2023-2024學年河北省保定市部分示范性高中高二下學期期中歷史試題（解析版）

高級中學名校試卷PAGEPAGE2河北省保定市部分示范性高中2023-2024學年高二下學期期中歷史試題本試卷滿分100分，考試用時75分鐘。注意事項：1．答題前，考生務必將自己的姓名、考生號、考場號、座位號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題〖答案〗后，用鉛筆把答題卡上對應題目的〖答案〗標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他〖答案〗標號?；卮鸱沁x擇題時，將〖答案〗寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。4．本試卷主要考試內(nèi)容：選擇性必修3+中國古代史（至三國兩晉）。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.1916年陳獨秀創(chuàng)辦的《新青年》第一卷第六號刊登了易白沙的《孔子平議》，該文點燃了對儒家舊倫理大加撻伐的第一把火。接著，《新青年》又發(fā)表了一系列抨擊儒家三綱五常的文章，將批判的矛頭直接指向孔教?！缎虑嗄辍钒l(fā)表這些文章的根本意圖是（）A.維護民主共和 B.改造國人思想 C.配合五四運動 D.宣傳民主科學〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題題干的設問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1916年(中國)。據(jù)題干中《新青年》刊登批判儒家舊倫理和孔教的文章等內(nèi)容，并結合所學知識可知，新文化運動時期，《新青年》發(fā)表這些文章主要是為了宣揚民主與科學，通過批判封建禮教來改造國人的思想，促進民眾的覺醒，從根本上是為了推動中國社會的進步和發(fā)展，B項正確；新文化運動更多的是在思想層面對儒家舊倫理進行批判，而非直接針對政治體制，排除A項；此時五四運動還未爆發(fā)，談不上配合，排除C項；宣傳民主科學是手段，改造國人思想是根本目的，排除D項。故選B項。2.在馬穆魯克王朝（以埃及為中心的阿拉伯國家）統(tǒng)治時期（1250-1517年），統(tǒng)治者們尊崇阿拉伯的宗教和文化，在開羅、亞歷山大、大馬士革等城市繼續(xù)興建圖書館、清真寺和各類學校，創(chuàng)造出比較寬松的文化環(huán)境，吸引了大批其他地區(qū)的阿拉伯文人學者匯集于此。這些舉措（）A.促進了東西方文化的交流交融 B.利于西方古典文化的再生C.促使阿拉伯文化進入鼎盛時期 D.推動了阿拉伯文化的發(fā)展〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設問詞，可知這是影響題，時空是馬穆魯克王朝的埃及。根據(jù)材料可知，馬穆魯克王朝統(tǒng)治時期，統(tǒng)治者們尊崇伊斯蘭教和阿拉伯文化，并且在開羅等地興建了一批文化教育機構，匯集了一大批阿拉伯文人，這有助于推動阿拉伯文化的傳播及發(fā)展，D項正確；材料未涉及東西方文化交流交融的相關信息，排除A項；材料未涉及西方古典文化在埃及地區(qū)傳播的相關信息，與題意無關，排除B項；百年翻譯運動促使阿拉伯文化進入鼎盛時期，不符合題意，排除C項。故選D項。3.如圖所示是16世紀日本幕府的御用畫派狩野派創(chuàng)作的《三酸圖》，該圖描繪了佛印和尚、蘇軾、黃庭堅三人品嘗桃花醋的畫面，意指儒釋道三教合一。該作品反映出（）A.浮世繪深刻影響藝術創(chuàng)作 B.幕府推行文化專制政策C.中華文化具有強大輻射力 D.日本古代文化的原生性〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題題干設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：16世紀（日本）。據(jù)本題材料“意指儒釋道三教合一”概括得出結論是：16世紀出現(xiàn)于日本意指儒釋道三教合一的《三酸圖》體現(xiàn)了日本對中華文化的學習，這反映出中華文化具有強大輻射力，C項正確；材料并未提到浮世繪，排除A項；材料只是提到了《三酸圖》的內(nèi)容，無法證明幕府推行了文化專制政策，排除B項；從《三酸圖》描繪的內(nèi)容上可以看出日本對中國文化的學習，排除D項。故選C項。4.西晉統(tǒng)一后不久，皇室內(nèi)部就因爭權奪利爆發(fā)大規(guī)?；鞈?zhàn)。匈奴等內(nèi)遷民族乘機而起，推翻了西晉統(tǒng)治，建立了各自的政權。中原再次成為烽火連綿的戰(zhàn)場。受此影響，中原地區(qū)（）A.漢族人口大量南遷 B.游牧文化成為主流C.民族差異逐漸消亡 D.莊園經(jīng)濟遭到中斷〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：西晉（中國）。據(jù)材料“匈奴等內(nèi)遷民族趁機而起，推翻了西晉統(tǒng)治，建立了各自的政權。中原再次成為烽火連綿的戰(zhàn)場”結合所學知識可知，西晉滅亡后，北方少數(shù)民族紛紛建立政權，北方戰(zhàn)亂不斷，北方人口大量南遷，A項正確；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了北方戰(zhàn)亂，北方人口大量南遷的現(xiàn)象，沒有體現(xiàn)游牧文化成為主流的現(xiàn)象，排除B項；根據(jù)所學知識可知，西晉滅亡后，北方少數(shù)民族紛紛建立政權，北方戰(zhàn)亂不斷，北方人口大量南遷，促進民族融，但民族差異沒有消亡，排除C項；材料內(nèi)容沒有涉及塢堡建設的信息，排除D項。故選A項。5.1890-1900年進入美國的歐洲移民，主要分散定居在美國東北部的新英格蘭、賓夕法尼亞和新澤西等州以及中北部的俄亥俄、密歇根、印第安納、伊利諾伊等州，只有很少的移民去了南部各州。上述移民特點的形成主要緣于（）A.美國內(nèi)戰(zhàn)破壞程度 B.美國區(qū)域族群分布差異C.美國工業(yè)革命的進展 D.加利福尼亞金礦的開發(fā)〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1890-1900年（美國）。根據(jù)所學知識可知，美國南方主要是種植園經(jīng)濟，北方是工商業(yè)經(jīng)濟發(fā)達，當時正值美國工業(yè)革命的開展，急需勞動力，因此歐洲此時移民大多是分散定居在北方，C項正確；美國內(nèi)戰(zhàn)是19世紀60年代，時間不符，排除A項；先有移民然后產(chǎn)生區(qū)域族群分布差異，因果顛倒，排除B項；加利福尼亞位于美國西海岸，移民主要在美國東北部、中北部，區(qū)域位置不符合，排除D項。故選C項。6.18世紀上半葉，荷蘭阿姆斯特丹的咖啡消費量增長的同時，價格下跌了16%；18世紀下半葉，荷蘭咖啡價格持續(xù)小幅下跌，而同期糧食價格近乎不變。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是（）A.飲食習慣的顯著變化 B.商業(yè)經(jīng)營方式的革新C.食物儲備技術的進步 D.殖民地種植園的發(fā)展〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：18世紀（歐洲）。據(jù)材料“18世紀上半葉，荷蘭阿姆斯特丹的咖啡消費量增長的同時，價格下跌了16%；18世紀下半葉，荷蘭咖啡價格持續(xù)小幅下跌，而同期糧食價格近乎不變”，結合所學可知，這一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是殖民地種植園的發(fā)展，D項正確；飲食習慣的顯著變化不是材料現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因，排除A項；商業(yè)經(jīng)營方式的革新不是材料現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因，排除B項；化合物儲備技術的進步不是材料現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因，排除C項。