破陳規(guī)陋習(xí)-樹(shù)文明新風(fēng)

破陳規(guī)陋習(xí),樹(shù)文明新風(fēng)第一篇：破陳規(guī)陋習(xí),樹(shù)文明新風(fēng)破陳規(guī)陋習(xí)，樹(shù)文明新風(fēng)首先，我們先來(lái)了解農(nóng)村哪些是陳規(guī)陋習(xí)呢？一、當(dāng)前農(nóng)村主要存在哪些陋習(xí)1、濫辦酒席。過(guò)去，誰(shuí)家有好事喜事，街坊鄰居都會(huì)去道賀，誰(shuí)家有了難事，大家也會(huì)去看望和幫助。但是這些事到現(xiàn)在已經(jīng)變質(zhì)變味了，成了一些有心人借機(jī)斂財(cái)?shù)耐緩?，特別是農(nóng)村酒席名目繁多，除了傳統(tǒng)的婚喪嫁娶（這是國(guó)家規(guī)定的合法酒席），還有很多各種各樣的奇葩酒席，從嬰兒出生、滿月、百日、周歲到升學(xué)、訂婚、結(jié)婚，從剃頭到過(guò)關(guān)，從逢年過(guò)節(jié)、做壽到蓋房喬遷都得送禮。更嚴(yán)重的是有些人修房子，修一層辦一次，修二次時(shí)又辦一次，更有甚者修一個(gè)廚房或者廁所都要辦酒席，有的地方甚至出現(xiàn)買(mǎi)一頭牛回家、母豬下崽也要收取賀禮辦幾桌酒席。還有就是約客，吃一家酒送十家人，一頓酒就是能吃窮，許多農(nóng)民平時(shí)節(jié)衣縮食，就為了這些送禮，甚至有時(shí)還不得不借債。這些畸形的消費(fèi)也就成為了農(nóng)民的主要支出，禮上往來(lái)變成了一種無(wú)法還清的“人情債務(wù)”。2、盲目攀比。近年來(lái)，隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大部分農(nóng)民富起來(lái)了，很多地方出現(xiàn)了互相攀比，主要表現(xiàn)起房子、婚喪嫁娶辦酒席。一是比房子大。現(xiàn)在農(nóng)村住房一家比一家起得高大，實(shí)際又住不了這么多，造成大量住房閑臵，土地資源嚴(yán)重浪費(fèi)。還有一些老百姓本來(lái)也不富裕，但是大家房子都大，所以借錢(qián)也要起大房子，加重家庭經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。二是嫁姑娘要彩禮。原來(lái)娶媳婦幾千元就可以了，現(xiàn)在要幾萬(wàn)十幾萬(wàn)。原來(lái)黑龍江省蘭西縣農(nóng)村流傳著一句順口溜：三間瓦房不帶坯，三金一踹一窩機(jī)。這句話代表著蘭西農(nóng)村很多青年娶媳婦的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。女方要求，男方必須提供磚瓦房；金項(xiàng)鏈、金耳環(huán)和金戒指，而且還要白金的；“一踹”指的是摩托車(chē)；“一窩機(jī)”指的是電視機(jī)、DVD、洗衣機(jī)、冰箱等各種家用電器。有的家庭要舉全家之力，發(fā)動(dòng)親戚朋友，到處借錢(qián)才能娶上媳婦，對(duì)于很多農(nóng)村父母來(lái)說(shuō)，兒子娶媳婦表面上是喜事，實(shí)際上已經(jīng)成為他們最怕、最痛苦的事。3、賭博成風(fēng)。由于現(xiàn)在農(nóng)民有比較多的空閑時(shí)間，一些人無(wú)所事事之時(shí)，又無(wú)其他愛(ài)好，不是聚在一起喝酒，就是聚在一起賭錢(qián)，打麻將、玩撲克，整天沉迷在牌場(chǎng)上，甚至通宵達(dá)旦，不僅輸錢(qián)，還造成了嚴(yán)重的生活生產(chǎn)困難，并因此產(chǎn)生了家庭矛盾；還有些地方因賭博導(dǎo)致的治安案件出現(xiàn)增長(zhǎng)勢(shì)頭，敗壞了社會(huì)風(fēng)氣，對(duì)農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定和諧造成了很大的負(fù)面影響。除了剛才說(shuō)的這些以外，還有傳統(tǒng)喪葬、不良衛(wèi)生習(xí)慣、迷信活動(dòng)等都屬于陋習(xí)。