考點(diǎn)專練（第1~12課） -2024-2025學(xué)年部編版七年級歷史（上冊）期中復(fù)習(xí)一遍過

試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁考點(diǎn)專練（范圍：第1--12課）--2024-2025學(xué)年部編版七年級歷史（上冊）期中復(fù)習(xí)一遍過【考點(diǎn)1】遠(yuǎn)古時(shí)期的人類活動(dòng)1．中國是人類的發(fā)源地之一，最有力的證據(jù)是中國原始人類的（

）A．化石、遺址 B．傳說、遺址 C．遺物、記載 D．傳說、記載【答案】A【知識(shí)點(diǎn)】元謀人、北京人【詳解】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，化石是留在巖石上的古生物遺體、遺物或遺跡；遺址是指人類活動(dòng)的遺跡，具有可信性，是能正面原始人類活動(dòng)的最有力的歷史證據(jù)，A項(xiàng)正確；傳說只能一定程度上反映歷史，并且傳說口口相傳，具有不可信性，不是最有力的證據(jù)，排除B項(xiàng)；原始社會(huì)沒有文字，無法記載，排除CD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2．“孔雀飛去回憶悠長，玉龍雪山，閃耀著銀光，秀色麗江，人在路上?！北蛔u(yù)為“彩云之南”的云南不僅有著優(yōu)美的風(fēng)景，怡人的氣候，更有著悠久的歷史。這里曾生活著我國境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類（

）A．元謀人 B．北京人 C．山頂洞人 D．藍(lán)田人【答案】A【知識(shí)點(diǎn)】元謀人【詳解】依據(jù)題干和結(jié)合所學(xué)知識(shí)，在云南省元謀縣，我國科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了兩顆門齒化石和一些粗糙的石器，以及大量的炭屑、小塊燒骨，經(jīng)專家鑒定，證明他們已經(jīng)會(huì)制造工具和知道用火了，這一遠(yuǎn)古人類就是生活在距今約170萬年前的元謀人，是我國境內(nèi)已知的最早人類，A選項(xiàng)正確；北京人，距今約70萬—20萬年，發(fā)現(xiàn)于北京西南周口店龍骨山山洞，排除B項(xiàng)；山頂洞人，位于北京周口店龍骨山頂部，距今約三萬年，排除C項(xiàng)；藍(lán)田人不是最早古人類，已經(jīng)會(huì)直立行走，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3．北京人是世界上最重要的原始人類之一。聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)1987年12月批準(zhǔn)周口店北京猿人遺址為世界文化遺址。下列有關(guān)北京人的表述，正確的是（

）A．是我國境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類 B．使用打制石器并學(xué)會(huì)用天然火，過群居生活C．已經(jīng)會(huì)使用磨光和鉆孔技術(shù)了 D．學(xué)會(huì)建造房屋和制作青銅器【答案】B【知識(shí)點(diǎn)】北京人【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，北京人能夠制造和使用打制石器，過群居生活，學(xué)會(huì)使用火，能保存火種，B項(xiàng)正確；元謀人是我國境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類，排除A項(xiàng)；山頂洞人已經(jīng)會(huì)使用磨光和鉆孔技術(shù)了，排除C項(xiàng)；農(nóng)業(yè)的起源和發(fā)展促進(jìn)了人類的定居生活，原始農(nóng)業(yè)出現(xiàn)在新石器時(shí)代，北京人生活在舊石器時(shí)代，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4．迄今為止，河南、云南、陜西、北京、廣東等省區(qū)都發(fā)現(xiàn)了古人類化石及活動(dòng)遺跡、遺物。數(shù)十萬年前，先民們就在不同地方生存、發(fā)展。據(jù)此可知（

）A．中華文明起源有多元一體的特征 B．古代北方經(jīng)濟(jì)發(fā)展超過南方C．我國早期人類開始農(nóng)耕定居生活 D．古代先民交流交融程度較高【答案】A【知識(shí)點(diǎn)】山頂洞人【詳解】據(jù)題干“迄今為止，云南、陜西、北京、廣東等省區(qū)都發(fā)現(xiàn)了古人類化石及活動(dòng)遺跡、遺物。數(shù)十萬年前，先民們就在不同地方生存、發(fā)展”和所學(xué)知識(shí)可知，我國在不同地區(qū)發(fā)現(xiàn)了古人類化石及活動(dòng)遺跡、遺物，說明中華文明的起源具有多元一體的特征，A項(xiàng)正確；材料不能說明古代北方經(jīng)濟(jì)發(fā)展超過南方，排除B項(xiàng)；材料沒有表明我國早期人類開始農(nóng)耕定居生活，排除C項(xiàng)；材料沒有證明古代先民交流交融程度較高，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5．下圖為山頂洞人遺址發(fā)現(xiàn)的裝飾品，由獸骨和貝殼穿孔制成此發(fā)現(xiàn)可以說明山頂洞人（

）A．已經(jīng)懂得人工取火 B．外貌與現(xiàn)代人接近C．已經(jīng)有了愛美意識(shí) D．開始了農(nóng)耕生活【答案】C【知識(shí)點(diǎn)】山頂洞人【詳解】根據(jù)材料“山頂洞人遺址發(fā)現(xiàn)的裝飾品，由獸骨和貝殼穿孔制成”可知，山頂洞人已經(jīng)開始使用骨針，制造裝飾品，說明山頂洞人有了愛美意識(shí)，C項(xiàng)正確；材料內(nèi)容體現(xiàn)了山頂洞人愛美的意識(shí)，沒有體現(xiàn)用火方面的論述，排除A項(xiàng)；材料內(nèi)容沒有涉及山頂洞人的外貌特征，無法得出相關(guān)結(jié)論，排除B項(xiàng)；材料內(nèi)容體現(xiàn)了山頂洞人愛美意識(shí)，沒有涉及從事農(nóng)業(yè)方面的史實(shí)和論述，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)?！究键c(diǎn)2】原始農(nóng)業(yè)與史前社會(huì)6．越來越多的考古學(xué)證據(jù)表明，中國是世界上農(nóng)業(yè)的起源中心之一。原始農(nóng)業(yè)出現(xiàn)的重要標(biāo)志有（）①農(nóng)作物種植的出現(xiàn) ②家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn) ③聚落的發(fā)展 ④磨制工具的發(fā)展A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．①②③④【答案】D【知識(shí)點(diǎn)】半坡人、河姆渡人【詳解】根據(jù)所學(xué)，距今約10000年左右，我國出現(xiàn)了最早的人工栽培的農(nóng)作物。長江流域是世界最早栽培人工稻的起源地，黃河流域是栽培粟和黍的最早起源地。原始農(nóng)業(yè)起源于中國黃河、長江、淮河等流域。農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)、聚落、磨制工具發(fā)展是原始農(nóng)業(yè)發(fā)展的標(biāo)志。①②③④D項(xiàng)正確；排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7．關(guān)于農(nóng)業(yè)的起源，斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》一書中指出：“我們確信中東和中美是獨(dú)立的起源中心，根據(jù)研究，中國也是這樣一個(gè)中心，盡管沒有足夠的證據(jù)。”下列能成為“中國也是這樣一個(gè)中心”的證據(jù)是（

）A．半坡遺址出土的紡輪 B．河南賈湖遺址出土的距今8000年的骨笛C．河姆渡遺址出土的骨哨 D．北京門頭溝東湖林發(fā)現(xiàn)10000年前炭化粟【答案】D【知識(shí)點(diǎn)】半坡人【詳解】根據(jù)材料“農(nóng)業(yè)的起源”“我們確信中東和中美是獨(dú)立的起源中心，根據(jù)研究，中國也是這樣一個(gè)中心，盡管沒有足夠的證據(jù)。”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“炭化粟”最能證明中國是早期農(nóng)業(yè)發(fā)展的中心，D項(xiàng)正確；“紡輪”屬于紡織業(yè)生產(chǎn)工具，排除A項(xiàng)；“骨笛、骨哨”都是樂器，排除BC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8．以下考古發(fā)現(xiàn)共同反映了我國（

）A．早期人類的起源 B．遠(yuǎn)古的傳說 C．生產(chǎn)工具的進(jìn)步 D．農(nóng)業(yè)的興起【答案】D【知識(shí)點(diǎn)】河姆渡人、半坡人【詳解】根據(jù)材料“碳化稻?！薄笆ケP”“家雞、家鴨”等信息可知，農(nóng)作物的種植、家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn)以及聚落、磨制石器的發(fā)展，是農(nóng)業(yè)的興起和發(fā)展的重要標(biāo)志，三幅圖片共同反映了我國我國古代農(nóng)業(yè)的興起和發(fā)展，D項(xiàng)正確；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了中國古代農(nóng)業(yè)的起源與發(fā)展，沒有強(qiáng)調(diào)早期人類的起源問題，早期人類的起源與“碳化稻?！钡葻o關(guān)，排除A項(xiàng)；材料所述都屬于出土文物，而不是傳說，排除B項(xiàng)；材料所述圖片的內(nèi)容都與中國古代農(nóng)業(yè)興起有關(guān)，只有“石磨盤”屬于生產(chǎn)工具，生產(chǎn)工具的進(jìn)步不能全面反映材料，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9．迄今發(fā)現(xiàn)的仰韶文化遺址有5000多處，分布地域以中原為中心，北到長城沿線及河套地區(qū)，南達(dá)鄂西北，東至豫東，西到甘肅、青海接壤地帶。雖然類型不同各有特色，但總體來看具有很大的一致性。這說明仰韶文化（

