課題6-抽象訓(xùn)練

人民郵電出版社設(shè)計(jì)素描現(xiàn)代創(chuàng)意新思維·十二五高等院校藝術(shù)設(shè)計(jì)規(guī)劃教材葉樺編著課題闡析課題目標(biāo)課題要求教學(xué)內(nèi)容一抽象的分類二抽象的方法三抽象訓(xùn)練的步驟四抽象的方式課題6抽象訓(xùn)練課題6抽象訓(xùn)練

“自然法則包含著一切靜態(tài)和動(dòng)態(tài)的事物，所以它們具有活力的。對藝術(shù)家來說，認(rèn)識(shí)自然法則絕對必要?！薄刀ㄋ够n題闡析

一研究內(nèi)容抽象素描具有表現(xiàn)形式單純的特點(diǎn)。首先，它是造型藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，作畫者根據(jù)主觀的意念對物象進(jìn)行提煉、加工，是“形的絕對再創(chuàng)造”。它是與具象素描相對而言的，為非客觀描繪性素描，即以無具象形象（點(diǎn)、線、面、幾何等的組合）的方式存在。其次，由于它的無具象形象性，因此無真實(shí)的三維空間的構(gòu)成形式，只具有二維平面的表現(xiàn)形式。4

二研究目的抽象訓(xùn)練建立在對客觀物象直接感受的基礎(chǔ)上，它有別于純粹理性的“平面構(gòu)成”，在感性的訓(xùn)練中使學(xué)生體會(huì)和掌握形式的美感規(guī)律及構(gòu)成規(guī)律，在直覺的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生相對于具象而言的相對抽象。課題目標(biāo)

通過形態(tài)的抽象組合和構(gòu)成能力訓(xùn)練，進(jìn)一步將自然物象拆開，并使拆開的自然物象抽離出抽象圖形，按照點(diǎn)、線、面最基本的形態(tài)構(gòu)成元素有秩序地組合，進(jìn)行合理的畫面空間構(gòu)成，并形成對形的絕對再創(chuàng)造。遠(yuǎn)離自然形態(tài)不等于對自然形態(tài)的完全放棄，在研究其內(nèi)部自身規(guī)律的同時(shí)，可以使形態(tài)的組合從精神上、形式上得到進(jìn)一步的解放和自由，使之符合人心理需求的圖式畫面。作者對畫架、紙箱等運(yùn)用夸大、歪曲、拼接等表現(xiàn)手法進(jìn)行表現(xiàn)，使作品更具藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力，并產(chǎn)生新秩序和新形式課題要求

要求學(xué)生大膽創(chuàng)造，將隱藏在具象客觀物體中抽象的形式規(guī)律表現(xiàn)出來，運(yùn)用抽象語言，完成平面構(gòu)成形態(tài)，形成有意味的圖形。教學(xué)內(nèi)容

一抽象的分類1冷抽象

冷抽象以塞尚和修拉的繪畫理論為出發(fā)點(diǎn)，是通過立體主義而發(fā)展成的一種垂直和水平的“幾何抽象”，是一種極端冷靜的抽象。它宣揚(yáng)藝術(shù)應(yīng)該完全脫離自然的外在形式，而追求一種“絕對的境界”。隨著黑白元素賦予結(jié)構(gòu)和構(gòu)成的性質(zhì)，藝術(shù)家們又在尋求著結(jié)構(gòu)的簡單化、精練化和抽象化。冷抽象不僅抽去了物體具象意義的全部內(nèi)容，更是在追求一種造型的“純粹真實(shí)”。由于冷抽象完全脫離了自然的外在形式，特定的主題和視覺的聯(lián)想都徹底在畫面中消失了，取而代之的是色彩和形狀的組合。蒙德里安的作品最后只由直線、橫線以及系列小長方形色塊構(gòu)成2熱抽象熱抽象是以高更的藝術(shù)理論為出發(fā)點(diǎn)，經(jīng)馬蒂斯的野獸派，而發(fā)展成帶有浪漫主義傾向的抒情抽象。在抽象化的造型中，點(diǎn)、線、面因疏密、大小、流動(dòng)、方向的變化而在畫面上形成的各種具有符號(hào)意義的形態(tài)，不是對對象的真實(shí)再現(xiàn)，而是以自然物象的特征為依據(jù)，加入了藝術(shù)家由生活體驗(yàn)而獲得的主觀意念的產(chǎn)物。所以從這層意義上而言，在物象表現(xiàn)中，點(diǎn)、線、面不僅可以表達(dá)一種結(jié)構(gòu)及韻律之美，而且可以表現(xiàn)豐富的情感抽象之美。高更注重畫面大塊色彩的表現(xiàn)力，創(chuàng)造了一種既具有鮮明圖式又帶裝飾性風(fēng)格的繪畫。他主張繪畫的抽象性，亦即綜合概括的特性，一直在思考形、色和線的抽象意義。他反對從感覺出發(fā)模仿自然，提倡從精神出發(fā)去利用大自然，試圖借助由自然觀察誘發(fā)的想象來獲取抽象性馬蒂斯運(yùn)用大塊平涂色彩、簡練的線條和東方的裝飾性表現(xiàn)畫面，注重畫面的均衡性和裝飾性