這些陳規(guī)陋習(xí)嚴(yán)重阻礙了農(nóng)村的發(fā)展。二、產(chǎn)生的原因當(dāng)前，我們農(nóng)村很多地方鄉(xiāng)村陋習(xí)泛濫，究其原因，一個(gè)是傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣；二是農(nóng)村文化生活貧乏。近年來(lái)，雖然大多數(shù)農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)有了顯著的發(fā)展，但是文化設(shè)施等基礎(chǔ)建設(shè)卻相繼解體，還有的名存實(shí)亡，農(nóng)村文化活動(dòng)缺少了載體和有效的組織，農(nóng)村文化生活相對(duì)貧乏。近年來(lái)雖然也有“文化下鄉(xiāng)”等活動(dòng)，但畢竟都是覆蓋面小、周期短，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足農(nóng)民的文化生活需要。在這種情況下，農(nóng)民不知不覺(jué)地參與麻將文化，使“黃、賭、毒”很快從地下走進(jìn)人們的日常文化生活，鄉(xiāng)村陳規(guī)陋習(xí)的泛濫成為不可避免。這些陋習(xí)存在，長(zhǎng)期污染社會(huì)環(huán)境，嚴(yán)重的阻礙了農(nóng)村發(fā)展。三、鄉(xiāng)村陳規(guī)陋習(xí)泛濫加重了農(nóng)民的額外負(fù)擔(dān)現(xiàn)在農(nóng)村的人情、吃喝、送禮等風(fēng)俗習(xí)慣都加重了農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，婚禮排場(chǎng)的攀比更是如此，動(dòng)輒十幾輛大小轎車(chē)、幾十桌豐盛的酒席等等?？芍^是新人風(fēng)光，場(chǎng)面熱鬧，但實(shí)際上“兒子結(jié)婚，老子發(fā)昏”，農(nóng)民因婚禮舉債已經(jīng)很常見(jiàn)了。隨著農(nóng)民生活水平的提高，一些農(nóng)村殘留的舊風(fēng)俗、舊習(xí)慣大有升級(jí)加碼之勢(shì)，不光是婚禮，還有老人做壽、喪事、孩子滿月、蓋房等一系列活動(dòng)，都要大擺宴席，大宴親朋。而且更嚴(yán)重的是攀比之風(fēng)盛行，排場(chǎng)越搞越大，無(wú)不把來(lái)客的多少、收受禮金的厚薄、開(kāi)辦酒席的規(guī)模質(zhì)量等，作為衡量“面子”的尺度，這些陋習(xí)無(wú)疑加重了農(nóng)民的額外經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，許多農(nóng)民都有“禮金猛于虎”的恐懼感。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村包括建立新的生活方式，當(dāng)下農(nóng)村愈演愈烈的大操大辦之風(fēng)，正是落后生活方式的表現(xiàn)，必須加以革除。四、近幾年貞豐實(shí)施的哪些措施為進(jìn)一步轉(zhuǎn)變農(nóng)村不良風(fēng)俗和農(nóng)民生產(chǎn)生活傳統(tǒng)陋習(xí)，貞豐縣出臺(tái)了一系列文件，嚴(yán)格管控濫辦酒席，不搞大操大辦，開(kāi)展了農(nóng)村整治引導(dǎo)工作，號(hào)召?gòu)V大村民講衛(wèi)生、講文明，共同維護(hù)鄉(xiāng)村美好環(huán)境。1、突出黨員干部示范作用為更好地發(fā)揮黨員干部示范作用，出臺(tái)各項(xiàng)文件、通知，要求領(lǐng)導(dǎo)干部以身作則、率先垂范，對(duì)濫辦酒席做到不請(qǐng)、不收、不送，自覺(jué)抵制違規(guī)操辦酒席的不良風(fēng)氣。利用電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙等多種形式大力宣傳，加強(qiáng)對(duì)思想教育，有針對(duì)性地做好預(yù)防工作。