云南省保山市2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期末檢測語文試題（解析版）

第1頁/共1頁【考試時間：2024年7月13日07：30～10：00】2024年春季學(xué)期期末質(zhì)量監(jiān)測高一年級語文注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的學(xué)校、班級、姓名、考場號、座位號、準(zhǔn)考證號在答題卡上填寫清楚。2.每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。在試題卷上作答無效。3.考試結(jié)束后，請將答題卡交回。滿分150分，考試用時150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：20世紀(jì)初，曾有包括德國人鮑希曼，日本人常盤大定、關(guān)野貞等外國學(xué)者，對中國建筑做過系列考察，但囿于自身知識，他們難以厘清中國建筑歷史線索。清末民初學(xué)者樂嘉藻《中國建筑史》出版于1933年，日本人伊東忠太《中國建筑史》中文版出版于1934年，遺憾的是兩部最早的《中國建筑史》，學(xué)術(shù)上尚顯膚淺。樂氏之作未脫晚清文人筆記類文字窠臼；伊東忠太書，如梁思成的評述：“伊東的書止于六朝，是間接由關(guān)于建筑的文字或繪刻一類的材料中考證出來的，還未講到真正中國建筑實(shí)物的研究，可以說精彩部分還未出來?！币蛉狈ο到y(tǒng)資料，其書前半著力早期石窟寺，后來補(bǔ)充了一部分，也僅對北方清代木構(gòu)建筑稍有述及，遑論談史？從無到有建構(gòu)一部科學(xué)意義上的中國建筑史這個任務(wù)，歷史性地落在朱啟鈐領(lǐng)導(dǎo)，梁思成、劉敦楨擔(dān)綱的中國營造學(xué)社肩上。建構(gòu)中國建筑史，當(dāng)是梁思成很早立下的學(xué)術(shù)志向?；貒酰苎谓逃跂|北大學(xué)，先生就帶領(lǐng)學(xué)生測繪沈陽周邊清代建筑。這一課程，既是培養(yǎng)學(xué)生對中國建筑的初步認(rèn)知，也是為中國建筑史與古代建筑詮釋做基礎(chǔ)性調(diào)研之始。從學(xué)社成立，梁、劉先生加盟，到1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)，學(xué)社被迫南遷，短短7年時間，梁思成、劉敦楨、林徽因、莫宗江等一批中國建筑史界先驅(qū)，在極端困難艱苦條件下，足跡踏遍大半華北，考察數(shù)百座古建筑，繪制2870余幅測繪圖。他們以現(xiàn)代田野考察考古研究方法，對古建筑建造年代與結(jié)構(gòu)特征一一歸納分析，并將其研究成果及時發(fā)表在《中國營造學(xué)社匯刊》上。未發(fā)現(xiàn)唐代建筑實(shí)例前，梁先生撰寫《我們所知道的唐代佛寺與宮殿》，為發(fā)現(xiàn)與研究唐代建筑作前期準(zhǔn)備，也為最終建構(gòu)中國建筑史未雨綢繆。1937年6月，梁思成、林徽因一行，在時局迷茫的戰(zhàn)爭前夕，不顧自身安危，依據(jù)敦煌石窟一幅壁畫，長途顛簸，迫不及待來到僻遠(yuǎn)的五臺山考察，最終發(fā)現(xiàn)唐代大型木構(gòu)建筑——佛光寺東大殿。這一發(fā)現(xiàn)為中國建筑史科學(xué)建構(gòu)提供了扎實(shí)充分的早期依據(jù)。（摘編自王貴祥《為中國建筑立史，為華夏營造繼絕學(xué)——梁思成在“建筑歷史與理論研究”領(lǐng)域的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)》）材料二：梁思成早期的建筑設(shè)計(jì)思想特點(diǎn)鮮明。建筑設(shè)計(jì)思想的民族主義。受特定歷史時期的影響，與梁思成同時期的中國文人學(xué)者，大多具備極強(qiáng)烈的民族主義價值取向。在西洋、東洋列強(qiáng)的壓迫下，都為儒家文化背景之下新時代的文人士大夫，視復(fù)興華夏民族文化為己任。相比之下，梁思成的民族主義傾向則顯得更強(qiáng)烈而具有代表性。某種意義上講，梁思成在中國建筑學(xué)方面的成就，是其父梁啟超所未竟的“民族復(fù)興”大業(yè)的延續(xù)。在吉林西站不遠(yuǎn)處，有梁思成為原吉林大學(xué)所設(shè)計(jì)的石頭樓。該建筑加裝了中國傳統(tǒng)的建筑裝飾——石砌人字拱和一斗三升花紋，在門柱上部還按中國建筑風(fēng)格安裝了石雕螭吻。梁思成在不斷探索建筑思想上表達(dá)對殖民主義的反抗和愛國情緒的抒發(fā)，逐漸在自身文化中尋找文化的根基和與西方對立的建筑語匯，希冀在建筑符號上表達(dá)愛國憂民的情懷。這些可以說都在石頭樓的建筑中得到應(yīng)用和實(shí)現(xiàn)?？v觀梁思成與林徽因幾十年對中國建筑研究的學(xué)術(shù)生涯，可以看到堅(jiān)強(qiáng)的民族復(fù)興之信念一直是他們的根本精神支柱。這也是梁思成先生終其一生企圖建立與西方古典主義相抗衡的中國建筑學(xué)術(shù)體系的原因。建筑設(shè)計(jì)的形式探索。在藝術(shù)創(chuàng)作中，形式問題是最富有活力，也是最值得關(guān)注和探索的。梁思成先生認(rèn)為形式的追求是一個從不自覺到自覺的過程，建筑形式逐漸成為一種文化的載體，表現(xiàn)出不同的藝術(shù)特征。這種對形式的追求在早期的建筑設(shè)計(jì)和教育中，更多的是直接對古代建筑符號的運(yùn)用，以此體現(xiàn)建筑的民族形式和特征。