）A．分布遍及黃河中下游地區(qū) B．是南北文化互鑒的產(chǎn)物C．存在比較大的區(qū)域性差異 D．體現(xiàn)了多元一體的特征【答案】D【知識(shí)點(diǎn)】河姆渡人【詳解】根據(jù)材料“雖然類型不同各有特色，但總體來看具有很大的一致性”并結(jié)合所學(xué)可知，迄今發(fā)現(xiàn)的仰韶文化遺址有5000多處，且分布廣泛，但其文化具有很大的一致性，這體現(xiàn)了中華文化具有多元一體的特征，D項(xiàng)正確；仰韶文化遺址遍布全國各地，并非只是黃河中下游地區(qū)，排除A項(xiàng)；材料未提及仰韶文化的來源，因此不能說是南北文化互鑒的產(chǎn)物，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)其具有很大的一致性，并未強(qiáng)調(diào)其存在比較大的區(qū)域性差異，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10．考古學(xué)家在考古發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)一處距今4600--5500年之間大汶口文化時(shí)代的墓葬，在墓穴中發(fā)現(xiàn)有大量的陶制陪葬品及玉制臂旁、手錫、玉刀；墓主人正中間還放置權(quán)力與武力的象征一玉刀。據(jù)此可知，這一時(shí)期的中國（

）A．正處于舊石器時(shí)代時(shí)期 B．君權(quán)神授思想十分濃厚C．階級分化現(xiàn)象已經(jīng)出現(xiàn) D．已進(jìn)入封建制國家時(shí)代【答案】C【知識(shí)點(diǎn)】大汶口人【詳解】根據(jù)材料“在墓穴中發(fā)現(xiàn)有大量的陶制陪葬品及玉制臂旁、手錫、玉刀，墓主人正中間還放置權(quán)力與武力的象征一玉刀”可知，大汶口文化時(shí)期，已經(jīng)出現(xiàn)了貧富分化，階級分化現(xiàn)象已經(jīng)出現(xiàn)，C項(xiàng)正確；大汶口文化屬于新石器時(shí)代，排除A項(xiàng)；材料中沒有體現(xiàn)君權(quán)神授思想，排除B項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，大汶口文化屬于原始社會(huì)時(shí)期，還沒有進(jìn)入封建制國家時(shí)代，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)?！究键c(diǎn)3】良渚古城與陶寺古城11．《良渚文化與中華五千年文明》中寫道：“良渚古城的河道里還發(fā)現(xiàn)動(dòng)物骨頭40多種，其中豬占80%，這些豬大部分都是家養(yǎng)，此外還有老虎等。由此可見良渚養(yǎng)豬業(yè)的發(fā)達(dá)。豬后來成為財(cái)富的一種象征，'家'字上面是一間房子，下面是‘豕’，就是說，有房子、有財(cái)富才有家”。這說明了（

）A．中華文明存在多元性 B．中華文明具有延續(xù)性C．中華文明具有獨(dú)特性 D．中華文明存在差異性【答案】B【知識(shí)點(diǎn)】良渚文化【詳解】由題干可知，早期先民的養(yǎng)豬業(yè)發(fā)達(dá)，后又賦予了文化內(nèi)涵，因此體現(xiàn)了中華文明的延續(xù)性，B項(xiàng)正確。?多元性是指表現(xiàn)形式的多樣性，材料沒有體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；材料沒有對比其他國家文化，因此不能體現(xiàn)中華文明的獨(dú)特性，排除C項(xiàng)；材料沒有對比不同的中華文明，因此不能體現(xiàn)中華文明存在差異性，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12．下圖為陶寺龍盤，出土于山西襄汾陶寺村，距今約4000年。盤內(nèi)中心用朱紅彩繪出一條蟠龍，龍嘴中銜著一根禾苗。該文物（

）A．為研究山頂洞人生活提供了新證據(jù) B．象征了該時(shí)期統(tǒng)治者的軍事指揮權(quán)C．為研究我國原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供證據(jù) D．能夠有力地佐證堯舜禹禪讓的傳說【答案】C【知識(shí)點(diǎn)】半坡人【詳解】根據(jù)材料“盤內(nèi)中心用朱紅彩繪出一條蟠龍，龍嘴中銜著一根禾苗”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，陶寺遺址中出土的蟠龍嘴中銜著一根禾苗，說明當(dāng)時(shí)已經(jīng)開始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，為研究我國原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供證據(jù)，C項(xiàng)正確；山頂洞人生活在北京地區(qū)，排除A項(xiàng)；材料中禾苗反映出農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，無法象征統(tǒng)治者的軍事指揮權(quán)，排除B項(xiàng)；材料并未說明當(dāng)時(shí)部落聯(lián)盟首領(lǐng)的產(chǎn)生方式，并不能夠有力地佐證堯舜禹禪讓的傳說，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13．考古工作者在挖掘距今約4000年前的陶寺遺址，發(fā)現(xiàn)了規(guī)?？涨暗某侵?、與之相匹配的王墓、世界最早的觀象臺(tái)、氣勢恢宏的宮殿、獨(dú)立的倉儲(chǔ)區(qū)、官方管理下的手工業(yè)區(qū)等。這說明，當(dāng)時(shí)（

）A．原始農(nóng)業(yè)形成 B．早期國家出現(xiàn) C．禪讓制度盛行 D．中央集權(quán)確立【答案】B【知識(shí)點(diǎn)】良渚文化【詳解】據(jù)材料“發(fā)現(xiàn)了規(guī)模空前的城址、與之相匹配的王墓、世界最早的觀象臺(tái)、氣勢恢宏的宮殿、獨(dú)立的倉儲(chǔ)區(qū)、官方管理下的手工業(yè)區(qū)等”可知，陶寺遺址社會(huì)貧富分化懸殊，形成特權(quán)階層，且出現(xiàn)了城址、宮殿等，反映了這一時(shí)期由部落到國家的發(fā)展趨勢，表明這一時(shí)期早期國家出現(xiàn)，B項(xiàng)正確；農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn)以及聚落、磨制石器的發(fā)展，是原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的重要標(biāo)志，不符合題意，排除A項(xiàng)；禪讓制度盛行是在原始社會(huì)末期，排除C項(xiàng)；中央集權(quán)確立是在秦朝，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)?！究键c(diǎn)4】遠(yuǎn)古的傳說14．海內(nèi)外華人總是自稱為“炎黃子孫”，下列說法錯(cuò)誤的是（

）A．炎帝黃帝結(jié)成部落聯(lián)盟形成華夏族 B．黃帝和炎帝是中華民族的人文初祖C．炎黃時(shí)期相當(dāng)于我國原始社會(huì)早期 D．遠(yuǎn)古傳說不一定是真實(shí)的歷史【答案】C【知識(shí)點(diǎn)】炎帝與黃帝【詳解】本題為逆向選擇題，根據(jù)所學(xué)知識(shí)，炎黃時(shí)期相當(dāng)于我國原始社會(huì)晚期，C項(xiàng)符合題意，選擇C項(xiàng)；生活在黃河流域炎帝部落和黃帝部落聯(lián)合在涿鹿一戰(zhàn)中打敗蚩尤部落，炎帝和黃帝部落經(jīng)過長期發(fā)展形成日后的華夏族，黃帝和炎帝被后人尊稱為中華民族的“人文初祖”，AB項(xiàng)不符合題意，排除AB項(xiàng)；遠(yuǎn)古時(shí)代沒有文字記錄，故遠(yuǎn)古傳說不一定是真實(shí)的歷史，D項(xiàng)不符合題意，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15．我國儒家經(jīng)典《尚書·堯典》中有“堯舜禪讓”的記載，《尚書·大禹謨》中則有“舜禹禪讓”的記載。文獻(xiàn)記載堯舜禹“禪讓”的標(biāo)準(zhǔn)是（

）A．德能兼?zhèn)?B．部落勢力 C．治水功績 D．征戰(zhàn)功績【答案】A【知識(shí)點(diǎn)】大禹治水、禪讓制【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，禪讓制是將部落首領(lǐng)位子傳給賢德之人的制度，推舉人才的標(biāo)準(zhǔn)為德才兼?zhèn)洌陨碜鲃t，A項(xiàng)正確；堯舜禹“禪讓”的標(biāo)準(zhǔn)是德能兼?zhèn)?，部落勢力、治水功績、征?zhàn)功績都不是禪讓制的標(biāo)準(zhǔn)，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)?！究键c(diǎn)5】夏商周王朝更替16．2023年國慶假期，上七年級的小明同學(xué)去了位于洛陽偃師的二里頭遺址博物館參觀，在這里小明可以了解的時(shí)代文明是（

