：父親對(duì)此感到奇怪，便借旁邊的人家（鄰居）的給他，當(dāng)即寫了四句詩(shī)。④今吾子又死焉。譯文：如今我的兒子又死于這。4、助詞，用于句末，表肯定，表反問，表感嘆。可譯為“了”“呢”“啊”。①無隴斷焉。譯文：沒有山岡阻隔了。②萬鐘于我何加焉？譯文：萬鐘的俸祿對(duì)我有什么益處呢？③今已服矣，又何求焉！譯文：現(xiàn)在越國(guó)已經(jīng)馴服了，還有什么可求的呢！十一、則1、連詞，表承接，就，那么。①戰(zhàn)則請(qǐng)從。譯文：作戰(zhàn)就請(qǐng)?jiān)试S我跟你去。②然則何時(shí)而樂邪？譯文：（既然）這樣，那么什么時(shí)候才快樂呢？③徒步則汗出浹背。譯文：僅僅走路就汗出浹背。2、連詞，表假設(shè)，如果。入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。譯文：一個(gè)國(guó)家國(guó)內(nèi)如果沒有法家拂士，國(guó)外如果沒有敵國(guó)外患，這個(gè)國(guó)家往往會(huì)滅亡。3、表轉(zhuǎn)折，卻。黔無驢，有好事者船載以入，至則無所用。譯文：黔沒有驢子，有喜歡多事的人用船裝運(yùn)著進(jìn)入黔，運(yùn)到了卻無所用。4、副詞，表判斷，是，就是。此則岳陽(yáng)樓之大觀也。譯文：這就是岳陽(yáng)樓的雄偉景像。十二、所1、所+動(dòng)詞，組成名詞性短語(yǔ)?！?。生，亦我所欲也；義亦我所欲也。譯文：生命，也是我想要的；大義，也是我想要的。2、與“為”連用，構(gòu)成“為……所”句式，表被動(dòng)。僅有敵船為火所焚。譯文：只剩下敵船被火焚燒。3、與“以”連用，構(gòu)成“所以”詞組，……的原因，用來，用來……的方法，用這些來/用這來/借此。①此先漢所以興隆也。譯文：這就是先漢興隆的原因。②此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。譯文：這就是我用來報(bào)答先帝、盡忠陛下的職責(zé)和本分?。、畚嶂跃嘧右印Ｗg文：我知道用來抵擋你的方法。④所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。譯文：用這些來使他的心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起來，增加他不能的。重點(diǎn)課文典型例題三峽酈道元【北魏】一、文學(xué)常識(shí)課文選自《水經(jīng)注》。本文作者酈道元，北魏地理學(xué)家、散文家。字善長(zhǎng)，范陽(yáng)涿縣人。三峽，指長(zhǎng)江上游的瞿塘峽、巫峽和西陵峽。二、理解性默寫寫山連綿不斷（長(zhǎng)）的句子：自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。寫出三峽山高峽深的特點(diǎn)的句子：重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見曦月。從正面寫山高峻的句子：重巖疊嶂，隱天蔽日。從側(cè)面烘托山峰陡峭幽邃的一句：自非亭午夜分，不見曦月。三峽夏季江水的特點(diǎn)是：①至于夏水襄陵，沿溯阻絕。 ②雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。寫水勢(shì)兇險(xiǎn)特點(diǎn)的句子：至于夏水襄陵，沿溯阻絕。寫水流湍急特點(diǎn)的句子：有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵。寫春冬三峽水的特點(diǎn)的句子：素湍綠潭，回清倒影。烘托三峽秋景凄涼的語(yǔ)句是；空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。引用漁歌反襯三峽深秋清幽寂靜的句子是：巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。作者寫了春冬之時(shí)八種景物的特點(diǎn)和給予作者的感受是：清榮峻茂，良多趣味。寫三峽景物一般特色的句子是：每至晴初霜旦，林寒澗肅。三、簡(jiǎn)答題概括每段段意：

①總寫三峽兩岸山勢(shì)的雄偉； ②寫三峽夏天江水之大，水流之急。

③寫三峽春冬的奇麗景色。 ④寫三峽秋季的凄清景色。概括全文中心：作者通過描寫三峽的雄偉山勢(shì)和四季景色，表達(dá)了對(duì)祖國(guó)山水的熱愛之情。課文是按怎樣的順序來寫三峽之水的？這樣的安排有什么作用？

先寫夏水襄陵，再寫春冬之時(shí)的素湍綠潭和懸泉瀑布，最后寫秋天山澗的水枯了。這是按水勢(shì)由漲到落的順序安排的。先寫夏水的兇險(xiǎn)、迅疾，可以突出三峽夏水最盛的特點(diǎn)，給人留下深刻的印象。文章結(jié)尾引用漁歌，有什么作用？

