2.《立在地球邊上放號》《紅燭》《峨日朵雪峰之側(cè)》《致云雀》學(xué)案（含答案）2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版高中語文必修上冊

-2025學(xué)年統(tǒng)編版高一語文必修上冊創(chuàng)新學(xué)案2.立在地球邊上放號/郭沫若紅燭/聞一多*峨日朵雪峰之側(cè)/昌耀*致云雀/雪萊【任務(wù)目標(biāo)】1.品味詩歌語言，提升語言的感知和運(yùn)用能力。能夠準(zhǔn)確、生動地朗誦詩歌，傳達(dá)詩歌情感。2.分析詩歌的意象、情感，培養(yǎng)邏輯思維和創(chuàng)新思維。探討詩歌所表達(dá)的青春主題，深化對青春的思考。3.感受詩歌的意境美、情感美和形式美。進(jìn)行詩歌創(chuàng)作，展現(xiàn)審美創(chuàng)造力。4.了解不同詩歌所承載的文化內(nèi)涵和時(shí)代精神，體悟作品中蘊(yùn)含的青春價(jià)值?！绢A(yù)習(xí)學(xué)案】資料卡片現(xiàn)代詩歌意象本課中的四首詩歌都大量運(yùn)用意象來表達(dá)詩人的情感。如《致云雀》中的“似銀色星光的利箭”“明月”“清輝”“霓虹似的彩霞”等，這些意象都對表達(dá)詩人情感起到重要的作用，因此正確地鑒賞詩歌意象是讀懂詩歌的重要方法之一。要真正走進(jìn)詩歌，感受詩歌的情感，第一是要讀，其次是要品，尤其是品味詩歌的意象，因?yàn)橐庀笫窃姼柚腥谌肓俗髡咧饔^感情的客觀物象，是寄托情感的載體，是品味詩歌情感的鑰匙。品味意象，一要落實(shí)詩中的語言，分析思考；二要結(jié)合意象本身的特點(diǎn)展開聯(lián)想；三要分析意象，品味意境，即理解詩中意象的特點(diǎn)及意象傳達(dá)的基本情緒。1、比喻性意象比喻是詩歌最基本的表現(xiàn)方法之一。比喻的主要任務(wù)是使詩歌作品形象化。在詩歌中，用作比喻的意象可稱之為比喻性意象。比喻有明喻、暗喻之別。明喻要求本體、喻體都在詩中出現(xiàn)，并在兩者之間加上“如”“似”“若”“像”“仿佛”一類表示比喻的詞語。在明喻中，本體與喻體有某些相似之處，但兩者不是等同關(guān)系。2、象征性意象象征是指借助事物的外在特征，寄寓作家某種深邃的思想，或表達(dá)某種富有特殊意義的事理的藝術(shù)手法?，F(xiàn)代詩歌中的象征性意象可以表達(dá)某種特定的意蘊(yùn)，例如：“太陽是光明的象征，鴿子是和平的象征，豺狼是殘忍的象征，羊是溫順的象征，孔雀是驕傲的象征，玫瑰是美麗的象征，百合花是純潔的象征……”現(xiàn)代詩中，同一個(gè)意象在不同詩篇中的象征性可以是不同的。狼可以象征殘暴，但有的場合也可以象征野性，自由不羈等等。所以，現(xiàn)代詩中的意象的象征性往往是不確定的。從接受美學(xué)的觀點(diǎn)看來，可隨著讀者的不同角度、不同背景而轉(zhuǎn)移，可以有不同的解讀方式。例如，艾青的《礁石》：一個(gè)浪/一個(gè)浪/無休止地?fù)溥^來/每個(gè)浪都在它的腳下/被打成碎沫/散開……/它的臉上和身上/像刀砍過的一樣/但它依然站在那里/含著微笑/看著海洋。這首詩中的“礁石”顯然是一種擬人(有身體、有腳站在那里、臉上含著微笑)的象征性的意象。但它究竟象征什么具體的事物，讀者可以發(fā)揮各自的想象力，沒有唯一的、明確的界定。所以說，象征性意象能引發(fā)人們聯(lián)想的多義性、不確定性，開拓出自由想象的空間。3、描述性意象寫詩不能事事比喻，處處象征，所以在比喻性意象與象征性意象外，詩人用得最多的還是描述性意象，意象最基本、最普遍的作用還是被詩人用來描述景物與事物，并借以抒發(fā)詩人的思想感情。預(yù)讀課文《立在地球邊上放號》1．下列詩句朗讀節(jié)奏錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A．無數(shù)的白云/正在空中/怒涌B．無限的太平洋/提起他/全身的力量來要/把地球推倒C．好幅/壯麗的/北冰洋的/晴景喲D．我/眼前來了的/滾滾的/洪濤喲閱讀下面的文字，完成2～4題。詩歌是文學(xué)女神桂冠上的璀璨的明珠?，F(xiàn)代詩歌是指“五四運(yùn)動”至中華人民共和國成立以來的詩歌。它誕生于“五四”新文化運(yùn)動，（

），以打破舊體詩格律形式束縛為主要標(biāo)志的新體詩?！艾F(xiàn)代詩”名稱是1953年紀(jì)弦創(chuàng)立“現(xiàn)代詩社”時(shí)提出確立并開始使用。代表新詩創(chuàng)始期最高成就的是創(chuàng)造社的主將、浪漫主義詩人郭沫若?！拔逅摹睍r(shí)代各種社會矛盾的加深，面對__________的現(xiàn)實(shí)，在__________中因不滿現(xiàn)狀而陷入苦悶的廣大青年，迫切尋找激情噴發(fā)的方式表達(dá)個(gè)性解放的要求。他們在理想的憧憬中揭露封建黑暗，作為舊秩序的叛逆者而忠于自己的熱情和理想的一代人，很自然地從思想上接受浪漫主義，并用以作為藝術(shù)原則，指導(dǎo)自己的創(chuàng)作。這就是以郭沫若為代表的一批創(chuàng)造社詩人崇奉浪漫主義的動因。針對當(dāng)時(shí)詩壇__________的現(xiàn)狀，他們沖破世俗的束縛，創(chuàng)作出大量__________的詩作，令沉悶許久的詩苑清風(fēng)驟起，形成獨(dú)有的浪漫主義詩風(fēng)。2．下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．它是適應(yīng)時(shí)代的要求，以接近群眾的白話語言反映現(xiàn)實(shí)生活，表現(xiàn)科學(xué)民主的革命思想B．它以接近群眾的白話語言反映現(xiàn)實(shí)生活，表現(xiàn)科學(xué)民主的革命思想，是適應(yīng)時(shí)代的要求C．它表現(xiàn)科學(xué)民主的革命思想，以接近群眾的白話語言反映現(xiàn)實(shí)生活，是適應(yīng)時(shí)代的要求D．它是適應(yīng)時(shí)代的要求，表現(xiàn)科學(xué)民主的革命思想，以接近群眾的白話語言反映現(xiàn)實(shí)生活3．文中標(biāo)紅加粗的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．1953年紀(jì)弦創(chuàng)立“現(xiàn)代詩社”時(shí)提出確立“現(xiàn)代詩”名稱開始使用。B．“現(xiàn)代詩”名稱是1953年紀(jì)弦創(chuàng)立“現(xiàn)代詩社”時(shí)提出確立的。C．1953年紀(jì)弦創(chuàng)立“現(xiàn)代詩社”時(shí)確立提出“現(xiàn)代詩”名稱。D．“現(xiàn)代詩”名稱是1953年紀(jì)弦創(chuàng)立“現(xiàn)代詩社”時(shí)確立提出的。4．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．風(fēng)雨交加

崢嶸歲月

抱殘守缺

驚世駭俗B．風(fēng)雨如晦

蹉跎歲月

墨守成規(guī)

憤世嫉俗C．風(fēng)雨交加

蹉跎歲月

抱殘守缺

憤世嫉俗D．風(fēng)雨如晦

崢嶸歲月

墨守成規(guī)

驚世駭俗《紅燭》1．在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（

）在聞一多看來，不是唐朝成就了詩歌，而是詩歌成就了唐朝，故而詩歌成了唐朝的（

）。第一個(gè)從唐詩中選出（

）之作的當(dāng)數(shù)嚴(yán)羽，他說：“唐人七言律詩，當(dāng)以崔顥《黃鶴樓》為第一?！痹趪?yán)羽打開潘多拉盒子之后，七律桂冠便（

），莫衷一是。A．標(biāo)志獨(dú)樹一幟言人人殊B．標(biāo)志獨(dú)占鰲頭言人人殊C．標(biāo)示獨(dú)占鰲頭眾說紛紜D．標(biāo)示獨(dú)樹一幟眾說紛紜2．下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（

）A．五四以來，詩體大解放、自由詩盛行使新詩出現(xiàn)歐化和散文化的傾向，以聞一多為代表的“新月詩派”，以唯美的傾向和濃麗的風(fēng)格，扯起新詩格律化的大旗。B．聞一多是很重視詩的音樂美的，他認(rèn)為，詩之所以能激發(fā)情感，完全在它的節(jié)奏造成的。C．聞一多先生，是英勇的革命烈士，是激情的詩人，是優(yōu)秀的學(xué)者。D．新月派代表詩人聞一多的《死水》以想象的奇詭、色彩的濃郁、節(jié)律的和諧以及格式的整飭著稱，因而具有積極的思想意義。3．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（