）A．夏朝文明 B．商朝文明 C．西周文明 D．良渚時(shí)期【答案】A【知識(shí)點(diǎn)】夏朝的建立與統(tǒng)治【詳解】根據(jù)題干信息“上七年級的小明同學(xué)去了位于洛陽偃師的二里頭遺址博物館參觀”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，小明可以了解的時(shí)代文明是夏朝文明。夏朝的中心地區(qū)主要在今天山西的南部、河南西部一帶。考古學(xué)者在洛陽平原發(fā)掘出夏王宮的一座都城遺址——二里頭遺址，這里宮殿建筑全、大型墓葬和手工業(yè)作坊，還有平民生活區(qū)和墓葬群，反映夏王朝的階級分化好階級界限等，A項(xiàng)正確；商朝文明的代表性遺址是二里岡遺址，排除B項(xiàng)；西周文明晚于夏朝的二里頭遺址，排除C項(xiàng)；良渚時(shí)期早于二里頭遺址，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。17．“國家”這個(gè)詞是表示地緣關(guān)系的“國”與表示血緣關(guān)系的“家”的合成。夏朝體現(xiàn)“國”與“家”融合的制度是（

）A．世襲制 B．禪讓制 C．分封制 D．郡縣制【答案】A【知識(shí)點(diǎn)】王位世襲【詳解】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，約公元前2070年，禹建立夏王朝，這是中國歷史上的第一個(gè)王朝，禹在位時(shí)，征服南方三苗，在陽城修建城池，制定各種制度，社會(huì)生產(chǎn)有”了很大發(fā)展，階級分化愈加嚴(yán)重，禹最初想傳位于伯益，但是禹的兒子啟憑借強(qiáng)大的勢力，在禹死后繼承了他的位置，從此，世襲制代替禪讓制，公天下變成了家天下，A項(xiàng)正確；禪讓制是堯舜禹時(shí)期民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度，是公天下的表現(xiàn)，排除B項(xiàng)；分封制是中國古代西周分封諸侯的制度，排除C項(xiàng)；郡縣制是秦朝開創(chuàng)的地方行政制度，與題干無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。18．“夏桀本是亡國君，商紂暴虐施酷刑，周王無道國人起”。這反映出夏商西周滅亡的原因是（

）A．徭役沉重 B．疆土拓展 C．統(tǒng)治殘暴 D．外族入侵【答案】C【知識(shí)點(diǎn)】武王伐紂、夏桀的暴政、西周的滅亡和平王東遷【詳解】根據(jù)材料“夏桀本是亡國君，商紂暴虐施酷刑，周王無道國人起”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，夏桀、商紂都是暴君，周王無道國人起義，導(dǎo)致周朝滅亡，即殘暴的統(tǒng)治是導(dǎo)致夏商周滅亡的主要原因，C項(xiàng)正確；?徭役沉重?指的是古代中國統(tǒng)治者強(qiáng)迫平民從事的無償勞動(dòng)，這種勞動(dòng)包括力役、雜役、軍役等，給人民帶來了沉重的負(fù)擔(dān)，不符合題意，排除A項(xiàng)；疆土拓展與王朝滅亡無關(guān)，也不符合題干內(nèi)容，排除B項(xiàng)；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了殘暴的統(tǒng)治是導(dǎo)致夏商周滅亡的主要原因，而不是強(qiáng)調(diào)外族入侵，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。【考點(diǎn)6】分封制19．“封建親戚，以藩屏周”語出《左傳》，隋唐間儒家學(xué)者孔穎達(dá)將其注釋為“封立親戚為諸侯之君，以為藩籬，屏蔽周室”。這說明分封制設(shè)立主要為了（

）A．穩(wěn)定周初政治形勢 B．?dāng)U大西周地方實(shí)力C．促進(jìn)各地民族交融 D．削弱了諸侯的權(quán)力【答案】A【知識(shí)點(diǎn)】分封制【詳解】根據(jù)題干信息“封建親戚，以藩屏周”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，周王根據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小，將宗親和功臣分封到各地，授予他們管理土地和人民的權(quán)力，建立諸侯國，以拱衛(wèi)周王室，由此可知，西周實(shí)行分封制的目的是穩(wěn)定周初政治形勢，鞏固周王室統(tǒng)治。A項(xiàng)正確；西周設(shè)立分封制主要為了穩(wěn)定周初政治形勢，鞏固周王室統(tǒng)治，而不是擴(kuò)大西周地方實(shí)力，排除B項(xiàng)；題干材料與促進(jìn)各地民族交融無關(guān)，排除C項(xiàng)；削弱了諸侯的權(quán)力，題干材料沒有體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。20．制度創(chuàng)新是政治文明發(fā)展的體現(xiàn)。下圖反映的是西周實(shí)行的一項(xiàng)重要的政治制度，這一制度以血緣關(guān)系為紐帶，使各方“權(quán)利分配處于平衡狀態(tài)”，在平息戰(zhàn)亂的同時(shí)擴(kuò)展了周朝的疆土。由此可見，這一制度的目的是（

）A．割據(jù)稱雄，爭奪霸主 B．獎(jiǎng)勵(lì)軍功，授爵賜土C．討伐商紂，建立政權(quán) D．穩(wěn)定統(tǒng)治，鞏固疆土【答案】D【知識(shí)點(diǎn)】分封制【詳解】由題干材料“這一制度以血緣關(guān)系為紐帶，使各方‘權(quán)利分配處于平衡狀態(tài)’，在平息戰(zhàn)亂的同時(shí)擴(kuò)展了周朝的疆土。”并結(jié)合所學(xué)可知，題干反映的是西周的分封制度，西周初年，周王為了鞏固政治形勢，鞏固疆土，根據(jù)血緣關(guān)系的遠(yuǎn)近和功勞大小，將宗親和功臣分封到各地，授予他們管理土地和人民的權(quán)力，建立諸侯國，確立分封制，D項(xiàng)正確；東周列國割據(jù)稱雄，合縱連橫，采取各種手段爭奪霸主地位，與題干信息“西周時(shí)期封邦建國，實(shí)行分封制的目的”不符，排除A項(xiàng)；獎(jiǎng)勵(lì)軍功，授爵賜土，與商鞅變法相關(guān)，與題干信息“西周時(shí)期封邦建國，實(shí)行分封制的目的”不符，排除B項(xiàng)；討伐商紂，建立政權(quán)，與周武王通過牧野之戰(zhàn)，打敗商紂，推翻商朝統(tǒng)治，建立西周相關(guān)，與題干信息“西周時(shí)期封邦建國，實(shí)行分封制的目的”不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)?！究键c(diǎn)7】王室衰微與諸侯爭霸21．《史記·周本紀(jì)》記載：“平王之時(shí)，周室衰微，諸侯強(qiáng)并弱，齊、楚、秦、晉始大，政由方伯”，出現(xiàn)這一動(dòng)蕩現(xiàn)象的主要原因是（

）A．禮樂制度遭到破壞 B．周平王東遷洛邑C．周王室統(tǒng)治力減弱 D．諸侯國不聽從王命【答案】C【知識(shí)點(diǎn)】王室衰微【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，周平王東遷之后，周王室的統(tǒng)治力大減，諸侯國勢力崛起，不再聽從王命，各自為政，也不再定期向天子納貢，致使周王室在財(cái)政上陷入困境，甚至要依賴強(qiáng)大的諸侯。諸侯國之間，競相稱霸，操控政治局面，實(shí)際上取代了周天子的地位。因此，“平王之時(shí)，周室衰微，諸侯強(qiáng)并弱，齊、楚、秦、晉始大，政由方伯”，出現(xiàn)這一動(dòng)蕩現(xiàn)象的主要原因是周王室統(tǒng)治力減弱，C項(xiàng)正確；春秋時(shí)期禮樂制度遭到破壞、諸侯國不聽從王命都是周王室衰微的表現(xiàn)，不是社會(huì)動(dòng)蕩的主要原因，排除AD項(xiàng)；周平王東遷洛邑與“出現(xiàn)這一動(dòng)蕩現(xiàn)象”無關(guān)，排除B項(xiàng)。故選C項(xiàng)。22．《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜》：“投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚（美玉）。匪報(bào)也，永以為好也……”據(jù)考證，該詩為贊美齊桓公幫助衛(wèi)國人（姬姓諸侯國，都城朝歌）打敗狄人（北方游牧民族）而作。與這一作品創(chuàng)作背景有關(guān)的史實(shí)是（

）A．涿鹿之戰(zhàn) B．牧野之戰(zhàn) C．春秋爭霸 D．楚漢之爭【答案】C【知識(shí)點(diǎn)】齊桓公稱霸【詳解】根據(jù)材料“贊美齊桓公幫助衛(wèi)國人打敗狄人”結(jié)合所學(xué)知識(shí)，齊桓公是春秋時(shí)期首位霸主，所以以上信息相關(guān)的史實(shí)是春秋爭霸，C項(xiàng)正確；涿鹿之戰(zhàn)是傳說中炎黃戰(zhàn)蚩尤的戰(zhàn)爭，排除A項(xiàng)；牧野之戰(zhàn)是周滅商的戰(zhàn)爭，排除B項(xiàng)；楚漢之爭是劉邦與項(xiàng)羽之間發(fā)生的戰(zhàn)爭，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。23．公元前514年，闔閭命伍子胥筑闔閭大城，以為國都，但見證了盛極一時(shí)的吳國所成就的霸主之業(yè)。當(dāng)時(shí)的中國處于（