進(jìn)一步突出三峽山高峽深、連綿不斷的特點(diǎn)，同時(shí)渲染三峽秋季肅殺、凄涼氣氛。本文寫春冬之景，用素、綠、清、影四字突出其特點(diǎn)。寫秋季景色，用寒、肅、凄、哀四字將景物的神韻生動(dòng)地表現(xiàn)出來。

理由1：水勢(shì)迅猛（水流湍急）——“朝發(fā)白帝，暮到江陵”和“雖乘奔御風(fēng)，不以疾也”。

理由2：落差大——懸泉瀑布，飛漱其間。陋室銘劉禹錫【唐】一、文學(xué)常識(shí)選自《全唐文》。作者劉禹錫，唐代詩(shī)人、哲學(xué)家，字夢(mèng)得，河南洛陽(yáng)人。銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。二、理解性默寫文章的主旨句：斯是陋室，惟吾德馨?！奥也宦钡脑颍核故锹遥┪岬萝?。隱喻陋室具有“名”、“靈”的性質(zhì)的句子：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。統(tǒng)領(lǐng)全篇的句子：斯是陋室，惟吾德馨。文中渲染陋室的清幽、雅致的環(huán)境的句子（室外環(huán)境之優(yōu)雅）：苔痕上階綠，草色入簾青。文中比喻交友之妙境的句子（室中人交往之雅）：談笑有鴻儒，往來無白丁。寫作者生活清閑、高雅脫俗，表現(xiàn)作者不為瑣事縈繞的句子（室中事的情趣之雅）：

可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。寫出了作者不受世俗、官場(chǎng)的干擾，厭倦世俗生活的句子：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。文中應(yīng)用虛實(shí)結(jié)合手法的句子：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

其中，實(shí)寫的部分是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。

虛寫的部分是：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。從居室環(huán)境的角度描寫陋室的句子：苔痕上階綠，草色入簾青。從交往人物的角度描寫陋室的句子：談笑有鴻儒，往來無白丁。從日常生活的角度描寫陋室的句子：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。作者使用類比手法，與仙人進(jìn)行比較的句子：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。徹底否認(rèn)“陋室之陋”，起畫龍點(diǎn)睛作用的句子：孔子云：“何陋之有？”三、簡(jiǎn)答題概括本文主旨：

作者通過描寫陋室環(huán)境，極力形容“陋室不陋”，表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情懷。將本文分成三層（見原文），并分別概括每一部分的內(nèi)容。

第一層——點(diǎn)明全文主旨，陋室值得銘頌是因?yàn)樯罹勇业娜似返赂呱小?/p>

第二層——從陋室環(huán)境、交往人物、日常生活三方面描寫陋室，表達(dá)作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情懷。

第三層——總結(jié)全文，照應(yīng)開頭，說明“陋室不陋”?！吧讲辉诟?，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！币痪淦鹆耸裁醋饔?？

引起下文，說明具有美好德行的室主人使陋室不陋。用類比、比興手法，強(qiáng)調(diào)陋室也有名、靈的性質(zhì)。作者寫南陽(yáng)諸葛廬和西蜀子云亭的目的是什么：作者以此自比，表明他以古代賢者為榜樣的志向及抱負(fù)。文章最后引用孔子的話，有什么作用？

徹底否認(rèn)“陋室之陋”，起畫龍點(diǎn)睛的作用。警策有力，引人深思，強(qiáng)調(diào)了“陋室不陋”。文中說“斯是陋室”，而結(jié)尾卻說“何陋之有”，到底這屋子陋還是不陋呢？

不陋。這個(gè)屋子從構(gòu)造布局來講是簡(jiǎn)陋的，但因?yàn)槭抑魅似返赂呱?，這就不顯得簡(jiǎn)陋了?！罢勑τ续櫲?，往來無白丁”，對(duì)于作者這種交友方式，你有什么看法？

可?。哼@種交友方式可取，我們就是要與那些有知識(shí)有學(xué)問的人交往，這樣才能不斷進(jìn)步。

不可取：這種交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。本文“談笑有鴻儒，往來無白丁”，涉及到“交朋友”的話題。在“交朋友”方面你有怎樣的個(gè)性化感悟？請(qǐng)聯(lián)系本文內(nèi)容自選角度具體談?wù)勀愕目捶ā?/p>