故選D項。7.在亞歷山大東征過程中，一方面，希臘文化隨著馬其頓軍隊的征服傳播到東方，影響了當?shù)厝嗣竦纳詈退枷搿Ａ硪环矫?，東方文化也得以傳入希臘及歐洲其他地區(qū)，豐富了西方文化的內(nèi)涵。材料旨在說明亞歷山大東征（）A.為歐洲的文藝復興奠定了基礎 B.助力了希臘文化遠播亞非C.助推了不同文化在碰撞中交融 D.推動了世界文化的趨同化〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題題干設問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代（世界）。據(jù)本題材料“一方面，希臘文化隨著馬其頓軍隊的征服傳播到東方，影響了當?shù)厝嗣竦纳詈退枷?。另一方面，東方文化也得以傳入希臘及歐洲其他地區(qū)，豐富了西方文化的內(nèi)涵”概括得出結論是：亞歷山大東征既把希臘文化傳播到東方，又把東方文化傳入到了希臘及歐洲其他地區(qū)，這說明亞歷山大東征助推了不同文化在碰撞中交融，C項正確；材料只是提到了亞歷山大東征促進了東西方文化的傳播，沒有提及它為歐洲的文藝復興奠定了基礎，排除A項；材料不僅僅提到了希臘文化傳播到了東方，也提到了東方文化傳播到了希臘及歐洲，排除B項；不同地區(qū)文化的碰撞與交融只會豐富彼此的內(nèi)涵，而不是使不同的文化趨同，排除D項。故選C項。8.19世紀50年代中期至60年代初，俄國一批革命家曾沿用十二月黨人雷列耶夫和別斯土熱夫創(chuàng)辦的刊物《北極星》名稱，出版《北極星》文集，文集封面印著被沙皇政府絞死的五位十二月黨人的側面像。這可用于說明當時俄國（）A.知識分子接受了馬克思主義 B.啟蒙思想的發(fā)展狀況C.報刊積極推動社會主義革命 D.農(nóng)奴制改革影響深遠〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：19世紀50年代中期至60年代初的俄國。根據(jù)材料結合所學可知俄國十二月黨人受到啟蒙思想影響，希望按照西歐方式改造俄國，而俄國一批革命家深受十二月黨人的影響，這說明了啟蒙思想在俄國繼續(xù)發(fā)展，B項正確；十二月黨人受到啟蒙思想影響，和馬克思主義無關，排除A項；材料和社會主義革命也沒有關系，這些革命家是要推翻沙皇封建統(tǒng)治和農(nóng)奴制，排除C項；當時尚未進行農(nóng)奴制改革，排除D項。故選B項。9.二戰(zhàn)結束后，一位英國學者認為，印度不是一個國家，而是各種種姓、教派、部族和語言集團的混合體。正是英國的武器、行政機構和文化把它們聯(lián)合成混合體。一旦這種聯(lián)合力量撤出，印度將分裂為無數(shù)個種姓、教派、部族和語言集團，其中每一個都與其他集團相爭斗。該學者的認識（）A.忽視了印度社會的歷史與現(xiàn)實 B.意在鼓吹印度民族文化的復興C.強調(diào)了印度移民文化的多樣性 D.美化了英國殖民者的侵略行徑〖答案〗D〖解析〗本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是目的題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：二戰(zhàn)結束后（英國、印度）。根據(jù)材料可知，一位英國學者認為，印度不是一個國家，而是各種種姓、教派、部族和語言集團的混合體。正是因為英國的幫助才把他們聯(lián)合在一起，一旦英國撤出印度，印度將面臨著斗爭，這是明顯美化英國的殖民行為，D項正確；正是因為要美化侵略歷史，所以才忽視印度的歷史和現(xiàn)實，排除A項；該學者根本目的是為了英國侵略殖民印度鼓吹，不是為了印度民族文化復興，排除B項；材料主旨不是強調(diào)印度文化多樣性，而是美化侵略殖民，排除C項。故選D項。10.1903年大英博物館出版第一部博物館指南，1911年委任第一位講解員20世紀70年代，大英博物館成立了教育服務機構和出版社。這些舉措（）A.強化了博物館的公共服務職能 B.提高了館藏文物保護的科技水平C.改變了大英博物館的館藏方向 D.彰顯文化遺產(chǎn)保護措施的全面性〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：近現(xiàn)代（英國）。根據(jù)材料可知，大英博物館出版第一部博物館指南、委任第一位講解員、成立教育服務機構和出版社，這些措施都屬于公共服務，因此強化了博物館的公共服務職能，A項正確；這些措施提高了服務水平，但不能提高館藏文物保護的科技水平，排除B項；這些措施的實施和館藏方向無關，排除C項；文化遺產(chǎn)保護措施的全面性說法絕對化，排除D項。故選A項。11.如表所示為21世紀初對蒙古族長調(diào)（非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）的保護概況（部分）。這些做法（）時間概況2004年根據(jù)聯(lián)合國教科文組織關于支持鼓勵兩國或多國聯(lián)合就同一民族文化遺產(chǎn)實行申報的方針，中國政府主動向蒙古國政府正式表達了聯(lián)合保護蒙古族長調(diào)的愿望2007年中蒙兩國在烏蘭巴托召開了保護長調(diào)民歌第二次聯(lián)席會議，簽署了《中蒙兩國蒙古族長調(diào)民歌聯(lián)合田野調(diào)查協(xié)議》2008年蒙古國境內(nèi)田野調(diào)查人員由內(nèi)蒙古派出的5名專家和蒙古國5名專家組成，歷時32天行走了蒙古國9個省，行程6250多公里，采訪了118名民間歌手，錄制了蒙古族長調(diào)民歌246首A.體現(xiàn)出聯(lián)合國對遺產(chǎn)保護的主體責任 B.拓展了文化與自然雙重遺產(chǎn)保護的渠道C.凸顯出文化遺產(chǎn)的歸屬是沒有國界的 D.提供了跨國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的范例〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：21世紀初（全球）。據(jù)題干中中國與蒙古國對蒙古族長調(diào)的聯(lián)合保護舉措等內(nèi)容，并結合所學知識可知，這些做法體現(xiàn)了跨國合作對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行保護的范例，D項正確；材料強調(diào)的是中蒙兩國的做法，而非突出聯(lián)合國的主體責任，排除A項；材料主要說的是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護，并非拓展文化與自然雙重遺產(chǎn)保護渠道，排除B項；文化遺產(chǎn)是有其所屬國家和民族的，并非沒有國界，排除C項。故選D項。12.西周初年，擔任宰輔的貴族并不只是以小宗身份服從國君，還負有監(jiān)護君權以安社稷的重任。在君主行為失度或社稷安全面臨嚴重威脅時，宰輔便儼然以國君的師保身份出現(xiàn)，行使駁議甚至攝政的權力。由此可知（）A.宗法制遭到破壞 B.原始民主制的約束力較強C.諫議制度較完善 D.血緣關系與政治運作結合〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：西周（中國）。據(jù)題干中擔任宰輔的貴族與國君的關系等內(nèi)容，并結合所學知識可知，西周實行宗法制，以血緣關系為紐帶，宰輔既以小宗身份服從國君，又在特定情況下行使特殊權力，這體現(xiàn)了血緣關系與政治運作的緊密結合，D項正確；材料并非強調(diào)宗法制遭到破壞，排除A項；不能簡單說這是原始民主制且約束力較強，排除B項；材料重點在于體現(xiàn)政治權力與血緣關系的關聯(lián)，而非強調(diào)諫議制度完善，排除C項。故選D項。13.考古發(fā)現(xiàn)，出土的秦漢時期農(nóng)具中，木牛犁俑極少，錳、鋤、鏟等起土農(nóng)具較多。各地秦漢墓葬、村落遺址、冶鐵遺址出土的起土鐵農(nóng)具的數(shù)量遠多于鐵犁（特指牛耕所用之犁）。由此可推知，秦漢時期（）A.耕畜養(yǎng)殖業(yè)的發(fā)展滯后 B.鐵犁牛耕模式尚未普及C.