熱抽象誕生于20世紀(jì)20年代，其代表人物康定斯基最善于運(yùn)用點(diǎn)、線、面的自由形態(tài)來表達(dá)自己的心靈感受，他常常只憑借最基本的元素自由配置畫面。他曾為德國表現(xiàn)主義“輕騎士派”的主將，也是包豪斯學(xué)院最有影響的人物?？刀ㄋ够褜ぷ詈唵魏妥罨镜挠袡C(jī)形狀，如蛋形和魚形等，認(rèn)為真實(shí)的東西不是外部的形態(tài)而是事物的本質(zhì)，在尋找本質(zhì)的過程中逐步完善形式康定斯基二抽象的方法

1抽象的表現(xiàn)方式（1）高度概括。形的歸納和整理是將自然對象中最具典型意義、最能體現(xiàn)對象精神氣質(zhì)的形保留下來，而將一些繁雜的細(xì)節(jié)進(jìn)行剔除，是物象中形象元素的高度概括和集中，從而使之更加完善和典型。形的歸納與整理實(shí)際上就是觀察、體驗(yàn)、模仿客觀形態(tài)特征集約化的表象。人們在觀察自然時(shí)，由于受到視覺的局限，往往只能獲得對象的表象特征。如果要把握其本質(zhì)進(jìn)行形的歸納和整理，就必須深入觀察和體驗(yàn)生活，并且加入主觀的分析和理解。形的歸納和整理在獲得簡潔、單純的造型元素的同時(shí)，還非常注重形的裝飾趣味以及由輪廓線所圍成的影像效果的整體性處理。

概括是將物象中具有相同屬性的因素抽取出來，從而形成這類物象的普遍概念，是在對物象的眾多復(fù)雜因素進(jìn)行反復(fù)比較、綜合分析的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。抽象形的高度概括就是從大量無意味的形體中抽離出有形式意味且最能表述自己愿望的形體。這是一種選擇過程，是一種建立在客觀物象中的抽象，其結(jié)果就是一種高度洗練、高度概括的新的形式被創(chuàng)造出來。它比單純的裝飾性歸納更為夸張，更具有內(nèi)涵和形式意味，也更接近按需塑造的帶有主觀傾向的造型意圖。藝術(shù)來源于生活，又高于生活。形的概括的過程，是“視覺提煉”的過程，也是抽象化的過程。根據(jù)上圖對形進(jìn)行歸納和整理，在獲得簡潔、單純的造型元素的同時(shí)，還非常注重形的裝飾趣味以及由輪廓線所圍成的影像效果的整體性處理。概括要大膽拋棄一些繁雜的細(xì)枝末節(jié)，以生活邏輯和自然法則為前提，運(yùn)用線面相互連接的造型方法，形成渾然一體的整體美（2）變形。變形，是藝術(shù)創(chuàng)作的一種表現(xiàn)形式，是運(yùn)用夸大、歪曲、拼接等表現(xiàn)手法來表現(xiàn)物象，以增加藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力。這里，僅僅做些夸張?zhí)幚硪巡荒軡M足形式美的需要，只有從物體中抽取其表象進(jìn)行重新拼接、組合，才能產(chǎn)生新秩序和新形式。（3）涂鴉。對于物象形體的塑造和實(shí)體結(jié)構(gòu)的重視，在過去的素描中是十分強(qiáng)調(diào)的，但對于畫面本身的圖形結(jié)構(gòu)往往被輕輕帶過。其實(shí)，物體的有機(jī)質(zhì)和結(jié)構(gòu)特征無時(shí)無刻不給予我們圖形結(jié)構(gòu)的啟示，不向我們顯示著自然的、內(nèi)在的圖形意象。當(dāng)我們有了對自然形式結(jié)構(gòu)的自覺關(guān)注和圖形意識(shí)時(shí)，就會(huì)從自然中萌發(fā)對物象更深層次的把握。而這種對自然形式的感知，不僅是有意識(shí)的，更會(huì)透過潛意識(shí)起到意想不到的作用。右圖是對左圖表現(xiàn)的靜物運(yùn)用夸大、歪曲、拼接等表現(xiàn)手法進(jìn)行重新表現(xiàn)，使畫面具有藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力，并產(chǎn)生新秩序和新形式

