《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》第四章第二節(jié)教案

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》第四章教案教案首頁(yè)教學(xué)模塊第四章踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀總學(xué)時(shí)6教學(xué)單元第二節(jié)堅(jiān)定價(jià)值觀自信單元學(xué)時(shí)2授課層次高職高專一年級(jí)主講教師樊培龍教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)1、掌握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的歷史底蘊(yùn)2、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)3、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的道義力量能力目標(biāo)1、牢固掌握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的歷史底蘊(yùn)2、掌握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的三個(gè)特性素質(zhì)（情感或價(jià)值觀）目標(biāo)正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的道義力量教學(xué)重點(diǎn)1、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的歷史底蘊(yùn)2、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)3、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的道義力量教學(xué)難點(diǎn)1、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的道義力量教學(xué)方法講授法案例法、問(wèn)題教學(xué)法、小組合作學(xué)習(xí)教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)過(guò)程導(dǎo)入：觀看《時(shí)代的楷模---郭明義》片段思考：社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自信講述新課一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的歷史底蘊(yùn)二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的道義力量布置復(fù)習(xí)思考題分享實(shí)踐教學(xué)成果第二節(jié)堅(jiān)定價(jià)值觀自信新課導(dǎo)入：觀看《時(shí)代的楷模---郭明義》片段思考：社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自信一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的歷史底蘊(yùn)（理論基礎(chǔ)）任何一種價(jià)值觀都不可能憑空產(chǎn)生，總是有其特定的歷史底色和精神脈絡(luò)。牢固的核心價(jià)值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。社會(huì)主義核心價(jià)值觀不是無(wú)源之水、無(wú)本之木。深深地根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀歷史底蘊(yùn)的集中體現(xiàn)。正如習(xí)近平所說(shuō)的，要“深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉”。培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。（中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在實(shí)踐中的作用）社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和升華。它把涉及國(guó)家、社會(huì)、公民的價(jià)值要求融為一體，賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以新的時(shí)代內(nèi)涵。今天，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取豐富營(yíng)養(yǎng)，深入中華民族歷久彌新的精神世界，把長(zhǎng)期以來(lái)我們民族形成的積極向上向善的思想文化充分繼承和弘揚(yáng)起來(lái)，堅(jiān)持歷史唯物主義立場(chǎng)，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承；推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，增強(qiáng)其影響力和感召力，把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)，把繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國(guó)又面向世界的當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)新成果傳播出去。二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)第一、不同民族、不同國(guó)家由于其自然條件和發(fā)展歷程不同，產(chǎn)生和形成的核心價(jià)值觀也各有特點(diǎn)。我們所積極弘揚(yáng)和踐行的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不僅與中華民族悠久燦爛的歷史文化相契合，具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)，而且同我們正在進(jìn)行的奮斗相結(jié)合，同我們所要解決的時(shí)代問(wèn)題相適應(yīng)，具有堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。概括而言，這一堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，就是當(dāng)今時(shí)代的中華民族所進(jìn)行的人類歷史上最為宏偉而獨(dú)特的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐。中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐根據(jù)。價(jià)值觀是人類在認(rèn)識(shí)、改造自然和社會(huì)的過(guò)程中產(chǎn)生與發(fā)揮作用的。不同民族、不同國(guó)家由于其自然條件和發(fā)展歷程不同，產(chǎn)生和形成的核心價(jià)值觀也各有特點(diǎn)。第二、中華民族核心價(jià)值觀的特點(diǎn)是符合中華民族的實(shí)際。建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)中國(guó)人民最偉大的夢(mèng)想，是中華民族的最高利益和根本利益，承載著幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想和探索，寄托著無(wú)數(shù)仁人志士的意愿和期盼，凝聚著千千萬(wàn)萬(wàn)革命先烈的奮斗和犧牲，是近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的必然選擇，是歷史和人民的選擇，凝聚著全國(guó)各族人民的奮斗和實(shí)踐。