）韓寒是憤青，而魯迅、聞一多、柏楊同樣是憤青。一位位憤青，都是以罵而聞名于世。憤青不是因?yàn)槟贻p，而是他們愛憤怒，因?yàn)閼嵟麄冇垒崮贻p人的活力。憤青

，

，

，

，

，

。①或?yàn)轶@醒，或?yàn)榀熅?，不平則鳴②看清了社會的種種無良③卻能發(fā)黃鐘大呂之音，振聾發(fā)聵④手無實(shí)權(quán)而心有正義公理⑤很難居于高位，卻能居于思想和靈魂的高地⑥雖不能與主流之音共鳴A．⑤②⑥③①④

B．④①⑥③⑤②C．①④⑤②⑥③

D．⑤②④①⑥③《*峨日朵雪峰之側(cè)》1．下列句子中標(biāo)紅成語的使用，正確的一項(xiàng)是（）A．“書山有路勤為徑”，在知識大爆炸的今天，我們更要努力攀登書山，而不能高山仰止。B．直面人生就是正視人生的苦樂順逆，擁有積極向上的人生態(tài)度和通達(dá)樂觀的健康人格以及無所不為的人生勇氣。C．榕樹就是這樣，它把自己種植在生命難以存在的光石壁上，生長成其他生命望塵莫及的參天巨樹，讓自己成長為偉大的生命。D．電視劇《紅高粱》講述了一段愛與恨、征服與被征服的充滿生命力的傳奇故事，故事情節(jié)波瀾壯闊，獲得了觀眾的一致好評。2．下列各句中有語病的一項(xiàng)是（）A．詩人首先創(chuàng)造的是一組由詩人的命運(yùn)自傳和心靈經(jīng)歷開始，而逐漸推向整個(gè)西部時(shí)空，顯現(xiàn)高原精神生命的長詩（或組詩）。B．昌耀的詩總有一股旁人難以企及的壯碩的藝術(shù)精神，似乎不屑于淺斟低唱的一己情愫，而是要將土地的全部豐富性展示出來。C．美感的流動性，更多的是作用于詩人和讀者內(nèi)心，而與表現(xiàn)對象自身的運(yùn)動關(guān)系并不是很大。D．人生是追求偉大好，還是追求平凡好？是逃離苦難好，還是擁抱苦難好？人們常常對此爭論不休。3．下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）我是個(gè)詩人，卻因?yàn)楦鞣N因緣，有機(jī)會走進(jìn)很多地方的大大小小的博物館。最使我震撼的，是國家博物館的中國歷史文化精品展。輾轉(zhuǎn)迂回間，我忽然明白，我看到的，其實(shí)都是時(shí)間，形形色色的展品，其實(shí)都只是時(shí)間的各種幻象。最初的展品，其實(shí)是由自然做出的選擇，散布在廣袤的天地之間。后來有了有形的博物館，有了人為的揀選。我不否認(rèn)人為揀選之于它們的意義。但我想，最終，時(shí)間依舊是唯一的評判者。只有經(jīng)歷過時(shí)間，洗盡鉛華后，其中真正有價(jià)值的東西才被保留下來，或者，再往遙遠(yuǎn)的將來想一想，最終，這些有幸保留下來的展品或許也會煙消云散。（

）是的，詩歌不是學(xué)術(shù)研究，不是論文，不需要縝密、翔實(shí)的考證，也不需要確鑿、科學(xué)、正確的結(jié)果，但是它需要有溫度的感知，有個(gè)性的表達(dá)，需要獨(dú)特的體驗(yàn)和收獲，我必須去感知、抓住并呈現(xiàn)它們。A．基于這樣的理由，我想我應(yīng)該用自己的方式，用詩歌的方式把它們記錄下來。B．用自己的方式，用詩歌的方式把它們記錄下來是我基于這樣的理由最想做的。C．我基于這樣的理由，愿意用詩歌這種我自己的方式把它們記錄下來。D．基于這樣的理由，用詩歌的方式把它們記錄下來是我自己應(yīng)該有的想法。4．下列是關(guān)于詩歌意象的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．古詩詞的意象內(nèi)涵豐富，如：“月亮”常代表思念，“鴻雁”可抒發(fā)鄉(xiāng)愁，“梅花”有高潔之意，而“芳草”常用來比喻頑強(qiáng)的生命力，如唐朝崔顥詩“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”。B．唐代著名詩人李商隱的作品是最能引起聞一多興趣的中國古典詩歌之一，其傳世名句“蠟炬成灰淚始干”當(dāng)然亦是爛熟于心的，于是，“紅燭”作為中國文人的理想、追求的象征，被現(xiàn)代詩人聞一多理所當(dāng)然地接受了下來。C．《紅燭》這首詩有濃重的浪漫主義和唯美主義色彩。詩歌在表現(xiàn)手法上重幻想和主觀情緒的渲染，大量使用了抒情的感嘆詞，以優(yōu)美的語言強(qiáng)烈地表達(dá)了心中的情感。D．在《峨日朵雪峰之側(cè)》一詩中，詩人塑造了眾多審美意象，有峨日朵之雪和石巖壁蜘蛛，它們共同營造出一個(gè)凝重壯美的氛圍?！?致云雀》1．下列句子中標(biāo)紅成語的使用，不正確的一項(xiàng)是（）A．在中國新詩發(fā)展史上，徐志摩的詩可謂獨(dú)樹一幟，他的詩富于想象，意境清新，風(fēng)格柔美飄逸。B．詩歌需要有廣大的受眾作基礎(chǔ)，相繼涌現(xiàn)出的下里巴人式詩作是詩歌發(fā)展的沃土，為出現(xiàn)陽春白雪之佳作提供了提升的平臺和跳板。C．1821年濟(jì)慈去世，1822年7月，雪萊溺海身亡，兩年后拜倫死在希臘。英國浪漫詩人的第二代就此落幕，漸漸江郎才盡。D．西方詩歌很難譯得形神兼?zhèn)?，理性上我們一貫贊同忠?shí)原作，然而伴隨著忠實(shí)而來的板滯或晦澀又常使讀者意興闌珊。2．下列各句中，沒有語病且語意明確的一項(xiàng)是（）A．雪萊的詩正如他的人品一樣，表現(xiàn)出一種圣潔、優(yōu)美的感情和崇高、輝煌的理想，為人極其高尚，拜倫曾盛贊“雪萊是最無私而善良的人”。B．千百年來，我們都將陽光當(dāng)作人類自由的象征，現(xiàn)在突然發(fā)現(xiàn)，我們并沒有給陽光自由，我們亟須一部專門的法律來保護(hù)陽光的自由。C．詩歌作為一種文學(xué)，理應(yīng)擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任和文化精神，執(zhí)著地追求真、善、美，不斷地促人上進(jìn)，引人思索，帶給人更多的美感。D．雪萊寫了大量優(yōu)美的抒情詩，如《云》《致月亮》《悲歌》等，雪萊最后一部封筆之作是獻(xiàn)給反對土耳其統(tǒng)治的希臘人民的抒情詩劇《希臘》。3．把下面句子組成語意連貫的語段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①全詩共五節(jié)，由五首十四行詩組成。②前三節(jié)寫“西風(fēng)”，后兩段寫詩人與西風(fēng)的應(yīng)和。③《西風(fēng)頌》是歐洲詩歌史上的藝術(shù)珍品。④從形式上看，五個(gè)小節(jié)格律完整，可以獨(dú)立成篇。⑤從內(nèi)容上來看，它們又融為一體，貫穿著一個(gè)中心思想。A．③①②④⑤