把建筑作為民族思想藝術(shù)的高度代表，也是他一生堅(jiān)持的“建筑是藝術(shù)”思想的最早體現(xiàn)。建筑創(chuàng)作的唯美性。把建筑作為藝術(shù)是梁思成一生建筑創(chuàng)作和建筑教育的中心。他認(rèn)為建筑最基本的功能是滿足人的生理需求，同時建筑還要滿足精神、思想上的需要。建筑師技術(shù)的提高，依賴于思想的豐富和造型藝術(shù)方面高度綜合的創(chuàng)造性思維的提升。他指出藝術(shù)并不是與人們形式生活毫不關(guān)聯(lián)的東西，也不僅僅是感情的宣泄和思想的表達(dá)，藝術(shù)融入人們對情感的追求和對美的創(chuàng)造。建筑是為人類提供一個身心能夠得到庇護(hù)和交流的天地。在建筑審美的眼里，建筑可以引起特異的感覺，可以感到一種“建筑意”的快樂。所以在中后期，梁思成在贊同現(xiàn)代主義建筑論者的觀點(diǎn)的同時進(jìn)一步擴(kuò)展了建筑的意義和內(nèi)涵，對建筑的藝術(shù)性的重視遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他建筑學(xué)家。（摘編自朱少華《梁思成建筑創(chuàng)作思想的幾點(diǎn)思考》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.盡管許多外國學(xué)者對中國建筑做過考察，但哪怕是最早的兩部《中國建筑史》也未能厘清其中的歷史線索，并不能稱為中國建筑史。B.梁思成、劉敦楨、林徽因等一批中國建筑史界先驅(qū)，足跡踏遍大半華北，考察數(shù)百座古建筑，以現(xiàn)代田野考察考古研究方法研究古建筑。C.與梁思成同時期的中國文人學(xué)者，全都具備極強(qiáng)烈的民族主義價值取向，在西洋、東洋列強(qiáng)的壓迫下，他們視復(fù)興華夏民族文化為己任。D.梁思成一生建筑創(chuàng)作和建筑教育的中心是把建筑作為藝術(shù)，他進(jìn)一步擴(kuò)展了建筑的意義和內(nèi)涵，相比其他建筑學(xué)家更重視建筑的藝術(shù)性。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.兩則材料都談到了梁思成，材料一側(cè)重論述他在建筑領(lǐng)域上的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，材料二側(cè)重論述他在建筑創(chuàng)作上的思想特點(diǎn)。B.雖然時局不明朗，但梁思成、林徽因堅(jiān)持考察，最終發(fā)現(xiàn)佛光寺東大殿，其過程體現(xiàn)了不畏艱難、追求真理的科學(xué)精神。C.梁思成所設(shè)計(jì)的石頭樓體現(xiàn)了他強(qiáng)烈的民族主義傾向，從某種意義上講，也是他對父親未竟的“民族復(fù)興”大業(yè)的延續(xù)。D.兩則材料觀點(diǎn)鮮明，邏輯清晰，論證有力，富有文采，在論證方法的選用上都運(yùn)用了舉例、引用、比喻的論證方法。3.下列選項(xiàng)中的建筑設(shè)計(jì)與材料二梁思成的建筑思想最契合的一項(xiàng)是（）A.“鳥巢”屋頂鋼結(jié)構(gòu)上覆蓋了雙層膜結(jié)構(gòu)，即固定于鋼結(jié)構(gòu)上弦之間的透明的上層ETFE膜（即我們常說的“聚氟乙烯”）和固定于鋼結(jié)構(gòu)下弦之下及內(nèi)環(huán)側(cè)壁的半透明的下層PTFE聲學(xué)吊頂。B.外灘最高的建筑物沙遜大廈，高77米，平面為A字形，主屋頂部設(shè)有高19米形似金字塔呈墨綠色的瓦楞紫銅皮屋頂，立面以垂直線條為主，在腰線和檐口處有雕刻的花紋。C.保山永子棋院的主體建筑永昌閣高44.99米，外看5層，內(nèi)部實(shí)際9層，建筑風(fēng)格與江南三大名樓相似，飛檐斗拱，赤柱彩椽，雕梁畫棟，氣勢軒昂，同時具有事事如意、長長久久的寓意。D.東方明珠塔巧妙地采用了多管造型，由三根中空擎天柱支撐，它集都市觀光、時尚餐飲、購物娛樂、歷史陳列、浦江游覽、會展演出等多功能于一體。4.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.梁思成親自考察古建筑，繪制測繪圖，建構(gòu)中國建筑史，在“建筑歷史與理論研究”領(lǐng)域的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)巨大。B.在建筑設(shè)計(jì)中追求民族主義、建筑形式、建筑藝術(shù)性等特點(diǎn)，使梁思成創(chuàng)作思想自成體系。C.梁思成一開始就贊同現(xiàn)代主義建筑論者的觀點(diǎn)，并且進(jìn)一步擴(kuò)展建筑的意義和內(nèi)涵，對建筑的藝術(shù)性的重視遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他建筑學(xué)家。D.回國之初，梁思成受邀任教于東北大學(xué)，注重培養(yǎng)建筑藝術(shù)人才，為中國建筑史與古代建筑詮釋做基礎(chǔ)性調(diào)研。5.梁思成說“一個東方古國的城市，在建筑上必須有我民族之性格”，材料二是如何體現(xiàn)“建筑的民族性”的，請簡要分析?！敬鸢浮?.C2.D3.C4.C5.①建筑設(shè)計(jì)思想的民族主義。在石頭樓的建筑中，梁思成希冀在建筑符號上表達(dá)愛國憂民的情懷得到實(shí)現(xiàn)，具有強(qiáng)烈的民族主義傾向。②建筑設(shè)計(jì)的民族形式和特征。梁思成直接運(yùn)用古代建筑符號，以體現(xiàn)建筑的民族形式和特征，把建筑作為民族思想藝術(shù)的高度代表。