例一：我認(rèn)為對(duì)朋友的選擇是需要慎之又慎的，所謂“近朱者赤，近墨者黑”，我們要選擇那些可以給予我們幫助的朋友，在潛移默化中，達(dá)到人格的自我完善。

例二：交朋友應(yīng)交有品位、有追求的人，與這樣的人相處自己便能不斷受到好的影響而不斷提高。這就是所謂的近朱者赤，就如商一定會(huì)在賢于自己的朋友的影響下成長(zhǎng)一樣。

例三：要保持君子本色，除了自身的修養(yǎng)之外，朋友的影響也是很重要的，所謂“近朱者赤，近墨者黑”，多與“善人”、“鴻儒”交往，有助于修身養(yǎng)性。愛蓮說周敦頤【北宋】一、文學(xué)常識(shí)選自《周元公集》。周敦頤，北宋哲學(xué)家，字茂叔，道州人。宋代理學(xué)創(chuàng)始人。世稱“濂溪先生”，謚號(hào)元公。說：古代一種既可以說明、記述事物，還可以發(fā)表議論（重在議論）的文體。二、理解性默寫文中直接描寫與贊美蓮花，寫出蓮的可愛之處的句子：

文中描寫蓮花的生長(zhǎng)環(huán)境，表明作者志趣的句子：文中與“潔身自好”意思相近的句子：出淤泥而不染。文中與“近朱者赤，近墨者黑”互為反義的句子：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。文中描寫蓮花品質(zhì)、直接表達(dá)作者人生態(tài)度的名句：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。描寫蓮花正直的語(yǔ)句：中通外直。文中最能概括（集中表現(xiàn)）蓮的品質(zhì)的句子：蓮，花之君子者也。文章的主旨句：蓮，花之君子者也。文中表達(dá)作者知音甚少的無限感慨的句子：蓮之愛，同予者何人？文中表達(dá)了作者對(duì)貪圖富貴、追名逐利的惡濁世風(fēng)的鄙棄的句子：牡丹之愛，宜乎眾矣。文中說明當(dāng)時(shí)追名逐利、趨炎附勢(shì)的社會(huì)現(xiàn)象的兩個(gè)句子：

①牡丹之愛，宜乎眾矣。 ②自李唐來，世人甚愛牡丹。在“簡(jiǎn)答題”的第六項(xiàng)的表格里，也包含一些理解性默寫的題目。三、簡(jiǎn)答題概括文章主旨（概括作者所言之志）。

課文托物言志，在蓮的形象中寄予作者不慕名利，潔身自好的生活態(tài)度，以愛蓮之情來表達(dá)對(duì)這種生活態(tài)度的贊賞，表達(dá)自己對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)的鄙棄。概括課文段意。

第一段——細(xì)致描繪蓮的形象，說明自己愛蓮的原因。 第二段——以花喻人，點(diǎn)明中心。本文的感情線索：愛本文的寫法：托物言志、襯托（菊是正襯，代表隱逸者；牡丹是反襯，代表富貴者；而蓮代表君子）。課文三次運(yùn)用了襯托的手法，請(qǐng)找到這些句子并總結(jié)它們的作用：

①晉陶淵明獨(dú)愛菊……濯清漣而不妖——表現(xiàn)作者自己獨(dú)愛蓮花，與眾不同。

②予謂菊……花之君子者也——顯出蓮花的品格高出百花。

③菊之愛……宜乎眾矣——表現(xiàn)作者自己對(duì)追名逐利的惡濁世風(fēng)的鄙棄。作者一開始就寫與陶淵明、世人不同的愛好，說明了什么？

襯托自己愛蓮，不愿隱逸，不談富貴，在污濁的世間，能夠堅(jiān)貞不屈地保持自己正直操守的生活態(tài)度。本文除了描寫蓮花之外，還描寫了菊和牡丹花。這運(yùn)用了什么手法？有什么作用？