B．③①②⑤④C．①②④⑤③

D．⑤③④①②整體感知作品寫作時(shí)間作者或主人公年齡作品反映的社會歷史背景青春情懷《立在地球邊上放號》《紅燭》《峨日朵雪峰之側(cè)》《致云雀》1.本課的文學(xué)作品抒發(fā)的都是青春情懷,請進(jìn)一步品味,研讀作品所展示出的青春情懷。2.請結(jié)合表格內(nèi)容分析以上作者(或作品主人公)的青春特點(diǎn)與時(shí)代有怎樣的關(guān)系?3.從這四首詩或者課外喜歡的詩歌中，選出詩人運(yùn)用比較精彩的詞句，體味詩歌遣詞造句的妙處。素材運(yùn)用1．課內(nèi)素材(1)創(chuàng)造力是每一個(gè)人都有可能發(fā)展的一種能力。把創(chuàng)造力限制在少數(shù)科學(xué)家、文學(xué)家和藝術(shù)家的多產(chǎn)創(chuàng)作上是一種陳腐的觀念。創(chuàng)造教育先驅(qū)陶行知先生就曾指出：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。”正如郭沫若在《立在地球邊上放號》一詩中所寫的那樣，五四運(yùn)動正以巨大的力量，沖決舊世界的思想羅網(wǎng)，以偉大的創(chuàng)造力建立嶄新的科學(xué)與民主的現(xiàn)代文明。適用主題：力量之美、創(chuàng)造力、生命力等。(2)當(dāng)日寇的鐵蹄跨過長城，當(dāng)錦繡的山河遍遭蹂躪，當(dāng)祖國各地哀鴻遍野，當(dāng)無情的戰(zhàn)火將人們灼燒，幽靜的書齋再也壓不住你心中的怒火。你——聞一多，拍案而起，孤憤高吟。有一句話說出就是禍，有一句話點(diǎn)著就是火，突然晴天里一個(gè)霹靂，爆一聲：“咱們的中國！”這樣的《一句話》，震撼了多少麻木的心，這樣的《一句話》點(diǎn)燃了多少熄滅的燈。你高舉《紅燭》照亮漆黑的夜空，你低吟《七子之歌》穿透漫漫碧海。面對日寇來襲，面對國民黨的專制與迫害，你從未低下高昂的頭顱，不惜以一篇篇鋒芒畢露的檄文去抗?fàn)?，以一場場激情澎湃的演講去怒斥。適用主題：愛國、責(zé)任、奉獻(xiàn)等。2．時(shí)新素材大涼山不該成為賣慘視頻“取景地”破舊的房屋，昏暗的燈光，老人和小女孩在火塘邊吃飯，身邊雜物堆積，主播指著低矮的小屋說：“這是祖孫兩人居住的地方……”類似場景，是某自媒體博主的常見視頻“畫風(fēng)”。不少網(wǎng)友在看過相關(guān)內(nèi)容后直呼“太心酸”，并表示想資助這些家庭。然而，近日封面新聞記者在實(shí)地探訪后，卻發(fā)現(xiàn)了這位“慈善博主”的另一面：經(jīng)當(dāng)?shù)囟嗝迕翊_認(rèn)，此博主的多條視頻內(nèi)容都是“導(dǎo)演”的。如此惡意透支社會善意，不僅有違最基本的道德觀念，也會造成一系列不容忽視的負(fù)面影響。首先，它對網(wǎng)友和被拍攝者造成了雙重傷害。畢竟，沒有人希望自己的善心被愚弄，也沒有人希望自己不經(jīng)意間成為被他人“操縱”的“工具人”。不管是表演“發(fā)錢”，還是忽悠山村孩子講述虛假的失學(xué)故事，本身就是赤裸裸的欺騙行為，是把消費(fèi)他人的苦難當(dāng)作為自己牟利的工具。慈善之所以動人，是因?yàn)樗哉嬲\為底色，以真實(shí)為基礎(chǔ)，體現(xiàn)了人之為人的基本共情。而所謂的擺拍“賣慘”視頻，完全是無視事實(shí)、漠視他人的利己行為，只會消耗寶貴的社會善意。這樣的廉價(jià)苦情戲碼，該被叫停了。(摘自《中國青年報(bào)》客戶端2023年2月22日)適用主題：虛假、消費(fèi)善意、道德等?！痉謱佑?xùn)練】【基礎(chǔ)運(yùn)用】一語言知識1.下列對本課涉及常識的解說,不正確的一項(xiàng)是（）A.郭沫若,現(xiàn)代詩人,他的詩集《女神》轟動文壇,成為新詩歷史上的一座里程碑。B.“新詩”是五四新文化運(yùn)動時(shí)期創(chuàng)始和發(fā)展起來的一種新詩體,打破了古典詩嚴(yán)格的格律束縛,完全不必講究格律,不必講究押韻,語言上是運(yùn)用現(xiàn)代白話。C.聞一多,詩人、學(xué)者,所著詩集《紅燭》《死水》,表現(xiàn)了他對祖國真摯的感情和對黑暗現(xiàn)實(shí)的憎惡和抗議。D.雪萊,英國文學(xué)史上最有才華的抒情詩人之一。雪萊在《致云雀》《西風(fēng)頌》等抒情詩中,通過描寫自然景象寄托自己的思想感情,作品想象豐富,音韻和諧,節(jié)奏明快,在英國詩歌史上占有重要地位。2.下列各句中修辭手法的使用與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）A.力的繪畫,力的舞蹈,力的音樂,力的詩歌,力的律呂喲!(《立在地球邊上放號》)B.是殘風(fēng)來侵你的光芒,/你燒得不穩(wěn)時(shí),/才著急得流淚!(《紅燭》)C.石礫不時(shí)滑坡,/引動棕色深淵自上而下的一派囂鳴,/像軍旅遠(yuǎn)去的喊殺聲。(《峨日朵雪峰之側(cè)》)D.那犀利無比的樂音,/似銀色星光的利箭,/它那強(qiáng)烈的明燈,/在晨曦中逐漸暗淡。(《致云雀》)3.下列各句中,沒有語病且語意明確的一項(xiàng)是（）A.通讀《紅燭》,雖然感受更多的我們不是輕松而是壓抑;但從詩人那壓抑和痛苦的吟哦中,我們真切地感受到了詩人那自我犧牲的奉獻(xiàn)精神。

B.我們需要團(tuán)結(jié)起來應(yīng)對人類面臨的巨大挑戰(zhàn)。這些挑戰(zhàn)不限于新冠肺炎疫情和未來的健康風(fēng)險(xiǎn),而是關(guān)于如何實(shí)現(xiàn)人類的可持續(xù)發(fā)展。C.新月派代表詩人聞一多的《死水》以想象的奇詭、色彩的濃郁、節(jié)律的和諧以及格式的整飭著稱,因而具有積極的思想意義。D.雪萊寫了大量優(yōu)美的抒情詩,如《云》《致月亮》《悲歌》等,雪萊最后一部封筆之作是獻(xiàn)給反對土耳其統(tǒng)治的希臘人民的抒情詩劇《希臘》。4.下列對四首詩歌的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.《立在地球邊上放號》這首詩一方面展示了大自然雄偉和壯麗的景色；另一方面，自然形象成為“五四”時(shí)期那種時(shí)代狂飆的象征。B.《紅燭》中，詩人借用紅燭的意象，寫出了紅燭的責(zé)任、生活中的困頓和失望以及紅燭的奉獻(xiàn)精神，全詩以優(yōu)美的語言強(qiáng)烈地表達(dá)了詩人對紅燭的歌頌。C.詩人在《峨日朵雪峰之側(cè)》中塑造了眾多審美意象，有峨日朵之雪和石巖壁蜘蛛，它們共同營造出一個(gè)凄美悲慘的氛圍。D.《致云雀》一詩，詩人以獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思生動地描繪云雀的同時(shí)，也以飽滿的激情展示了他自己的精神境界、美學(xué)理想和藝術(shù)抱負(fù)。5.下面的選項(xiàng)中,最接近《青青邊愁》意旨的一項(xiàng)是（）青青邊愁余光中堅(jiān)信一首詩的沉默比所有的擴(kuò)音器加起來更清晰,比機(jī)槍的口才野炮的雄辯更持久。堅(jiān)信文字的冰庫能冷藏最燙的激情最新鮮的想象。時(shí)間,你帶得走歌者帶不走歌。A.筆落驚風(fēng)雨,詩成泣鬼神B.不惜歌者苦,但傷知音稀C.《詩》可以興,可以觀,可以群,可以怨D.屈平詞賦懸日月,楚王臺榭空山丘

6.組成排比的語句要求結(jié)構(gòu)相同或相似,請對詩中畫橫線的句子結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析。二課文精讀閱讀課文《立在地球邊上放號》，完成7-8題。7．下列對這首詩的理解和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．“無數(shù)的白云正在空中怒涌”從仰視的角度寫出了空中的壯闊景象，寫出了詩人極目遠(yuǎn)望的開闊眼界。

B．詩人緊扣“立在地球邊上”這一著眼點(diǎn)，借助豐富的想象，把地球北極的北冰洋和居于地球腹地的太平洋聯(lián)結(jié)起來。C．“無數(shù)”“無限”這些詞語，寫出了具有異乎尋常的規(guī)模、威力的自然形象，顯示出它們的宏偉、壯觀和偉力。D．這首詩的主體形象是橫跨兩大洋的巨人，也是詩人的自我形象。表達(dá)了詩人渴望破壞舊世界、創(chuàng)造新世界的熱情和決心。8．請你聯(lián)系全詩，說說這首詩的最后一句“力的繪畫，力的舞蹈，力的音樂，力的詩歌，力的律呂喲！”有什么深刻的含意。閱讀《紅燭》片段,完成9-10題。紅燭啊!/不誤,不誤!/原是要“燒”出你的光來——/這正是自然的方法。紅燭啊!/既制了,便燒著!/燒吧!燒吧!/燒破世人的夢,/燒沸世人的血——/也救出他們的靈魂,/也搗破他們的監(jiān)獄!紅燭啊!/你心火發(fā)光之期,/正是淚流開始之日。9.下列句子中破折號的作用,與例句中破折號的作用相同的一項(xiàng)是()例句:原是要“燒”出你的光來——這正是自然的方法。A.“小林——我來了!”他大喊著。