鐵犁鍛造技術較為粗糙 D.小農(nóng)經(jīng)濟仍未成為主流〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：秦漢（中國）。根據(jù)材料“出土的秦漢時期農(nóng)具中，木牛犁俑極少，錳、鋤、鏟等起土農(nóng)具較多。各地秦漢墓葬、村落遺址、冶鐵遺址出土的起土鐵農(nóng)具的數(shù)量遠多于鐵犁（特指牛耕所用之犁）”結合所學知識可知，出土鐵犁的數(shù)量較少可能意味著當時牛耕技術的普及程度不高，這意味著在秦漢時期，盡管已經(jīng)有了鐵犁和牛耕的技術，但“鐵犁牛耕”的耕作方式還沒有在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中廣泛應用，B項正確；材料沒有提供關于耕畜養(yǎng)殖業(yè)發(fā)展的具體信息，無法得出“耕畜養(yǎng)殖業(yè)的發(fā)展滯后”的結論，排除A項；材料主旨“鐵犁牛耕模式的普及程度”，而“鐵犁鍛造技術”與材料主旨不符，排除C項；根據(jù)所學知識可知，漢朝時期，牛耕普及全國，小農(nóng)經(jīng)濟成為主流經(jīng)濟形式，排除D項。故選B項。14.《史記·五帝本紀》載：由于共工、驩兜、三苗、鯨有罪，“于是舜歸言于（黃）帝，請流共工于幽陵，以變北狄；放驩兜于崇山，以變南蠻；遷三苗于三危，以變西戎；啞鯨于羽山，以變東夷”。司馬遷的這一記述（）A.認識到中華文明“多元一體”特征 B.說明中原地區(qū)文明逐漸向四周傳播C.佐證了中國邊疆少數(shù)民族文明產(chǎn)生 D.不利于中華民族共同體意識的形成〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題題干的設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：上古時期（中國）。據(jù)題干中舜對共工等的處置及相關記載，并結合所學知識可知，這一記述反映出在遠古時期，不同地區(qū)之間存在著人員的流動和文化的交流融合，一定程度上認識到中華文明“多元一體”的特征，A項正確；題干主要強調(diào)的是對有罪之人的處置及對不同地區(qū)的影響，不是單純說中原地區(qū)文明向四周傳播，排除B項；題干重點不在佐證邊疆少數(shù)民族文明的產(chǎn)生，排除C項；這種記述有利于從歷史淵源上理解中華民族的形成和發(fā)展，是有利于中華民族共同體意識形成的，排除D項。故選A項。15.東晉時，有大臣上表曰：“軍興以來，征戰(zhàn)運漕、朝廷宗廟、百官用度既已殷廣，下及工商、流寓、僮仆不親農(nóng)桑而游食（無業(yè)游民不勞而獲）者，以十萬計。”這從側面反映出當時南方（）A.戰(zhàn)亂導致經(jīng)濟衰退 B.政府收入依賴工商業(yè)C.人身依附關系松弛 D.農(nóng)業(yè)的開發(fā)潛力較大〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：東晉（中國）。據(jù)材料中“軍興以來，征戰(zhàn)運漕、朝廷宗廟、百官用度既已殷廣，下及工商、流寓、僮仆不親農(nóng)桑而游食（無業(yè)游民不勞而獲）者，以十萬計”，可知材料反映了東晉時期南方農(nóng)業(yè)的發(fā)展，農(nóng)業(yè)的開發(fā)潛力較大，D項正確；材料反映了東晉時期南方農(nóng)業(yè)的發(fā)展，未體現(xiàn)出戰(zhàn)亂導致經(jīng)濟衰退，排除A項；B．材料反映了東晉時期南方農(nóng)業(yè)的發(fā)展，未體現(xiàn)出政府收入依賴工商業(yè)，排除B項；材料反映了東晉時期南方農(nóng)業(yè)的發(fā)展，未體現(xiàn)出人身依附關系松弛，排除C項；故選D項。16.如圖所示是東晉南朝時期佛寺數(shù)量的變化情況（單位：所）。由此可推知，東晉南朝時期（）A.儒學正統(tǒng)地位基本喪失 B.文化重心轉移到南方C.佛教日益融入中國社會 D.佛教從南方不斷外傳〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：東晉南朝時期(中國)。據(jù)本題圖文信息可知，在東晉至梁的近兩百年間，佛寺的數(shù)量由1768所增長到3846所，可見佛教在中國的發(fā)展迅速，影響力增強，逐漸融入中國社會，C項正確；從圖表信息可知，佛寺數(shù)量顯著增長，反映佛教影響力的擴大，而非儒學地位喪失，排除A項；題干及圖表主要討論佛寺數(shù)量變化，未涉及文化重心轉移的具體內(nèi)容，排除B項；所學歷史知識顯示，此時期佛教發(fā)展主要體現(xiàn)在國內(nèi)融合，圖表未提及佛教外傳信息，排除D項。故選C項。二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一建元元年（公元前140年）冬十月，詔丞相、御史、列侯、中二千石、二千石、諸侯相舉賢良方正直言極諫之士。丞相綰奏：“所舉賢良，或治申、商、韓非、蘇秦、張儀之言，亂國政，請皆罷。”奏可。二年冬十月，御史大夫趙綰坐請毋奏事太皇太后，及郎中令王臧皆下獄，自殺。丞相嬰、太尉妢免。五年春，罷三銖錢，行半兩錢。置五經(jīng)博士。（元光）六年（公元前129年）冬，初算商車（車船使用稅）。（元朔）二年（公元前127年），匈奴入上谷、漁陽，殺略吏民千余人。遣將軍衛(wèi)青、李息出云中，至高闕，遂西至符離……收河南地，置朔方、五原郡?！幾园喙獭稘h書·武帝紀》材料二（公元前89年）癸巳，禪石閭（在石閭山祭祀地神），見群臣，上（漢武帝）乃言曰：“朕即位以來，所為狂悖，使天下愁苦。不可追悔。自今事有傷害百姓，靡費天下者，悉罷之?！背脊猓ㄋ抉R光）曰：“孝武（漢武帝）窮奢極欲，繁刑重斂，內(nèi)侈宮室，外事四夷，信惑神怪，巡游無度，使百姓疲敝，起為盜賊，其所以異于秦始皇者無幾矣。然秦以之亡，漢以之興者，孝武能尊先王之道，知所統(tǒng)守，受忠直之言，惡人欺蔽，好賢不倦，誅賞嚴明，晚而改過，顧托得人，此其所以有亡秦之失而免亡秦之禍乎！”——摘編自司馬光《資治通鑒》（1）結合材料一中的具體信息，說明其對研究漢代國家治理的史料價值。（2）根據(jù)材料一、二并結合所學知識，指出在運用史料評價歷史人物時應注意哪些問題?！即鸢浮剑?）史料價值：“舉賢良方正直言極諫之士”可用于研究漢代察舉制；“御史大夫趙綰坐請毋奏事太皇太后，及郎中令王臧皆下獄，自殺。”可用于研究漢代政治制度，皇權加強；“所舉賢良，或治申、商、韓非、蘇秦、張儀之言，亂國政，請皆罷。”“置五經(jīng)博士”可用于研究漢代治國思想，儒家思想成為正統(tǒng)思想；“罷三銖錢，行半兩錢”可用于研究漢代幣制改革；“初算商車（車船使用稅）”可用于研究漢代的重農(nóng)抑商政策；“匈奴入上谷、漁陽，殺略吏民千余人。遣將軍衛(wèi)青、李息出云中，至高闕，遂西至符離……收河南地，置朔方、五原郡。”可用于研究漢代統(tǒng)一多民族國家發(fā)展、對匈奴的征討，鞏固大一統(tǒng)的措施等。（2）注意問題：注意不同史料對歷史人物評價的共性與差異性，注意不同史料的相互印證，孤證不立，要具備辯證唯物主義眼光，一分為二地看待歷史人物，不同時期，不同人物對歷史人物的評價會帶有主觀色彩，因此在對歷史人物評價時要綜合分析史料，盡量做到客觀公正，實事求是?！冀馕觥健拘?】本題是特點類材料分析題。時空是漢代中國。根據(jù)材料“舉賢良方正直言極諫之士”可用于研究漢代察舉制；根據(jù)材料“御史大夫趙綰坐請毋奏事太皇太后，及郎中令王臧皆下獄，自殺。”可用于研究漢代政治制度，皇權加強；根據(jù)材料“所舉賢良，或治申、商、韓非、蘇秦、張儀之言，亂國政，請皆罷?！薄爸梦褰?jīng)博士”可用于研究漢代治國思想，儒家思想成為正統(tǒng)思想；根據(jù)材料“罷三銖錢，行半兩錢”可用于研究漢代幣制改革；根據(jù)材料“初算商車（車船使用稅）”可用于研究漢代的重農(nóng)抑商政策；根據(jù)材料“匈奴入上谷、漁陽，殺略吏民千余人。遣將軍衛(wèi)青、李息出云中，至高闕，遂西至符離……收河南地，置朔方、五原郡?！笨捎糜谘芯繚h代統(tǒng)一多民族國家發(fā)展、對匈奴的征討，鞏固大一統(tǒng)的措施等。小問2】本題是認識類材料分析題。時空是現(xiàn)代中國。