并要求廣大黨員干部簽訂不濫辦酒席承諾書(shū)，充分發(fā)揮群眾和輿論監(jiān)督作用，在媒體上公開(kāi)舉報(bào)電話、郵箱，號(hào)召社會(huì)各界對(duì)干部職工濫辦酒席的違規(guī)行為進(jìn)行監(jiān)督舉報(bào)，鼓勵(lì)干部職工之間相互監(jiān)督，做到有報(bào)必查。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部違反規(guī)定，大操大辦或是采取分散和巧立名目等形式違規(guī)操辦宴席的行為，一經(jīng)查實(shí)將收繳違規(guī)禮金，給予當(dāng)事人行政問(wèn)責(zé)甚至黨紀(jì)政紀(jì)處分。同時(shí)大力開(kāi)展“整治城鄉(xiāng)濫辦大辦酒席借機(jī)斂財(cái)不正之風(fēng)”專(zhuān)項(xiàng)活動(dòng)，除陋習(xí)、正黨風(fēng)、順民風(fēng)、樹(shù)新風(fēng)。貞豐將整治濫辦酒席作為作風(fēng)建設(shè)一項(xiàng)重要內(nèi)容,多措并舉,遏制黨員干部、國(guó)家公職人員大操大辦酒席。通過(guò)抓黨風(fēng),帶動(dòng)民風(fēng)社風(fēng)持續(xù)好轉(zhuǎn)。規(guī)定,黨員干部嫁娶雙方同城合辦婚宴不得超過(guò)30桌(300人),不準(zhǔn)采用變通方式超過(guò)規(guī)定桌數(shù)和人數(shù)。一律不準(zhǔn)操辦喬遷、生日、滿月、升學(xué)、升遷等酒席。對(duì)干部職工不加強(qiáng)教育,對(duì)違反規(guī)定大操大辦行為不制止、不查處,或者制止、查處不力的,依據(jù)黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制規(guī)定,追究單位主要領(lǐng)導(dǎo)、分管領(lǐng)導(dǎo)和紀(jì)檢組長(zhǎng)(紀(jì)委書(shū)記)主體責(zé)任和監(jiān)督責(zé)任。2、發(fā)揮村規(guī)民約重要作用為有效制止亂辦濫辦酒席的不正之風(fēng)，推進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)、民風(fēng)建設(shè)，塑造積極健康、文明、向上的社會(huì)風(fēng)氣，維護(hù)人民群眾正常的生產(chǎn)生活秩序，構(gòu)建和諧穩(wěn)定的社會(huì)主義新農(nóng)村，貞豐在廣大農(nóng)村整治大辦濫辦酒席之風(fēng)，通過(guò)在鄉(xiāng)村公示欄張貼公告，發(fā)放公開(kāi)信，召開(kāi)村民代表大會(huì)，制定完善《村規(guī)民約》，成立了“紅白喜事理事會(huì)”，制定了理事會(huì)章程，以此革除農(nóng)村生活陋習(xí)，約束村民婚喪嫁娶大操大辦造成過(guò)多浪費(fèi)的行為。號(hào)召村民對(duì)不聽(tīng)打招呼,規(guī)反規(guī)定操辦除婚喪嫁娶外的酒席行為進(jìn)行監(jiān)督、舉報(bào),以共同維護(hù)、營(yíng)造良好的社會(huì)風(fēng)氣和社會(huì)環(huán)境。打消了農(nóng)村部分人“一年一辦是穩(wěn)賺,兩年一辦得對(duì)半,三年一辦是白干”的斂財(cái)歪理。農(nóng)村的陳規(guī)陋習(xí)，是長(zhǎng)期形成并積淀下來(lái)的，要想徹底擯除，并非一日之功，必須下大力氣整治。要想改變農(nóng)村爛辦酒席的不良風(fēng)氣，我們黨員干部作表率，帶好頭，有黨員干部做帶頭，并得到群眾認(rèn)同，才能更好地倡導(dǎo)節(jié)約風(fēng)氣，只要村黨支部、村委在群眾面前約束好自己的行為，端正自己的態(tài)度，在出臺(tái)規(guī)定時(shí)以身作則，何愁群眾不理解、不支持。另外，在實(shí)施措施破除陳規(guī)陋習(xí)的同時(shí)，要廣泛征求村民建議，樹(shù)立起新規(guī)新習(xí)，將節(jié)儉和發(fā)展理念寫(xiě)入《村規(guī)民約》，把文明寫(xiě)入村民心中，讓規(guī)矩意識(shí)深植于村民心中，從而提高他們的文明素養(yǎng)水平。