這是襯托手法。寫菊、牡丹是為了襯托蓮的高尚品德，含蓄地表達(dá)了作者不慕名利、潔身自好，也表達(dá)了自己對(duì)追名逐利的惡濁世風(fēng)的鄙棄。作者寫蓮的具體內(nèi)容（作者愛蓮的原因）：方面對(duì)應(yīng)句子蓮的品質(zhì)君子應(yīng)該具有的品質(zhì)(AB)生長(zhǎng)環(huán)境(A)出淤泥而不染，(B)濯清漣而不妖(A)高潔(B)質(zhì)樸比喻君子(A)不與惡濁世俗同流合污，(B)又不以孤高自詡。(C)體態(tài)(D)香氣(C)中通外直，不蔓不枝，(D)香遠(yuǎn)益清(C)正直(D)芳香比喻君子(C)通達(dá)事理，行為端正，(D)美名遠(yuǎn)揚(yáng)。(E)風(fēng)度(F)氣質(zhì)(E)亭亭凈植，(F)可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉(EF)清高比喻君子(EF)志潔行廉，儀態(tài)莊重，令人敬佩而不敢輕侮。 談一談你對(duì)“出淤泥而不染”一句的理解（可以參考上表回答）：這句話從蓮的生長(zhǎng)環(huán)境的角度描寫蓮花，突出它高潔的品質(zhì)，比喻君子不與惡濁世俗同流合污。從上下文連貫的角度看，第二段結(jié)尾句“牡丹之愛，宜乎眾矣”應(yīng)該放在“蓮之愛，同予者何人”的前面。作者將它放在結(jié)尾，目的是什么？

引人注意和思考，突出作者的寫作目的，表明他對(duì)追名逐利、貪圖富貴的人的鄙棄。本文將花的形象比擬人的品質(zhì)，蓮比擬不睦免得，潔身自好的生活態(tài)度；菊比擬隱逸的生活態(tài)度；牡丹比擬貪慕富貴的生活態(tài)度。

作者把蓮和牡丹對(duì)舉，用意是批判貪圖富貴、追名逐利的世風(fēng)，表明自己潔身自好的品格。寫出幾個(gè)與蓮花有關(guān)的詩(shī)句：①小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。②接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。短文贊揚(yáng)蓮花“出污泥而不染”的高貴品質(zhì)，實(shí)則是作者思想感情的抒發(fā)?？涩F(xiàn)實(shí)生活中，有的人卻認(rèn)為“近朱者赤，近墨者黑”。對(duì)這兩種觀點(diǎn)，你是怎樣看待的？

這兩種觀點(diǎn)各有道理。兩種觀點(diǎn)實(shí)際上講的是人與環(huán)境（或社會(huì)）的關(guān)系問題。一個(gè)人如果自控力強(qiáng)，能不受環(huán)境影響，就可以做到“出污泥而不染”，保持自己的高尚情操。反之，一個(gè)人如果自控力弱，受周圍環(huán)境的影響就有可能跟著壞人學(xué)壞人，也就是“近墨者黑”。作者借本文表達(dá)了怎樣的人生志趣？你認(rèn)為這種思想的現(xiàn)實(shí)意義是什么？

潔身自好，不與世俗同流合污。現(xiàn)實(shí)生活中我們經(jīng)常會(huì)面對(duì)是否隨波逐流的選擇。我們要學(xué)習(xí)作者的君子之風(fēng)，高潔而莊重，這樣可以讓我們的人生之路上多一些高尚之舉。小石潭記柳宗元【唐】一、文學(xué)常識(shí)文章選自《柳河?xùn)|全集》。柳宗元，字子厚，唐代文學(xué)家?！疤扑伟舜蠹摇敝?，人稱“柳河?xùn)|”、“柳柳州”。唐宋八大家：韓愈、柳宗元；曾鞏、王安石、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍。二、理解性默寫側(cè)面寫出小石潭人跡罕至的四字短語(yǔ)是：伐竹取道。暗示小石潭人跡罕至的原因的句子是：以其境過清，不可久居。從側(cè)面襯托水清的句子（游魚和潭水的特點(diǎn)）：

潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。從聽覺角度寫流水的四個(gè)字：如鳴佩環(huán)。寫小溪曲折蜿蜒的四個(gè)字：斗折蛇行。逼真地描繪出溪岸狀貌的幾個(gè)字是——其岸勢(shì)犬牙差互。寫潭水源頭神秘莫測(cè)的句子：其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。小石潭的全貌：文章正面寫石潭特征的語(yǔ)句：全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為堪，為巖。

照應(yīng)此特征的語(yǔ)句是：如鳴佩環(huán)、水尤清冽、其岸勢(shì)犬牙差互。小石潭得名的根據(jù)：全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為堪，為巖。寫游魚自由輕靈游動(dòng)的姿態(tài)的句子是：潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。寫游魚靜態(tài)的句子：日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)。寫游魚動(dòng)態(tài)的句子：俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。作者描寫小石潭周圍景物的句子是：

青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。表現(xiàn)地理環(huán)境使作者內(nèi)心憂傷凄涼的句子是：凄神寒骨，悄愴幽邃。久坐潭邊游人會(huì)有怎樣的感受：凄神寒骨，悄愴幽邃。文章的點(diǎn)睛之筆是：凄神寒骨，悄愴幽邃。抒發(fā)作者憤懣的句子：以其境過清，不可久居，乃記之而去。表現(xiàn)“喜”的句子：①心樂之； ②似與游者相樂。三、簡(jiǎn)答題概括每段的段意：