B.我本來不想去,可是俺婆婆非叫我再去看看他——有什么看頭啊!C.帶工的老板或者打雜的拿著一疊疊的“打印子簿子”,懶散地站在正門出口——好像火車站軋票處一般的木柵子的前面。D.想贏的不能贏,不怕輸?shù)姆炊敗@是競賽的辯證法。10.詩中“紅燭”這一意象既有傳統(tǒng)內(nèi)涵，又有作者賦予的新的意蘊(yùn)，請予以分析?！具w移拓展】一、類文拓展閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：從題材與形式上來分析，我國的古詩詞藝術(shù)歌曲與西方的藝術(shù)歌曲之間存在共同之處，兩者都是通過詩詞的形式來表現(xiàn)作者的情感與意境。而不同之處在于，中國古詩詞主要是通過吟誦的方式進(jìn)行演唱，本身就具有韻律與節(jié)奏感，音樂主要是起到渲染烘托的作用。因此我國的古詩詞藝術(shù)歌曲，在聲樂領(lǐng)域中具有較大的影響力，傳承的范圍也比較廣泛。我國古典詩詞歌曲的演唱是有相應(yīng)技巧的。在演唱歌曲時(shí)，要對歌曲的背景和文化底蘊(yùn)有深刻的了解，除此之外還需要了解曲調(diào)的不同風(fēng)格。中西合璧風(fēng)格。這一類型的古典詩詞歌曲，是在近現(xiàn)代時(shí)誕生的，作曲家主要通過引進(jìn)西方先進(jìn)的作曲方式，結(jié)合優(yōu)美的音樂旋律，將古詩詞所描繪的人物與景色，以及作者在創(chuàng)作時(shí)的內(nèi)心情感表現(xiàn)出來。在近現(xiàn)代歷史上，這樣類型的作品有很多，比如《梅花引》《滿江紅》等。“中西合璧”類演唱風(fēng)格的古典詩詞歌曲，不僅融合了西方藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作方式，同時(shí)還借鑒參考了傳統(tǒng)民族音樂特色，使得歌曲既有古典雅韻之感，又有民族的特色。古曲風(fēng)格。這一類型的古典詩詞藝術(shù)歌曲，主要是通過對古代留存下來的樂譜進(jìn)行現(xiàn)代化的改編，使其形成歌曲作品，它的詩詞與音樂旋律都是古代人創(chuàng)作的。我國出現(xiàn)的第一部古曲風(fēng)格藝術(shù)歌曲集就是《詩經(jīng)》，并且這些歌也是古曲風(fēng)格藝術(shù)歌曲中的代表作品。這些歌曲以古代的歌詞曲調(diào)和音樂旋律為主體，是我國最早形成的古詩詞藝術(shù)歌曲作品。這些古曲，一般都是以古琴作為伴奏的樂器，并且都是一個(gè)字匹配一個(gè)音調(diào)，來進(jìn)行填詞創(chuàng)作和演唱的。演唱的形式也是以吟誦為主。古琴的音色與古詩詞的吟誦結(jié)合起來，讓聽眾聽起來就像是在訴說作者的內(nèi)心情感一般，曲調(diào)比較傾向于平穩(wěn)、悠揚(yáng)、嫻靜，帶給聽眾一種清新、舒緩、引人入勝的感受，比如作品《鳳求凰》等。戲曲風(fēng)格。這類風(fēng)格的藝術(shù)歌曲，在我國古典詩詞歌曲中屬于一種比較獨(dú)特、別致的樂曲類型，它是將傳統(tǒng)曲調(diào)與戲曲的唱腔進(jìn)行結(jié)合，不僅具有藝術(shù)歌曲的抒情感，也有戲曲獨(dú)特的腔體共鳴與曲調(diào)韻味。戲曲風(fēng)格的古典詩詞歌曲種類十分多，比如《七律·送瘟神》，這是一首昆曲風(fēng)格的藝術(shù)歌曲；還有《卜算子·詠梅》，這是一首京劇風(fēng)格的藝術(shù)歌曲，這些都是非常優(yōu)秀的藝術(shù)歌曲作品?，F(xiàn)代風(fēng)格。這一類型的古典詩詞音樂作品，主要是在歌調(diào)上選用古詩詞，而在作曲上以現(xiàn)代樂曲風(fēng)格為主，將這兩者結(jié)合之后，就得到了現(xiàn)代風(fēng)格的古典詩詞音樂作品。古典詩詞藝術(shù)歌曲，是一種特色鮮明、風(fēng)格多元的音樂形式，是我國詩詞文化與音樂文化融合的瑰寶。中國古典詩詞歌曲體裁新穎，風(fēng)格獨(dú)特。演唱古典詩詞歌曲不僅能夠有效展現(xiàn)我國的優(yōu)秀歷史文化，也能夠讓我們對中國的發(fā)展歷史與文明有更加深入的了解。并且最為重要的是，它可以對我們的品德以及審美觀念進(jìn)行熏陶與提升，有著非常深厚的感染力。（摘編自王穎《中國古詩詞藝術(shù)歌曲演唱技巧與特征》）材料二中國藝術(shù)歌曲與其他歌曲的最明顯差別便是以高水準(zhǔn)中文詩詞為歌詞。中國詩詞與歌詞的最本質(zhì)差異主要在于前者有完整的意象結(jié)構(gòu)和意境美分類，而后者則沒有具體的意象、意境的概念和要求。比如在七言絕句《楓橋夜泊》中，詩人明明要表現(xiàn)的是一縷鄉(xiāng)愁，但卻并不會直白地表現(xiàn)出自己的情緒，而是將鄉(xiāng)愁寄托于月落、烏啼、霜滿天、江楓、漁火、姑蘇城、寒山寺、客船等一連串并列排列的景物意象結(jié)構(gòu)之中，從而營造出一種沖淡、無我的意境之美。反觀抒情歌曲（如《我的祖國媽媽》），其中既沒有寓情于景的意象單位，也沒有典型的意象結(jié)構(gòu)，這樣的歌詞也不包含和隸屬于任何一種意境之美，有的只是直白的情感宣泄和表現(xiàn)。中國藝術(shù)歌曲中的伴奏具有與人聲旋律同等的音樂表現(xiàn)力，其與人聲旋律是相互依存、相輔相成的關(guān)系，這也是中國藝術(shù)歌曲的最核心審美規(guī)定之一，而抒情歌曲和其他類型歌曲則沒有這種硬性的要求。如藝術(shù)歌曲《大江東去》中的鋼琴伴奏在和聲、音型、強(qiáng)弱以及色彩上，都十分豐富，富于對比和變化性，同時(shí)也具有更加豐富的內(nèi)涵及表現(xiàn)力；而抒情歌曲《我和我的祖國》的鋼琴伴奏的和聲、音型、變化和對比都相對單一、淺白，在音樂表現(xiàn)上也基本屬于從屬地位。中國藝術(shù)歌曲與抒情歌曲及其他類型歌曲之間，在演唱表現(xiàn)方式上的差別就在于前者為含蓄、內(nèi)斂，后者為直白、外向，這是中國詩詞的審美特質(zhì)所決定的。在中國詩詞中，最忌“淺、白、直、露”，而以含蓄內(nèi)斂為核心審美準(zhǔn)則。這也自然會直接影響到中國藝術(shù)歌曲的演唱表現(xiàn)方式和風(fēng)格。即使是《大江東去》這樣的屬于典型雄渾意境美的歌曲，演唱者也不能將情緒表現(xiàn)得過于夸張，而像明顯屬于沖淡意境美范疇的《花非花》《楓橋夜泊》等歌曲，在演唱情緒表現(xiàn)上就要更加內(nèi)斂、含蓄、深沉。抒情歌曲則不受中國古詩詞意境美審美原則的束縛，大多在情感表現(xiàn)上十分直接、大開大合。（摘編自胡東冶《溯源與省思——中國藝術(shù)歌曲概念之厘清與界定》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.我國古詩詞藝術(shù)歌曲與西方的藝術(shù)歌曲既有共同之處，又有區(qū)別于它的獨(dú)特之處。B.我國藝術(shù)歌曲與抒情歌曲的最明顯差別便是有高水準(zhǔn)的歌詞，而抒情歌曲不具備。C.我國古典詩詞歌曲演唱講究一定技巧，需要對歌曲的背景和文化底蘊(yùn)有深刻了解。D.我國藝術(shù)歌曲在演唱上講究含蓄、內(nèi)斂，而其他類型的歌曲卻表現(xiàn)為直白、外露。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.《詩經(jīng)》是我國古典藝術(shù)歌曲的代表作，受它影響，融合唱腔，戲曲風(fēng)格類型得以產(chǎn)生。B.材料一采用總分總結(jié)構(gòu)，主體部分又呈遞進(jìn)形式，并通過一些生動的歌曲例子進(jìn)行說理。C.如果修改《我和我的祖國》鋼琴伴奏的音型、變化等各項(xiàng)內(nèi)容，也可達(dá)到藝術(shù)歌曲的效果。D.《楓橋夜泊》和《我的祖國媽媽》雖是兩首風(fēng)格不同的歌曲，但它們都含有抒情的成分。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不屬于中國藝術(shù)歌曲的一項(xiàng)是（）A.肖戰(zhàn)和那英合唱的《少年行》（唐·王維）B.陳力和余少群合唱的《枉凝眉》（清·曹雪芹）C.蔡國慶和蔡軒正合唱的《誡子書》（蜀漢·諸葛亮）D.楊洪基和王晰合唱的《臨江仙·滾滾長江東逝水》（明·楊慎）4.材料一和材料二圍繞“中國藝術(shù)歌曲”談了各自的藝術(shù)見解，但側(cè)重點(diǎn)不同，請簡要概括。5.《大江東去》到了高潮“檣櫓灰飛煙滅”時(shí)，先以伴奏力度的增強(qiáng)達(dá)到情緒爆發(fā)的音樂效果，而后在最后一個(gè)字上，又采用聲音延長的方式達(dá)到“留白”效果。請結(jié)合材料二，談?wù)勀銓@一做法的理解。二語言知識運(yùn)用（一）閱讀下面的文字,完成問題。新疆棉區(qū)有①的自然條件，日照充足，氣候干旱，雨量稀少，棉花種植屬灌溉棉；耕作制度為一年一熟，種植規(guī)模大，機(jī)械化程度較高，產(chǎn)棉量約占我國棉產(chǎn)量的50％。新疆長絨棉品質(zhì)優(yōu)良，各項(xiàng)質(zhì)量指標(biāo)均超過國家標(biāo)準(zhǔn)。新疆棉花產(chǎn)業(yè)在我國國民經(jīng)濟(jì)中有著舉足輕重的地位。根據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)顯示，2020年，新疆棉區(qū)氣候條件較為適宜，病蟲害概率發(fā)生較輕，棉花單位面積產(chǎn)量比上年有所增加。以前，每年九、十月間，新疆就出現(xiàn)了百萬“采棉大軍”赴疆采棉的壯觀景況?，F(xiàn)在，隨著新疆棉花生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)高度機(jī)械化，就不再需要大量的“采棉工”了。所謂“強(qiáng)迫勞動”的說法純屬②，潔白無瑕的新疆棉花不容任何勢力抹黑，那些污蔑的謊言終將③。新疆棉，是新疆大地的云朵，她以超強(qiáng)的柔軟溫暖了我們的衣衫，她以純白的棉浪綻放了農(nóng)民的笑臉，她以無垠的遼闊打開了中國向西的門戶。新疆棉，亞克西！新疆棉，中國心！1.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。2.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.根據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)，2020年，新疆棉區(qū)氣候條件較為適宜，病蟲害概率發(fā)生較輕，棉花單位面積產(chǎn)量比上年有所增加。B.根據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)顯示，2020年，新疆棉區(qū)氣候條件較為適宜，病蟲害概率發(fā)生較低，棉花單位面積產(chǎn)量比上年有所增加。C.國家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)顯示，2020年，新疆棉區(qū)氣候條件較為適宜，病蟲害發(fā)生概率較低，棉花單位面積產(chǎn)量比上年有所增加。D.根據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)，2020年，新疆棉區(qū)氣候條件較為適宜，病蟲害概率發(fā)生較低，棉花單位面積產(chǎn)量比上年有所增加。3.文中畫橫線的句子使用了比喻、排比的修深淵（水深超過6000米）是地球最后的秘境，是尚未被充分認(rèn)識的戰(zhàn)略空間，它孕育著最神秘的生態(tài)系統(tǒng)，包括微生物、宏生物種群和特殊的生態(tài)環(huán)境以及其專屬的物理海洋、地球化學(xué)現(xiàn)象。因此，深淵①_____，對人類揭示生命的起源、進(jìn)化以及研究生物對特殊環(huán)境的適應(yīng)能力有著極為重要的科學(xué)意義。長期以來，②_____，人類對深淵生命、環(huán)境和地質(zhì)形成過程的了解極其匱乏。載人潛水器具備準(zhǔn)確到達(dá)、精確觀測、精細(xì)作業(yè)、可讓科學(xué)家身臨其境地進(jìn)行科學(xué)研究等諸多優(yōu)點(diǎn)，成為了人類認(rèn)知、探索、開發(fā)海洋的有效工具。近一個(gè)世紀(jì)以來，作為深海技術(shù)的綜合載體，載人潛水器的研發(fā)和應(yīng)用取得了長足的進(jìn)步，推動了海洋高技術(shù)的整體發(fā)展。2020年10月27日，我國自主研發(fā)的“奮斗者”號載人潛水器在馬里亞納海溝挑戰(zhàn)者深淵首次突破萬米深度，11月10日成功坐底10909米，③創(chuàng)造了_____，讓中國成為繼美國之后世界上第二個(gè)實(shí)現(xiàn)萬米深潛的國家。在海試中，“奮斗者”號共8次抵達(dá)萬米深的海底，在多種類科考樣品的采集及多次目標(biāo)搜尋、布放回收作業(yè)中展現(xiàn)的作業(yè)能力，（），標(biāo)志著我國已成為載人深潛裝備領(lǐng)域的領(lǐng)軍國家。辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其表達(dá)效果。（二）閱讀下面的文字，完成下面小題。4.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.充分表明了在萬米級深度“奮斗者”號所擁有的綜合技術(shù)實(shí)力B.充分表明了“奮斗者”號在萬米級深度所擁有的綜合技術(shù)實(shí)力C.“奮斗者”號在萬米級深度充分表明了所擁有的綜合技術(shù)實(shí)力D.“奮斗者”號充分表明了在萬米級深度所擁有的綜合技術(shù)實(shí)力5.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字?！究键c(diǎn)突破】詩歌的意象與意境典范解讀1.意象的內(nèi)涵所謂“意象”就是主觀的“意”和客觀的“象”的結(jié)合,也就是融入詩人思想感情的“形象”。2.意象的類別自然意象社會意象取自大自然的借以寄托情思的物象。如《峨日朵雪峰之側(cè)》中的“太陽”“石礫”“蜘蛛”,《致云雀》中的“云雀”詩中所詠嘆的社會事物,所刻畫的人物形象,所描繪的生活場景,所鋪陳的社會生活情節(jié)和史實(shí)等。如《紅燭》中的“紅燭”3.意象與意境的區(qū)別作品意象意境《峨日朵雪峰之側(cè)》①峨日朵之雪,太陽,山海,石礫,棕色深淵,巨石罅隙,千層掌鞋底,巖壁,蜘蛛②凝重,壯美,艱險(xiǎn),人與自然的和諧4.意象構(gòu)成意境主要有兩種情況(1)由一個(gè)意象構(gòu)成一個(gè)意境。如聞一多的《紅燭》,詩中只有一個(gè)意象——紅燭。但這紅燭已非作為日用品的紅燭,而是作者心中之燭——充滿熱情、追求自由、創(chuàng)造光明的紅燭。有一種熱烈、激昂的藝術(shù)境界,這就是本詩的獨(dú)特意境。一般詠物詩大都如此。(2)意象組合形成意境,即由多個(gè)意象構(gòu)成一幅生活圖景,形成一個(gè)整體意境。如林徽因的《你是人間的四月天》,這首詩由一些單個(gè)的意象——云煙、星子、細(xì)雨點(diǎn)、鮮妍百花等一一組合起來,便成了一幅藏情于景的美麗畫面,雖不言情,但情藏景中,更顯情深意濃。詩中很少直抒對春光的熱愛,而是通過細(xì)雨灑花、夜夜月圓、燕在梁間呢喃等畫面,把對春天的愛表達(dá)得淋漓盡致。表面上這首詩幾乎句句是寫景,實(shí)際上卻是在抒情,引發(fā)讀者無盡的審美想象,形成了詩歌美不勝收、生機(jī)盎然的意境。教考銜接①《立在地球邊上放號》：詩人把自己想象為一個(gè)站在地球邊上的巨人，目光遍及廣闊天地，并發(fā)出了激情的呼喚。詩中描寫了北冰洋晴空中無數(shù)怒涌的白云、太平洋汪洋浩瀚的萬頃波濤，展現(xiàn)超乎尋常的面積之大、數(shù)量之多和非凡之力，顯示出它們的宏偉、壯觀和偉力。從詩中的呼喊里，我們也能看到抒情主人公的高大形象，窺視到他充實(shí)的內(nèi)心，感受到他洶涌的激情，這正是“五四”怒潮喚醒的革命知識青年的共同特征。②《紅燭》中熒熒的紅燭，顏色可與心的顏色相比，蠟做軀體，火點(diǎn)著靈魂，更需燒蠟成灰，然后才放出光。它要燒破世人的夢，燒沸世人的血，也救出他們的靈魂，搗破他們的監(jiān)獄。它心火發(fā)光之時(shí)，殘風(fēng)來襲，燒得不穩(wěn)，著急流淚。流一滴淚，灰一分心，創(chuàng)造一分光明。文中的紅燭，就是詩人的寫照。他熱愛祖國，熱愛人民，毫不顧惜個(gè)人的榮辱得失，有極其偉大崇高的獻(xiàn)身精神。③《峨日朵雪峰之側(cè)》選取“峨日朵之雪”“太陽”“巖壁”“蜘蛛”“登山者”等幾個(gè)意象，描繪了一個(gè)凝重壯美的畫面：太陽彷徨很久，突然躍入一片山海；石礫滑落深淵，激起巨大的回響；蜘蛛在銹蝕的巖壁棲身；登山者雙手緊緊插入石縫，鞋底點(diǎn)點(diǎn)鮮血滲出。意象鮮明，展現(xiàn)了博大的生命意識。④《致云雀》借對云雀的贊美，傾訴了自己對人類美好前途的向往和憧憬。東方欲曉，云雀從地面的巢中一躍而起，平展雙翅，穿過曙色初開的云層，在蔚藍(lán)色的天空飛行，開始它每天的征程。詩篇運(yùn)用一連串美麗工巧、精心選擇的比喻來描繪云雀，使讀者與他一樣獲得感性形象。這樂曲像從一條五彩繽紛的彩虹里降落下來的小雨點(diǎn)，萬物得此甘霖而從熟睡中蘇醒；它像一位富于哲理的詩人，用它觸景生情的詩歌，啟迪世人，使他們從漠然的狀態(tài)里崛起，讓當(dāng)時(shí)的人們既感到憂懼，同時(shí)又感受希望的來臨。它像名門少女寂居高樓深宮，彈奏樂曲吐露熱戀的心情；這樂音彌漫在高空，綿綿不絕。它又像一只金色的螢火蟲，隱藏在鮮花和芳草叢中，仍能在凝露的幽谷中發(fā)出熠熠的光輝。它又似綠葉掩映下的一朵紅玫瑰，濃郁的芳香使竊香賊癡醉昏迷。解法歸納1.激活詩情