）A．西周時(shí)期 B．春秋時(shí)期 C．戰(zhàn)國時(shí)期 D．秦漢時(shí)期【答案】B【知識(shí)點(diǎn)】吳越爭霸【詳解】根據(jù)材料“公元前514年”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，春秋時(shí)期開始于公元前770年，止于公元前476年。公元前514年處于春秋時(shí)期，故當(dāng)時(shí)中國正處于春秋時(shí)期，B項(xiàng)正確；西周存在于前1046—前771年，與題干時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；戰(zhàn)國時(shí)期指公元前475年－公元前221年，與題干時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；秦漢時(shí)期是中國秦漢兩朝大一統(tǒng)時(shí)期的合稱，與題干時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。【考點(diǎn)8】春秋時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展24．在江蘇、湖南等地的春秋時(shí)期墓葬中，出土了一些人工冶煉的生產(chǎn)工具。它們是以上高溫冶煉的產(chǎn)物，其冶煉過程的主要化學(xué)反應(yīng)為。這類工具的出現(xiàn)表明（

）A．我國早期國家開始形成 B．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平的提高C．七國之間兼并戰(zhàn)爭激烈 D．變法推動(dòng)分封制的瓦解【答案】B【知識(shí)點(diǎn)】鐵犁牛耕的使用【詳解】根據(jù)題干“在江蘇、湖南等地的春秋時(shí)期墓葬中，出土了一些人工冶煉的生產(chǎn)工具?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，春秋戰(zhàn)國時(shí)期，鐵犁牛耕的使用，是社會(huì)生產(chǎn)力水平提高的顯著標(biāo)志，B項(xiàng)正確；我國早期國家開始形成于公元前21世紀(jì)夏朝的建立，排除A項(xiàng)；為了爭奪土地和人口的控制權(quán)，獲得政治霸主，七國之間兼并戰(zhàn)爭越來越激烈，排除C項(xiàng)；變法推動(dòng)分封制的瓦解表明生產(chǎn)關(guān)系變化，與題干“人工冶煉的生產(chǎn)工具”表明社會(huì)生產(chǎn)力水平提高不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。25．考古是研究歷史的重要手段。下列兩幅圖片共同反映的歷史信息是（

）A．農(nóng)業(yè)技術(shù)發(fā)展演變 B．社會(huì)生活物資豐富C．手工業(yè)產(chǎn)品的升級 D．糧食產(chǎn)量大大增加【答案】A【知識(shí)點(diǎn)】良渚文化、鐵犁牛耕的使用【詳解】根據(jù)題干兩幅圖片可知，圖一生產(chǎn)工具的使用說明人類在新石器時(shí)期已經(jīng)開始進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。圖二鐵制農(nóng)具的使用促使農(nóng)業(yè)深耕細(xì)作成為可能，大大促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，兩者均促使社會(huì)生產(chǎn)力顯著提高，反映農(nóng)業(yè)技術(shù)發(fā)展演變，A項(xiàng)正確；圖片只反映的農(nóng)業(yè)工具的進(jìn)步，社會(huì)生活物資豐富是指物資產(chǎn)品的富足，排除B項(xiàng)；圖片展現(xiàn)的是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具而非手工業(yè)產(chǎn)品，排除C項(xiàng)；農(nóng)業(yè)工具的進(jìn)步促進(jìn)糧食產(chǎn)量的增加，但圖片信息只反映農(nóng)業(yè)工具的進(jìn)步，沒有反映糧食的產(chǎn)量狀況，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)?！究键c(diǎn)9】戰(zhàn)國七雄26．以下歷史地圖能反映出春秋、戰(zhàn)國時(shí)期（

）A．春秋時(shí)期大國爭霸 B．統(tǒng)一趨勢不斷增強(qiáng)C．戰(zhàn)國時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D．戰(zhàn)爭不止社會(huì)倒退【答案】B【知識(shí)點(diǎn)】秦朝的建立、七雄征戰(zhàn)、春秋爭霸的評價(jià)【詳解】以下歷史地圖能反映出當(dāng)時(shí)統(tǒng)一趨勢不斷增強(qiáng)。春秋時(shí)期諸侯國眾多，隨著各國之間的戰(zhàn)爭，到戰(zhàn)國時(shí)期主要的諸侯國是戰(zhàn)國七雄，公元前221年秦王嬴政滅掉東方六國，實(shí)行統(tǒng)一，建立秦朝。B項(xiàng)正確；春秋時(shí)期大國爭霸只是說的第一幅地圖，排除A項(xiàng)；地圖不能反映戰(zhàn)國時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展，排除C項(xiàng)；地圖不能反映戰(zhàn)爭不止社會(huì)倒退，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。27．“爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城。”材料反映了戰(zhàn)國時(shí)期的戰(zhàn)爭具有（

）A．正義性 B．合理性 C．殘酷性 D．必然性【答案】C【知識(shí)點(diǎn)】七雄征戰(zhàn)【詳解】依據(jù)題干信息“爭地以戰(zhàn)，殺人盈(滿)野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城”可知，戰(zhàn)國時(shí)期的戰(zhàn)爭，為了爭城奪地，殺人很多，說明當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭極具殘酷和慘烈，C項(xiàng)正確；題干材料不能體現(xiàn)出戰(zhàn)爭的正義性、合理性和必然性，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。28．春秋戰(zhàn)國時(shí)期是一個(gè)大變革的時(shí)期，這一時(shí)期戰(zhàn)爭頻繁，社會(huì)動(dòng)蕩，出現(xiàn)了中國歷史上許多著名的戰(zhàn)役。下面所列舉的戰(zhàn)役中，發(fā)生于戰(zhàn)國時(shí)期的有（

）①長平之戰(zhàn)②牧野之戰(zhàn)③鄢陵之戰(zhàn) ④桂陵之戰(zhàn)⑤馬陵之戰(zhàn)A．①②③④ B．③④⑤ C．①④⑤ D．①②④⑤【答案】C【知識(shí)點(diǎn)】七雄征戰(zhàn)【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，戰(zhàn)國時(shí)期進(jìn)行了一系列兼并戰(zhàn)爭，具有規(guī)模大、兵力多、區(qū)域廣、時(shí)間長的特點(diǎn)，如桂陵之戰(zhàn)、馬陵之戰(zhàn)、長平之戰(zhàn)等是這個(gè)時(shí)期的著名戰(zhàn)役，C項(xiàng)正確；牧野之戰(zhàn)發(fā)生在公元前1046年，是周武王滅商紂王的決定性戰(zhàn)役，排除含有②的AD項(xiàng)；鄢陵之戰(zhàn)是公元前575年晉國和楚國為爭奪中原霸權(quán)在鄢陵地區(qū)（今河南省鄢陵縣）發(fā)生的戰(zhàn)役，排除含有③的B項(xiàng)；故選C項(xiàng)?！究键c(diǎn)10】都江堰29．“水旱從人，不知饑饉，時(shí)無荒年，天下謂之‘天府’也?！睉?zhàn)國時(shí)期某項(xiàng)工程的修建使成都平原成為“天府之國”，它是（

）A．都江堰 B．大運(yùn)河 C．坎兒井 D．靈渠【答案】A【知識(shí)點(diǎn)】都江堰【詳解】據(jù)題干“戰(zhàn)國時(shí)期”“成都平原”“天府”和所學(xué)知識(shí)可知，戰(zhàn)國時(shí)期秦國郡守李冰在岷江流域主持修建的大型水利工程——都江堰，使成都平原成為“天府之國”，A項(xiàng)正確；隋朝開鑿大運(yùn)河，秦朝修建靈渠，溝通了湘水和漓水，BD項(xiàng)均與題干“戰(zhàn)國時(shí)期”不符，排除BD項(xiàng)；?坎兒井的發(fā)明年代不詳，坎兒井是一種在干旱地區(qū)創(chuàng)造的地下水利工程，主要用于引水灌溉和滿足生活用水需求，與題干材料不符，排除C項(xiàng)。故選A項(xiàng)。30．從圖1到圖2反映了都江堰（

）A．造福千秋 B．控流發(fā)電 C．溝通水系 D．方便航運(yùn)【答案】A【知識(shí)點(diǎn)】都江堰【詳解】根據(jù)“都江堰示意圖”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，都江堰由渠首和灌溉網(wǎng)兩大系統(tǒng)工程構(gòu)成，是一座綜合性的水利樞紐，都江堰消除了岷江水患，灌溉了大片農(nóng)田，使成都平原成為沃野，被稱為“天府之國”；根據(jù)“今日都江堰”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，新中國成立后，經(jīng)過不斷維護(hù)和修整，都江堰的灌溉面積不斷擴(kuò)大。根據(jù)圖1至圖2所示內(nèi)容體現(xiàn)了都江堰水利工程不僅造福當(dāng)時(shí)，而且澤被后世，至今仍運(yùn)行不輟，A項(xiàng)正確；都江堰是分流，而不是控流，所以是不能夠發(fā)電的，排除B項(xiàng)；戰(zhàn)國時(shí)期，秦國蜀郡太守李冰在岷江中游修筑的都江堰，沒有溝通水系，排除C項(xiàng)；都江堰水利工程方便航運(yùn)，不是題干材料反映的主旨，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。【考點(diǎn)11】商鞅變法31．商鞅把全社會(huì)激勵(lì)體系向農(nóng)戰(zhàn)聚焦，最大限度地發(fā)掘、調(diào)動(dòng)了全社會(huì)的潛力。通過把秦國綁到戰(zhàn)車上，商鞅把諸侯眼中的“夷狄之邦”改造成了諸侯談之色變的“虎狼之國”。秦國這一社會(huì)現(xiàn)象的出現(xiàn)主要是由于商鞅變法（