①寫潭，寫樹； ②寫魚，寫水； ③寫源頭，寫岸勢(shì)；

④寫感受，抒憤懣； ⑤寫同游者。概括本文中心：

本文描寫了小石潭及其周圍的景色，抒發(fā)了作者因政治上受挫遭貶謫的憂傷憤懣、孤凄悲涼的思想感情。本文的寫作順序：空間順序（發(fā)現(xiàn)小石潭→潭中景物→潭源→氛圍）。本文的感情基調(diào)——悲傷。 本文的氛圍——凄清寂靜。作者對(duì)小石潭的整體感受：幽深冷寂、孤凄悲涼。在游歷小石潭的過程中作者的心情發(fā)生了怎樣的變化：由快樂到愁苦。第一段從四個(gè)方面寫出了小石潭的特點(diǎn)，它們分別是：

①水特別清澈；②以整塊的石頭為底；③潭岸巖石形狀各異；④岸邊綠樹翠蔓極其茂盛，秀麗多姿。文章前面寫“心樂之”，后面又寫“悄愴幽邃”，一樂一憂似乎難以形容，該如何理解？

樂是憂的另一種表現(xiàn)形式。柳宗元參與政治改革，失敗被貶，心中憤懣難平，因而凄苦是他感情的主調(diào)，而寄情山水正是為了擺脫這種抑郁的心情；但這種歡樂畢竟是暫時(shí)的，一經(jīng)凄清環(huán)境的觸發(fā)，憂傷悲涼的心情又會(huì)流露出來。為了發(fā)展旅游事業(yè)，當(dāng)?shù)財(cái)M開發(fā)小石潭景點(diǎn)，請(qǐng)你根據(jù)文章內(nèi)容為該景點(diǎn)寫一則簡(jiǎn)介：

記承天寺夜游蘇軾【北宋】一、文學(xué)常識(shí)選自《蘇軾文集》。蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士。北宋文學(xué)家、書畫家?！疤扑伟舜蠹摇敝?。二、理解性默寫全文的主旨句：但少閑人如吾兩人者耳。文中抒發(fā)作者感受的句子（全文的畫龍點(diǎn)睛之筆）：何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳。本文運(yùn)用比喻手法描寫月色的句子：庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。文中正面寫月的句子：月色入戶。文中側(cè)面寫月的句子：庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。全文沒有一處直接寫友情，但可以從字里行間看出來。找出表現(xiàn)蘇軾與張懷民友情的句子：

①遂至承天寺尋張懷民。 ②懷民亦未寢。 ③相與步于中庭。 ④但少閑人如吾兩人耳。文中表現(xiàn)作者興奮和喜悅的句子是“欣然起行”，它與“解衣欲睡”一句相照應(yīng)，顯得一起一伏，一沉悶，一活躍。文中“念無與為樂者”一句中“念”的結(jié)果是：遂至承天寺尋張懷民。作者夜游的原因：月色入戶。作者尋張懷民的原因：念無與為樂者。文中比喻庭院中月光清澈透明的詞語(yǔ)：積水空明。文中比喻月下美麗的竹柏倒影的詞語(yǔ)：藻荇交橫。三、簡(jiǎn)答題概括課文段意。

第一段——記敘作者與好友在寺院中散步，共賞月景（尋伴夜游）。

第二段——描寫庭院月色（庭院月色）。

第三段——抒寫作者感受（月下感嘆）。概括全文中心：

這篇游記描繪了在承天寺夜游時(shí)看到的月下美景，抒發(fā)了自己壯志難酬的苦悶心情。全文最后一段抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？

自嘲、自矜、自解、自慰，以及壯志難酬的苦悶心情?！巴ハ氯绶e水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也?！焙迷谀睦铮?/p>

該句運(yùn)用了比喻的修辭，把皎潔的月光比作清澈透明的積水，把竹子、柏樹的影子比作藻荇。生動(dòng)形象地描寫出庭院月色美景，表達(dá)了作者曠達(dá)的胸襟。古人愛把竹、柏比作君子，比作好友。此文作者也寫了竹柏，這表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