③建筑創(chuàng)作的唯美性藝術(shù)性。梁思成認(rèn)為建筑藝術(shù)需要融入人們對情感的追求和對美的創(chuàng)造，為人類提供身心得到庇護(hù)和交流的天地，體現(xiàn)了中華民族共通的審美心理。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。C.“全都具備極強(qiáng)烈的民族主義價值取向”錯，根據(jù)材料二第二段“與梁思成同時期的中國文人學(xué)者，大多具備極強(qiáng)烈的民族主義價值取向”，可知是“大多具備”，而不是“全都具備”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力，分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。D.“在論證方法的選用上都運(yùn)用了舉例、引用、比喻的論證方法”錯，如材料一中并未使用“比喻”的論證方法，主要是通過舉例和引用來論述梁思成在建筑領(lǐng)域的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。根據(jù)材料二，梁思成的建筑思想強(qiáng)調(diào)民族主義、形式探索和建筑藝術(shù)性。A.不符合，突出建筑材料具有現(xiàn)代化特征。B.不符合，金字塔形屋頂是埃及文化符號。C.符合，“江南三大名樓”符合中國傳統(tǒng)建筑的特征；“事事如意、長長久久”具有中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。D.不符合，東方明珠塔更多的強(qiáng)調(diào)建筑的實(shí)用性和經(jīng)濟(jì)性，而梁思成認(rèn)為“建筑最基本的功能是滿足人的生理需求，同時建筑還要滿足精神、思想上的需要”；多管造型是現(xiàn)代建筑的特征。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。C.“梁思成一開始就贊同現(xiàn)代主義建筑論者的觀點(diǎn)”錯，根據(jù)材料二第五段“在中后期，梁思成在贊同現(xiàn)代主義建筑論者的觀點(diǎn)的同時進(jìn)一步擴(kuò)展了建筑的意義和內(nèi)涵”，可知不是“一開始”，而是“中后期”。故項(xiàng)C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要句子，歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。①根據(jù)“建筑設(shè)計(jì)思想的民族主義”“在吉林西站不遠(yuǎn)處，有梁思成為原吉林大學(xué)所設(shè)計(jì)的石頭樓”“該建筑加裝了中國傳統(tǒng)的建筑裝飾”“梁思成在不斷探索……希冀在建筑符號上表達(dá)愛國憂民的情懷”“可以看到堅(jiān)強(qiáng)的民族復(fù)興之信念一直是他們的根本精神支柱”等n內(nèi)容，可知：建筑設(shè)計(jì)思想的民族主義，在石頭樓的建筑中，梁思成希冀在建筑符號上表達(dá)愛國憂民的情懷得到實(shí)現(xiàn)，具有強(qiáng)烈的民族主義傾向。②根據(jù)“建筑設(shè)計(jì)的形式探索”“這種對形式的追求在早期的建筑設(shè)計(jì)和教育中，更多的是直接對古代建筑符號的運(yùn)用，以此體現(xiàn)建筑的民族形式和特征”“把建筑作為民族思想藝術(shù)的高度代表，也是他一生堅(jiān)持的‘建筑是藝術(shù)’思想的最早體現(xiàn)”，等內(nèi)容，可知：建筑設(shè)計(jì)的民族形式和特征，梁思成直接運(yùn)用古代建筑符號，以體現(xiàn)建筑的民族形式和特征，把建筑作為民族思想藝術(shù)的高度代表。③根據(jù)“建筑創(chuàng)作的唯美性”“把建筑作為藝術(shù)是梁思成一生建筑創(chuàng)作和建筑教育的中心。他認(rèn)為建筑最基本的功能是滿足人的生理需求，同時建筑還要滿足精神、思想上的需要”“藝術(shù)融入人們對情感的追求和對美的創(chuàng)造”等內(nèi)容，可知：建筑創(chuàng)作的唯美性藝術(shù)性，梁思成認(rèn)為建筑藝術(shù)需要融入人們對情感的追求和對美的創(chuàng)造，為人類提供身心得到庇護(hù)和交流的天地，體現(xiàn)了中華民族共通的審美心理。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。小狗皮埃羅[法]莫泊桑寡婦樂斐佛太太是一名鄉(xiāng)紳太太，她和仆人洛斯，住在鄉(xiāng)下一所不大的房子里。一天夜里，有人偷走了她們園子里的十二棵洋蔥。想到盜賊可能還會再來，她們決定養(yǎng)一條狗。但樂斐佛太太聲明，她絕不會花錢去買。一天早上，面包店老板帶來了一只“小怪獸”：全身黃毛，四條腿短得跟沒有似的，身子像鱷魚，腦袋如狐貍，尾巴長似身子。它名叫“皮埃羅”，慘遭主人遺棄。一個子兒不花，太太立刻覺得這條小臟狗挺好看的。剛喂一次，樂斐佛太太嘀咕：“等它在家待熟了，就可以放出去隨便跑。它在附近轉(zhuǎn)悠，總能找到吃的?！毙」饭环懦鋈チ?，可是它仍舊免不了饑餓。日子一長，樂斐佛太太逐漸習(xí)慣了，甚至有點(diǎn)喜歡這小狗了，還親手喂它幾口蘸了菜湯的面包。然而，她根本就沒有想到養(yǎng)狗還要交稅，收稅員登門向她要八法郎：“八法郎，夫人！”她一聽，大叫一聲，差點(diǎn)昏過去。就這么一條小破狗，要交這么多錢！她當(dāng)即決定，把皮埃羅送人?？烧l也不要。