根據(jù)所學知識可知，在運用史料評價歷史人物時應注意不同史料對歷史人物評價的共性與差異性，注意不同史料的相互印證，孤證不立，要具備辯證唯物主義眼光，一分為二地看待歷史人物，不同時期，不同人物對歷史人物的評價會帶有主觀色彩，因此在對歷史人物評價時要綜合分析史料，盡量做到客觀公正，實事求是。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。諸侯危社稷則變置。民之為道也，有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒產(chǎn)，放辟邪侈，無不為己。及陷乎罪，然后從而刑之，是網(wǎng)民也……百畝之田，勿奪其時，八口之家，可以無饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負載于道路矣。——摘編自孟軻等《孟子》材料二先秦諸子之論戰(zhàn)，實不及希（古希臘）哲之劇烈，而嫉妒偏狹之情大為吾歷史污點者?？讓W則嚴等差、貴秩序，而措而施之者，歸結于君權……于帝王馭民，最為適合，故霸者竊取而利用之以宰制天下。（孔子）非先王法言不敢道，非先王法行不敢行，其學派之立腳點近于保守。孟子之距（批評）楊墨，則毫無論據(jù)，而漫加以無父無君之惡名……絕似村婦謾罵口吻，毫無士君子從容論道之風。（漢武帝時期）儒學統(tǒng)一者，非中國學界之幸，而實中國學界之大不幸也。——摘編自梁啟超《論中國學術思想變遷之大勢》（1902-1904年）材料三儒家文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，之所以能夠綿延千年而不絕，主要因為其具有開放性、包容性。馬克思主義是經(jīng)過實踐淬煉的科學真理，可為儒學的現(xiàn)代化、時代化轉型提供助力。而儒學作為扎根中國土壤的思想文化，其深厚的歷史底蘊及豐富內(nèi)涵為馬克思主義的中國化提供了肥田沃土，如“表正則何物不正”的社會規(guī)矩意識、“執(zhí)其兩端，用其中于民”的中庸辯證哲學等，均是馬克思主義中國化的原典支撐和理念補充?！幾詫O耀勝、王碧穎《文化自信：堅持馬克思主義與中國傳統(tǒng)儒家文化相融合》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，評述孟子的民本思想。（2）根據(jù)材料二并結合所學知識，概括梁啟超對傳統(tǒng)儒學的看法，并分析其成因。（3）綜合以上材料，說明如今的青年對中國傳統(tǒng)儒家文化應秉持的態(tài)度。〖答案〗（1）評述：孟子的民本思想主要體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟兩個維度上；其核心思想包括“民貴君輕”“民為邦本”等；民本思想的實踐主要依靠統(tǒng)治者輕徭薄賦，愛惜民力。孟子的民本思想帶有一定的理想色彩，一定程度上有利于保護民眾的利益，減輕人民的負擔；但其根本目的在于維護封建統(tǒng)治，且經(jīng)濟措施在當時缺乏可操作性。（其他〖答案〗言之有理亦可）（2）看法：儒學是君主專制思想護符；儒學保守特征突出；儒學缺乏學術上的實證精神和包容精神；儒學依附政權，具有話語霸權。成因：維新變法的失敗對梁啟超思想造成沖擊；清廷反動面目日益暴露（清政府腐敗加劇，淪為“洋人的朝廷”）民族資本主義的發(fā)展，民族資產(chǎn)階級的壯大；流亡海外期間，梁啟超對西學的認識加深；正統(tǒng)思想走向僵化、腐朽。（3）態(tài)度：運用馬克思主義理論，推動傳統(tǒng)儒家思想文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展；汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，推動馬克思主義中國化、時代化；對儒家文化中不符合時代要求的糟粕，要認真辨析，堅決批判。〖解析〗【小問1】本題是特點類、影響類材料分析題。時空是先秦時期的中國。評述題先述后評。先概括孟子的思想內(nèi)容，然后進行評價。根據(jù)材料“民為貴，社稷次之，君為輕?！薄鞍佼€之田，勿奪其時，八口之家，可以無饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負載于道路矣。”結合所學得出孟子的民本思想主要體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟兩個維度上；其核心思想包括“民貴君輕”“民為邦本”等；民本思想的實踐主要依靠統(tǒng)治者輕徭薄賦，愛惜民力。根據(jù)材料“百畝之田，勿奪其時，八口之家，可以無饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負載于道路矣”結合所學從積極和消極兩方面評價其思想，得出孟子的民本思想帶有一定的理想色彩，一定程度上有利于保護民眾的利益，減輕人民的負擔；但其根本目的在于維護封建統(tǒng)治，且經(jīng)濟措施在當時缺乏可操作性?！拘?】本題是特點類、背景類材料分析題。時空是近代中國。第一小問看法：根據(jù)材料“孔學則嚴等差、貴秩序，而措而施之者，歸結于君權……于帝王馭民，最為適合，故霸者竊取而利用之以宰制天下?！钡贸鋈鍖W是君主專制的思想護符；根據(jù)材料“（孔子）非先王法言不敢道，非先王法行不敢行，其學派之立腳點近于保守?！钡贸鋈鍖W保守特征突出；根據(jù)材料“孟子之距（批評）楊墨，則毫無論據(jù)，而漫加以無父無君之惡名……絕似村婦謾罵口吻，毫無士君子從容論道之風?！钡贸鋈鍖W缺乏學術上的實證精神和包容精神；根據(jù)材料“（漢武帝時期）儒學統(tǒng)一者，非中國學界之幸，而實中國學界之大不幸也?！钡贸鋈鍖W依附政權，具有話語霸權。第二小問成因：根據(jù)所學知識，從維新變法、清政府腐朽統(tǒng)治、民族資本主義發(fā)展、對西學認識加深等角度回答。如維新變法的失敗對梁啟超思想造成沖擊；清廷反動面目日益暴露（清政府腐敗加劇，淪為“洋人的朝廷”）民族資本主義的發(fā)展，民族資產(chǎn)階級的壯大；流亡海外期間，梁啟超對西學的認識加深；正統(tǒng)思想走向僵化、腐朽?！拘?】本題是認識類材料分析題。時空是當代中國。態(tài)度：根據(jù)材料結合所學，從馬克思主義觀點出發(fā)，取其精華去其糟粕等角度分析。如運用馬克思主義理論，推動傳統(tǒng)儒家思想文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展；汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，推動馬克思主義中國化、時代化；對儒家文化中不符合時代要求的糟粕，要認真辨析，堅決批判。19.閱讀材料，完成下列要求。材料1880-1882年，法蘭西第三共和國為適應帝國主義政治和經(jīng)濟競爭的需要，制定了《費里法案》和《戈貝萊法案》，宣布解散從事傳教和教育等活動的教會組織，關閉教會學校，廢除教會掌握國民教育的權力。同時對6-13歲的兒童實行義務教育，違者將受到處罰。法令禁止在課堂進行教義教育，另外增設道德與公民教育的課程，真正做到培養(yǎng)法國青年勇于奮斗，熱愛真理，服從命令，富于開拓的精神和創(chuàng)造意識的品質(zhì)。開展女子世俗教育，規(guī)定女子有權享受國家中等教育，建立女子世俗學校。在初等和中等學校增加了職業(yè)教育，使學生可根據(jù)自己的志趣、特長選學實用性強的專業(yè)課程，接受職業(yè)訓練或進入專門職業(yè)學校。教育的發(fā)展，使勞動力素質(zhì)大為提升，為國家振興起到了重要作用?！幾杂鄦兑话倌陙淼姆▏逃母铩罚?）根據(jù)材料，概括19世紀80年代法國教育改革的主要特點。（2）根據(jù)材料并結合所學知識，分析19世紀80年代法國教育改革的影響?！即鸢浮剑?）特點：政府主導；立法推動；教育逐漸世俗化；推行義務教育和免費教育、職業(yè)教育。（2）影響：有助于鞏固資產(chǎn)階級共和制；促進法蘭西現(xiàn)代民族國家的建設；推動了法國教育近代化的發(fā)展；適應了第二次工業(yè)革命的需要；教育帶有強烈的復仇和尚武的烙印，助長了極端民族主義的發(fā)展?！冀馕觥健拘?】本題是特點類材料分析題。