五、政策獻(xiàn)言1、以“文明村”建設(shè)為載體破除鄉(xiāng)村陋習(xí)。近年來(lái)，很多農(nóng)村地區(qū)開(kāi)展了文明村建設(shè)，不斷加強(qiáng)以創(chuàng)建文明村活動(dòng)為主要內(nèi)容的農(nóng)村精神文明建設(shè)，并把組織廣大農(nóng)民創(chuàng)建文明農(nóng)戶作為創(chuàng)建文明村活動(dòng)的基礎(chǔ)性工作來(lái)抓，取得了顯著成效。比如，我就看到在一些老百姓的房子門(mén)上或墻上掛有文明家庭、致富能手、孝心家庭、計(jì)生家庭等牌子，叫法不一樣，但作用都是一樣的，主要就是引導(dǎo)農(nóng)民群眾廣泛參與文明創(chuàng)建。在建設(shè)“文明農(nóng)戶”的過(guò)程中，農(nóng)民健康積極的生活方式和農(nóng)村科學(xué)文明的社會(huì)風(fēng)尚樹(shù)立起來(lái)了，各種陋習(xí)也就沒(méi)有了市場(chǎng)。2、加強(qiáng)黨員干部在破陳規(guī)陋習(xí)中的先進(jìn)帶頭作用。在目前許多農(nóng)村地區(qū)陳規(guī)陋習(xí)泛濫的現(xiàn)象中，基層黨員干部也有不可推卸的責(zé)任。例如，人情、吃喝、隨禮風(fēng)盛行，一些村干部就起了很壞的帶頭作用。有些干部家有紅白喜事，大操大辦，其他的老百姓便紛紛效仿，于是送禮成風(fēng)。這也從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明了基層黨員干部沒(méi)有很好地發(fā)揮先進(jìn)性的作用，反而為陳規(guī)陋習(xí)的盛行推波助瀾。因此，黨員干部應(yīng)該在破陳規(guī)陋習(xí)中起先進(jìn)帶頭的作用，比如整治農(nóng)村賭博現(xiàn)象，黨員干部就要首先從自身做起，不參與賭博，還要對(duì)家人、親屬進(jìn)行勸阻。只有黨員干部發(fā)揮其積極示范作用，才能有助于鄉(xiāng)村陋習(xí)的革除。3、發(fā)揮村級(jí)組織在農(nóng)村精神文明建設(shè)中的積極作用。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，革除農(nóng)村陳規(guī)陋習(xí)，必須發(fā)揮村級(jí)組織的積極作用。一是村級(jí)黨組織和村委會(huì)在帶領(lǐng)農(nóng)民致富、發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，還要組織村民搞一些文化娛樂(lè)活動(dòng)，倡導(dǎo)健康的生活方式，利用農(nóng)村中喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，宣傳黨的政策，吸引農(nóng)民積極參與，共建農(nóng)村精神文明。二是發(fā)揮農(nóng)村群眾自治組織的積極作用，例如組建紅白事理事會(huì)、婦女禁賭會(huì)、道德評(píng)議會(huì)等群眾自治組織，由農(nóng)民先進(jìn)分子為骨干，把群眾組織起來(lái)，為人們抵制陳規(guī)陋習(xí)撐腰，團(tuán)結(jié)群眾反對(duì)封建迷信、大辦婚喪、聚眾賭博等不良風(fēng)俗，為凈化農(nóng)村社會(huì)風(fēng)氣提供組織和群眾基礎(chǔ)?？傊獜母旧掀瞥r(nóng)村陳規(guī)陋習(xí)，就要有破有立，從內(nèi)而外地激發(fā)群眾自覺(jué)抵制辦酒風(fēng)氣，讓陳規(guī)陋習(xí)真正失去滋生蔓延的空間，讓文明新風(fēng)吹進(jìn)每個(gè)農(nóng)村?！傲珜?dǎo)”，即：倡導(dǎo)新事新辦、婚事從簡(jiǎn)的婚嫁理念；倡導(dǎo)喪事簡(jiǎn)辦、厚養(yǎng)薄葬的喪葬習(xí)俗；倡導(dǎo)浪費(fèi)可恥、節(jié)儉光榮的社會(huì)風(fēng)尚；倡導(dǎo)合理消費(fèi)、文明治家的生活方式；倡導(dǎo)崇尚科學(xué)、反對(duì)迷信的文明新風(fēng)；倡導(dǎo)安靜祥和、和諧共處的鄰里關(guān)系。