萬般無奈，只好決定讓它去“啃石頭”。所謂“啃石頭”，就是“吃泥灰?guī)r”。曠野上的泥灰石井有二十來米深，要給田地施加泥灰石時，才有人下井挖掘。平時，這種礦井只是充當(dāng)遺棄狗的墳場。一條狗扔下去，先依靠那些先到者的遺體做食物，眼看就要餓死，忽然又扔下來一條狗，饑餓催促它們?yōu)樯娑珦?，最后，?qiáng)者把弱者活活吃掉……讓皮埃羅去“啃石頭”，就得物色一個執(zhí)行人。有個護(hù)路工人跑這趟要半個法郎辛苦費(fèi)。樂斐佛太太認(rèn)為這是漫天要價。洛斯于是提議由她們親自送去。這天傍晚，特意給皮埃羅燒了一盒香腸，還加了一點(diǎn)黃油。皮埃羅大口吃下去，舔得一滴不剩。趁它正滿意地?fù)u著尾巴，洛斯一把抓住，將它裹在圍裙里。她們大步流星，不大工夫，就到了坑口，俯身聽了聽，礦井下沒有狗。皮埃羅下去也只有它一條。這時，洛斯流下眼淚，抱著吻了吻它，然后就往洞里一扔。接著，兩個女人又俯下身去，側(cè)耳細(xì)聽。先是聽見一聲悶響，隨即是動物受傷時的慘叫，接著又是連聲哀鳴，再后就是絕望的呼喚，是狗仰頭望著洞口，苦苦哀求救助的聲音。兩個女人忽然感到后悔，不知為何怕得要命，于是慌忙逃離現(xiàn)場。這天夜里，她們受噩夢糾纏，場景十分恐怖。樂斐佛太太夢見自己坐在餐桌前準(zhǔn)備吃飯，一掀開湯盆蓋子，皮埃羅就從盆里躥出來，一口咬住她的鼻子。驚醒后再次入眠，又夢到皮埃羅咬住她的手，她拼命逃跑，而小狗咬住不放，就吊在她的手臂上。天蒙蒙亮她就起床，幾乎疲了一樣，跑向那口泥灰?guī)r礦井。皮埃羅還在汪汪叫，就這樣汪汪叫了一整夜。太太失聲痛哭，用各種各樣親昵的稱呼叫它。皮埃羅一一回應(yīng)，狗聲也那么哀婉溫柔。于是，太太又要把小狗救出來，決定讓它快樂一生。她跑去找一個開采泥灰?guī)r的礦工，對他說了自己的要求。那人說道：“那您就付四法郎吧?！碧蟪砸惑@，她的全部痛苦頓時煙消云散?！八姆ɡ桑∧憔筒慌?lián)嗡?！四法郎！”太太氣沖沖走了?！?，四法郎！她一回到家，叫來洛斯，告訴她那礦工如何漫天要價。洛斯也附和道：“四法郎！這可是錢啊，太太。”接著，她說道：“要是給可憐的皮埃羅扔吃的東西，不讓它餓不行嗎？”樂斐佛太太滿心歡喜地同意了。于是，兩個女人帶上黃油面包又去那個礦井。她們把面包切成小塊，一塊一塊丟下去，還輪流跟皮埃羅說話。那小狗吃完一塊，就立刻汪汪叫，又討下一塊。傍晚她們又來了。第二天照舊，后來天天如此，只不過每天只跑一趟了。不料有一天早晨，她們要投下頭一塊面包時，忽然聽見井下一聲巨吼。里面有兩條狗了！又有一條狗被丟進(jìn)礦井，還是條大狗！洛斯呼喚一聲：“皮埃羅！”皮埃羅就汪汪答應(yīng)。扔下面包后，她們就清晰地聽見井下激烈的搶奪聲，接著又聽見皮埃羅被同伴咬疼的哀號。另一條狗強(qiáng)壯，就全搶著吃了。她們在上面吶喊：“這是給你的，皮埃羅！”這毫不頂用，皮埃羅什么也沒有得著。兩個女人面面相覷，沒了主張。樂斐佛太太口氣尖刻地說道：“所有丟進(jìn)井里的狗，總不能全由我來喂養(yǎng)吧。只好放棄不管了?！彼幌氲骄滤械墓?，全要靠她花錢養(yǎng)活，心口就堵得慌，于是揚(yáng)長而去，連剩下的面包也帶走了，并且邊走邊吃起來。洛斯在后面跟隨，不停地拿自己的藍(lán)布圍裙擦著眼淚。6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小狗皮埃羅慘遭遺棄的故事，既展現(xiàn)了當(dāng)時的世態(tài)人情，也暗含了作者對人性的抨擊，這種以小見大的寫法，令人深思。B.文中寫女仆洛斯的兩次流淚，雖然表現(xiàn)了她對皮埃羅的不舍與同情，但本質(zhì)上她與樂斐佛太太是一類人。C.作者多處采用細(xì)節(jié)描寫，例如皮埃羅在礦井中的連聲哀鳴，它回應(yīng)呼喚時的哀婉溫柔，這些場景都十分生動，很有感染力。D.作者刻畫次要人物時用語簡約，幾筆就勾勒出收稅員、礦工等人自私貪婪的特點(diǎn)，更是表達(dá)了作者對他們的厭惡。7.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文本一開始就交代樂斐佛太太認(rèn)為盜賊可能還會再來，才決定養(yǎng)一條狗。這暗示了她不可能真正地喜歡一條小狗。B.收稅員向樂斐佛太太要八法郎，她的態(tài)度急轉(zhuǎn)直下，小狗變“破狗”，由喜歡到埋怨，都是“錢”惹的禍。C.文中插入介紹人們將遺棄的小狗丟到泥灰石井里去“啃石頭”的情景，有暗示了弱肉強(qiáng)食的社會現(xiàn)實(shí)的作用。D.樂斐佛太太一次又一次地糾結(jié)是否繼續(xù)喂養(yǎng)小狗，最后仍然決定放棄，確實(shí)是因?yàn)槲桂B(yǎng)的負(fù)擔(dān)太重，承擔(dān)不起了。8.文中的樂斐佛太太除吝嗇外，性格上還有哪些特點(diǎn)？請結(jié)合文本分析。9.這篇小說故事情節(jié)跌宕起伏，請分析這樣設(shè)計(jì)的作用。【答案】6.D7.D8.①虛偽，樂斐佛太太本來想讓礦工將小狗救上來，但聽到需要四法郎，她的痛苦立馬煙消云散了。②冷酷無情，當(dāng)井里多了一只狗，需要的食物多起來了，樂斐佛太太立馬不愿意再喂養(yǎng)了。③殘忍，把小狗扔到泥灰石井里，任其自生自滅。9.①在曲折的情節(jié)中能鮮明地表現(xiàn)出樂斐佛太太極度吝嗇、自私、冷酷的性格。②本小說以小狗起伏的命運(yùn)，深刻批判了當(dāng)時社會上自私貪婪、吝嗇冷漠的人性特點(diǎn)，拓深了作品主題。③故事情節(jié)起伏跌宕，不斷牽引著讀者的心，引人入勝，對讀者產(chǎn)生強(qiáng)烈的感染力?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“更是表達(dá)了作者對他們厭惡”錯，作者對次要人物的描寫，是為了襯托主人公樂斐佛太太的自私、吝嗇的性格特點(diǎn)。