第9章-大國(guó)風(fēng)范：中國(guó)禮儀常識(shí)

第9章大國(guó)風(fēng)范：中國(guó)禮儀常識(shí)

知識(shí)目標(biāo)：1.掌握中國(guó)傳統(tǒng)誕生禮、成人禮、婚禮、喪葬禮的相關(guān)概念及常識(shí)。2.熟悉中國(guó)傳統(tǒng)禮儀常識(shí)。能力目標(biāo)：1.掌握誕生禮、成人禮、婚禮、喪葬禮等傳統(tǒng)禮儀的基本內(nèi)容及發(fā)展變遷。2.能夠熟練介紹中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)常識(shí)。3.能夠?qū)⒅袊?guó)傳統(tǒng)禮儀知識(shí)運(yùn)用到導(dǎo)游講解中。素質(zhì)目標(biāo)：能感受中國(guó)傳統(tǒng)禮儀，并在現(xiàn)代社會(huì)中繼承和發(fā)展中傳統(tǒng)禮儀。

人生禮儀是指人在一生中幾個(gè)重要階段上所經(jīng)歷的不同的儀式和禮節(jié)。主要包括誕生禮儀、成年禮儀、結(jié)婚禮儀和喪葬禮儀。此外，標(biāo)志進(jìn)人重要年齡階段的祝壽儀式和一年一度的生日慶賀舉動(dòng)，也可視為人生禮儀的內(nèi)容。伴隨著人生不同階段禮儀的，有許多一般性和奇異的風(fēng)俗，它們共同構(gòu)成了人生禮儀民俗。人生禮儀民俗是社會(huì)民俗事象之一，是民俗學(xué)研究的重要內(nèi)容。人生禮儀民俗概述人生經(jīng)歷重要階段見(jiàn)證性標(biāo)志儀禮

誕生禮、成年禮、結(jié)婚禮、喪葬禮

在人的一生中有幾個(gè)主要的階段，在不同的階段舉行不同的儀式，具有重要的意義。下面就分別加以闡述。（l）誕生禮儀誕生禮是人一生的開(kāi)端禮。一個(gè)嬰兒剛一出生，還僅僅是一種生物意義上的存在，只有通過(guò)為他舉行的誕生禮儀，他才能獲得在社會(huì)中的地位，被社會(huì)承認(rèn)為一個(gè)真正意義上的“人”。（2）成年禮儀成年禮儀是為承認(rèn)年輕人具有進(jìn)入社會(huì)的能力和資格而舉行的禮儀。一般來(lái)說(shuō)，舉行成年禮儀，有年齡的規(guī)定。不同的國(guó)家、不同的民族舉行成年禮有不同的方式與內(nèi)容，其意義也不盡相同。舉行成年禮的最終目的是使年輕人能成為正式的社會(huì)成員，能明白自己的社會(huì)責(zé)任感。人生禮儀民俗的功能（3）婚姻禮儀婚姻是維系人類自身繁衍和社會(huì)延續(xù)的最基本的制度和活動(dòng)?；橐鲎鳛槊袼赚F(xiàn)象，其內(nèi)容主要包括婚姻形態(tài)和婚姻禮儀兩個(gè)方面。本節(jié)著重闡述后一個(gè)方面即婚姻禮儀的功能。其主要表現(xiàn)為：男女雙方經(jīng)過(guò)合法結(jié)婚程序而組成的家庭，才能得到社會(huì)的認(rèn)可；婚后所生子女的權(quán)利才能得到法律的保護(hù)；雙方的合法財(cái)產(chǎn)也能受到國(guó)家的保護(hù)。（4）喪葬禮儀人的最后一個(gè)階段是離開(kāi)世界，即“死”。有“死”便有“葬”，有“葬”，就自然有“喪葬禮儀”。自古以來(lái)，我國(guó)就十分重視喪葬禮儀。之所以如此，除了普遍存在的靈魂不滅觀念外，儒家孝道和先人蔭庇后代的思想也起了作用。喪禮是否辦得隆重，既是衡量子孫盡孝與否的標(biāo)志，又對(duì)能否得到祖先蔭庇使家道昌隆具有重要意義。另外，在種種喪葬禮儀中，也表達(dá)了死者親屬對(duì)死者的真誠(chéng)懷念，以及對(duì)靈魂存在論這種迷信思想既恐懼