第三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀生成于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐。事實(shí)也雄辯地證明，要發(fā)展中國(guó)、穩(wěn)定中國(guó)，要全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)定不移堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)，必然要求有自己鮮亮的精神旗幟，有明確有力的價(jià)值引領(lǐng)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀生成于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐，同當(dāng)今中國(guó)最鮮明的時(shí)代主題相適應(yīng)，是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，是中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)規(guī)定的價(jià)值表達(dá)。它從價(jià)值觀的層面，清晰地展現(xiàn)了我們所推進(jìn)的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的基本特征和根本追求，引領(lǐng)著中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)鏗鏘前行。三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的道義力量1、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的先進(jìn)性，體現(xiàn)在它是社會(huì)主義制度所堅(jiān)持和追求的核心價(jià)值理念。社會(huì)主義制度建立在生產(chǎn)資料公有制的基礎(chǔ)之上，消滅了剝削制度，勞動(dòng)人民成為國(guó)家的真正主人，是人類社會(huì)迄今為止最先進(jìn)的社會(huì)制度。中國(guó)特色社會(huì)主義制度是科學(xué)社會(huì)主義原則與中國(guó)實(shí)際的創(chuàng)造性結(jié)合，至今仍在不斷地改革、完善和發(fā)展之中。中國(guó)特色社會(huì)主義所取得的開(kāi)創(chuàng)性成就使得科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，為人類探索更加美好的社會(huì)制度提供了寶貴的中國(guó)智慧和中國(guó)方案。社會(huì)主義核心價(jià)值觀反映著我國(guó)社會(huì)主義基本制度的本質(zhì)要求，滲透于經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)建設(shè)的各個(gè)方面，是我國(guó)社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神之魂。作為人類社會(huì)最為先進(jìn)社會(huì)制度的本質(zhì)規(guī)定在價(jià)值層面的集中反映，社會(huì)主義核心價(jià)值觀代表著當(dāng)今時(shí)代人類社會(huì)的價(jià)值制高點(diǎn)。2、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的人民性體現(xiàn)在它所代表的最廣大人民的根本利益，反映的最廣大人民的價(jià)值訴求，引導(dǎo)著最廣大人民為實(shí)現(xiàn)美好社會(huì)理想而奮斗。馬克思主義最根本的政治立場(chǎng)，就是始終站在廣大勞動(dòng)人民的立場(chǎng)上，以廣大勞動(dòng)人民的解放為旨?xì)w，竭盡全力為人民求福利、謀利益?！豆伯a(chǎn)黨宣言》莊嚴(yán)指出：“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。”與此相應(yīng)，人民性也是以馬克思主義為理論基礎(chǔ)、以社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)為實(shí)踐根據(jù)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本特性。在引導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨也反復(fù)強(qiáng)調(diào)，人民是歷史的創(chuàng)造者，要踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，堅(jiān)持以人民為中心、堅(jiān)持人民當(dāng)家作主，把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)；強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興；強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福的政黨，也是為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的政黨，始終把為人類作出新的更大貢獻(xiàn)作為自己的使命。鮮明的人民性，使得社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有強(qiáng)大的道義感召力。3、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的道義力量還源于它的真實(shí)性?！懊翘煸欤貜钠鋵?shí)?！痹谌祟惿鐣?huì)發(fā)展進(jìn)程中，許多統(tǒng)治階級(jí)都曾提出了不少看上去非常美好的價(jià)值理念，其中有些在歷史上也發(fā)揮了很大的積極作用，但由于其階級(jí)和歷史局限性，這些美好的價(jià)值理念并未能徹底地、真正地實(shí)現(xiàn)。民主、自由、博愛(ài)等便是資產(chǎn)階級(jí)時(shí)刻掛在嘴邊的價(jià)值主張。但正如列寧所指出的那樣：“資產(chǎn)階級(jí)民主同中世紀(jì)制度比較起來(lái)，在歷史上是一大進(jìn)步，但它始終是而且在資本主義制度下不能不是狹隘的、殘缺不全的、虛偽的、騙人的民主，對(duì)富人是天堂，對(duì)被剝削者、對(duì)窮人是陷阱和騙局?！比嗣癞?dāng)家作主的社會(huì)主義制度，則為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的真正實(shí)現(xiàn)奠定了根本的制度前提和制度保障，使得自由、民主、公正等價(jià)值觀“不是裝飾品，不是用來(lái)做擺設(shè)的，而是要用來(lái)解決人民要解決的問(wèn)題的”，成為真切、具體、廣泛的現(xiàn)實(shí)。4、堅(jiān)定社會(huì)主義核心價(jià)值觀自信的要求。（三要求）（1）要求我們充分認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的優(yōu)越性及其在中華民族實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想的奮斗中所具有的重大意義，自覺(jué)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)引領(lǐng)我們的接力前行。（