我們可以從“社會”“自然”和“自我”三個(gè)角度去尋找詩情。從社會中尋找:要準(zhǔn)確把握時(shí)代的脈搏,深入體會時(shí)代精神,如《沁園春·長沙》作于反帝反封建斗爭風(fēng)起云涌、工農(nóng)運(yùn)動蓬勃發(fā)展的時(shí)代,詩中充滿了詩人青春時(shí)代熾熱的情感和豪邁的氣概。從自然中尋找:大自然豐富多彩,有聲有色,有形有相,蘊(yùn)含著無限的詩意,如郭沫若借“太平洋”“滾滾的洪濤”,表達(dá)了“五四”時(shí)期狂飆突進(jìn)的時(shí)代精神。從自我中尋找:“我”的生活就是海洋,凡是有“我”生活的地方就有詩情和詩意,“我”的理想、青春、自由,“我”的喜好、憂傷、悲憫,“我”的親情、友情、鄉(xiāng)情……無不閃耀著動人的光輝。2.精選意象詩歌需要借助意象來抒發(fā)情思。意象具體包括人、風(fēng)景、物件、動作和細(xì)節(jié)等。首先,取“象”主要有兩種途徑:一是來自長期的積累、閱讀,如古典詩詞中蘊(yùn)含離別之情的“長亭”“柳”“灞橋”等意象;二是來自日常生活中呈現(xiàn)的事物,如周圍的事物、夢中的影像和回憶中的對象等,如雪萊的《致云雀》以云雀為中心組成密集的意象群,表達(dá)詩人奔放的激情和堅(jiān)定的理想。然后,要將情思附著在“象”上。常見的有三種方式,即借景抒情、托物言志和即事抒情。借景抒情有樂景襯哀情和哀景襯樂情。如崔顥《黃鶴樓》后兩聯(lián)“晴川歷歷漢陽樹,芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁”,頸聯(lián)的明麗之“景”與尾聯(lián)的鄉(xiāng)愁之“情”形成很大反差,是以樂景襯哀情。托物言志是通過對某種事物的描繪,借以表達(dá)個(gè)人的某種情感和思考,如聞一多的《紅燭》。而即事抒情,是先敘述,然后引發(fā)抒情或思考。如《峨日朵雪峰之側(cè)》先敘登山之艱險(xiǎn),后抒生命之“快慰”。最后是升華。包括意義的升華和結(jié)構(gòu)技法的提升。途徑主要有二:一是在關(guān)鍵處點(diǎn)染、開拓,著一字而神韻全出,如《沁園春·長沙》中“誰主沉浮”的“主”,表達(dá)了詩人雄視天下的凌云壯志;二是前后呼應(yīng)或反復(fù)吟唱,前者顯得結(jié)構(gòu)完整,后者則感情熱烈,能看到情思動態(tài)的流動過程,聞一多的《紅燭》即屬后者。