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。D.“確實(shí)是因?yàn)槲桂B(yǎng)的負(fù)擔(dān)太重，承擔(dān)不起了”錯，樂斐佛太太喂養(yǎng)井中的小狗是偽善的心理作祟，本來也不會喂養(yǎng)多長時間，恰好遇上這樣的借口，所以并非負(fù)擔(dān)不起，更多是表現(xiàn)她的吝嗇和自私；并且她并沒有一次又一次地糾結(jié)是否要喂養(yǎng)小狗。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。①由“于是，太太又要把小狗救出來，決定讓它快樂一生”“她跑去找一個開采泥灰?guī)r的礦工，對他說了自己的要求。那人說道：‘那您就付四法郎吧’”“太太大吃一驚，她的全部痛苦頓時煙消云散。‘四法郎！你就不怕?lián)嗡?！四法郎！’太太氣沖沖走了?！撸姆ɡ伞钡葍?nèi)容，樂斐佛太太本來想讓礦工將小狗救上來，但聽到需要四法郎，她的痛苦立馬煙消云散了，可看出樂斐佛太太的虛偽。②由“所有丟進(jìn)井里的狗，總不能全由我來喂養(yǎng)吧。只好放棄不管了”“她一想到井下所有的狗，全要靠她花錢養(yǎng)活，心口就堵得慌，于是揚(yáng)長而去，連剩下的面包也帶走了，并且邊走邊吃起來”等內(nèi)容，當(dāng)井里多了一只狗，需要的食物多起來了，樂斐佛太太立馬不愿意再喂養(yǎng)了，可看出樂斐佛太太的冷酷無情。③由“她們大步流星，不大工夫，就到了坑口，俯身聽了聽，礦井下沒有狗”“這時，洛斯流下眼淚，抱著吻了吻它，然后就往洞里一扔”等內(nèi)容，樂斐佛太太把小狗扔到泥灰石井里，任其自生自滅，可看出樂斐佛太太的殘忍?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析情節(jié)設(shè)計(jì)的作用的能力。①人物形象角度，曲折的情節(jié)中能鮮明地表現(xiàn)出樂斐佛太太的形象特點(diǎn)，如把小狗扔掉時，“先是聽見一聲悶響，隨即是動物受傷時的慘叫，接著又是連聲哀鳴，再后就是絕望的呼喚”，體現(xiàn)其殘忍；如準(zhǔn)備把小狗救起來時，“太太大吃一驚，她的全部痛苦頓時煙消云散?！姆ɡ?！你就不怕?lián)嗡?！四法郎！’太太氣沖沖走了。——哼，四法郎”，但聽到需要四法郎，她的痛苦立馬煙消云散了，體現(xiàn)其虛偽；如當(dāng)需要的食物多起來了，“她一想到井下所有的狗，全要靠她花錢養(yǎng)活，心口就堵得慌，于是揚(yáng)長而去”，樂斐佛太太立馬不愿意再喂養(yǎng)了，體現(xiàn)其吝嗇、虛偽。②情感主題角度，本文以小狗“皮埃羅”先是“慘遭主人遺棄”，后被樂斐佛太太收養(yǎng)，但是樂斐佛太太為了避免“交稅”，最后被扔進(jìn)井里面，自生自滅的起伏命運(yùn)，深刻批判了以“樂斐佛太太”“收稅員”“礦工”等人物為代表的當(dāng)時社會自私貪婪、吝嗇冷漠的人性特點(diǎn)，拓深了作品主題。③閱讀效果角度，故事情節(jié)起伏跌宕，尤其是小狗皮埃羅“被遺棄——被收養(yǎng)——被扔進(jìn)井里——每天能吃到面包——又被遺棄”等起伏跌宕的情節(jié)，每一次變化，都充滿未知數(shù)，這樣的情節(jié)設(shè)計(jì)能夠不斷牽引著讀者的心，對讀者產(chǎn)生強(qiáng)烈的感染力。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：今天下有二人之論：有安常習(xí)故，樂于無事之論；有變古更法，喜于敢為之論。樂無事者，以謂守祖宗成法，獨(dú)可以因人所利，據(jù)舊而補(bǔ)其偏，以馴致于治，此其所得也。至昧者則茍簡怠惰便私膠習(xí)而不知變通之權(quán)此其所失也。喜有為者，以謂法爛道窮，不大變化則不足以通物而成務(wù)，此其所是也；至鑿者則作為聰明，棄理任智，輕肆獨(dú)用，強(qiáng)民以從事，此其所非也。（節(jié)選自《歷代名臣奏議·卷一百三十七》）材料二：戊申熙寧元年二月乙卯，上謂文彥博等曰：“天下弊事至多，不可不革。”彥博對曰：“譬如琴瑟不調(diào)，必改而更張之?！毕乃脑氯梢罚t新除翰林學(xué)士王安石越次入對，上曰：“方今治當(dāng)何先？”對曰：“以擇術(shù)為始，陛下每事當(dāng)以堯舜為法?！鄙显唬骸扒淇上ひ廨o朕，庶幾同濟(jì)此道?！卑彩硕鲜?，極言累世因循末俗之弊，且謂理財(cái)無法。丙寅，命司馬光看詳裁減國用制度。光登對言：“國家所以用不足者，在于用度太奢，賞賜不節(jié)，宗室繁多、官職冗濫、軍旅不精?！卑彩唬骸皣貌蛔?，由未得善理財(cái)之人故也?！惫庠唬骸吧评碡?cái)之人，不過箕斂以盡民財(cái)。”安石曰：“此非善理財(cái)者也。善理財(cái)者，民不加賦而國用饒。”二年二月庚子，王安石參知政事。甲子，命安石別為司，名曰同制置三司條例，辛巳，光上言：“今士夫沸騰，黎民騷動，請罷制置三司?！卑彩唬骸肮夂脼楫愓摚愓撝艘幸詾橹?，則是為異論之人立赤幟也?！惫庠唬骸鞍彩圆粫允露?，今條例司所為，獨(dú)安石、韓絳、呂惠卿以為是，天下皆以為非也。陛下豈能獨(dú)與此三人共為天下耶？”三年三月甲午，光移書安石，請罷條例司，安石答書但言道不同而已。書凡三返。五月甲辰，詔：“近設(shè)制置三司條例司，本以均通天下財(cái)利。今大端已舉，惟在悉力應(yīng)接，以趣成效?！惫庵圆挥?，遂乞判西京留守司御史臺。上乃從其請。光自是絕口不復(fù)論新法。（節(jié)選自《宋史全文·卷十一》）10.