內(nèi)在圖式是以信息的形式深儲(chǔ)于大腦中的種種意象。這種圖式化的意象沉積在審美意識(shí)的深層結(jié)構(gòu)中。當(dāng)我們在接受某種特征刺激時(shí)，這種沉積之物便會(huì)被喚醒，所謂的靈感指的正是內(nèi)在圖式在一定條件下的突現(xiàn)。譚黎明

2抽象的具體方法抽象的意義帶有濃厚的理性色彩，思維過程具有嚴(yán)密的邏輯性，其具體方法如下。（1）對造型元素進(jìn)行抽象。具象造型以自然和人為的客觀物象為主題，人們可以看出其作品中畫的形象是什么。而抽象造型中，這種客觀的物象完全消失，其作品中的形象是從具象中或者理念中抽取出來的因素組合。（2）對造型因素的位置、比例、基本形和動(dòng)態(tài)進(jìn)行抽象。（3）用點(diǎn)、線、面表現(xiàn)凝重的主題。從抽象大師們作品的形象中提煉出典型的要素進(jìn)行抽象的組合，有助于我們感悟到抽象的意義。我們可以尋找一些具有凝重風(fēng)格的作品，提煉其表現(xiàn)元素，進(jìn)行畫面的重構(gòu)，直至傳達(dá)出凝重的信息為止。作者對水杯、顏料進(jìn)行擺拍，然后將它們提煉出表現(xiàn)元素，重構(gòu)畫面，直至構(gòu)成新的抽象畫面

三抽象訓(xùn)練的步驟抽象是相對于具象而言的一種認(rèn)識(shí)事物的方式，它能直接擺脫現(xiàn)實(shí)形態(tài)的束縛，直接表達(dá)情感與思想。抽象的過程如同人的成長過程一般，從感性到理性。其步驟有如下幾點(diǎn)。（1）通過寫生，研究所描繪的客觀具象物體，透徹地了解物體的內(nèi)部構(gòu)造和外部構(gòu)造，這是最基礎(chǔ)的，也是最有技術(shù)含量的一步，如下圖中的圖1所示。（2）抽取所描繪的具象形態(tài)的創(chuàng)造力，并根據(jù)原形的推導(dǎo)進(jìn)行打散，重新添加組合，或者置于新的空間，黑白配置里，但是仍然對原形有潛在的提示，就是處于具象和抽象結(jié)合的一種表現(xiàn)形式，如下圖中的圖2與圖３所示。1234徐成杰（3）根據(jù)客觀原形的推導(dǎo)漸變，并依據(jù)自己的主觀感受，突破所有的禁錮，將心中最想傾訴的語言用抽象的形態(tài)表達(dá)出來，這是一個(gè)抽絲取蛹的過程。作畫者從具象的形態(tài)中抽取精髓，用抽象的形式語言將主觀的思維意念凝固在畫面上，從有形到無形，最終不再關(guān)注原來的自然形態(tài)是否還像原形，而只關(guān)心所再造的形態(tài)與構(gòu)成是否能表達(dá)自己的審美感受及內(nèi)心深處的感動(dòng)，如上圖中的圖４所示。四抽象的方式（1）抽象的抽象，即抽取一切感覺印象和特定思維之后剩下一種純粹的形態(tài)，杜絕一切現(xiàn)實(shí)的聯(lián)想，如俄國至上主義藝術(shù)家馬列維奇的硬邊繪畫。馬列維奇抽取一切感覺印象和特定思維之后所剩下的純粹形態(tài)——各種幾何形體米羅《女人與鳥》他的繪畫具有兒童的稚趣和抽象的特點(diǎn)，尤其擅長用點(diǎn)、線、幾何形作平面的組合，同時(shí)在繪畫中描繪潛意識(shí)的想象和本能的沖動(dòng)，賦予畫面形象以符號(hào)的象征意義。這件作品畫家以清新的色彩和點(diǎn)、線、面的排列表現(xiàn)女人與鳥。他將人物抽象成幾何形和長短粗細(xì)不同的線，以簡單的表意符號(hào)圖形表現(xiàn)人物的復(fù)雜結(jié)構(gòu)、表情及運(yùn)動(dòng)感（2）具象的抽象，即將從現(xiàn)實(shí)世界的物質(zhì)形態(tài)中抽取出來的抽象形，依據(jù)自己的感受對觸覺、聽覺、味覺等進(jìn)行視覺化，或者創(chuàng)造出仿佛內(nèi)含有機(jī)生物的抽象形態(tài)，如西班牙畫家米羅的繪畫。（3）半抽象或半具象，常常有著現(xiàn)實(shí)形態(tài)的基本暗示，卻又將其加以拆解、重組、添加、變形，使新形態(tài)介于具象與抽象之間，