時空是1880-1882年（法蘭西第三共和國）。據(jù)材料“法蘭西第三共和國為適應帝國主義政治和經(jīng)濟競爭的需要，制定了《費里法案》和《戈貝萊法案》，宣布解散從事傳教和教育等活動的教會組織，關閉教會學校，廢除教會掌握國民教育的權力”，可得出政府主導；立法推動；教育逐漸世俗化；據(jù)材料“對6-13歲的兒童實行義務教育，違者將受到處罰。法令禁止在課堂進行教義教育，另外增設道德與公民教育的課程，真正做到培養(yǎng)法國青年勇于奮斗，熱愛真理，服從命令，富于開拓的精神和創(chuàng)造意識的品質(zhì)。開展女子世俗教育，規(guī)定女子有權享受國家中等教育，建立女子世俗學校。在初等和中等學校增加了職業(yè)教育，使學生可根據(jù)自己的志趣、特長選學實用性強的專業(yè)課程，接受職業(yè)訓練或進入專門職業(yè)學?！?，可得出推行義務教育和免費教育、職業(yè)教育?！拘?】本題是特點類材料分析題。時空是1880-1882年（法蘭西第三共和國）。據(jù)材料“教育的發(fā)展，使勞動力素質(zhì)大為提升，為國家振興起到了重要作用“及所學知識，可得出從政治上，有助于鞏固資產(chǎn)階級共和制；促進法蘭西現(xiàn)代民族國家的建設；教育上推動了法國教育近代化的發(fā)展；經(jīng)濟上適應了第二次工業(yè)革命的需要。20.閱讀材料，完成下列要求。材料地中海位于歐、亞、非三洲之間，多種文化在這里交匯，又在這里分流。地中海文明是古代東西方文明的延伸、擴展與提升，是前后相續(xù)的兩個發(fā)展階梯，而不是兩個相互平行的系統(tǒng)。長期影響歐洲的基督教文化發(fā)端于地中海，伊斯蘭文化也以此為淵藪，印度文化不斷受到波及，遠離地中海的中國也受這一“文化強極”的影響。地中海是世界文化的漩渦，很難把它界定為“東”或“西”。——摘編自史繼忠《地中海-世界文化的漩渦》根據(jù)材料，圍繞“地中海地區(qū)的文化”，任選角度提煉一個觀點，并結合世界古代史的相關知識，加以論述。（要求：觀點明確，史論結合，邏輯嚴密）〖答案〗論題：地中海地區(qū)的文化是體現(xiàn)出人類文明的多樣性。論述：15世紀以前東西方之間就存在較為密切的文化交流，地中海位于歐、亞、非三洲之間，多種文化在這里交匯，又在這里分流。這一時期不同文明交流的方式多種多樣。歐洲的基督教文化發(fā)端于地中海，伊斯蘭文化也以此為淵藪，印度文化不斷受到波及，地中海地區(qū)成為東西文化交流的橋梁。印度的數(shù)字符號、中國的造紙術和指南針等經(jīng)由阿拉伯人傳到歐洲；商路的開辟對促進文化交流發(fā)揮了重要作用。絲綢之路為中國與西方之間的物質(zhì)、技術和文化交流提供了便利，中國瓷器沿海路外銷到東南亞、南亞、西亞、北非、東非等地，不僅被用于日常生活，而且成為建筑或墓碑的裝飾品，伊斯蘭教、基督教等宗教文化也通過絲綢之路傳入中國，而這些交流無不經(jīng)過地中海地區(qū)，綜上所述，地中海地區(qū)，多種文化交匯，推動了世界文化的發(fā)展?！冀馕觥奖绢}為論述題之探究結論論證題，時空是古代世界。據(jù)材料地中海位于歐、亞、非三洲之間，多種文化在這里交匯，又在這里分流?！笨芍?，古代東西方文化交流不斷發(fā)展，促進了世界文化的發(fā)展。結合所學知識，新航路開辟使得古代東西方文化交流通過人口遷徙、商貿(mào)往來、擴張戰(zhàn)爭等多種方式進行?？梢浴岸喾N方式促進古代世界文明交流”為論題，列舉相關史實，論述古代世界文明交流的多種形式，最后作總結：地中海地區(qū)，多種文化交匯，推動了世界文化的發(fā)展。河北省保定市部分示范性高中2023-2024學年高二下學期期中歷史試題本試卷滿分100分，考試用時75分鐘。注意事項：1．答題前，考生務必將自己的姓名、考生號、考場號、座位號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題〖答案〗后，用鉛筆把答題卡上對應題目的〖答案〗標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他〖答案〗標號?；卮鸱沁x擇題時，將〖答案〗寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。4．本試卷主要考試內(nèi)容：選擇性必修3+中國古代史（至三國兩晉）。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.1916年陳獨秀創(chuàng)辦的《新青年》第一卷第六號刊登了易白沙的《孔子平議》，該文點燃了對儒家舊倫理大加撻伐的第一把火。接著，《新青年》又發(fā)表了一系列抨擊儒家三綱五常的文章，將批判的矛頭直接指向孔教?！缎虑嗄辍钒l(fā)表這些文章的根本意圖是（）A.維護民主共和 B.改造國人思想 C.配合五四運動 D.宣傳民主科學〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題題干的設問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1916年(中國)。據(jù)題干中《新青年》刊登批判儒家舊倫理和孔教的文章等內(nèi)容，并結合所學知識可知，新文化運動時期，《新青年》發(fā)表這些文章主要是為了宣揚民主與科學，通過批判封建禮教來改造國人的思想，促進民眾的覺醒，從根本上是為了推動中國社會的進步和發(fā)展，B項正確；新文化運動更多的是在思想層面對儒家舊倫理進行批判，而非直接針對政治體制，排除A項；此時五四運動還未爆發(fā)，談不上配合，排除C項；宣傳民主科學是手段，改造國人思想是根本目的，排除D項。故選B項。2.在馬穆魯克王朝（以埃及為中心的阿拉伯國家）統(tǒng)治時期（1250-1517年），統(tǒng)治者們尊崇阿拉伯的宗教和文化，在開羅、亞歷山大、大馬士革等城市繼續(xù)興建圖書館、清真寺和各類學校，創(chuàng)造出比較寬松的文化環(huán)境，吸引了大批其他地區(qū)的阿拉伯文人學者匯集于此。這些舉措（）A.促進了東西方文化的交流交融 B.利于西方古典文化的再生C.促使阿拉伯文化進入鼎盛時期 D.推動了阿拉伯文化的發(fā)展〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設問詞，可知這是影響題，時空是馬穆魯克王朝的埃及。根據(jù)材料可知，馬穆魯克王朝統(tǒng)治時期，統(tǒng)治者們尊崇伊斯蘭教和阿拉伯文化，并且在開羅等地興建了一批文化教育機構，匯集了一大批阿拉伯文人，這有助于推動阿拉伯文化的傳播及發(fā)展，D項正確；材料未涉及東西方文化交流交融的相關信息，排除A項；材料未涉及西方古典文化在埃及地區(qū)傳播的相關信息，與題意無關，排除B項；百年翻譯運動促使阿拉伯文化進入鼎盛時期，不符合題意，排除C項。故選D項。3.如圖所示是16世紀日本幕府的御用畫派狩野派創(chuàng)作的《三酸圖》，該圖描繪了佛印和尚、蘇軾、黃庭堅三人品嘗桃花醋的畫面，意指儒釋道三教合一。該作品反映出（）A.浮世繪深刻影響藝術創(chuàng)作 B.幕府推行文化專制政策C.中華文化具有強大輻射力 D.日本古代文化的原生性〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題題干設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：16世紀（日本）。據(jù)本題材料“意指儒釋道三教合一”概括得出結論是：16世紀出現(xiàn)于日本意指儒釋道三教合一的《三酸圖》體現(xiàn)了日本對中華文化的學習，這反映出中華文化具有強大輻射力，C項正確；材料并未提到浮世繪，排除A項；材料只是提到了《三酸圖》的內(nèi)容，無法證明幕府推行了文化專制政策，排除B項；從《三酸圖》描繪的內(nèi)容上可以看出日本對中國文化的學習，排除D項。故選C項。4.西晉統(tǒng)一后不久，皇室內(nèi)部就因爭權奪利爆發(fā)大規(guī)?；鞈?zhàn)。匈奴等內(nèi)遷民族乘機而起，推翻了西晉統(tǒng)治，建立了各自的政權。中原再次成為烽火連綿的戰(zhàn)場。受此影響，中原地區(qū)（）A.漢族人口大量南遷 B.游牧文化成為主流C.民族差異逐漸消亡 D.