材料一中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。至昧者A則茍簡怠惰B便私膠習(xí)C而不知D變通之權(quán)E此其F所失也。11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.窮，指窮盡、完結(jié)；與《赤壁賦》中“羨長江之無窮”的“窮”意思相同。B.強(qiáng)，指勉強(qiáng)；與《諫逐客書》中“強(qiáng)公室，杜私門”的“強(qiáng)”意思相同。C.更張，改換琴弦，重新張?jiān)O(shè)，比喻變革；與“改弦更張”中“更張”意思相同。D.因，指沿襲；與《燭之武退秦師》中“因人之力而敝之”的“因”意思不相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.以無事為樂的人，認(rèn)為應(yīng)固守祖宗現(xiàn)成的律法，憑借對人有利的，根據(jù)舊法補(bǔ)充其偏頗的地方，才會逐漸達(dá)到天下大治。B.文彥博支持皇上的改革，并用琴瑟不調(diào)來比喻改革的必要性，但未具體講述實(shí)施的措施，王安石則建議從擇術(shù)入手。C.在國家用度方面，司馬光認(rèn)為太過奢靡，賞賜沒有節(jié)制，所以應(yīng)節(jié)約用度、增加賦稅。王安石則主張任用善于理財(cái)?shù)娜?。D.司馬光向皇帝反映，天下人都反對改革，他請求廢除條例司，可不被王安石接受，也不獲皇上支持，從此閉口不再談?wù)撔路ā?3.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）有安常習(xí)故，樂于無事之論；有變古更法，喜于敢為之論。（2）國用不足，由未得善理財(cái)之人故也。14.王安石這位改革家具有怎樣的精神品質(zhì)，請結(jié)合材料簡要概括?！敬鸢浮?0.BCE11.B12.C13.（1）有安于常規(guī)，習(xí)慣舊例，以無事為樂的議論；有改變古代的禮法，對敢做敢為高興的議論。（2）國家的用度不足，是因?yàn)闆]有善于理財(cái)?shù)娜说木壒省?4.①心憂天下，匡正時弊。剛為翰林學(xué)士就能言說數(shù)代墨守衰風(fēng)頹俗的弊病，可見年少時就一直關(guān)心國家政事，希望能改變現(xiàn)狀。②不避眾議，堅(jiān)持變法。司馬光多次上書請求停止變法，大多數(shù)人也都不支持變法，但王安石從未改變初衷。③洞見癥結(jié)，解決要害。王安石向皇帝提出理財(cái)沒有章法。表明他看出了當(dāng)時朝政的核心問題在于財(cái)政?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：最糊涂的人則草率簡陋懈怠懶惰，利于私門依仗慣習(xí)，卻不知道變通權(quán)衡，這是他們所失去的?！爸撩琳邉t茍簡怠惰”主謂結(jié)構(gòu)，其后B處斷開；“便私膠習(xí)”與“茍簡怠惰”都是四字短語，前省略主語“至昧者”，單獨(dú)成句，其后C處斷開；“此”是下句主語，其前E處斷開。故選BCE?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。句意：認(rèn)為舊法陳腐、窮途末路。/（不由）羨慕長江沒有窮盡。B.錯誤。勉強(qiáng)；增強(qiáng)。句意：勉強(qiáng)百姓做事。/增強(qiáng)鞏固王室的權(quán)力。C.正確。句意：有必要改換樂器上的弦，重新調(diào)整安裝。/調(diào)整樂器上的弦，使聲音和諧。比喻改革制度或變更計(jì)劃、方法。D正確。沿襲；依靠。句意：極力言說數(shù)代墨守衰風(fēng)頹俗的弊病。/依靠別人的力量，又反過來損害了他。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“所以應(yīng)節(jié)約用度、增加賦稅”錯誤。從原文“光曰：‘善理財(cái)之人，不過箕斂以盡民財(cái)’”來看，司馬光認(rèn)為善于理財(cái)之人不過是濫收苛捐雜稅之人，對于怎樣增加國用，沒有提出自己的看法，選項(xiàng)于文無據(jù)。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“?！?，常規(guī)；“故”，舊例；“更”，改變。（2）“國用”，國家的用度；“由”，因?yàn)?；“故”，緣故?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①由“夏四月壬寅朔，詔新除翰林學(xué)士王安石越次入對……安石退而上疏，極言累世因循末俗之弊，且謂理財(cái)無法”可概括為：心憂天下，匡正時弊。剛為翰林學(xué)士就能言說數(shù)代墨守衰風(fēng)頹俗的弊病，可見年少時就一直關(guān)心國家政事，希望能改變現(xiàn)狀。②由“光上言：‘今士夫沸騰，黎民騷動，請罷制置三司。’安石曰：‘光好為異論，異論之人倚以為重，則是為異論之人立赤幟也。’光曰：‘安石性不曉事而愎，今條例司所為，獨(dú)安石、韓絳、呂惠卿以為是，天下皆以為非也。陛下豈能獨(dú)與此三人共為天下耶？’三年三月甲午，光移書安石，請罷條例司，安石答書但言道不同而已”可概括為：不避眾議，堅(jiān)持變法。司馬光多次上書請求停止變法，大多數(shù)人也都不支持變法，但王安石從未改變初衷。③由“安石退而上疏，極言累世因循末俗之弊，且謂理財(cái)無法”可概括為：洞見癥結(jié)，解決要害。王安石向皇帝提出理財(cái)沒有章法。表明他看出了當(dāng)時朝政的核心問題在于財(cái)政。