表達(dá)了作者和張懷民之間深厚的友情。如何理解“閑人”：

①指性情高雅的人； ②包含了作者被貶的悲涼與對(duì)人生的感慨。生于憂患死于安樂《孟子·告子下》一、文學(xué)常識(shí)本文選自《孟子·告子下》?！睹献印肥敲献雍蛶孜坏茏庸餐珜懙?，是孟子講學(xué)游說言論的記錄?！八臅保骸睹献印贰吨杏埂贰洞髮W(xué)》《論語(yǔ)》。孟子，名軻，字子輿。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家、教育家。他與孔子合稱“孔孟”，他被后人尊稱為“亞圣”。二、理解性默寫全文的中心句：然后知生于憂患，而死于安樂也。本文的中心論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂。課文第二段主要闡述要成就大業(yè)，必須經(jīng)受一番苦難磨練的道理。

其中闡述在思想上受磨練的句子是必先苦其心志；

在行動(dòng)上受磨練的句子是行拂亂其所為；

在生活上受磨練的句子是勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。作者認(rèn)為國(guó)家長(zhǎng)盛不衰，就需要有法家拂士和敵國(guó)外患。課文中哪些語(yǔ)句反映了孟子認(rèn)為人才是在艱苦環(huán)境中造就的？

必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。課文第三段是承接第二段進(jìn)一步闡述觀點(diǎn)，其中“人恒過，然后能改”是承“行拂亂其所為”而言；“困于心，衡于慮，而后作”是承“苦其心志”而言；“征于色，發(fā)于聲，而后喻”是承“動(dòng)心忍性”而言。列舉作者分析六位古人的事例后作出結(jié)論的過渡句：故天將降大任于是人也。論述造就人才的客觀條件：

必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。論述造就人才的主觀因素：困于心，衡于慮，而后作。由個(gè)人推論到國(guó)家，提出判斷的句子：入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。國(guó)家滅亡的原因：入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者。三、簡(jiǎn)答題概括全文主旨。

通過一些歷史人物成長(zhǎng)，必須經(jīng)過艱苦磨難的事例，進(jìn)一步從正反兩方面論證了逆境對(duì)成才的作用，進(jìn)而論述了造就人才和治理國(guó)家這兩個(gè)問題，揭示了“生于憂患，死于安樂”的論點(diǎn)。概括每段的段意。

第一、二段——舉例論證，說明人才必須在艱苦環(huán)境中造就的道理。

第三段——從正、反兩方面論證，主要論述了人處于逆境才能奮發(fā)向上，國(guó)無憂患就會(huì)遭受滅亡的道理。

第四段——突出中心論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂。

（本題的另一版本見下）

第一段——列舉圣君賢臣起于微賤的事例。

第二段——對(duì)所舉事例加以概括，得出一個(gè)人成就大業(yè)都要經(jīng)受肉體和精神上折磨的觀點(diǎn)。

第三段——談人論國(guó)，進(jìn)一步闡述觀點(diǎn)。

第四段——提出文章的中心論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂。本文采用的論證方法：舉例論證、道理論證、對(duì)比論證。第一段用排比的修辭方法列舉了六個(gè)人物的事例。這些人的共同點(diǎn)是什么？這說明了什么道理？

都經(jīng)歷艱苦磨難之后才成就了不平凡的事業(yè)。說明了人才是在艱苦的環(huán)境中造就的，即逆境成才。孟子從反面論證亡國(guó)的原因，但正面意思很清楚，這就是：

一個(gè)國(guó)君，要想把國(guó)家治理好，也要經(jīng)受內(nèi)外兩方面的磨難。孟子認(rèn)為國(guó)家長(zhǎng)久不衰的條件：內(nèi)有法家拂士，外有敵國(guó)外患。請(qǐng)寫出有關(guān)鼓勵(lì)人艱苦奮斗、積極向上的名言警句：

①寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

②自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男。

③富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

首先它提醒我們不要貪圖安逸，要居安思危。其次，它激勵(lì)著我們發(fā)憤圖強(qiáng)，爭(zhēng)取更大的發(fā)展。

在當(dāng)今社會(huì)，無論是發(fā)展到什么程度都要有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、憂患意識(shí)。對(duì)于個(gè)人來說，不思進(jìn)取、貪圖享樂意味著在競(jìng)爭(zhēng)中處于失敗之地；對(duì)于國(guó)家而言，落后就要挨打。曹劌論戰(zhàn)《左傳·莊公十年》一、文學(xué)常識(shí)本文選自《左傳·莊公十年》。《左傳》相傳是春秋時(shí)魯國(guó)史官左丘明所寫。它記載了公元前722年以后的二百多年間的許多史料?！蹲髠鳌酚置洞呵镒笫蟼鳌贰蹲笫洗呵铩罚侨寮医?jīng)典之一。二、理解性默寫故事發(fā)生的背景：十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)。魯軍反攻的時(shí)機(jī)：彼竭我盈。魯軍追擊齊軍的時(shí)機(jī)：吾視其轍亂，望其旗靡?！爸抑畬僖病本唧w指：小大之獄，雖不能察，必以情。概括地交代了作戰(zhàn)地點(diǎn)和曹劌隨莊公直接參戰(zhàn)的句子：公與之乘。戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。曹劌求見莊公的原因：肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！跋乱暺滢H，登軾而望之”的原因是：夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。曹劌阻止魯莊公追擊齊軍的原因：夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。指出士卒的勇氣在戰(zhàn)斗中具有極重要的作用的句子：夫戰(zhàn)，勇氣也。文中指出了戰(zhàn)前的政治準(zhǔn)備（戰(zhàn)爭(zhēng)取勝的先決條件）：取信于民。