第二篇：關(guān)于在全縣開(kāi)展“革除陳規(guī)陋習(xí)，倡樹(shù)文明新風(fēng)”活動(dòng)的倡議書(shū)革除陋習(xí)、移風(fēng)易俗、勤儉持家是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一項(xiàng)重要任務(wù)，元旦春節(jié)將至，我們倡議在全縣城鄉(xiāng)大張旗鼓的開(kāi)展“革除陳規(guī)陋習(xí)，倡樹(shù)文明新風(fēng)”活動(dòng)，通過(guò)開(kāi)展移風(fēng)易俗教育和豐富多彩的文化生活，營(yíng)造積極向上、開(kāi)拓創(chuàng)新的社會(huì)氛圍，積極引導(dǎo)廣大群眾自覺(jué)摒棄陳舊落后的思想觀念，建立科學(xué)、文明、健康的生活方式，提高思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)，凈化社會(huì)風(fēng)氣，提升全縣的精神文明建設(shè)水平。在日常生活中，存在盲目攀比、大操大辦各種酒宴、結(jié)婚排車(chē)隊(duì)比數(shù)量等不良的社會(huì)現(xiàn)象，侵蝕著人們的靈魂，敗壞了社會(huì)風(fēng)氣，加重了人們的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，影響了人們的生活質(zhì)量。在一些黨員干部中間也存在請(qǐng)客送禮、公款吃喝問(wèn)題，造成了不良影響，影響了黨在群眾中的威信。全縣人民特別是廣大黨員干部，要充分認(rèn)識(shí)到革除陋習(xí)、移風(fēng)易俗的重要性和必要性，要從現(xiàn)在做起，從我做起，厲行節(jié)約、勤儉持家，破陋習(xí)、樹(shù)新風(fēng)。為此，我們向全縣人民倡議：1、提倡節(jié)儉過(guò)節(jié)，堅(jiān)決反對(duì)請(qǐng)客送禮、大吃大喝。2、提倡“紅白”事新辦、堅(jiān)決反對(duì)大操大辦、鋪張浪費(fèi)。3、提倡健康娛樂(lè)，堅(jiān)決反對(duì)低級(jí)趣味、聚眾賭博。4、提倡誠(chéng)實(shí)守信，堅(jiān)決反對(duì)言行不一、不講信用。5、提倡崇尚科學(xué)，堅(jiān)決反對(duì)封建迷信、愚昧落后。6、提倡尊老愛(ài)幼，堅(jiān)決反對(duì)虐待老人、打罵兒童。風(fēng)俗之變，遷移民志，關(guān)系盛衰。讓我們攜起手來(lái)，向陳規(guī)陋習(xí)宣戰(zhàn)，移風(fēng)易俗，共創(chuàng)文明家園，這是時(shí)代的要求，是全體公民責(zé)無(wú)旁貸的義務(wù)。全縣人民要增強(qiáng)歷史使命和社會(huì)責(zé)任感，立即行動(dòng)起來(lái)，積極投身到這項(xiàng)活動(dòng)中去，為建設(shè)富裕、文明、和諧而努力奮斗。第三篇：文明三月樹(shù)文明新風(fēng)尊敬的各位老師、親愛(ài)的同學(xué)們：大家好！今天我國(guó)旗下致詞的題目是《文明三月樹(shù)文明新風(fēng)》。文明三月樹(shù)文明新風(fēng)華亭一中高一（2）班石芳毓三月，是萬(wàn)物復(fù)蘇的季節(jié)、是春暖花開(kāi)的季節(jié)、更是一個(gè)播種希望的季節(jié)。在這美好的季節(jié)里，我們迎來(lái)了一年一度的“文明禮貌月”。這一個(gè)月里按照學(xué)校的活動(dòng)安排積極的投入到三月文明禮貌系列活動(dòng)之中，在活動(dòng)中凈化心靈，陶冶情操，養(yǎng)成了良好的文明習(xí)慣，極大的促進(jìn)了良好校風(fēng)的形成，三月文明禮貌系列活動(dòng)至今要告一段落，但活動(dòng)中涌現(xiàn)的好人好事和感動(dòng)場(chǎng)面卻時(shí)時(shí)浮現(xiàn)在我們的眼前，叫人自醒、催人奮進(jìn)。