參考譯文：材料一：現(xiàn)在天下有兩種議論：有安于常規(guī)，習(xí)慣舊例，以無事為樂的議論；有改變古代的禮法，對敢做敢為高興的議論。以無事為樂的人，認(rèn)為是固守祖宗現(xiàn)成的律法，只能憑借對人有利的，根據(jù)舊法補(bǔ)充其偏頗的地方，逐漸達(dá)到天下大治，這是他們所得到的。最糊涂的人則草率簡陋懈怠懶惰，利于私門依仗慣習(xí)，卻不知道變通權(quán)衡，這是他們所失去的。喜歡有所建樹的人，認(rèn)為舊法陳腐、窮途末路，如果不經(jīng)過大的變化就不足以通曉物理人情成就事業(yè)，這是他們所認(rèn)為正確的；至鑿者則自作聰明，丟棄理智，輕率恣意單獨(dú)行世，勉強(qiáng)百姓做事，這是他們認(rèn)為錯誤的。材料二：戊申熙寧元年二月乙卯，神宗對文彥博等人說：“天下的有弊端的事非常多，不能不變革?！蔽膹┎┗卮鹫f：“就好像琴瑟在演奏時聲音不和諧，有必要改換樂器上的弦，重新調(diào)整安裝?！毕乃脑氯梢跻唬略t新上任的翰林學(xué)士王安石越級進(jìn)入皇宮回答問題。皇上說：“現(xiàn)在應(yīng)該先治理什么？”王安石回答說：“從選擇方法開始，陛下每每應(yīng)當(dāng)效法堯舜處理朝政?！被噬险f：“你要盡心輔佐我，希望我們一同成就堯舜之道。”王安石回去之后呈上奏折，極力言說數(shù)代墨守衰風(fēng)頹俗的弊病，并且認(rèn)為理財(cái)沒有章法。丙寅，神宗下令讓司馬光審閱研究裁減國家的用度的法度，司馬光回答：“國家用度不足的原因，在于用度太過奢靡，賞賜沒有節(jié)制，宗室人員用度繁多、官職龐雜而無必要的限制、軍隊(duì)的花費(fèi)不明確。”王安石說：“國家的用度不足，是因?yàn)闆]有善于理財(cái)?shù)娜说木壒省！彼抉R光說：“善于理財(cái)?shù)娜?，不過是苛斂民財(cái)罷了?！蓖醢彩f：“這不是善于理財(cái)?shù)娜?。善于理?cái)?shù)娜?，百姓的賦稅不增加而國家的用度很豐饒?！倍甓赂樱醢彩螀⒅?。甲子，任命王安石為別為司，名為同制置三司條例。辛巳，司馬光上書說：“現(xiàn)在士大夫們?nèi)呵榧?，百姓不安，請廢除制置三司?！蓖醢彩f：“司馬光喜歡不同的意見，有不同意見的人都倚重他，那么這是為有異論的人樹立旗幟?！彼抉R光說：“王安石性情不通達(dá)剛愎自用，現(xiàn)在條例司的所作所為，只有王安石、韓絳、呂惠卿等人認(rèn)為是正確的，天下人都認(rèn)為是錯的。陛下難道只和這三個人治理天下嗎？”三年三月甲午，司馬光寫信給王安石，請求廢除條例司，王安石回了信只是說兩人的道不同罷了。兩人書信往來多次。五月甲辰，神宗下詔說：“近來設(shè)制置三司條例司，本來是用來平均天下的財(cái)利?，F(xiàn)在主要措施已開始實(shí)施，百官只有盡力應(yīng)對，才能促進(jìn)變法取得成效。”司馬光知道自己的言論不被采納，于是請求擔(dān)任判西京留守司御史臺。神宗同意了他的請求。司馬光從此之后閉口不言新法之事。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。馬嵬（其二）李商隱海外徒聞更九州，他生未卜此生休?？臻e虎旅傳宵柝，無復(fù)雞人報曉籌①。此日六軍同駐馬，當(dāng)時七夕笑牽牛。如何四紀(jì)②為天子，不及盧家有莫愁?！咀ⅰ竣倩I：敲擊報時用的竹簽，這里代指時間。②四紀(jì)：四十八年。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)概括了方士到海外尋找楊貴妃的傳說，用“徒聞”加以否定，“他生未卜此生休”流露出譏諷語氣，為全詩奠定基調(diào)。B.頷聯(lián)中“雞人報曉籌”反襯馬嵬的“虎旅傳宵柝”，將宮內(nèi)生活與出逃生活形成對照，是對李隆基的沉迷享樂的生活進(jìn)行暗諷，并為后文兵變出現(xiàn)作鋪墊。C.尾聯(lián)包含強(qiáng)烈對比。從章法上說，是對前文的總結(jié)；從藝術(shù)構(gòu)思上說，是由前一方面引起的聯(lián)想，含有深刻的社會意義。D.本詩寫玄宗在馬嵬驛為“六軍”所逼，賜死楊貴妃。既對玄宗迷戀女色，荒廢朝政暗含指責(zé)，又對玄宗表示了深深的同情。16.有人說李商隱《馬嵬（其二）》的特點(diǎn)是“用筆新穎，諷意至深”，這一觀點(diǎn)在本詩中是如何得到體現(xiàn)的？請簡要分析?！敬鸢浮?5.D16.（1）“用筆新穎”體現(xiàn)在：①倒敘的手法，先說唐玄宗“招魂之舉”的荒唐，再追述馬嵬兵變后的凄涼，最后點(diǎn)出問題的實(shí)質(zhì)；②措辭的委婉，如“徒聞”“如何”等；③立意的含蓄，最后在對比中點(diǎn)明題旨。（2）“諷意至深”體現(xiàn)在：①對比唐玄宗今昔境遇，而寓意自明；②結(jié)尾深化主題?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩歌的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。D.“對玄宗表示了深深的同情”理解錯誤，這是一首政治諷刺詩，鋒芒指向了李唐前朝皇帝唐玄宗，不是同情，應(yīng)是嘲諷。故選D。【16題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)技巧和語言風(fēng)格的能力。（1）“用筆新穎”體現(xiàn)在：①倒敘的手法，首聯(lián)概括了方士到海外尋找楊貴妃的傳說，極具諷刺地指出唐玄宗的癡心空想；然后“此日六軍同駐馬”追述馬嵬兵變的情況和變后的凄涼；“如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁”最后點(diǎn)出問題的實(shí)質(zhì)，批判的鋒芒指向唐玄宗。