說明魯莊公取信于民的一件事指：小大之獄，雖不能察，必以情。文中敘述了利于反攻的陣地：長(zhǎng)勺，敘述了利于反攻的時(shí)機(jī)：彼竭我盈之時(shí)。文中還敘述了追擊開始的時(shí)機(jī)：轍亂旗靡。從魯莊公的三次答話中可以看出，他把戰(zhàn)爭(zhēng)取勝的希望寄托在以下三個(gè)方面：

①衣食所安，弗敢專也，必以分人。

②犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。

③小大之獄，雖不能察，必以情。文中表現(xiàn)曹劌積極的參與精神的詞語(yǔ)是：請(qǐng)見。本文的線索：遠(yuǎn)謀。三、簡(jiǎn)答題概括全文的主旨。

通過曹劌與魯莊公有關(guān)齊魯戰(zhàn)爭(zhēng)問題的對(duì)話和指揮長(zhǎng)勺之戰(zhàn)的史實(shí)，闡明了作戰(zhàn)必須取信于民，并運(yùn)用正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，掌握戰(zhàn)機(jī)才能取勝的道理，表現(xiàn)了曹劌的政治遠(yuǎn)見和卓越的軍事才能，贊美了曹劌的愛國(guó)之情。概括每段的段意。

第一段——寫戰(zhàn)前。記敘曹劌一次次詢問和批駁莊公的有關(guān)看法，最后得出得民心是戰(zhàn)爭(zhēng)取勝的基本條件。

第二段——寫戰(zhàn)中。記敘魯軍與齊軍戰(zhàn)于長(zhǎng)勺，擊潰敵軍的經(jīng)過。

第三段——寫戰(zhàn)后。記敘莊公問、曹劌答，從而揭示曹劌非凡的戰(zhàn)略思想和卓越的軍事見解。概括曹劌和魯莊公的人物形象。

曹劌——有深謀遠(yuǎn)慮的政治遠(yuǎn)見、敢于負(fù)責(zé)的態(tài)度，沉著果斷，有高超的戰(zhàn)略思想、卓越的軍事才能的愛國(guó)的平民軍事家。

魯莊公——平庸的國(guó)君，但不是昏君。政治上無能，軍事上無知，急躁、輕率；他敢于并善于納諫，知人善任，用人不疑，是一個(gè)較為開明的國(guó)君。出自本文的成語(yǔ)：一鼓作氣、彼竭我盈、轍亂旗靡。本文的對(duì)比手法是怎樣運(yùn)用的？好處是什么？

本文將曹劌與魯莊公進(jìn)行對(duì)比，這樣可以突出曹劌有高超的戰(zhàn)略思想和卓越的軍事才能。曹劌說：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)?！闭?wù)勀銓?duì)這句話的理解。

忠于職守是當(dāng)今社會(huì)每位公民必備的素質(zhì)，我們都要做到忠于職守。曹劌的“遠(yuǎn)謀”表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？

①注重戰(zhàn)前的準(zhǔn)備，強(qiáng)調(diào)的是取信于民。充分表現(xiàn)了他的政治遠(yuǎn)見和戰(zhàn)略思想。

②

③戰(zhàn)后通過他的論述，既交代了他指揮若定、判斷正確的原因，又進(jìn)一步表現(xiàn)了他的“遠(yuǎn)謀”。文章在材料取舍上有什么特點(diǎn)？作用是什么？

課文剪裁詳略得當(dāng)，本文是以曹劌為中心，詳細(xì)地描寫了他在戰(zhàn)前、戰(zhàn)中、戰(zhàn)后的表現(xiàn)。面對(duì)雙方對(duì)峙交鋒是略寫，這樣安排有力地突出了曹劌的“遠(yuǎn)謀”。有人說長(zhǎng)勺之戰(zhàn)的勝利曹劌功不可沒，但從某種意義上說，魯莊公也有一定的功勞。你怎樣看待這個(gè)問題？