莊園經(jīng)濟遭到中斷〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：西晉（中國）。據(jù)材料“匈奴等內(nèi)遷民族趁機而起，推翻了西晉統(tǒng)治，建立了各自的政權。中原再次成為烽火連綿的戰(zhàn)場”結合所學知識可知，西晉滅亡后，北方少數(shù)民族紛紛建立政權，北方戰(zhàn)亂不斷，北方人口大量南遷，A項正確；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了北方戰(zhàn)亂，北方人口大量南遷的現(xiàn)象，沒有體現(xiàn)游牧文化成為主流的現(xiàn)象，排除B項；根據(jù)所學知識可知，西晉滅亡后，北方少數(shù)民族紛紛建立政權，北方戰(zhàn)亂不斷，北方人口大量南遷，促進民族融，但民族差異沒有消亡，排除C項；材料內(nèi)容沒有涉及塢堡建設的信息，排除D項。故選A項。5.1890-1900年進入美國的歐洲移民，主要分散定居在美國東北部的新英格蘭、賓夕法尼亞和新澤西等州以及中北部的俄亥俄、密歇根、印第安納、伊利諾伊等州，只有很少的移民去了南部各州。上述移民特點的形成主要緣于（）A.美國內(nèi)戰(zhàn)破壞程度 B.美國區(qū)域族群分布差異C.美國工業(yè)革命的進展 D.加利福尼亞金礦的開發(fā)〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1890-1900年（美國）。根據(jù)所學知識可知，美國南方主要是種植園經(jīng)濟，北方是工商業(yè)經(jīng)濟發(fā)達，當時正值美國工業(yè)革命的開展，急需勞動力，因此歐洲此時移民大多是分散定居在北方，C項正確；美國內(nèi)戰(zhàn)是19世紀60年代，時間不符，排除A項；先有移民然后產(chǎn)生區(qū)域族群分布差異，因果顛倒，排除B項；加利福尼亞位于美國西海岸，移民主要在美國東北部、中北部，區(qū)域位置不符合，排除D項。故選C項。6.18世紀上半葉，荷蘭阿姆斯特丹的咖啡消費量增長的同時，價格下跌了16%；18世紀下半葉，荷蘭咖啡價格持續(xù)小幅下跌，而同期糧食價格近乎不變。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是（）A.飲食習慣的顯著變化 B.商業(yè)經(jīng)營方式的革新C.食物儲備技術的進步 D.殖民地種植園的發(fā)展〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：18世紀（歐洲）。據(jù)材料“18世紀上半葉，荷蘭阿姆斯特丹的咖啡消費量增長的同時，價格下跌了16%；18世紀下半葉，荷蘭咖啡價格持續(xù)小幅下跌，而同期糧食價格近乎不變”，結合所學可知，這一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是殖民地種植園的發(fā)展，D項正確；飲食習慣的顯著變化不是材料現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因，排除A項；商業(yè)經(jīng)營方式的革新不是材料現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因，排除B項；化合物儲備技術的進步不是材料現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因，排除C項。故選D項。7.在亞歷山大東征過程中，一方面，希臘文化隨著馬其頓軍隊的征服傳播到東方，影響了當?shù)厝嗣竦纳詈退枷搿Ａ硪环矫?，東方文化也得以傳入希臘及歐洲其他地區(qū)，豐富了西方文化的內(nèi)涵。材料旨在說明亞歷山大東征（）A.為歐洲的文藝復興奠定了基礎 B.助力了希臘文化遠播亞非C.助推了不同文化在碰撞中交融 D.推動了世界文化的趨同化〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題題干設問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代（世界）。據(jù)本題材料“一方面，希臘文化隨著馬其頓軍隊的征服傳播到東方，影響了當?shù)厝嗣竦纳詈退枷?。另一方面，東方文化也得以傳入希臘及歐洲其他地區(qū)，豐富了西方文化的內(nèi)涵”概括得出結論是：亞歷山大東征既把希臘文化傳播到東方，又把東方文化傳入到了希臘及歐洲其他地區(qū)，這說明亞歷山大東征助推了不同文化在碰撞中交融，C項正確；材料只是提到了亞歷山大東征促進了東西方文化的傳播，沒有提及它為歐洲的文藝復興奠定了基礎，排除A項；材料不僅僅提到了希臘文化傳播到了東方，也提到了東方文化傳播到了希臘及歐洲，排除B項；不同地區(qū)文化的碰撞與交融只會豐富彼此的內(nèi)涵，而不是使不同的文化趨同，排除D項。故選C項。8.19世紀50年代中期至60年代初，俄國一批革命家曾沿用十二月黨人雷列耶夫和別斯土熱夫創(chuàng)辦的刊物《北極星》名稱，出版《北極星》文集，文集封面印著被沙皇政府絞死的五位十二月黨人的側面像。這可用于說明當時俄國（）A.知識分子接受了馬克思主義 B.啟蒙思想的發(fā)展狀況C.報刊積極推動社會主義革命 D.農(nóng)奴制改革影響深遠〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：19世紀50年代中期至60年代初的俄國。根據(jù)材料結合所學可知俄國十二月黨人受到啟蒙思想影響，希望按照西歐方式改造俄國，而俄國一批革命家深受十二月黨人的影響，這說明了啟蒙思想在俄國繼續(xù)發(fā)展，B項正確；十二月黨人受到啟蒙思想影響，和馬克思主義無關，排除A項；材料和社會主義革命也沒有關系，這些革命家是要推翻沙皇封建統(tǒng)治和農(nóng)奴制，排除C項；當時尚未進行農(nóng)奴制改革，排除D項。故選B項。9.二戰(zhàn)結束后，一位英國學者認為，印度不是一個國家，而是各種種姓、教派、部族和語言集團的混合體。正是英國的武器、行政機構和文化把它們聯(lián)合成混合體。一旦這種聯(lián)合力量撤出，印度將分裂為無數(shù)個種姓、教派、部族和語言集團，其中每一個都與其他集團相爭斗。該學者的認識（）A.忽視了印度社會的歷史與現(xiàn)實 B.意在鼓吹印度民族文化的復興C.強調(diào)了印度移民文化的多樣性 D.美化了英國殖民者的侵略行徑〖答案〗D〖解析〗本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是目的題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：二戰(zhàn)結束后（英國、印度）。根據(jù)材料可知，一位英國學者認為，印度不是一個國家，而是各種種姓、教派、部族和語言集團的混合體。正是因為英國的幫助才把他們聯(lián)合在一起，一旦英國撤出印度，印度將面臨著斗爭，這是明顯美化英國的殖民行為，D項正確；正是因為要美化侵略歷史，所以才忽視印度的歷史和現(xiàn)實，排除A項；該學者根本目的是為了英國侵略殖民印度鼓吹，不是為了印度民族文化復興，排除B項；材料主旨不是強調(diào)印度文化多樣性，而是美化侵略殖民，排除C項。故選D項。10.1903年大英博物館出版第一部博物館指南，1911年委任第一位講解員20世紀70年代，大英博物館成立了教育服務機構和出版社。這些舉措（）A.強化了博物館的公共服務職能 B.提高了館藏文物保護的科技水平C.改變了大英博物館的館藏方向 D.彰顯文化遺產(chǎn)保護措施的全面性〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：近現(xiàn)代（英國）。根據(jù)材料可知，大英博物館出版第一部博物館指南、委任第一位講解員、成立教育服務機構和出版社，這些措施都屬于公共服務，因此強化了博物館的公共服務職能，A項正確；這些措施提高了服務水平，但不能提高館藏文物保護的科技水平，排除B項；這些措施的實施和館藏方向無關，排除C項；文化遺產(chǎn)保護措施的全面性說法絕對化，排除D項。故選A項。11.如表所示為21世紀初對蒙古族長調(diào)（非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）的保護概況（部分）。