漢族作為中華民族的主體部分，其人生禮儀主要經(jīng)過(guò)四個(gè)階段—一誕生禮儀、成年禮儀、婚姻禮儀和喪葬禮儀，在這一點(diǎn)上，她與其他民族一樣。只不過(guò)在具體階段所表現(xiàn)出來(lái)的民俗事象上肯定是有所不同的。（l）誕生禮儀誕生禮儀是人一生中的開(kāi)端禮。它受到人們的普遍重視，尤其是在我國(guó)這樣一個(gè)重視子嗣的國(guó)家?？梢哉f(shuō)從嬰兒未出生之前一直到成年，人們都會(huì)舉行一些列的儀式。因此，誕生禮儀大體上包括求子儀式、慶賀生子等階段的內(nèi)容，其中又以慶賀生子為中心部分。漢族人生禮儀民俗①求子儀式?！安恍⒂腥瑹o(wú)后為大”的思想觀念，深深根植于受封建制度影響的中國(guó)。在我國(guó)，已婚婦女在未懷孕之前，民間有種種企盼懷孕得子的習(xí)俗，并且其儀式多帶有神秘色彩。求子儀式主要分三個(gè)種類：——向神靈祈子。這是最普遍的一種求子方式。在民間建有許多寺廟，供送奉子觀音。碧霞元君、金花夫人、子孫娘娘等虛造主管生育的神靈、偶像。未孕婦女或未生兒子的婦女帶香燭、紙錢等到神像前默禱以求懷孕生子。有的干脆在家中供奉送子觀音，平時(shí)燒香禱念以求生子。——由旁人送子。最突出的禮儀性質(zhì)是麒麟送子儀式。所謂麒麟送子，是指親戚朋友給尚無(wú)子嗣的人家送特定的子嗣象征物。如偷瓜送子風(fēng)俗。在湖南衡陽(yáng)一帶，送的是冬瓜，時(shí)間在中秋晚上。冬瓜在幾天前就偷來(lái)了，并且用彩色繪成面具，用衣服裹成人形，由年長(zhǎng)命好的老人抱著，爆竹噼啪地送去。送到家時(shí)，把冬瓜放在床上，用被子蓋住，老人念祝吉詞：“種瓜得瓜．種豆得豆?！迸c這種送子風(fēng)俗相似的還有“拍喜”、“棒打求子“等習(xí)俗。②慶賀生子?！皥?bào)喜”嬰兒降生，女婿須前往岳父母家通報(bào)，稱為“報(bào)喜”。報(bào)喜的方式因地域不同，浙江地區(qū)報(bào)喜時(shí)，生男孩用紅紙包毛筆一支，生女孩則附花手帕一條。也有分別送公雞或母雞的。陜西渭南一帶地區(qū)是帶一壺酒，上拴紅繩為生男，拴紅綢為生女。有的地方則帶傘去岳父家，傘放在中堂桌上為生男，置于大門背后為生女。另外，大多數(shù)地區(qū)報(bào)喜時(shí)要送上煮熟并染成紅色的雞蛋，生男為單數(shù)，生女為雙數(shù)。而岳父母收下“喜蛋”后要加倍送還，女婿再將這些返回的“喜蛋”分送親友?！跋慈奔丛趮雰撼錾蟮谌炫e行洗浴慶賀儀式，謂之“洗三”或“洗三朝”。其用意在于洗凈污穢，使其潔白入世，另外也可增長(zhǎng)小兒膽量，增進(jìn)小兒健康?！皾M月”誕生禮的一項(xiàng)重要儀式是在嬰兒滿月的時(shí)候進(jìn)行。在這一個(gè)月內(nèi)，產(chǎn)婦須“坐月子”，不能出門。在滿月這一天就可以為嬰兒舉行有親朋好友參加的慶賀儀式。滿月之后還有在一百天時(shí)所舉行的慶賀儀式，稱“百歲”，含義是祝福小孩能夠健康長(zhǎng)壽長(zhǎng)。——“抓周”。這是預(yù)卜小孩前程的儀式。小孩周歲生日，可看作是小孩誕生禮的最后一個(gè)高潮。屆時(shí)在桌子上擺著文房四寶、糕點(diǎn)果品、玩具等物，讓小孩坐在桌子中央，任他伸手去抓，人們相信，小孩抓到的第一件東西就預(yù)示了他日后的志趣。不管他抓到什么，在場(chǎng)的親朋好友都會(huì)說(shuō)祝福話的。抓周