①有功勞——魯莊公知人善任，虛心聽取曹劌的意見，做出正確的決策，所以他有一定的功勞。

②沒有功勞——他是一位平庸鄙陋的君主，他把戰(zhàn)爭(zhēng)的希望寄托在神靈上，可見他政治上無能；作戰(zhàn)中他急切求戰(zhàn)，說明他軍事上無知，所以他沒有功勞。列舉古代以少勝多的戰(zhàn)役：赤壁之戰(zhàn)、官渡之戰(zhàn)等。鄒忌諷齊王納諫《戰(zhàn)國(guó)策·齊策一》一、文學(xué)常識(shí)選自《戰(zhàn)國(guó)策·齊策一》。《戰(zhàn)國(guó)策》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)游說之士的策謀和言論的匯編。初有《國(guó)策》《國(guó)事》《短長(zhǎng)》《長(zhǎng)書》《修書》等名稱和本子，西漢末劉向編訂為三十三篇。宋時(shí)已有缺佚。二、理解性默寫描寫鄒忌外貌的句子：鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。寫鄒忌經(jīng)過思索，找出妻、妾、客認(rèn)為自己比徐公美的原因：

暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！睂扆R王受鄒忌啟發(fā)，用懸賞的方法廣泛征求臣民意見的句子：

在課文第二段找出與“臣之妻私臣”、“臣之妾畏臣”、“臣之客欲有求于臣”相對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句：

宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王。文中鄒忌先從切身經(jīng)歷設(shè)喻，再將家事與國(guó)事進(jìn)行比較，最后得出“王之蔽甚矣”的結(jié)論，使得齊王心悅誠(chéng)服地采納了他的諫言。這以后齊王廣開言路，修明政治，取得了“皆朝于齊”的成效。鄒忌的諷諫最后收到了怎樣的效果：燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。三、簡(jiǎn)答題概括課文段意。

第一段——鄒忌與徐公比美以及鄒忌的冷靜思考。

第二段——寫鄒忌入朝諷諫。

第三、四段——寫齊威王納諫及齊國(guó)大治，從側(cè)面表現(xiàn)出鄒忌的精明能干、治國(guó)之才。概括全文中心。

課文記述了鄒忌從與徐公比美中悟出治國(guó)的道理，進(jìn)而諷勸齊王納諫，使齊國(guó)大治的故事。概括鄒忌和齊威王的人物形象。

鄒忌：①善于思考，實(shí)事求是；②深謀遠(yuǎn)慮，真知灼見；③④精明能干，治國(guó)之才。

齊威王：勇于聽取不同意見，進(jìn)行大膽的政治改革的一個(gè)有魄力的君主。鄒忌的妻、妾、客是怎樣評(píng)價(jià)鄒忌與徐公之美的？鄒忌從中悟出了一個(gè)什么道理？

評(píng)價(jià)：他們都認(rèn)為鄒忌比徐公美。

道理：人們由于種種原因，往往不會(huì)說出事情真相，由此他進(jìn)一步悟出了治國(guó)的道理，即要廣開言路，虛心納諫，讓人們都敢于說真話，這樣才能實(shí)現(xiàn)大治。鄒忌是怎樣分析“王之蔽”的？從中可以看出鄒忌的諷諫藝術(shù)有哪些特點(diǎn)？

分析：

特點(diǎn)：①設(shè)喻說理，從日常小事入手，以小比大，以家比國(guó)，寓治國(guó)安邦之道于形象的比喻之中。貼切自然，入情入理，讓人聽得心悅誠(chéng)服；

②在語(yǔ)言上，排比句的運(yùn)用營(yíng)造了一種步步進(jìn)逼的語(yǔ)勢(shì)，一環(huán)緊扣一環(huán)，給人以無可辯駁之感，有力地闡明了自己的論點(diǎn)。

③鄒忌諷諫運(yùn)用了什么說理方法？好處是什么？見“5.①”。文章主要運(yùn)用什么修辭方法，有什么作用？見“5.②”。鄒忌認(rèn)為“王之蔽甚矣”的原因有哪些？

①齊國(guó)是個(gè)大國(guó)，齊王位高權(quán)重；

②齊王身邊的人偏愛或害怕齊王；

③齊國(guó)上下的人都對(duì)齊王有所求。面對(duì)妻、妾、客的贊美，鄒忌的態(tài)度如何？說明了什么問題？

鄒忌在聽到妻、妾、客的贊美后，沒有陶醉于溢美之詞，而是親