）A．確立縣制 B．禁止私斗 C．獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn) D．編制戶口【答案】C【知識(shí)點(diǎn)】商鞅變法【詳解】由題干材料“商鞅把全社會(huì)激勵(lì)體系向農(nóng)戰(zhàn)聚焦，最大限度地發(fā)掘、調(diào)動(dòng)了全社會(huì)的潛力。通過把秦國綁到戰(zhàn)車上，商鞅把諸侯眼中的‘夷狄之邦’改造成了諸侯談之色變的‘虎狼之國’”并結(jié)合所學(xué)可知，商鞅變法的核心內(nèi)容之一是獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，即鼓勵(lì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和軍事功績。通過這種激勵(lì)機(jī)制，秦國最大限度地發(fā)掘和調(diào)動(dòng)了全社會(huì)的潛力，使得國家變得強(qiáng)大，最終成為諸侯國中最為強(qiáng)悍的“虎狼之國”，C項(xiàng)正確；確立縣制是商鞅變法的內(nèi)容，但它并不是導(dǎo)致秦國成為“虎狼之國”的主要原因，排除A項(xiàng)；禁止私斗和編制戶口是商鞅變法的內(nèi)容，但都不是導(dǎo)致秦國成為“虎狼之國”的主要原因，排除BD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。32．《史記》記載，秦孝公死后，太子即位，商鞅也因此遭遇了車裂的命運(yùn)．這主要是因?yàn)樯眺弊兎ㄓ|動(dòng)了大貴族的利益．商鞅變法內(nèi)容中，最能觸動(dòng)大貴族利益的是（

）A．建立縣制 B．國家承認(rèn)土地私有C．允許土地自由買賣 D．根據(jù)軍功大小授予爵位和田宅【答案】D【知識(shí)點(diǎn)】商鞅變法【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，商鞅變法法令規(guī)定：根據(jù)軍功大小授予爵位和田宅，廢除沒有軍功的舊貴族的特權(quán)，損害了舊貴族利益，D項(xiàng)正確；建立縣制有利于加強(qiáng)對地方管理，與觸動(dòng)了大貴族的利益不符，排除A項(xiàng)；國家承認(rèn)土地私有、允許土地自由買賣，體現(xiàn)變法的實(shí)質(zhì)是封建土地所有制，與觸動(dòng)了大貴族的利益不符，排除BC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。【考點(diǎn)12】老子與《道德經(jīng)》33．下圖這幅漫畫所反映的思想屬于（

）A．道家 B．儒家 C．墨家 D．法家【答案】A【知識(shí)點(diǎn)】老子【詳解】據(jù)題干圖片信息“前和后是互相對待而形成順序的”“圣人以無為的態(tài)度來處理世事，實(shí)行不言的教導(dǎo)?！焙退鶎W(xué)知識(shí)可知，老子認(rèn)為，萬物運(yùn)行有其自然的法則，人們應(yīng)順應(yīng)自然;世間的事物都有其對立面，如難和易、長和短、前和后，對立的雙方是可以相互轉(zhuǎn)化的。老子善于從正反兩方面思考問題。老子在政治上主張“無為而治”，人們與世無爭，天下就能太平。老子是道家的代表，A項(xiàng)正確；儒家提倡“仁”、以德治國，與題意不符，排除B項(xiàng)；墨家主張“兼愛”“非攻”要求人們互愛互利，反對各國相互攻伐兼并、殘害生命，提倡節(jié)儉。與題意不符，排除C項(xiàng)；法家主張君主治國要靠法令、權(quán)術(shù)和威勢，以使臣民懾服。與題意不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。34．據(jù)《道德經(jīng)》記載：“人法地，地法天，天法道，道法自然…是以圣人去甚，去奢，去泰?！边@反映出道家學(xué)派主張（

）A．順應(yīng)自然 B．以德治國 C．互愛互利 D．以法治國【答案】A【知識(shí)點(diǎn)】老子【詳解】根據(jù)材料“人法地，地法天，天法道，道法自然”“道家學(xué)派”和結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料強(qiáng)調(diào)了自然法則的重要性，并指出圣人應(yīng)當(dāng)遵循這一法則，去除過度、奢侈和極端的行為。道家學(xué)派強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧共生，主張人的行為應(yīng)當(dāng)順應(yīng)自然法則，避免過度干預(yù)和破壞自然，A項(xiàng)正確；以德治國是儒家思想，儒家強(qiáng)調(diào)道德在社會(huì)治理中的重要作用，排除B項(xiàng)；道家更側(cè)重于人與自然的和諧，以及個(gè)人修養(yǎng)和內(nèi)心的平靜，而非人與人之間的互愛互利，排除C項(xiàng)；法治國是法家思想，法家主張通過嚴(yán)格的法律制度來維護(hù)社會(huì)秩序和公正，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)?！究键c(diǎn)13】孔子與儒家學(xué)說35．“學(xué)在官府”是西周時(shí)期文化教育的重要特征，官府有學(xué)而民無學(xué)。奴隸主為了管理的需要，制定法紀(jì)規(guī)章，用文字記錄，匯集成書，由當(dāng)官者來掌握。所以要學(xué)習(xí)專門的知識(shí)，只能到官府中。而使這一教育壟斷現(xiàn)象被打破的是（

）A．孔子 B．荀子 C．墨子 D．韓非子【答案】A【知識(shí)點(diǎn)】孔子【詳解】據(jù)題干信息和所學(xué)知識(shí)可知，孔子是春秋時(shí)期著名的教育家和思想家，他興辦私學(xué)，打破了貴族壟斷教育的局面，主張有教無類，招收不同出身的學(xué)生，先后培養(yǎng)了三千弟子，促進(jìn)了教育在民間的發(fā)展，A項(xiàng)正確；荀子是戰(zhàn)國時(shí)期的儒家代表人物之一，他強(qiáng)調(diào)禮法的重要性，在打破“學(xué)在官府”的壟斷上并無顯著貢獻(xiàn)，排除B項(xiàng)；墨子是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，他主張兼愛、非攻等思想，在教育領(lǐng)域并未提出直接打破官府壟斷的主張，排除C項(xiàng)；韓非子是法家的代表人物，主張法治，強(qiáng)調(diào)君主集權(quán)，他的思想與打破教育壟斷無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。36．山東自古被稱為“孔孟之鄉(xiāng)”?！墩撜Z》說：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！薄睹献?盡心下》說：“民為貴，社稷次之，君為輕?！边@兩段材料反映了儒家的共同思想是（

）A．天人合一?道法自然 B．以德治國?以民為本C．以禮治國?以法為教 D．崇德尚賢“兼愛”“非攻”【答案】B【知識(shí)點(diǎn)】戰(zhàn)國百家的代表及其主張、孔子【詳解】據(jù)題干“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”和“民為貴，社稷次之，君為輕”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這兩段材料的意思分別是“用道德的力量去治理國家，自己就會(huì)像北極星那樣，安然處在自己的位置上，別的星辰都環(huán)繞著自己”“人民放在第一位，國家其次，君在最后”，可以得出，這兩段材料反映了儒家的共同思想是以德治國?以民為本，B項(xiàng)正確；“天人合一?道法自然”是道家思想，排除A項(xiàng)；“以法為教”是法家思想，排除C項(xiàng)；崇德尚賢“兼愛”“非攻”是墨家思想，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。【考點(diǎn)14】百家爭鳴37．“在中國歷史上，春秋戰(zhàn)國是思想和文化最為輝煌燦爛、群星閃爍的時(shí)代?！敝赃@樣說是因?yàn)椋?/p>

）A．學(xué)術(shù)活躍，百家爭鳴 B．王室衰微，諸侯爭霸C．各國紛紛變法，競相改革 D．農(nóng)業(yè)發(fā)展，商業(yè)繁榮【答案】A【知識(shí)點(diǎn)】百家爭鳴的背景、影響【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，春秋戰(zhàn)國時(shí)期，社會(huì)急劇變化，許多問題亟待解決，各學(xué)派紛紛著書立說，發(fā)表意見，并互相辯論，形成了百家爭鳴”的學(xué)術(shù)繁榮局面．這是我國歷史上思想和文化最為輝煌燦爛、群星閃爍的時(shí)代，A項(xiàng)正確；王室衰微，諸侯爭霸是春秋時(shí)期的政治上的情況，與材料“思想和文化最為輝煌燦爛、群星閃爍的時(shí)代”不符合，排除B項(xiàng)；各國紛紛變法，競相改革是戰(zhàn)國時(shí)期政治上的情況，與材料“思想和文化最為輝煌燦爛、群星閃爍的時(shí)代”不符合，排除C項(xiàng)；農(nóng)業(yè)發(fā)展，商業(yè)繁榮屬于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域方面，與材料“思想和文化最為輝煌燦爛、群星閃爍的時(shí)代”不符合，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。38．社會(huì)大變革促進(jìn)了文化空前繁榮。戰(zhàn)國時(shí)期，各家學(xué)派紛紛著書立說，相互抨擊，相互影響，取長補(bǔ)短。這一思想文化的繁榮局面被稱為（

