2020-2021學(xué)年語文人教版選修先秦諸子選讀第二單元-一王好戰(zhàn)請以戰(zhàn)喻-2-教案

《王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻》教案教學(xué)目標：

1.學(xué)習(xí)了解孟子的仁政思想及論辯藝術(shù)。。

2.理解文言常用詞語和句式。

3.熟讀課文的基礎(chǔ)上背誦課文。教具準備：多媒體教學(xué)方法：1、討論法2、點撥法教學(xué)課時：一課時一、導(dǎo)入孟子的門人曾對他說：“外人皆稱夫子好辯?！睗h代趙岐《孟子題辭》說：“孟子長于譬喻，辭不迫切，而意已獨至?！惫粼凇妒袝分姓f：“孟文的犀利，莊文的恣肆，荀文的渾厚，韓文的峻峭，單拿文章來講，實在各有千秋?！苯裉炀妥屛覀儊韺W(xué)習(xí)《孟子》。作者介紹：二、作者及其作品介紹孟子（約前372-前289），名軻，字子輿，鄒（現(xiàn)在山東鄒城市）人，是孔子之孫孔伋的再傳弟子。中國古代戰(zhàn)國時期的思想家、教育家、散文家、政治家，是著名儒家代表人物之一。

南宋朱熹將《孟子》與《論語》《大學(xué)》《中庸》合為“四書”，從此直到清末，“四書”一直是科舉必考內(nèi)容。元朝至順元年（1330年），孟子被加封為“亞圣公”，以后就稱為“亞圣”，地位僅次于孔子。其思想與孔子思想合稱為“孔孟之道”。

《孟子》一書是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫而成，記錄了孟子的語言、政治觀點和政治行動的儒家經(jīng)典著作。孟子的文章說理暢達，氣勢充沛并長于論辯。其學(xué)說出發(fā)點為性善論，提出“仁政”、“王道”，主張德治,堅持以“人”為本。三、疏通文章脈絡(luò)1、朗讀正音王好（hào）戰(zhàn)棄甲曳（yè）兵不可勝（shēng）食數(shù)（cù）罟（gǔ）不入洿（wū）池雞豚（tún）狗彘（zhì）之畜（xù）謹庠（xiáng）序之教孝悌（tì）然而不王（wàng）者涂有餓莩（piǎo）2、疏通文意，掌握重點字詞①河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|兇：谷物收成不好，荒年則：表示假設(shè)，如果…就…②填然鼓之鼓：名詞作動詞③是使民養(yǎng)生喪死無憾也喪：為動用法死：形容詞作名詞④五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣樹、衣：名詞作動詞⑤謹庠序之教謹：謹慎，這里指認真從事庠、序：都是學(xué)校，商代叫序，周代叫庠⑥然而不王者，未之有也賓語前置王：名詞作動詞⑦王無罪歲，斯天下之民至焉罪：名詞作動詞，歸咎，歸罪歲：年成四、方法總結(jié)：（一）、詞類活用之名詞活用為動詞

1.副詞后，名詞作動詞不饑不寒（挨餓，受凍）然而不王者（稱王）2.能愿動詞后，名詞作動詞欲王關(guān)中（稱王）

（二）：狀語后置句（介詞結(jié)構(gòu)后置句）

樹之以桑（把桑樹種植在宅院上）

申之以孝悌之義（把尊敬父母、敬愛兄長的道理反復(fù)講給百姓聽）

斑白者不負戴于道路矣（頭發(fā)發(fā)白的老人就不會在路上背著或頂著東西了）

則無望民之多于鄰國也

標志：以，于（三）、賓語前置句否定句中，代詞作賓語否定詞：不，弗，未，毋，非，勿，無，莫，匪

例子：未之有也（未有之也）

（四）：固定句式

何如：怎么樣（更若役，復(fù)若賦，則何如？）

直……耳：只是/不過……罷了

是何異于……:這跟……有什么不同

五、總結(jié)課文，領(lǐng)會作者的仁政思想及論辯藝術(shù)（一）總結(jié)課文第一段梁惠王提出疑問，接著孟子用“五十步笑百步”設(shè)喻，分析“民不加多”的原因；最后孟子闡述“仁政”具體內(nèi)容，提出“民加多”的根本措施：先養(yǎng)民富民再教民。（二）本文論辯藝術(shù)的高超其一，善于掌握說話對象的心理，長于誘導(dǎo)啟發(fā)，始終爭取主動，客觀上形成了結(jié)構(gòu)上的層層深入與跌宕生姿。其二，準確運用比喻、排比、對偶手法。東漢趙岐《孟子題辭》中說：“孟子長于譬喻，辭不迫切，而意已獨至?！薄睹献印啡珪?61章，其中93章總共使用比喻159種。本文“五十步笑百步”明白曉暢，喻意深刻。排偶句式的運用，可突出思想，深化感情，增強氣勢。本文第3段的3種措施和第4段的4種主張，全用排偶，使句式在整齊中具有參差之美，音調(diào)鏗鏘，極富音樂性，強化了小農(nóng)生產(chǎn)豐衣足食、安居樂業(yè)的情景。其三，層次分明，結(jié)構(gòu)嚴謹。本文3個部分末尾分別用“寡人之民不加多”“則無望民之多于鄰國也”“斯天下之民至焉”，既對各部分內(nèi)容畫龍點睛，又強化了各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系，使文章層層遞進