這些做法（）時間概況2004年根據(jù)聯(lián)合國教科文組織關于支持鼓勵兩國或多國聯(lián)合就同一民族文化遺產(chǎn)實行申報的方針，中國政府主動向蒙古國政府正式表達了聯(lián)合保護蒙古族長調(diào)的愿望2007年中蒙兩國在烏蘭巴托召開了保護長調(diào)民歌第二次聯(lián)席會議，簽署了《中蒙兩國蒙古族長調(diào)民歌聯(lián)合田野調(diào)查協(xié)議》2008年蒙古國境內(nèi)田野調(diào)查人員由內(nèi)蒙古派出的5名專家和蒙古國5名專家組成，歷時32天行走了蒙古國9個省，行程6250多公里，采訪了118名民間歌手，錄制了蒙古族長調(diào)民歌246首A.體現(xiàn)出聯(lián)合國對遺產(chǎn)保護的主體責任 B.拓展了文化與自然雙重遺產(chǎn)保護的渠道C.凸顯出文化遺產(chǎn)的歸屬是沒有國界的 D.提供了跨國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的范例〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：21世紀初（全球）。據(jù)題干中中國與蒙古國對蒙古族長調(diào)的聯(lián)合保護舉措等內(nèi)容，并結合所學知識可知，這些做法體現(xiàn)了跨國合作對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行保護的范例，D項正確；材料強調(diào)的是中蒙兩國的做法，而非突出聯(lián)合國的主體責任，排除A項；材料主要說的是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護，并非拓展文化與自然雙重遺產(chǎn)保護渠道，排除B項；文化遺產(chǎn)是有其所屬國家和民族的，并非沒有國界，排除C項。故選D項。12.西周初年，擔任宰輔的貴族并不只是以小宗身份服從國君，還負有監(jiān)護君權以安社稷的重任。在君主行為失度或社稷安全面臨嚴重威脅時，宰輔便儼然以國君的師保身份出現(xiàn)，行使駁議甚至攝政的權力。由此可知（）A.宗法制遭到破壞 B.原始民主制的約束力較強C.諫議制度較完善 D.血緣關系與政治運作結合〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：西周（中國）。據(jù)題干中擔任宰輔的貴族與國君的關系等內(nèi)容，并結合所學知識可知，西周實行宗法制，以血緣關系為紐帶，宰輔既以小宗身份服從國君，又在特定情況下行使特殊權力，這體現(xiàn)了血緣關系與政治運作的緊密結合，D項正確；材料并非強調(diào)宗法制遭到破壞，排除A項；不能簡單說這是原始民主制且約束力較強，排除B項；材料重點在于體現(xiàn)政治權力與血緣關系的關聯(lián)，而非強調(diào)諫議制度完善，排除C項。故選D項。13.考古發(fā)現(xiàn)，出土的秦漢時期農(nóng)具中，木牛犁俑極少，錳、鋤、鏟等起土農(nóng)具較多。各地秦漢墓葬、村落遺址、冶鐵遺址出土的起土鐵農(nóng)具的數(shù)量遠多于鐵犁（特指牛耕所用之犁）。由此可推知，秦漢時期（）A.耕畜養(yǎng)殖業(yè)的發(fā)展滯后 B.鐵犁牛耕模式尚未普及C.鐵犁鍛造技術較為粗糙 D.小農(nóng)經(jīng)濟仍未成為主流〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：秦漢（中國）。根據(jù)材料“出土的秦漢時期農(nóng)具中，木牛犁俑極少，錳、鋤、鏟等起土農(nóng)具較多。各地秦漢墓葬、村落遺址、冶鐵遺址出土的起土鐵農(nóng)具的數(shù)量遠多于鐵犁（特指牛耕所用之犁）”結合所學知識可知，出土鐵犁的數(shù)量較少可能意味著當時牛耕技術的普及程度不高，這意味著在秦漢時期，盡管已經(jīng)有了鐵犁和牛耕的技術，但“鐵犁牛耕”的耕作方式還沒有在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中廣泛應用，B項正確；材料沒有提供關于耕畜養(yǎng)殖業(yè)發(fā)展的具體信息，無法得出“耕畜養(yǎng)殖業(yè)的發(fā)展滯后”的結論，排除A項；材料主旨“鐵犁牛耕模式的普及程度”，而“鐵犁鍛造技術”與材料主旨不符，排除C項；根據(jù)所學知識可知，漢朝時期，牛耕普及全國，小農(nóng)經(jīng)濟成為主流經(jīng)濟形式，排除D項。故選B項。14.《史記·五帝本紀》載：由于共工、驩兜、三苗、鯨有罪，“于是舜歸言于（黃）帝，請流共工于幽陵，以變北狄；放驩兜于崇山，以變南蠻；遷三苗于三危，以變西戎；啞鯨于羽山，以變東夷”。司馬遷的這一記述（）A.認識到中華文明“多元一體”特征 B.說明中原地區(qū)文明逐漸向四周傳播C.佐證了中國邊疆少數(shù)民族文明產(chǎn)生 D.不利于中華民族共同體意識的形成〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題題干的設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：上古時期（中國）。據(jù)題干中舜對共工等的處置及相關記載，并結合所學知識可知，這一記述反映出在遠古時期，不同地區(qū)之間存在著人員的流動和文化的交流融合，一定程度上認識到中華文明“多元一體”的特征，A項正確；題干主要強調(diào)的是對有罪之人的處置及對不同地區(qū)的影響，不是單純說中原地區(qū)文明向四周傳播，排除B項；題干重點不在佐證邊疆少數(shù)民族文明的產(chǎn)生，排除C項；這種記述有利于從歷史淵源上理解中華民族的形成和發(fā)展，是有利于中華民族共同體意識形成的，排除D項。故選A項。15.東晉時，有大臣上表曰：“軍興以來，征戰(zhàn)運漕、朝廷宗廟、百官用度既已殷廣，下及工商、流寓、僮仆不親農(nóng)桑而游食（無業(yè)游民不勞而獲）者，以十萬計?！边@從側面反映出當時南方（）A.戰(zhàn)亂導致經(jīng)濟衰退 B.政府收入依賴工商業(yè)C.人身依附關系松弛 D.農(nóng)業(yè)的開發(fā)潛力較大〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：東晉（中國）。據(jù)材料中“軍興以來，征戰(zhàn)運漕、朝廷宗廟、百官用度既已殷廣，下及工商、流寓、僮仆不親農(nóng)桑而游食（無業(yè)游民不勞而獲）者，以十萬計”，可知材料反映了東晉時期南方農(nóng)業(yè)的發(fā)展，農(nóng)業(yè)的開發(fā)潛力較大，D項正確；材料反映了東晉時期南方農(nóng)業(yè)的發(fā)展，未體現(xiàn)出戰(zhàn)亂導致經(jīng)濟衰退，排除A項；B．材料反映了東晉時期南方農(nóng)業(yè)的發(fā)展，未體現(xiàn)出政府收入依賴工商業(yè)，排除B項；材料反映了東晉時期南方農(nóng)業(yè)的發(fā)展，未體現(xiàn)出人身依附關系松弛，排除C項；故選D項。16.如圖所示是東晉南朝時期佛寺數(shù)量的變化情況（單位：所）。由此可推知，東晉南朝時期（）A.儒學正統(tǒng)地位基本喪失 B.文化重心轉移到南方C.佛教日益融入中國社會 D.佛教從南方不斷外傳〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：東晉南朝時期(中國)。據(jù)本題圖文信息可知，在東晉至梁的近兩百年間，佛寺的數(shù)量由1768所增長到3846所，可見佛教在中國的發(fā)展迅速，影響力增強，逐漸融入中國社會，C項正確；從圖表信息可知，佛寺數(shù)量顯著增長，反映佛教影響力的擴大，而非儒學地位喪失，排除A項；題干及圖表主要討論佛寺數(shù)量變化，未涉及文化重心轉移的具體內(nèi)容，排除B項；所學歷史知識顯示，此時期佛教發(fā)展主要體現(xiàn)在國內(nèi)融合，圖表未提及佛教外傳信息，排除D項。故選C項。