校園里，春景如畫(huà)，但更迷人的是校園里處處競(jìng)相開(kāi)放的文明之花，每周晨會(huì)，當(dāng)凝聚了文明與熱血的國(guó)旗冉冉升起，我們嚴(yán)肅認(rèn)真、精神飽滿，同學(xué)之間互幫互助，丟失的東西回歸失主，衛(wèi)生死角有人打掃，玻璃擦得亮晶晶，床鋪整的平展展，室內(nèi)設(shè)備一塵不染，校園垃圾隨時(shí)清理，課堂自習(xí)紀(jì)律良好，就餐打水秩序井然，以及同學(xué)們一聲聲真誠(chéng)的問(wèn)好，我們自豪。老師們、同學(xué)們，三月雖然即將離我們而去，但師生們?cè)谌吕锏臍g聲笑語(yǔ)卻依然響在耳邊，團(tuán)結(jié)互助的光輝形象依然浮現(xiàn)在眼前。三月結(jié)束了，文明禮貌活動(dòng)卻并沒(méi)有結(jié)束，開(kāi)展文明禮貌習(xí)慣的養(yǎng)成活動(dòng)，是一個(gè)長(zhǎng)期的、艱巨的過(guò)程，貴在堅(jiān)持，我們應(yīng)認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，使每個(gè)月都成為文明禮貌月，文明之風(fēng)吹遍校園的每個(gè)角落。文明的理念在師生心中深深扎根，要將講文明、懂禮儀以及良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣變成自己終生的財(cái)富。我們深信，只要大家共同努力，堅(jiān)持不懈，努力告別不良風(fēng)氣，爭(zhēng)取每個(gè)人都成為“文明學(xué)生”，每個(gè)班級(jí)都成為“文明班級(jí)”，我們的校園才能成為文明校園。謝謝大家，我的致詞完畢！2010年3月29日第四篇：破千年封建習(xí)俗樹(shù)文明喪葬新風(fēng)破千年封建習(xí)俗樹(shù)文明喪葬新風(fēng)同志們：今天我們?cè)谶@里召開(kāi)殯葬改革動(dòng)員大會(huì)，是經(jīng)縣委、縣人民政府研究，決定召開(kāi)的一次十分重要的會(huì)議。會(huì)議的主要任務(wù)是全面貫徹落實(shí)《國(guó)務(wù)院殯葬管理?xiàng)l例》、《貴州省殯葬管理?xiàng)l例》以及遵義市人民政府關(guān)于推進(jìn)殯葬改革的有關(guān)精神，進(jìn)一步統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定信心，作好全縣殯葬改革總動(dòng)員，扎實(shí)有效地推進(jìn)我縣殯葬改革。下面，根據(jù)縣委、縣政府的安排，我講四點(diǎn)意見(jiàn)。一、統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識(shí)，充分認(rèn)識(shí)推行殯葬改革的重大現(xiàn)實(shí)意義推行殯葬改革，是縣委、縣政府按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，著眼于建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，促進(jìn)全縣經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，所采取的一項(xiàng)重要舉措，是體現(xiàn)執(zhí)政為民理念、全面建設(shè)小康社會(huì)的必然要求。推行殯葬改革不僅有利于改善生態(tài)環(huán)境、改變城鄉(xiāng)面貌，同時(shí)也有利于促進(jìn)人的觀念更新、社會(huì)文明程度的提高，是一件功在當(dāng)代、利在千秋的大事。我們必須站在全局和戰(zhàn)略的高度來(lái)認(rèn)識(shí)這項(xiàng)工作。第一，推行殯葬改革是改善我們生活環(huán)境、建設(shè)“生態(tài)鳳岡”的需要。近年來(lái)，隨著我縣經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展和城市化、現(xiàn)代化的加快推進(jìn)，城鄉(xiāng)面貌日新月異，人民群眾生活環(huán)境和生活質(zhì)量不斷改善。但在一些地方，墳?zāi)沽至?