②措辭的委婉，如“徒聞”空聞，指沒有根據(jù)的傳聞；“如何”，為什么。這樣的語言顯得含蓄委婉。③立意的含蓄，“四紀(jì)天子”與“盧家莫愁”形成強(qiáng)烈反差，在對比中點(diǎn)明題旨。（2）“諷意至深”體現(xiàn)在：①“此日六軍同駐馬，當(dāng)時七夕笑牽?！薄按巳铡钡默F(xiàn)狀，與“當(dāng)時”的海誓山盟形成對比，對比唐玄宗今昔境遇，加強(qiáng)了諷刺的意味；②結(jié)尾深化主題?！八募o(jì)天子”與“盧家莫愁”形成強(qiáng)烈反差，批判的鋒芒指向唐玄宗，一個“不及”更添嘲諷之意。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，在曾皙的追問下，孔子說出了哂笑子路的原因是：“______________，______________?！保?）《阿房宮賦》中，杜牧斥責(zé)統(tǒng)治者對百姓搜刮無度，自己卻揮霍無度的句子是：“______________，______________?！保?）《桂枝香·金陵懷古》下片中借景物描寫抒發(fā)物是人非的悲嘆之情的句子是：“______________，______________?！薄敬鸢浮竣?為國以禮②.其言不讓③.奈何取之盡錙銖④.用之如泥沙⑤.六朝舊事隨流水⑥.但寒煙衰草凝綠【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：禮、錙銖、衰、凝。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，6分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！都t樓夢》流傳甚廣，幾乎是①了?！都t樓夢》中詩詞數(shù)量大，種類多，內(nèi)容豐富，在當(dāng)時前無古人，即使在今天也是后無來者。這些詩詞歌賦是為小說中的人物量身定制的，它推動著故事情節(jié)的發(fā)展，暗示著人物的命運(yùn)，預(yù)示著家族的命運(yùn)。難以想象，《紅樓夢》如果沒有了這些詩詞，會是怎樣一副蒼白面孔！林妹妹不會是那個②的林妹妹，湘云不會是那個出口成章的貴族少女，寶玉只會成為一個徹頭徹尾不學(xué)無術(shù)的紈绔子弟。曹雪芹不僅讓詩詞的作用發(fā)揮得③，還讓大觀園中的群芳成立詩社，將寫詩填詞由個人抒情上升到群體詠嘆。詩社使《紅樓夢》的詩意雅趣推向了高峰，也將其悲劇性發(fā)展到了極致。紅樓詩社的六次活動，經(jīng)歷了成立、興盛、衰亡的過程。詩社的興亡不僅是大觀園興亡的縮影，還是整個賈府興亡的縮影，更寓示著曹雪芹尋求出路希望的破滅，從而寄托了他物我合一、物極必反、人生如夢的哲學(xué)思想。18.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)乃淖殖烧Z。①___________②___________③___________19.文中畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語，但不得改變原意?！敬鸢浮?8.①.家喻戶曉（人盡皆知/耳熟能詳）②.才思敏捷③.淋漓盡致19.詩社將《紅樓夢》的詩意雅趣推向了高峰，也將其悲劇性演繹到了極致?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第①處，語境是說《紅樓夢》流傳甚廣，大家都知道，可用：家喻戶曉（人盡皆知/耳熟能詳）。家喻戶曉/人盡皆知：家家戶戶都知道。形容人所共知。耳熟能詳：指聽得多了，能夠很清楚、很詳細(xì)地復(fù)述出來。第②處，語境形容林黛玉有才氣，可用：才思敏捷。才思敏捷：文思靈敏迅速。形容很有才氣。第③處，根據(jù)語境，此處說曹雪芹讓詩詞的作用得到充分發(fā)揮，因此可填充“淋漓盡致”；淋漓盡致：形容文章或說話表達(dá)得非常充分、透徹。也可形容非常痛快?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改語病的能力?！笆埂葡蛄烁叻濉睜钪写钆洳划?dāng)，可改“將……推向了高峰”；“發(fā)展到了極致”動賓搭配不當(dāng)，改為“演繹到了極致”。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，14分）閱讀下面文字，完成下面小題。鳥族中，與人的關(guān)系最密切的當(dāng)數(shù)燕，尤其家燕。家燕從不在樹木繁茂或者建筑物密集的地方筑巢，①，比如牧場、草地和農(nóng)田，最好還要臨近水源。有研究者稱，這樣的選擇是因?yàn)樗鼈兞?xí)慣于在空中捕食飛蟲，而不善于在樹縫和地隙中搜尋昆蟲食物。它天然的跟生活在鄉(xiāng)野的人們有著密切的關(guān)系，家燕以昆蟲為食，又標(biāo)志著春暖花開。自古受到了人們的喜愛。古詩文中，②。在詩句“（甲）”中，用燕子的尋覓寫出了山河羈旅、家國破碎的黍離之情；在詩句“（乙）”中，燕子用同宿共鳴的依依親昵證明了人間原來并不可怕；在詩句“（丙）”中，燕子以其勤勞忙碌的筑巢行為而成為勤勞的代名詞。除筑巢之累，③。白居易的《燕詩示劉叟》描繪得頗為生動：“梁上有雙燕，翩翩雄與雌。銜泥兩椽間，一巢生四兒……須臾十來往，猶恐巢中饑。辛勤三十日，母瘦雛漸肥。喃喃教言語，一一刷毛衣?！?0.下列三句詩分別填入括號“甲”“乙”“丙”三處，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。②翩翩新來燕，雙雙入我廬。③燕子歸來銜繡幕，舊巢無覓處。A.甲①乙②丙③ B.甲③乙②丙①C.甲②乙③丙① D.甲③乙①丙②21.