）A．諸侯爭霸 B．“百家爭鳴” C．文化繁榮 D．“百花齊放”【答案】B【知識(shí)點(diǎn)】百家爭鳴的背景、影響【詳解】根據(jù)題干和所學(xué)知識(shí)可知，春秋戰(zhàn)國時(shí)期，社會(huì)劇變，舊的社會(huì)制度進(jìn)一步崩潰，新的社會(huì)制度逐漸確立，此時(shí)的學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域非?；钴S，形成了不同的學(xué)派，各陳其說，并相互辯論，形成“百家爭鳴”的學(xué)術(shù)繁榮局面，B項(xiàng)正確；諸侯爭霸是發(fā)生在春秋戰(zhàn)國時(shí)期的重大政治事件，與題干“思想文化”不符，排除A項(xiàng)；文化繁榮是一個(gè)簡單描述，不是對該局面的稱呼，排除C項(xiàng)；1956年，毛澤東提出在科學(xué)文化工作中實(shí)行“百花齊放”“百家爭鳴”的方針，即藝術(shù)問題上“百花齊放”，學(xué)術(shù)問題上“百家爭鳴”，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。39．為響應(yīng)黨中央?yún)栃泄?jié)約的號(hào)召，許多單位加入到反對“舌尖上的浪費(fèi)”的“光盤”行動(dòng)中。早在戰(zhàn)國時(shí)期，提出“兼愛”“非攻”“節(jié)儉則昌”“淫佚則亡”主張的思想家是（

）A．老子 B．孟子 C．墨子 D．韓菲【答案】C【知識(shí)點(diǎn)】戰(zhàn)國百家的代表及其主張【詳解】根據(jù)已學(xué)知識(shí)可知，墨子創(chuàng)立了墨家學(xué)派，主張“兼愛”、“非攻”，支持正義戰(zhàn)爭，反對侵略戰(zhàn)爭；提倡節(jié)儉，反對奢侈浪費(fèi)，C項(xiàng)正確；老子主張考慮問題從正反兩方面思考，排除A項(xiàng)；孟子主張仁政，排除B項(xiàng)；韓非子是法家學(xué)派的代表，主張法治，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。【考點(diǎn)15】夏商周時(shí)期的天文、歷法和醫(yī)學(xué)40．2018年天象劇場的大幕已徐徐拉開，我國境內(nèi)可見1月31日晚（正好今晚看看）、7月28日凌晨的月全食和8月11日的日偏食?；仡櫄v史，哪個(gè)朝代的甲骨文里有許多日食、月食的可靠記載？()A．夏朝 B．商朝 C．西周 D．東周【答案】B【知識(shí)點(diǎn)】我國文字的演變【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，甲骨文是中國早期最古老的一種成熟文字；中國有文字可考的歷史是從商朝開始的，因此商朝的甲骨文里有許多日食、月食的可靠記載；所以只有選項(xiàng)B符合題意，故選B。41．《尚書·堯典》記載，堯帝命令羲氏與和氏，恭敬地遵循上天的規(guī)律，根據(jù)日月星辰的運(yùn)行情況來制定歷法，督促人民稼穡，教導(dǎo)人民按照時(shí)令從事生產(chǎn)活動(dòng)。這說明當(dāng)時(shí)（

）A．形成成熟行政制度 B．原始農(nóng)業(yè)初步發(fā)展C．王權(quán)具有神秘色彩 D．早期仁政思想出現(xiàn)【答案】B【知識(shí)點(diǎn)】炎帝與黃帝【詳解】據(jù)材料“根據(jù)日月星辰的運(yùn)行情況來制定歷法，督促人民稼穡，教導(dǎo)人民按照時(shí)令從事生產(chǎn)活動(dòng)”可知，當(dāng)時(shí)歷法編訂服務(wù)于農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)活動(dòng)，使其不誤農(nóng)時(shí)，由此可知原始農(nóng)業(yè)獲得了初步發(fā)展，B項(xiàng)正確；材料僅涉及天文歷象官員，不涉及其他官員無法得出“形成成熟官僚體系”，排除A項(xiàng)；材料不涉及王權(quán)與神權(quán)的關(guān)系，無法得出“王權(quán)具有神秘色彩”，排除C項(xiàng)；材料僅涉及對農(nóng)業(yè)上生產(chǎn)的指導(dǎo),不涉及仁政思想，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。42．《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》中記載，圣人在春夏保養(yǎng)陽氣以適應(yīng)生長，在秋冬保養(yǎng)陰氣以適應(yīng)收藏，就能與萬物一樣，在生、長、收、藏的生命過程中運(yùn)動(dòng)發(fā)展。由此可知，《黃帝內(nèi)經(jīng)》推崇（

）A．臨床醫(yī)學(xué) B．順應(yīng)自然 C．經(jīng)驗(yàn)傳承 D．高超醫(yī)術(shù)【答案】B【知識(shí)點(diǎn)】張仲景及醫(yī)學(xué)成就【詳解】根據(jù)材料“《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》中記載，圣人在春夏保養(yǎng)陽氣以適應(yīng)生長，在秋冬保養(yǎng)陰氣以適應(yīng)收藏，就能與萬物一樣，在生、長、收、藏的生命過程中運(yùn)動(dòng)發(fā)展”和所學(xué)可知，《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》強(qiáng)調(diào)的是在春夏保養(yǎng)陽氣以適應(yīng)生長，在秋冬保養(yǎng)陰氣以適應(yīng)收藏，就能與萬物一樣，在生、長、收、藏的生命過程中運(yùn)動(dòng)發(fā)展，說明《黃帝內(nèi)經(jīng)》推崇順應(yīng)自然，B項(xiàng)正確；臨床醫(yī)學(xué)是研究基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)、手術(shù)學(xué)等方面的基本知識(shí)和技能，與材料主旨無關(guān)，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是推崇順應(yīng)自然，未體現(xiàn)出經(jīng)驗(yàn)傳承，排除C項(xiàng)；材料未涉及《黃帝內(nèi)經(jīng)》醫(yī)術(shù)的描述，不能說明高超醫(yī)術(shù)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。【考點(diǎn)16】甲骨文與青銅器43．漢字是第一項(xiàng)中華文明長壽的秘密，……它是活著的圖騰，永恒的星辰。下列關(guān)于甲骨文的內(nèi)容，說法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A．甲骨文是中國商周時(shí)期刻寫在獸骨、龜甲上的文字B．甲骨文是中國現(xiàn)存的最古老、最成熟的文字C．甲骨文是研究商朝歷史的重要資料D．甲骨文的發(fā)明是中國社會(huì)進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志之一【答案】D【知識(shí)點(diǎn)】甲骨文【詳解】本題為逆向選擇題，結(jié)合所學(xué)可知，中國社會(huì)進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志是私有制、階級和國家的產(chǎn)生。甲骨文的發(fā)明不是中國社會(huì)進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志之一，D項(xiàng)符合題意，選擇D項(xiàng)；甲骨文是中國商周時(shí)期刻寫在獸骨、龜甲上的文字，表述正確，A項(xiàng)不符合題意，排除A項(xiàng)；甲骨文是中國現(xiàn)存的最古老、最成熟的文字，表述正確，B項(xiàng)不符合題意，排除B項(xiàng)；甲骨文是研究商朝歷史的重要資料，表述正確，C項(xiàng)不符合題意，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。44．殷墟出土的文物對人們識(shí)別甲骨文提供了一些幫助。據(jù)下圖可知（

）A．甲骨文是刻寫在青銅器、陶器上的文字B．甲骨文記載的內(nèi)容僅僅涉及祭祀和飲食C．象形是甲骨文使用的重要造字方法之一D．我國有文字可考的歷史是從商朝開始的【答案】C【知識(shí)點(diǎn)】甲骨文【詳解】根據(jù)材料“殷墟青銅鼎、甲骨文的‘鼎’字”等信息結(jié)合圖片信息可知，圖片中的甲骨文是把物體的外形特征勾畫出來，這種造字方法就是象形，說明象形是甲骨文使用的重要造字方法之一，C項(xiàng)正確；甲骨文是商周時(shí)期刻寫在龜甲和牛、羊等獸骨上的文字，排除A項(xiàng)；甲骨文記載的內(nèi)容十分豐富，涉及祭祀、戰(zhàn)爭、農(nóng)牧業(yè)、官制、刑法、醫(yī)藥、天文歷法等，排除B項(xiàng)；我國有文字可考的歷史是從商朝開始的，但這與題干內(nèi)容無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。45．西周青銅利簋內(nèi)壁刻有銘文4行33字（如圖），記載了“武王伐紂”的經(jīng)過。該文物（

）利簋A．證明了我國有文字可考的歷史從西周開始B．可以用來研究商朝時(shí)期青銅器的鑄造技術(shù)C．對研究商周歷史具有非常重要的史料價(jià)值D．是迄今世界上出土的最重最大的青銅器物【答案】C【知識(shí)點(diǎn)】青銅器【詳解】依據(jù)題干信息結(jié)合所學(xué)可知，史料分為文字史料、實(shí)物史料、口頭史料等類型，其中實(shí)物史料是指歷史遺留下來的各種遺跡、遺址、出土文物等，利簋可作為研究當(dāng)時(shí)歷史的一手資料，對研究商周歷史具有非常重要的史料價(jià)值，C項(xiàng)正確；我國有文字可考的歷史從商朝開始的，不是西周，排除A項(xiàng)；根據(jù)題干信息“西周青銅器利簋”，可知此文物可以用來研究西周而非商朝時(shí)期青銅器的鑄造技術(shù)，而不是“商朝時(shí)期青銅器的鑄造技術(shù)”，排除B項(xiàng)；司母戊鼎是迄今世界上出土最大、最重的青銅禮器，利簋是已發(fā)現(xiàn)的最早的西周青銅器之一，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。46．在三星堆出土的文物中，青銅尊、青銅鼎的造型，基本上仿照中原青銅器的同類器型；作為祭祀儀仗的玉璋、玉璧、玉琮，與二里頭殷墟出土玉器幾乎如出一轍。據(jù)此可推斷當(dāng)時(shí)（