，滿目瘡痍，有些墓區(qū)離居民地僅一步之遙，不僅破壞了山清水秀的自然環(huán)境，同時(shí)也與人居環(huán)境極不協(xié)調(diào)，甚至還影響到投資環(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。今后幾年，我縣將全面推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，繼續(xù)抓好生態(tài)示范區(qū)建設(shè)，如果不對(duì)墓葬秩序混亂現(xiàn)象采取切實(shí)有效的措施，任其蔓延發(fā)展，我縣新農(nóng)村建設(shè)就無(wú)法順利推進(jìn)，“生態(tài)鳳岡”的目標(biāo)就難以實(shí)現(xiàn)，我縣經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展最終也會(huì)受到影響。第二，推行殯葬改革是推進(jìn)移風(fēng)易俗、建設(shè)“文明鳳岡”的需要。近年來(lái)，我縣加快推進(jìn)“三個(gè)文明”建設(shè)，積極創(chuàng)建“文明縣城”，著力構(gòu)建和諧社會(huì)，社會(huì)文明程度不斷提高，人民素質(zhì)明顯提升。但在喪葬活動(dòng)上，還普遍存在著迷信落后現(xiàn)象，許多人熱衷于建大墳，喪事大操大辦，與黨和政府一貫倡導(dǎo)的厚養(yǎng)薄葬、文明節(jié)儉的觀念不相符合，與精神文明建設(shè)、“文明縣城”創(chuàng)建的要求背道而馳。殯葬改革是一項(xiàng)觸及歷史文化、經(jīng)濟(jì)社會(huì)、思想道德等多層面的深刻變革，我們要通過(guò)推行殯葬改革，以先進(jìn)的殯葬理念取代落后的傳統(tǒng)觀念，以文明的殯葬方式取代封建的喪葬習(xí)俗。第三，推行殯葬改革是落實(shí)執(zhí)政為民、建設(shè)“法制鳳岡”的需要。殯葬事務(wù)是社會(huì)事務(wù)的重要組成部分，加快殯葬改革是完善政府社會(huì)管理和公共服務(wù)職能的必然要求。很難想象，一個(gè)傳統(tǒng)積習(xí)根深蒂固、思想觀念保守落后，大操大辦喪事成風(fēng)、亂埋亂葬現(xiàn)象突出的地方，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平會(huì)有多高，政府的執(zhí)政能力又會(huì)有多強(qiáng)。同時(shí)，隨意圈地建墳、超面積建大墳以及亂葬亂埋等，實(shí)際上是一種危害嚴(yán)重的違法行為。為規(guī)范殯葬管理，國(guó)家和省、市政府先后頒布了一系列法規(guī)、規(guī)章和政策性文件。因此，我們要從依法治縣、依法行政的高度，來(lái)充分認(rèn)識(shí)推行殯葬改革的重要性，采取有力措施整頓規(guī)范殯葬秩序，推動(dòng)全縣殯葬改革取得成效。二、明確目標(biāo)，突出重點(diǎn)，扎實(shí)有效地推進(jìn)全縣殯葬改革按照市人民政府關(guān)于殯葬改革的要求，2007年除少數(shù)邊遠(yuǎn)村寨外，要全面實(shí)行火葬，在今年10月份前，全市所有縣、市（區(qū)）必須全部啟動(dòng)火化。我市的紅花崗、匯川兩城區(qū)早在八十年代中期實(shí)現(xiàn)了殯葬改革，推行火化。赤水、仁懷、習(xí)水、桐梓、正安、遵義等縣已全面啟動(dòng)，鄰近的余慶、湄潭、務(wù)川將在近期相繼啟動(dòng)。為了推動(dòng)這一工作，縣委、縣政府已把殯葬改革列入全縣經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要內(nèi)容之一，加快了殯葬改革工程建設(shè)，完成了殯儀館、火化場(chǎng)、公墓“三位一體”的工程建設(shè)，為實(shí)施殯葬改革奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)?？h委、縣政府通過(guò)深入調(diào)研，召開(kāi)聽(tīng)證會(huì)，決定從2006年9月1日零時(shí)起，在規(guī)定的區(qū)域內(nèi)啟動(dòng)火化和公墓集中安葬。