答:_______________________________________________________________答案:當(dāng)初征夫應(yīng)征不得不離開家的時(shí)候,青青的楊柳依依隨風(fēng)飄動,是以樂景寫哀情;現(xiàn)在能夠高高興興回到家鄉(xiāng),紛紛大雪卻漫天飛舞,是以哀景寫樂情。3.錘煉語言一是要注意語言的凝練、含蓄,富于聯(lián)想和想象;二是要注意巧用比喻、擬人等修辭手法。我們靜靜地坐在湖濱,聽燕子給我們講講南方的靜夜。南方的靜夜已經(jīng)被它們帶來,夜的蘆葦蒸發(fā)著濃郁的熱情——我已經(jīng)感到了南方的夜間的陶醉,請你也嗅一嗅吧這蘆葦叢中的濃味。答:_________________________________________________________________________________________________________________________________答案:詩人首先將燕子擬人化,借燕子之口來表達(dá)對南方的夜的熱愛之情。然后運(yùn)用以小見大的手法,通過對“蘆葦”意象的營造,傳達(dá)出南方的夜的“熱情”,將濃烈的感情寄寓其中。對點(diǎn)遷移閱讀下面這首現(xiàn)代詩,然后完成1-2題。最后的飛翔宮璽一只受傷被縛的鷹終于掙脫繩索奮力飛上天空然而繩索撕去了它的一條腿鮮血淋漓心肝如迸為了最后的飛翔它聚集起周身的力量忍受著難以忍受的劇痛盤旋著,盤旋著一圈,一圈,一圈……向大地傾灑著無盡的柔情山河將收留它的毛羽和血肉藍(lán)天將擁抱它不死的魂靈1.下列對詩歌的理解和分析,正確的一項(xiàng)是（）A.詩歌極力營造一種悲涼沉郁的氛圍,一只鷹受傷而又被縛,讓這只鷹的命運(yùn)顯得凄慘而令人唏噓。B.“繩索撕去了它的一條腿”運(yùn)用比擬手法,化被動為主動,展現(xiàn)出繩索對鷹的阻礙和摧殘,同時(shí)體現(xiàn)出鷹為了飛翔,付出了慘重代價(jià)。