二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一建元元年（公元前140年）冬十月，詔丞相、御史、列侯、中二千石、二千石、諸侯相舉賢良方正直言極諫之士。丞相綰奏：“所舉賢良，或治申、商、韓非、蘇秦、張儀之言，亂國政，請皆罷?！弊嗫伞６甓?，御史大夫趙綰坐請毋奏事太皇太后，及郎中令王臧皆下獄，自殺。丞相嬰、太尉妢免。五年春，罷三銖錢，行半兩錢。置五經(jīng)博士。（元光）六年（公元前129年）冬，初算商車（車船使用稅）。（元朔）二年（公元前127年），匈奴入上谷、漁陽，殺略吏民千余人。遣將軍衛(wèi)青、李息出云中，至高闕，遂西至符離……收河南地，置朔方、五原郡?！幾园喙獭稘h書·武帝紀》材料二（公元前89年）癸巳，禪石閭（在石閭山祭祀地神），見群臣，上（漢武帝）乃言曰：“朕即位以來，所為狂悖，使天下愁苦。不可追悔。自今事有傷害百姓，靡費天下者，悉罷之。”臣光（司馬光）曰：“孝武（漢武帝）窮奢極欲，繁刑重斂，內(nèi)侈宮室，外事四夷，信惑神怪，巡游無度，使百姓疲敝，起為盜賊，其所以異于秦始皇者無幾矣。然秦以之亡，漢以之興者，孝武能尊先王之道，知所統(tǒng)守，受忠直之言，惡人欺蔽，好賢不倦，誅賞嚴明，晚而改過，顧托得人，此其所以有亡秦之失而免亡秦之禍乎！”——摘編自司馬光《資治通鑒》（1）結合材料一中的具體信息，說明其對研究漢代國家治理的史料價值。（2）根據(jù)材料一、二并結合所學知識，指出在運用史料評價歷史人物時應注意哪些問題?！即鸢浮剑?）史料價值：“舉賢良方正直言極諫之士”可用于研究漢代察舉制；“御史大夫趙綰坐請毋奏事太皇太后，及郎中令王臧皆下獄，自殺?！笨捎糜谘芯繚h代政治制度，皇權加強；“所舉賢良，或治申、商、韓非、蘇秦、張儀之言，亂國政，請皆罷?！薄爸梦褰?jīng)博士”可用于研究漢代治國思想，儒家思想成為正統(tǒng)思想；“罷三銖錢，行半兩錢”可用于研究漢代幣制改革；“初算商車（車船使用稅）”可用于研究漢代的重農(nóng)抑商政策；“匈奴入上谷、漁陽，殺略吏民千余人。遣將軍衛(wèi)青、李息出云中，至高闕，遂西至符離……收河南地，置朔方、五原郡?！笨捎糜谘芯繚h代統(tǒng)一多民族國家發(fā)展、對匈奴的征討，鞏固大一統(tǒng)的措施等。（2）注意問題：注意不同史料對歷史人物評價的共性與差異性，注意不同史料的相互印證，孤證不立，要具備辯證唯物主義眼光，一分為二地看待歷史人物，不同時期，不同人物對歷史人物的評價會帶有主觀色彩，因此在對歷史人物評價時要綜合分析史料，盡量做到客觀公正，實事求是。〖解析〗【小問1】本題是特點類材料分析題。時空是漢代中國。根據(jù)材料“舉賢良方正直言極諫之士”可用于研究漢代察舉制；根據(jù)材料“御史大夫趙綰坐請毋奏事太皇太后，及郎中令王臧皆下獄，自殺。”可用于研究漢代政治制度，皇權加強；根據(jù)材料“所舉賢良，或治申、商、韓非、蘇秦、張儀之言，亂國政，請皆罷?！薄爸梦褰?jīng)博士”可用于研究漢代治國思想，儒家思想成為正統(tǒng)思想；根據(jù)材料“罷三銖錢，行半兩錢”可用于研究漢代幣制改革；根據(jù)材料“初算商車（車船使用稅）”可用于研究漢代的重農(nóng)抑商政策；根據(jù)材料“匈奴入上谷、漁陽，殺略吏民千余人。遣將軍衛(wèi)青、李息出云中，至高闕，遂西至符離……收河南地，置朔方、五原郡?！笨捎糜谘芯繚h代統(tǒng)一多民族國家發(fā)展、對匈奴的征討，鞏固大一統(tǒng)的措施等。小問2】本題是認識類材料分析題。時空是現(xiàn)代中國。根據(jù)所學知識可知，在運用史料評價歷史人物時應注意不同史料對歷史人物評價的共性與差異性，注意不同史料的相互印證，孤證不立，要具備辯證唯物主義眼光，一分為二地看待歷史人物，不同時期，不同人物對歷史人物的評價會帶有主觀色彩，因此在對歷史人物評價時要綜合分析史料，盡量做到客觀公正，實事求是。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。諸侯危社稷則變置。民之為道也，有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒產(chǎn)，放辟邪侈，無不為己。及陷乎罪，然后從而刑之，是網(wǎng)民也……百畝之田，勿奪其時，八口之家，可以無饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負載于道路矣。——摘編自孟軻等《孟子》材料二先秦諸子之論戰(zhàn)，實不及希（古希臘）哲之劇烈，而嫉妒偏狹之情大為吾歷史污點者?？讓W則嚴等差、貴秩序，而措而施之者，歸結于君權……于帝王馭民，最為適合，故霸者竊取而利用之以宰制天下。（孔子）非先王法言不敢道，非先王法行不敢行，其學派之立腳點近于保守。孟子之距（批評）楊墨，則毫無論據(jù)，而漫加以無父無君之惡名……絕似村婦謾罵口吻，毫無士君子從容論道之風。（漢武帝時期）儒學統(tǒng)一者，非中國學界之幸，而實中國學界之大不幸也?！幾粤簡⒊墩撝袊鴮W術思想變遷之大勢》（1902-1904年）材料三儒家文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，之所以能夠綿延千年而不絕，主要因為其具有開放性、包容性。馬克思主義是經(jīng)過實踐淬煉的科學真理，可為儒學的現(xiàn)代化、時代化轉型提供助力。而儒學作為扎根中國土壤的思想文化，其深厚的歷史底蘊及豐富內(nèi)涵為馬克思主義的中國化提供了肥田沃土，如“表正則何物不正”的社會規(guī)矩意識、“執(zhí)其兩端，用其中于民”的中庸辯證哲學等，均是馬克思主義中國化的原典支撐和理念補充?！幾詫O耀勝、王碧穎《文化自信：堅持馬克思主義與中國傳統(tǒng)儒家文化相融合》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，評述孟子的民本思想。（2）根據(jù)材料二并結合所學知識，概括梁啟超對傳統(tǒng)儒學的看法，并分析其成因。（3）綜合以上材料，說明如今的青年對中國傳統(tǒng)儒家文化應秉持的態(tài)度?！即鸢浮剑?）評述：孟子的民本思想主要體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟兩個維度上；其核心思想包括“民貴君輕”“民為邦本”等；民本思想的實踐主要依靠統(tǒng)治者輕徭薄賦，愛惜民力。孟子的民本思想帶有一定的理想色彩，一定程度上有利于保護民眾的利益，減輕人民的負擔；但其根本目的在于維護封建統(tǒng)治，且經(jīng)濟措施在當時缺乏可操作性。（其他〖答案〗言之有理亦可）（2）看法：儒學是君主專制思想護符；儒學保守特征突出；儒學缺乏學術上的實證精神和包容精神；儒學依附政權，具有話語霸權。成因：維新變法的失敗對梁啟超思想造成沖擊；清廷反動面目日益暴露（清政府腐敗加劇，淪為“洋人的朝廷”）民族資本主義的發(fā)展，民族資產(chǎn)階級的壯大；流亡海外期間，梁啟超對西學的認識加深；正統(tǒng)思想走向僵化、腐朽。（3）態(tài)度：運用馬克思主義理論，推動傳統(tǒng)儒家思想文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展；汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，推動馬克思主義中國化、時代化；對儒家文化中不符合時代要求的糟粕，要認真辨析，堅決批判?！冀馕觥健拘?】本題是特點類、影響類材料分析題。時空是先秦時期的中國。評述題先述后評。先概括孟子的思想內(nèi)容，然后進行評價。根據(jù)材料“民為貴，社稷次之，君為輕?！薄鞍佼€之田，勿奪其時，八口之家，可以無饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負載于道路矣?！苯Y合所學得出孟子的民本思想主要體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟兩個維度上；其核心思想包括“民貴君輕”“民為邦本”等；民本思想的實踐主要依靠統(tǒng)治者輕徭薄賦，愛惜民力。根據(jù)材料“百畝之田，勿奪其時，八口之家，可以無饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負載于道路矣”結合所學從積極和消極兩方面評價其思想，得出孟子的民本思