各級(jí)各部門(mén)要按照《鳳岡縣殯葬管理試行辦法》，在我縣分步實(shí)施火化。具體步驟有必要在此重申：第一步：2006年9月1日零時(shí)起，全縣國(guó)家機(jī)關(guān)、人民團(tuán)體、企事業(yè)單位干部職工、招聘人員和離退休人員、全縣五保對(duì)象的遺體實(shí)行火化；第二步：2007年9月1日起，全縣各社區(qū)所轄區(qū)域及龍泉鎮(zhèn)文峰村、三壩村，何壩鄉(xiāng)林光村，花坪鎮(zhèn)石盆村所轄區(qū)域公民及縣城醫(yī)院住院病人死亡遺體實(shí)行火化；第三步：2008年9月1日起，龍泉鎮(zhèn)、花坪鎮(zhèn)、何壩鄉(xiāng)公民死亡遺體全部實(shí)行火化；其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)主干公路沿線村、組的公民死亡的遺體實(shí)行火化；第四步：2009年9月1日起，全縣范圍內(nèi)公民死亡全面實(shí)行遺體火化。目前，我們的工作重點(diǎn)是全力保障第一階段啟動(dòng)火化和公墓集中安葬的順利實(shí)施。各級(jí)各部門(mén)要迅速召開(kāi)動(dòng)員會(huì)，傳達(dá)全縣殯葬改革會(huì)議精神，讓殯葬改革工作深入人心。各部門(mén)按照工作職責(zé)第五篇：破封建陋俗樹(shù)婚育新風(fēng)樹(shù)婚育新風(fēng)，建設(shè)新型生育文化今天，站在這里我很高興，高興的是能夠在這里表達(dá)我的滿腔熱情；我很自豪，自豪的是我正在為路南的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。曾有人問(wèn)我：人生最基本的要求是什么？我說(shuō)：是幸福的生活。因?yàn)?，這是人出于本能最起碼的追求。而這幸福，是人對(duì)環(huán)境的一種感受，她包括愛(ài)情、婚姻、家庭與社會(huì)。“幸?！边@兩個(gè)字，是千百年來(lái)人們主觀愿望與客觀環(huán)境矛盾的積淀。古往今來(lái)，有多少仁人志士為情所困?有多少凡夫俗子為家所累，以至一生沉淪而虛度光陰。而今，我們無(wú)需再為“梁祝”的戀曲落淚；不用再效仿高覺(jué)慧沖出《家》的牢籠；遠(yuǎn)離祥林嫂的《祝?！?；別了駱駝祥子，今天，就是在今天，有些人在這來(lái)之不易的平等、自由、文明、進(jìn)步的生活中又筑起新的婚姻“圍成”。一些思想上缺乏抵抗能力的人，在認(rèn)識(shí)上偏離了中國(guó)國(guó)情，傳統(tǒng)意義上的性觀念開(kāi)始異變，非法同居、賣(mài)淫嫖娼等丑惡現(xiàn)象劇增，離婚率艾滋病發(fā)病率明顯攀升，家庭不穩(wěn)定因素增多。所以，婚育道德不單純是人們行為的規(guī)定性，更是新型生育文化建設(shè)的重要內(nèi)容。對(duì)于這一切我們應(yīng)從中意識(shí)到，這是發(fā)展，是進(jìn)步與腐朽的一輪角逐。那么，我們應(yīng)該如何面對(duì)現(xiàn)實(shí)，真正獲得幸福美滿的婚姻、家庭與愛(ài)情?今天，全社會(huì)都在大力宣傳、實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀。使科學(xué)發(fā)展觀深入人心，是樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的基礎(chǔ)性工作。尤其是我們社區(qū)工作者，一定要增強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，堅(jiān)持理論和實(shí)際相結(jié)合，因地制宜、因時(shí)制宜地把科學(xué)發(fā)展觀的要求貫徹到計(jì)劃生育工作的方方面面。在座的各位朋友，誰(shuí)不渴望文明、進(jìn)步的社會(huì)環(huán)境，健康、和諧的婚姻家庭？但又有誰(shuí)真正擺脫封建陋俗的桎梏，抵住資產(chǎn)階級(jí)婚育思想的侵蝕。對(duì)于索要彩禮，婚事大操大辦，講排場(chǎng)，您不也是對(duì)此無(wú)可奈