C.掙脫繩索的鷹最終的結(jié)局是其殘軀被山河收留,其魂靈被藍(lán)天擁抱,主要體現(xiàn)了山河藍(lán)天對鷹的憐憫。D.本詩中的鷹,之所以能強(qiáng)忍身體劇痛,掙脫繩索,一圈一圈地翱翔于藍(lán)天,根本原因是它對禁錮自己的繩索的控訴。2.請分析全詩主要表達(dá)了哪些感情?！緦懽鬟M(jìn)階】青春之美,在人的一生中是彌足珍貴的。結(jié)合本單元詩作和能夠引發(fā)你思考的其他作品,發(fā)揮想象寫一首詩,抒寫你的青春歲月,給未來留下寶貴的記憶。答案與解析長征勝利萬歲/*大戰(zhàn)中的插曲【預(yù)習(xí)學(xué)案】預(yù)讀課文《立在地球邊上放號》1．【答案】B【解析】B項(xiàng)，應(yīng)為：無限的太平洋/提起他/全身的力量來/要把地球推倒。2．【答案】A【解析】本題考查語言表達(dá)連貫的能力。在邏輯方面應(yīng)按照先強(qiáng)調(diào)時(shí)代性，再到詩歌內(nèi)容，最后是格律形式的順序組合（要注意后一句中的提示詞語“格律形式”）；在內(nèi)容方面應(yīng)按由“現(xiàn)實(shí)生活”到“科學(xué)民主的革命思想”的順序排列。3．【答案】B【解析】本題考查辨析并修改病句的能力。A項(xiàng)，“創(chuàng)立……名稱開始使用”句式雜糅。C、D兩項(xiàng)“確立提出”詞序顛倒，應(yīng)該改為“提出確立”。4．【答案】B【解析】本題考查辨析近義成語的能力。①風(fēng)雨如晦：風(fēng)雨交加，白天如同黑夜一樣昏暗；形容局勢動蕩或社會黑暗。風(fēng)雨交加：風(fēng)雨一起襲來，比喻天氣惡劣。根據(jù)文中“面對的現(xiàn)實(shí)”可知，選“風(fēng)雨如晦”修飾“現(xiàn)實(shí)”合適。②崢嶸歲月：不尋常的年月。蹉跎歲月：虛度歲月。結(jié)合“因不滿現(xiàn)狀而陷入苦悶”的語境，此處宜用“蹉跎歲月”。③墨守成規(guī)：形容因循守舊，不肯改進(jìn)。抱殘守缺：形容保守不知改進(jìn)。結(jié)合“沖破世俗的束縛”的語境，此處宜用“墨守成規(guī)”。④驚世駭俗：因言行異于尋常而使人震驚。憤世嫉俗：對不合理的社會和習(xí)俗表示憤恨憎惡。根據(jù)最后一空“創(chuàng)作出大量的詩作”可知，選“憤世嫉俗”修飾“詩作”合適。《紅燭》1．【答案】B【解析】本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。①“標(biāo)志”，表明特征的記號；“標(biāo)示”，標(biāo)明，顯示。第一處，從語法角度來看，此處應(yīng)使用名詞，而“標(biāo)示”是動詞，故應(yīng)使用“標(biāo)志”。②“獨(dú)樹一幟”，比喻與眾不同，自成一家；“獨(dú)占鰲頭”，原指科舉時(shí)代考試中了狀元，現(xiàn)泛指占首位或第一名。第二處，從后面“當(dāng)以崔顥《黃鶴樓》為第一”可知，句中應(yīng)是說占首位的作品，應(yīng)使用“獨(dú)占鰲頭”。③“言人人殊”，各人有各人的意見，同一消息或事情，各人卻說成各不相同的情形；“眾說紛紜”，人多嘴雜，各有各的說法，議論紛紛。第三處，句中是說對“七律桂冠”的評說，這是針對同一事情，應(yīng)使用“言人人殊”。2．【答案】A【解析】B．句式雜糅，“完全在它的節(jié)奏造成的”應(yīng)改為“完全在它的節(jié)奏”，或“是它的節(jié)奏造成的”。C.語序不當(dāng)，正確的語序是：聞一多先生，是優(yōu)秀的學(xué)者，是激情的詩人，是英勇的革命烈士。D.不合邏輯，“因而”強(qiáng)加因果。3．【答案】D【解析】先“居于高地”，才能“看清無良”“心有公理”，最后才能“不平則鳴”，排除B、C。⑥“共鳴”與“①不平則鳴”照應(yīng)，順序應(yīng)為①⑥，排除A。因此選D項(xiàng)?！?峨日朵雪峰之側(cè)》1．【答案】C【解析】C項(xiàng)，“望塵莫及”是只望見走在前面的人帶起的塵土而追趕不上，形容遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后。使用正確。A項(xiàng)，“高山仰止”表示對崇高品德的仰慕，此處不合語境。B項(xiàng)，“無所不為”指什么壞事都干，貶義詞，此處褒貶誤用。D項(xiàng)，“波瀾壯闊”形容聲勢雄壯浩大，多用于詩文、群眾運(yùn)動等。使用對象錯(cuò)誤，“情節(jié)”應(yīng)是“波瀾起伏”。2．【答案】B【解析】B項(xiàng)，成分殘缺，在“似乎”前加“他”。3．【答案】A【解析】此處應(yīng)該是一個(gè)過渡句，“基于這樣的理由”承上，最好放于句首，排除B、C?！啊俏易约簯?yīng)該有的想法”表述不符合表達(dá)習(xí)慣，排除D。故選A。4．【答案】A【解析】“‘芳草’常用來比喻頑強(qiáng)的生命力”錯(cuò)，在中國古代詩歌中，“芳草”常用來比喻離恨或連綿不斷的愁緒。《*致云雀》1．【答案】C【解析】C．“江郎才盡”比喻才思衰退。不合語境。A.“獨(dú)樹一幟”指單獨(dú)樹起一面旗幟，比喻獨(dú)特新奇，自成一家。使用正確。B.“下里巴人”泛指通俗的文藝作品。使用正確。D.“意興闌珊”形容一個(gè)人興致已失的樣子。使用正確。2．【答案】B【解析】A項(xiàng)，暗換主語，“為人”前加“他”。C項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“擔(dān)當(dāng)”不能與“文化精神”搭配，應(yīng)在“文化精神”前加“傳承”。D項(xiàng)，語意重復(fù)，“封筆之作”就是最后一部作品，刪除“最后一部”。3．【答案】A【解析】③為總體評價(jià)，應(yīng)放在最前面，然后依次是①②，先“形式”后“內(nèi)容”，由⑤句中的“又”可知，④句應(yīng)該在其前面，且與①②的順序相對應(yīng)。整體感知1.本課的文學(xué)作品抒發(fā)的都是青春情懷,請進(jìn)一步品味,研讀作品所展示出的青春情懷。作品寫作時(shí)間作者或主人公年齡作品反映的社會歷史背景青春情懷《立在地球邊上放號》1919年27歲“五四運(yùn)動”時(shí)期②摧毀舊世界,創(chuàng)造新世界的強(qiáng)烈愿望《紅燭》1923年24歲上世紀(jì)二十年代初期③愛國、奉獻(xiàn)的赤誠《峨日朵雪峰之側(cè)》1962年26歲赴青海參加大西北開發(fā),遭受不公正待遇④對生命的熱愛,對生命力的贊頌《致云雀》1820年28歲英國十九世紀(jì)資本主義迅速發(fā)展,人民生活苦不堪言⑤對自由的向往,對幸福生活的渴望2.他們的青春特點(diǎn)都打著鮮明、典型的時(shí)代烙印。毛澤東、郭沫若和聞一多所處的時(shí)代,中國積貧積弱,他們?yōu)橹袊尼绕鸲鴬^斗,所以他們才能以天下為己任,以自己的赤子之情為美好的明天而奮斗。昌耀在特殊時(shí)期遭受了不公正的待遇,但他并沒有消沉,所以他表達(dá)的是對生命的熱愛。雪萊生活在英國十九世紀(jì)資本主義發(fā)展時(shí)期,耳聞目睹現(xiàn)實(shí)中的種種黑暗、凄慘,才有了對自由的向往和對幸福生活的渴望。通訊員身處解放戰(zhàn)爭前線,對敵斗爭激烈殘酷,在生死攸關(guān)的時(shí)刻,表現(xiàn)出了寶貴、崇高的品質(zhì)。香雪本來生活在閉塞的山村,是改革開放后“火車”所象征的現(xiàn)代文明為她打開了夢想之窗,點(diǎn)燃了她對現(xiàn)代文明向往、追求的勇氣。每一代人的青春都脫離不了時(shí)代環(huán)境,唯有投身時(shí)代,心懷夢想,青春才會熠熠生輝。3.《立在地球邊上放號》中，“無限的太平洋提起他全身的力量來要把地球推倒”中的“提”字，表現(xiàn)了“太平洋”汪洋浩瀚的萬頃波濤橫掃舊宇宙的力量。“推”字，表現(xiàn)了“太平洋”向舊世界、舊文化、舊傳統(tǒng)發(fā)起的猛烈沖擊。詩句充溢著對力的崇高美的歌頌，表達(dá)了詩人內(nèi)心摧毀舊事物、創(chuàng)造新世界的激情。《紅燭》中，“是殘風(fēng)來侵你的光芒，你燒得不穩(wěn)時(shí)，才著急得流淚！”，用“侵”字性質(zhì)明確，紅燭創(chuàng)造光明，殘風(fēng)卻容不得這片光明，殘風(fēng)是一種邪惡的勢力，它的行徑完全是邪惡的行徑。此其一。其二，“侵”字的適用范圍大，因而給人以豐富的想象。風(fēng)有大有小，而燭火在或大或小的風(fēng)中也不同程度地?fù)u曳晃動。用“著急”更好地表現(xiàn)出紅燭一心為人世間創(chuàng)造光明，唯恐不能為人世間創(chuàng)造光明，以無私奉獻(xiàn)為天職的靈魂?！抖肴斩溲┓逯畟?cè)》中，“這是我此刻僅能征服的高度了”中的“此刻”和“僅”兩個(gè)詞暗示了多重意思：①這高度并非“一覽眾山小”的“絕頂”，卻是“我”盡了自己的全部努力所達(dá)到的；②這并不意味著將來(或“下一刻”)“我”不能達(dá)到新的高度，也不意味著此刻的高度微不足道，這畢竟已是一次歷盡艱辛的征服；③還暗示了“我”身后已經(jīng)陸續(xù)征服了的那些高度，暗示了“我”的目標(biāo)與“我”的努力之間的差距，暗示了某種“先喘口氣”的決定?！痉謱泳毎浮縖01基礎(chǔ)運(yùn)用]一、基礎(chǔ)知識1.【答案】B【解析】新詩也講求格律與押韻,只是與古典詩歌的方式不完全相同,也不像古典詩歌那樣嚴(yán)格而已,比如說《再別康橋》也押韻。2.【答案】B【解析】B項(xiàng),此句運(yùn)用了擬人的修辭手法,其他三項(xiàng)運(yùn)用的是比喻的修辭手法。3.【答案】B【解析】A項(xiàng),語序不當(dāng),“雖然感受更多的我們”應(yīng)改為“我們雖然感受更多的”,并且刪去第二個(gè)“我們”。C項(xiàng),強(qiáng)加因果,前后不具備因果關(guān)系。D項(xiàng),語義重復(fù),“封筆之作”就是“最后一部作品”,刪除“最后一部”。4.【答案】C