在炕上要放置許多東西。這些東西中，有書籍、筆、剪子、尺子、面包、蘋果、皮球等。這些物品擺好后，要把孩子抱過(guò)去，一家人圍攏來(lái)，讓孩子在炕上爬，看他在炕上從一大堆物品中抓什么東西。如果孩子先拿了書、筆，這便預(yù)示著孩子長(zhǎng)大了喜歡念書，是讀書人，這樣，自然合家歡喜了。如果是先抓了尺子和剪刀，那自然是預(yù)示著孩子長(zhǎng)大當(dāng)裁縫了。如果是在炕上先抓了吃的食物一類東西，就說(shuō)明孩子長(zhǎng)大了愛(ài)吃，如果抓到了玩耍的物品，就說(shuō)明孩子貪玩。

這種“抓周”，是寄托了上一輩對(duì)下一輩子的希望。物品意義物品意義書學(xué)者專家尺設(shè)計(jì)建筑筆墨作家畫家錢幣富有印章大官蔥聰明算盤從商蒜計(jì)算稻草農(nóng)事聽(tīng)筒醫(yī)生刀劍軍官芹菜勤勞抓周二、成人禮

大陸與臺(tái)灣

日本與韓國(guó)人生轉(zhuǎn)折:少年→成年

韓國(guó)冠禮與笄禮

中國(guó)冠禮與笄禮

成人禮成年禮儀

成年禮儀是為承認(rèn)年輕人具有進(jìn)入社會(huì)的能力和資格而舉行的禮儀。它在人的一生中具有重要意義。歷史上，漢族有男子二十歲行冠禮，女子十五歲行笄禮的規(guī)定。它意味著冠者從此有了治人的權(quán)利、服兵役的義務(wù)和參加祭祀活動(dòng)的資格。而女子從此結(jié)束了少女時(shí)代，可以嫁人了。如今，現(xiàn)代社會(huì)中學(xué)校教育在很大程度上代替了傳統(tǒng)的成年禮儀過(guò)程。在學(xué)校主要通過(guò)正規(guī)教育使青少年定型化；在形式上有脫離父母的入學(xué)儀式，平時(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程和考試以及畢業(yè)后進(jìn)入社會(huì)等。

華夏族的成年禮，為男子冠禮，女子笄禮。經(jīng)書記載，實(shí)行于周代。按周制，男子二十歲行冠禮，然天子諸侯為早日?qǐng)?zhí)掌國(guó)政，多提早行禮。傳說(shuō)周文王十二歲而冠，成王十五歲而冠。古代冠禮在宗廟內(nèi)舉行，日期為二月，冠前十天內(nèi)，受冠者要先卜筮吉日，十日內(nèi)無(wú)吉日，則筮選下一旬的吉日。然后將吉日告知親友。及冠禮前三日，又用筮法選擇主持冠禮的大賓，并選一位“贊冠”者協(xié)助冠禮儀式。行禮時(shí)，主人（一般是受冠者之父）、大賓及受冠者都穿禮服。先加緇布冠，次授以皮弁，最后授以爵弁。每次加冠畢，皆由大賓對(duì)受冠者讀祝辭。祝辭大意謂：在這美好吉祥的日子，給你加上成年人的服飾；請(qǐng)放棄你少年兒童的志超，造就成年人的情操；保持威儀，培養(yǎng)美德；祝你萬(wàn)壽無(wú)疆，大福大祿。然后，受禮者拜見(jiàn)其母。再由大賓為他取字，周代通常取字稱為“伯某甫”（伯、仲、叔、季，視排行而定）。然后主人送大賓至廟門外，敬酒，同時(shí)以束帛儷皮（帛五匹、鹿皮兩張）作報(bào)酬，另外再饋贈(zèng)牲肉。受冠者則改服禮帽禮服去拜見(jiàn)君，又執(zhí)禮贄（野雉等）拜見(jiàn)鄉(xiāng)大夫等。若父親已歿，受冠者則需向父親神主祭祀，表示在父親前完成冠禮。祭后拜見(jiàn)伯、叔，然后饗食。冠禮

古代女子成年進(jìn)行的一種儀式，古代嘉禮的一種。為漢族女子的成年禮。俗稱“上頭”、“上頭禮”。笄，即簪子。自周代起，規(guī)定貴族女子在訂婚（許嫁）以后出嫁之前行笄禮。一般在十五歲舉行，如果一直待嫁未許人，則年至二十也行笄禮。受笄即在行笄禮時(shí)改變幼年的發(fā)式，將頭發(fā)綰成一個(gè)髻，然后用一塊黑布將發(fā)髻包住，隨即以簪插定發(fā)髻。主行笄禮者為女性家長(zhǎng)，由約請(qǐng)的女賓為少女的加笄，表示女子成年可以結(jié)婚。貴族女子受笄后，一般要在公宮或宗室接受成人教育，授以“婦德、婦容、婦功、婦言”等，作為媳婦必須具備的待人接物及侍奉舅姑的品德禮貌與女紅勞作等技巧本頌。后世改為由少女之母申以戒辭，教之以禮，稱為“教茶”。女子年十五歲，則稱為“及笄”?！秲x禮.士婚禮》：“女子許嫁，笄而禮之，稱字?！薄抖Y記.內(nèi)則》“女子......十有五年而笄?！斌嵌Y