）A．金屬冶煉技術(shù)成熟 B．宗教信仰趨于統(tǒng)一C．不同地區(qū)存在交流 D．已經(jīng)產(chǎn)生早期國家【答案】C【知識(shí)點(diǎn)】青銅器【詳解】根據(jù)材料“在三星堆出土的文物中，青銅尊、青銅鼎的造型，基本上仿照中原青銅器的同類器型；作為祭祀儀仗的玉璋、玉璧、玉琮，與二里頭殷墟出土玉器幾乎如出一轍”結(jié)合所學(xué)可知，四川和中原（二里頭、殷墟）位于不同區(qū)域，卻出土了風(fēng)格相似的文物，這可說明不同地區(qū)之間存在交流，C項(xiàng)正確；金屬冶煉技術(shù)與題干中的“玉璋、玉璧、玉琮”等無關(guān)，排除A項(xiàng)；題干材料并沒有相關(guān)內(nèi)容能表明不同地區(qū)的宗教信仰趨于統(tǒng)一，且題干也未涉及宗教信仰問題，排除B項(xiàng)；僅從題干信息無法判斷早期國家是否已經(jīng)產(chǎn)生，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)?！究键c(diǎn)17】《詩經(jīng)》與楚辭47．《詩經(jīng)》中記載：“牧野洋洋，檀車煌煌……涼彼武王，肆伐大商，會(huì)朝清明?！辈牧戏从车氖牵?/p>

）A．牧野之戰(zhàn) B．城濮之戰(zhàn) C．赤壁之戰(zhàn) D．淝水之戰(zhàn)【答案】A【知識(shí)點(diǎn)】武王伐紂【詳解】根據(jù)題干信息“牧野洋洋，檀車煌煌……涼彼武王，肆伐大商，會(huì)朝清明”，由“牧野”、“武王”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，與牧野之戰(zhàn)相關(guān)。公元前1046年，武王聯(lián)合各地勢力，組成龐大的政治聯(lián)盟，與商軍在牧野決戰(zhàn)，商軍倒戈，周軍占領(lǐng)商都，商朝滅亡。因此材料反映的是牧野之戰(zhàn)，A項(xiàng)正確；城濮之戰(zhàn)是春秋時(shí)期晉國和楚國之間進(jìn)行的一場戰(zhàn)爭，與“牧野”、“武王”沒有聯(lián)系，排除B項(xiàng)；赤壁之戰(zhàn)，是指東漢末年孫權(quán)、劉備聯(lián)軍于208年在長江赤壁（今湖北省赤壁市西北）一帶大破曹操大軍的戰(zhàn)役，與“牧野”、“武王”沒有聯(lián)系，排除C項(xiàng)；淝水之戰(zhàn)，是公元383年東晉和前秦之間發(fā)生在淝水（今安徽省壽縣的東南方）的一場戰(zhàn)爭，與“牧野”、“武王”沒有聯(lián)系，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。48．曾被流放湖南，創(chuàng)造出新的詩歌體裁——“楚辭”的是歷史人物是（

）A．

B．

C．

D．

【答案】A【知識(shí)點(diǎn)】地方歷史【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)，屈原是戰(zhàn)國時(shí)期楚國詩人、政治家。中國浪漫主義文學(xué)的奠基人，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作家，被譽(yù)為“楚辭之祖”，對后世詩歌產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。所以“楚辭”的是歷史人物是屈原，A項(xiàng)正確；李白是唐代著名詩人，排除B項(xiàng)；蘇軾是北宋著名詞人，排除C項(xiàng)；曹雪芹是清代小說家，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)?！究键c(diǎn)18】秦統(tǒng)一中國49．《秦頌》中有這樣一幕，燕國太子丹說道：“燕丹請陛下停止攻韓。燕丹請陛下與六國相安無事?！鼻赝踬溃骸拔灏傥迨炅耍胍兂纱髧?，大國想要吞并小國，戰(zhàn)爭不停止。百姓好像活在水火之中?！边@一幕反映出當(dāng)時(shí)（

）A．秦國積極招募各國的人才 B．統(tǒng)一是民心所向大勢所趨C．秦國在諸侯國中實(shí)力最強(qiáng) D．六國想與秦保持長久和平【答案】B【知識(shí)點(diǎn)】秦朝的建立【詳解】根據(jù)題干信息“五百五十年了，小國想要變成大國，大國想要吞并小國，戰(zhàn)爭不停止。百姓好像活在水火之中”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，春秋戰(zhàn)國時(shí)期長期分裂割據(jù)，人民生活在水深火熱中，統(tǒng)一是當(dāng)時(shí)的民心所向，因此選項(xiàng)統(tǒng)一是民心所向大勢所趨，符合題意，B項(xiàng)正確；題干主旨是強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一，與秦國積極招募各國的人才、六國想與秦保持長久和平不符，排除AD項(xiàng)；秦國經(jīng)過商鞅變法，成為戰(zhàn)國后期最為強(qiáng)盛的國家，但與題干信息不符，排除C項(xiàng)。故選B項(xiàng)。50．“秦王掃六合，虎視何雄哉！揮劍決浮云，諸侯經(jīng)西來。”該詩所贊頌的秦王嬴政的歷史功績是（

）A．建立中央制度 B．修建萬里長城C．書同文車同軌 D．兼并六國，完成統(tǒng)一【答案】D【知識(shí)點(diǎn)】秦朝的建立【詳解】根據(jù)題干“秦王掃六合，虎視何雄哉”和所學(xué)知識(shí)可知，自公元前230年起，秦國采取各個(gè)擊破的戰(zhàn)略方針，在軍事上對六國發(fā)動(dòng)猛烈攻勢。在不到十年的時(shí)間里，秦國先后攻滅韓、趙、魏、楚、燕、齊。公元前221年，秦完成統(tǒng)一大業(yè)，秦朝建立，以咸陽為都城。秦的統(tǒng)一，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國長期分裂混亂的局面，是歷史發(fā)展的必然結(jié)果，D項(xiàng)正確；詩歌所贊頌的歷史功績是秦朝完成統(tǒng)一，未體現(xiàn)建立中央制度，排除A項(xiàng)；詩歌所贊頌的歷史功績是秦朝完成統(tǒng)一，未體現(xiàn)修建萬里長城，排除B項(xiàng)；詩歌所贊頌的歷史功績是秦朝完成統(tǒng)一，未體現(xiàn)書同文車同軌，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)?！究键c(diǎn)19】秦朝建立中央集權(quán)與鞏固統(tǒng)一措施51．就上古而言，第一次超越是殷周變革，實(shí)現(xiàn)了封建制的天下一統(tǒng)。第二次是周秦變革，實(shí)現(xiàn)了郡縣制的天下統(tǒng)一。后者勝過前者之處，在于（）A．建立封建社會(huì) B．升頂君主權(quán)力 C．鞏固民族國家 D．強(qiáng)化中央集權(quán)【答案】D【知識(shí)點(diǎn)】分封制、秦朝的中央集權(quán)統(tǒng)治【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，西周建立后實(shí)行分封制，周王將宗親和功臣分封到各地建立諸侯國，諸侯具有較大的獨(dú)立性，中央和地方關(guān)系松散，春秋時(shí)期，西周的各種制度逐漸遭到破壞，分封制逐步瓦解。秦實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一后，創(chuàng)立了大一統(tǒng)的中央集權(quán)制，在地方上，秦朝進(jìn)一步廢除西周以來實(shí)行的分封制，建立由中央直接管轄的郡縣制，全國分為36郡，在郡下設(shè)縣，縣以下又設(shè)鄉(xiāng)、里、亭等基層組織，這樣，皇帝和朝廷就牢牢地控制了全國各地的權(quán)利，故后者勝過前者之處在于強(qiáng)化中央集權(quán)，D項(xiàng)正確；題干主旨是強(qiáng)調(diào)郡縣制有利于加強(qiáng)中央對地方的控制，強(qiáng)化中央集權(quán)，沒有涉及社會(huì)制度變化，排除A項(xiàng)；不管是殷周還是周秦，君主權(quán)力都是至高無上的，排除B項(xiàng)；殷周變革和周秦變革都有鞏固民族國家的作用，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。52．下圖為秦朝的政治建制示意圖，圖中①②③④分別是（