【解析】“凄美悲慘”錯(cuò)誤，應(yīng)該是凝重壯美。5.【答案】D【解析】可根據(jù)選項(xiàng)表達(dá)的意旨與余光中《青青邊愁》的意旨是否相同進(jìn)行判斷,本段文字的中心意思是詩歌具有超越時(shí)空的價(jià)值。顯然D項(xiàng)表述合乎本段文字的主旨。當(dāng)初楚王的樓閣亭臺已經(jīng)成了一片廢墟,而屈原的詩詞卻如日月高懸,經(jīng)歷了時(shí)間的考驗(yàn),表達(dá)了“精神不滅,物質(zhì)易朽”的主旨。

6.【答案】此處排比的四個(gè)短語,“燒破”“燒沸”“救出”和“搗破”,都是動賓式短語?！窘馕觥颗疟纫蠼Y(jié)構(gòu)相同或相似,分析時(shí)就要分析每一部分的結(jié)構(gòu)。此處排比的四個(gè)短語都是動賓式的。二、課文精讀7．【答案】A【解析】A項(xiàng)，“從仰視的角度寫出了空中的壯闊景象”理解錯(cuò)誤，這首詩展現(xiàn)在讀者面前的，是一個(gè)巨人的形象。他站在地球邊上，站在“全方位”俯瞰地球的立足點(diǎn)上，吹響一聲聲響徹寰字的號角。他的號角聲聲在歡呼怒涌的白云里。這里寫出了詩人的高度，這個(gè)巨人形象就是詩人的自我形象。故“仰視”理解有誤。8．【答案】“力的繪畫，力的舞蹈”是洪濤的形態(tài)，“力的音樂，力的詩歌”是洪濤的聲音，而“力的律呂”則是洪濤的節(jié)奏和音律。這是對力的歌頌和贊美。詩人盡情歌頌的力，其實(shí)正是“五四”時(shí)期的那種時(shí)代精神的特征。9.【答案】D【解析】本題考查正確使用標(biāo)點(diǎn)符號的能力。例句中的破折號表示總結(jié)上文。A項(xiàng),表示聲音的延長。B項(xiàng),表示意思的轉(zhuǎn)換、跳躍或轉(zhuǎn)折。C項(xiàng),表示解釋說明。D項(xiàng),表示總結(jié)上文。10.【答案】犧牲奉獻(xiàn)，忠誠擔(dān)當(dāng)；生活中的迷茫困頓和矛盾彷徨。[02遷移拓展]一、類文拓展閱讀1.B【解析】本題考查學(xué)生對分析概括作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“我國藝術(shù)歌曲與抒情歌曲的最明顯差別便是有高水準(zhǔn)的歌詞”錯(cuò)誤。依據(jù)材料二第一段“中國藝術(shù)歌曲與其他歌曲的最明顯差別便是以高水準(zhǔn)中文詩詞為歌詞”可知，應(yīng)該是“以高水準(zhǔn)中文詩詞為歌詞”，而不是“高水準(zhǔn)的歌詞”。故選B。2.D【解析】本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。A.“受它影響，融合唱腔，戲曲風(fēng)格類型得以產(chǎn)生”錯(cuò)誤，無中生有。是我國藝術(shù)歌曲受到戲曲影響，才產(chǎn)生了“戲曲風(fēng)格”。B.“主體部分又呈遞進(jìn)形式”錯(cuò)誤。主體部分呈“并列式”結(jié)構(gòu)。C.“修改《我和我的祖國》鋼琴伴奏的音型、變化等各項(xiàng)內(nèi)容，也可達(dá)到藝術(shù)歌曲的效果”錯(cuò)誤，條件不充分。即使再修改，它也只能在這些外在的形式上相似，然而因“歌詞”不是“古典詩詞”，將永遠(yuǎn)達(dá)不到藝術(shù)歌曲的效果。故選D。3.C【解析】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。C.根據(jù)中國藝術(shù)歌曲的定義，被唱的歌詞應(yīng)該是中國古典詩詞，而《誡子書》不是古典詩詞。故選C。4.①材料一側(cè)重論述中西藝術(shù)歌曲的不同，以及分析我國藝術(shù)歌曲的各種風(fēng)格。②材料二側(cè)重從歌詞、伴奏、演唱表現(xiàn)方式三個(gè)方面比較中國藝術(shù)歌曲與其他歌曲的不同?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。依據(jù)材料一第一段“而不同之處在于，中國古詩詞主要是通過吟誦的方式進(jìn)行演唱，本身就具有韻律與節(jié)奏感，音樂主要是起到渲染烘托的作用”可知，材料一首先論述中西藝術(shù)歌曲的不同；再依據(jù)第二段“除此之外還需要了解曲調(diào)的不同風(fēng)格”可知，材料一重點(diǎn)分析了我國藝術(shù)歌曲的各種風(fēng)格，主要包括“中西合璧風(fēng)格”“古曲風(fēng)格”“戲曲風(fēng)格”“現(xiàn)代風(fēng)格”。依據(jù)材料二第一段“中國藝術(shù)歌曲與其他歌曲的最明顯差別便是以高水準(zhǔn)中文詩詞為歌詞”可知，材料二首先給“中國藝術(shù)歌曲”下定義；再依據(jù)第二段“中國藝術(shù)歌曲中的伴奏具有與人聲旋律同等的音樂表現(xiàn)力”，第三段“中國藝術(shù)歌曲與抒情歌曲及其他類型歌曲之間，在演唱表現(xiàn)方式上的差別就在于前者為含蓄、內(nèi)斂”可知，分別從歌詞、伴奏、演唱表現(xiàn)方式三個(gè)方面比較中國藝術(shù)歌曲與其他歌曲的不同。5.①意境上，“檣櫓灰飛煙滅”突出了歌詞“雄渾”的意境美。②伴奏上，“力度增強(qiáng)”“情緒爆發(fā)”與“聲音延長的方式”形成對比變化，突出了伴奏具有與人聲旋律同等的音樂表現(xiàn)力。③演唱表現(xiàn)方式上，“留白”突出了中國詩詞“含蓄、內(nèi)斂”的審美特質(zhì)。【解析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。意境上，依據(jù)材料二第一段“中國詩詞與歌詞的最本質(zhì)差異主要在于前者有完整的意象結(jié)構(gòu)和意境美分類”可知，“檣櫓灰飛煙滅”將赤壁之戰(zhàn)的場景寄托于敵人戰(zhàn)船的毀壞這個(gè)景物意象結(jié)構(gòu)之中，突出了歌詞“雄渾”的意境美。伴奏上，依據(jù)材料二第二段“中國藝術(shù)歌曲中的伴奏具有與人聲旋律同等的音樂表現(xiàn)力，其與人聲旋律是相互依存、相輔相成的關(guān)系”可知，“檣櫓灰飛煙滅”先以伴奏力度的增強(qiáng)達(dá)到情緒爆發(fā)的音樂效果，然后又采用聲音延長的方式達(dá)到“留白”效果，兩者之間形成對比，體現(xiàn)了伴奏具有與人聲旋律同等的音樂表現(xiàn)力。演唱表現(xiàn)方式上，依據(jù)材料二第三段“中國藝術(shù)歌曲與抒情歌曲及其他類型歌曲之間，在演唱表現(xiàn)方式上的差別就在于前者為含蓄、內(nèi)斂”可知，“檣櫓灰飛煙滅”在最后一個(gè)字上，又采用聲音延長的方式達(dá)到“留白”效果，體現(xiàn)了中國藝術(shù)歌曲含蓄、內(nèi)斂的特點(diǎn)，體現(xiàn)了以含蓄內(nèi)斂為核心審美準(zhǔn)則。二、語言知識運(yùn)用1.得天獨(dú)厚子虛烏有（無中生有、無稽之談）不攻自破【解析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一空，結(jié)合“日照充足，氣候干旱，雨量稀少”可知，新疆就種植棉花來說自然條件優(yōu)越，可填“得天獨(dú)厚”。得天獨(dú)厚：意為獨(dú)具特殊的優(yōu)越條件，也指所處的環(huán)境特別好，也指人的天賦、機(jī)遇非常好。第二空，語境指“強(qiáng)迫勞動”是絕對沒有的事，相關(guān)成語有“子虛烏有”“無中生有”“無稽之談”等。子虛烏有：子虛，并非真實(shí)；烏有，哪有。指假設(shè)的、不存在的、不真實(shí)的事情。無中生有：一般形容憑空捏造。無稽之談：沒有根據(jù)的話。第三空，語境指謊言不需要多加理會，它終將被現(xiàn)實(shí)證明是謊言，可填“不攻自破”。不攻自破：不用攻擊就自行潰敗。形容荒謬的言論或謠言，經(jīng)不起批駁。2.C【解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力