秘魯8M跳崖禮加拿大吞蜥蜴剛果銼牙禮

日本耐寒節(jié)冰水洗禮瑤族度戒跳云臺(tái)

苗族上刀梯下油鍋三、結(jié)婚禮古代六禮(結(jié)婚程序):納采,問(wèn)名,納吉,納征,請(qǐng)期,親迎。（1）納采

即男家請(qǐng)媒人到女方說(shuō)親，得到女方應(yīng)允后再派使者送上雁作為禮物，并正式向女方提出締結(jié)婚姻的請(qǐng)求。（2）問(wèn)名

是男方派遣的使者在納采禮后，請(qǐng)問(wèn)女子生母之名以分清女方是嫡出還是庶出，并問(wèn)明女子本人名字、排行及出生年、月、日等情況，以便占卜婚姻的吉兇。

(3)納吉

男方問(wèn)名、合八字后，將卜婚的吉兆通知女方，并送禮表示要訂婚的禮儀。(4)納征

亦稱納成、納幣?；橐龆Y儀。六禮中第四禮。就是男方向女方送聘禮。（5）請(qǐng)期又稱告期，俗稱選日子?；橐龆Y儀。六禮中第五禮。是男家派人到女家去通知成親迎娶的日期?！秲x禮·士昏禮》：“請(qǐng)期用雁，主人辭，賓許告期，如納征禮?！闭?qǐng)期儀式歷代相同，即男家派使進(jìn)去女家請(qǐng)期，送禮，然后致辭，說(shuō)明所定婚期，女父表示接受，最后使者返回復(fù)命。至清代，請(qǐng)期多稱通信，即男家用紅箋，將過(guò)禮日、迎娶日等有關(guān)事項(xiàng)一一寫明，由媒人或親自送到女家，并與女家商議婚禮事宜。（6）親迎

又稱迎親?；橐龆Y儀。六禮中第六禮。是新郎親自迎娶新娘回家的禮儀?！对?shī)經(jīng)·大雅·大明》：“大邦有子，天之妹，女定闕祥，親迎于渭。”親迎禮始于周代，女王成婚時(shí)也曾親迎于渭水。此禮歷代沿襲，為婚禮的開(kāi)端。親迎禮形式多樣。至清代，新郎親迎，披紅戴花，或乘馬，或坐轎到女家，儐相贊引拜其岳父母以及諸親。岳家為加雙花披紅作交文，御輪三周，先歸。新娘由其兄長(zhǎng)等用錦衾裹抱至轎內(nèi)。轎起，女家親屬數(shù)人伴送，稱“送親”，新郎在家迎侯?；橐鲂螒B(tài)基本程序:擇偶→定親→娶親婚姻禮儀

漢族舊時(shí)婚姻禮儀習(xí)俗主要經(jīng)過(guò)以下幾個(gè)過(guò)程。①相親、定婚階段。媒、帖、聘。媒，即媒人。她是使婚事得以成立的關(guān)鍵人物。有女之家，到了婚嫁年齡尚無(wú)婆家；有兒之家到了迎娶年紀(jì)尚未娶親；媒人就從中介紹、從中牽線，男女雙方的家長(zhǎng)才能進(jìn)入議婚的階段。帖，即問(wèn)名、納吉禮。媒人把男女雙方的生辰八字討來(lái)，看是否相合。老相合，男方即“下帖”，“帖”中有男女雙方的姓名、生辰八字，把它送往女家。女家接下，表示答應(yīng)這門親事。聘，即男方把財(cái)禮送往女家，表明聘定女方為妻。這是婚禮前最后的也是最重要的環(huán)節(jié)。②迎娶階段。迎娶之前，女方家要準(zhǔn)備嫁妝，在結(jié)婚前一天把嫁妝送到男方。結(jié)婚當(dāng)天，新郎、新娘梳洗打扮，臉上喜氣洋洋。男方多用花轎接親，接回后進(jìn)行拜常儀式：新郎、新娘胸佩大紅花，手牽火紅