）A．皇帝、丞相、郡（守）、地方政府 B．皇帝、丞相、刺史、地方政府C．太后、宦官、郡（守）、地方諸侯 D．太后、宦官、刺史、地方諸侯【答案】A【知識(shí)點(diǎn)】秦朝的中央集權(quán)統(tǒng)治【詳解】根據(jù)圖示信息結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，為加強(qiáng)對全國的統(tǒng)治，秦朝創(chuàng)立了大一統(tǒng)的中央集權(quán)制度。國家的最高統(tǒng)治者稱為皇帝，擁有至高無上的權(quán)威，總攬全國的一切軍政大權(quán)，①處填皇帝；皇帝之下，設(shè)有中央政權(quán)機(jī)構(gòu)，由丞相、太尉、御史大夫統(tǒng)領(lǐng)，②處填丞相；秦朝廢除分封制，在地方實(shí)行郡縣制，設(shè)置郡、縣兩級機(jī)構(gòu)，③處填郡（守）；郡（守）、縣（令或長）屬于地方政府，④處填地方政府，A項(xiàng)符合題意，A項(xiàng)正確；漢武帝為了加強(qiáng)對地方的控制，每州部設(shè)置一名刺史，負(fù)責(zé)監(jiān)察地方官員和地方豪強(qiáng)，排除B項(xiàng)；秦朝創(chuàng)立了大一統(tǒng)的中央集權(quán)制度，國家的最高統(tǒng)治者稱為皇帝，不是太后，排除CD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。53．考古學(xué)家在嶺南地區(qū)的廣州淘金坑秦墓、華僑新村秦墓等秦朝墓中，發(fā)掘有眾多秦式銅鍪、蒜頭壺、陶、半兩錢等遺物，這是以往嶺南墓葬中沒有的。由此可見，秦朝（

）A．推動(dòng)了文明擴(kuò)展 B．統(tǒng)一了墓葬形式 C．加強(qiáng)了中央集權(quán) D．促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展【答案】A【知識(shí)點(diǎn)】秦鞏固統(tǒng)一的措施和影響【詳解】根據(jù)材料“發(fā)掘有眾多秦式銅鍪、蒜頭壺、陶、半兩錢等遺物，這是以往嶺南墓葬中沒有的”和所學(xué)可知，秦朝統(tǒng)一全國后，嶺南地區(qū)的秦墓中隨葬了大量的秦式銅鍪、蒜頭壺、陶、半兩錢等遺物，這種現(xiàn)象在秦朝統(tǒng)一之前是沒有的，這說明秦朝統(tǒng)一促進(jìn)了文明的擴(kuò)展，A項(xiàng)正確；受各地習(xí)俗影響，墓葬形式并不統(tǒng)一，排除B項(xiàng)；材料未涉及中央和地方之間的關(guān)系，無法體現(xiàn)中央集權(quán)的加強(qiáng)，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是墓葬形式變化，與促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。54．以下一組文物圖片的主題應(yīng)為，秦朝（

）A．鞏固統(tǒng)一的措施 B．青銅工藝的進(jìn)步 C．推行統(tǒng)一的貨幣 D．鐵制工具的出現(xiàn)【答案】A【知識(shí)點(diǎn)】秦鞏固統(tǒng)一的措施和影響【詳解】根據(jù)題干可知，秦石權(quán)和始皇詔方升是秦統(tǒng)一度量衡的器具，秦半兩錢是秦朝統(tǒng)一貨幣的措施中規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)貨幣。所以，文物圖片的主題應(yīng)為鞏固統(tǒng)一的措施，即統(tǒng)一度量和統(tǒng)一貨幣，A項(xiàng)正確；秦石權(quán)不是青銅材質(zhì)，排除B項(xiàng)；統(tǒng)一貨幣的措施只與秦半兩錢有關(guān)，排除C項(xiàng)；鐵制工具出現(xiàn)于春秋時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)?！究键c(diǎn)20】秦末農(nóng)民大起義55．對下列史料理解正確的是（

）A．都是一手史料、可信度極高 B．可作為評價(jià)第一位封建皇帝的重要證據(jù)C．均可實(shí)證秦始皇是著名暴君 D．材料反映的史實(shí)導(dǎo)致秦末農(nóng)民起義爆發(fā)【答案】B【知識(shí)點(diǎn)】史學(xué)理論、秦鞏固統(tǒng)一的措施和影響【詳解】根據(jù)題干材料，圖一是《史記》中關(guān)于秦始皇的記載，圖二圖三圖四都與秦始皇統(tǒng)治時(shí)期鞏固統(tǒng)一有關(guān)，故四幅圖片均可作為評價(jià)第一位封建皇帝的重要證據(jù)，B項(xiàng)正確；圖四靈渠是后來拍攝的照片，不是第一手史料，排除A項(xiàng)；秦始皇派兵開鑿靈渠，統(tǒng)一嶺南及東南沿海地區(qū)，不能實(shí)證秦始皇是著名暴君，也不能實(shí)證導(dǎo)致秦末農(nóng)民起義爆發(fā)，排除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。56．《史記》記載，陳勝、吳廣前往戍邊，為大雨所阻，按秦律應(yīng)該斬首，情急之下，揭竿而起，遂有大澤鄉(xiāng)起義。1975年，湖北省云夢縣出土大量秦簡，按照竹簡上《秦律十八種·徭律》記載，戍邊延誤的處罰是罰金而非死刑，甚至有“水雨，除興”一條，即因大雨洪水等人力無法抗拒的特殊情況，徭役可免。陳勝等人因?yàn)榇笥甓悠?，根本不?huì)斬首。由此可見（

）A．《史記》的記載與真實(shí)歷史相去甚遠(yuǎn) B．考古資料比文獻(xiàn)資料更加真實(shí)可靠C．歷史需要用動(dòng)態(tài)發(fā)展的眼光進(jìn)行研究 D．最新的考古發(fā)現(xiàn)最接近歷史的真相【答案】C【知識(shí)點(diǎn)】陳勝吳廣起義、史學(xué)理論【詳解】從材料“《史記》記載，陳勝、吳廣前往戍邊，為大雨所阻，按秦律應(yīng)該斬”“按照竹簡上《秦律十八種·徭律》記載，戍邊延誤的處罰是罰金而非死刑，甚至有‘水雨，除興’一條，即因大雨洪水等人力無法抗拒的特殊情況，徭役可免。陳勝等人因?yàn)榇笥甓悠?，根本不?huì)斬首”中可以分析出，隨著考古發(fā)現(xiàn)等新史料的出現(xiàn)，對陳勝、吳廣起義有了不同的看法，因此，歷史研究要用動(dòng)態(tài)發(fā)展的眼光進(jìn)行，C項(xiàng)正確；“《史記》的記載與真實(shí)歷史相去甚遠(yuǎn)”這種說法過于絕對，《史記》是一部重要的史學(xué)著作，具有很高的史料價(jià)值，但也可能存在個(gè)別記載不準(zhǔn)確的情況，排除A項(xiàng)；“考古資料比文獻(xiàn)資料更加真實(shí)可靠”這種比較也不完全準(zhǔn)確，考古資料和文獻(xiàn)資料各有其價(jià)值和局限性，不能簡單地判定誰更可靠，排除B項(xiàng)；最新的“考古發(fā)現(xiàn)最接近歷史的真相”這種說法也不準(zhǔn)確，不能僅僅因?yàn)槭亲钚碌目脊虐l(fā)現(xiàn)就認(rèn)定其最接近歷史真相，還需要綜合各種因素進(jìn)行分析和研究，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。57．中國歷史上第一次農(nóng)民大起義爆發(fā)于公元前209年，這一事件應(yīng)標(biāo)于時(shí)間軸的（

）A．A B．B C．C D．D【答案】A【知識(shí)點(diǎn)】紀(jì)年方法、陳勝吳廣起義【詳解】根據(jù)材料“中國歷史上第一次農(nóng)民大起義爆發(fā)于公元前209年”和所學(xué)知識(shí)可知，公元前的歷史時(shí)間走向?yàn)閿?shù)值從大到小。公元的歷史時(shí)間走向?yàn)閿?shù)值從小到大。所以，公元前209年排列在公元前200年之前，A項(xiàng)正確；B的時(shí)間在公元前100年到公元前200年之間，排除B項(xiàng)；C在公元100年到公元200年之間，排除C項(xiàng)；D在公元200年之后，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)?！究键c(diǎn)21】楚漢之爭58．秦朝滅亡后，西楚霸王項(xiàng)羽和漢王劉邦展開了長達(dá)四年的爭戰(zhàn)，史稱“楚漢之爭”。楚漢之爭的實(shí)質(zhì)是（

）A．項(xiàng)羽、劉邦為爭奪帝位的戰(zhàn)爭 B．農(nóng)民階級反抗地主階級的戰(zhàn)爭C．劉邦反抗秦朝統(tǒng)治的農(nóng)民戰(zhàn)爭 D．項(xiàng)羽反抗秦朝統(tǒng)治的貴族起義【答案】A【知識(shí)點(diǎn)】楚漢之爭【詳解】根據(jù)“秦朝滅亡之后”結(jié)合所學(xué)可知，劉邦和項(xiàng)羽之間的楚漢之爭是為了爭奪帝位，A項(xiàng)正確；劉邦和項(xiàng)羽都屬于地主階級，他們都不是為了維護(hù)農(nóng)民階級的利益，排除BC項(xiàng)；據(jù)題意可知楚漢戰(zhàn)爭時(shí)秦已經(jīng)滅亡，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)?！究键c(diǎn)22】西漢建立與“文景之治”59．“倉庫的糧食一年壓著一年