2025年高考作文備考訓(xùn)練：如何在尊重個體邊界的同時為青少年提供必要的支持和引導(dǎo)

教育中的邊界感何謂“邊界感”？簡單來說，就是知道自己可以在什么范圍內(nèi)做事，知道別人在什么范圍內(nèi)做事。在任何關(guān)系里，缺乏邊界意識，都很容易被界定為不尊重，很難與人保持健康和諧的關(guān)系。親子關(guān)系也不例外。01作文題目閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）在現(xiàn)代社會，人們越來越重視個人空間和心理邊界，提倡在人際交往中保持適當?shù)木嚯x，避免越界。這種“邊界感”有助于維護個人的獨立性和自尊。然而，對于青少年而言，他們正處于人生觀和價值觀形成的關(guān)鍵時期，需要通過與他人的互動、聆聽指導(dǎo)、接受幫助來促進自我成長。如何在尊重個體邊界的同時，為青少年提供必要的支持和引導(dǎo)，成為一個值得思考的問題。對此，身為青少年的你怎么看？請聯(lián)系材料內(nèi)容，寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考和態(tài)度。要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。02作文解析寫作時要仔細閱讀并理解給定的材料。材料首先提出了在現(xiàn)代社會，“邊界感”的重要性和必要性。一句“然而”表示轉(zhuǎn)折，對大家來說，保持一定的邊界，可以維護個人的獨立性和自尊，但對于正在成長中的青少年來說，我們難免會面對“邊界”被入侵的情況，因為青少年總要通過與他人的互動、聆聽長輩的指導(dǎo)、接受師友的幫助等方法來促進自我成長，所以自我空間很難一直保持封閉。這里就產(chǎn)生了一個矛盾?；诓牧蟽?nèi)容，我們可以確定文章的主題是探討如何在尊重青少年個體邊界的同時，為他們提供適當?shù)闹С趾鸵龑?dǎo)。但任務(wù)要求是從青少年的角度來看這個問題。所以題目應(yīng)該寫的是青少年希望社會、學(xué)校、家庭用怎樣的方式與其進行交流與提供幫助，才能既不侵犯自己的邊界，又能夠有效的指導(dǎo)青少年成長。學(xué)生可以從社會角度、心理角度、家庭角度、教育角度等各方面來探討這個問題。題目的重點在“如何”，寫作是最好能夠提出切實有效的方法，體現(xiàn)自己的批判思維和建設(shè)性意見。參考立意可以有：①在青少年成長過程中，要追求尊重個體邊界和提供引導(dǎo)的平衡點；②青少年的成長應(yīng)該有自主性，應(yīng)該在尊重個體邊界的基礎(chǔ)上幫助他們建立自主性；③通過建立信任和有效溝通，實現(xiàn)對青少年的恰當引導(dǎo)；④家長和教育者在青少年成長中的應(yīng)承擔引導(dǎo)而非代替的角色。03優(yōu)作欣賞春風(fēng)化雨，積極破界在人們越來越重視個人空間和心理邊界的當下，有助于維護個人獨立性與自尊的“邊界感”被日益重視。然而，對于青少年來說，“邊界感”固然重要，但與他人的互動，傾聽外界的聲音，也是個體成長過程中不可或缺的一環(huán)。對此，我認為，走進邊界要用“非侵略式”的方法，在走進邊界的同時尊重邊界而達到對青少年個體的尊重并提供必要的支持與引導(dǎo)。為什么要提出“非侵略式”的概念？因為我們見過太多帶有“侵略”性質(zhì)的教育了：有人以“過來人”的身份告誡后輩“不聽老人言，吃虧在眼前”；有人以“成功”為名，看到環(huán)衛(wèi)工人就說“但凡他們讀點書都不至于這樣”；更有人以“教育”為盾，對學(xué)生的各種夢想與愛好，無端的打壓與指責(zé)……他們站在極不平等的位置，無視邊界與尊嚴，居高臨下地俯瞰他人的人生，在邊界內(nèi)外肆意橫行，視邊界于無物，以正義之名“入侵”邊界。那時邊界早已不是保護自身的城墻，而是在人生中證明曾經(jīng)捍衛(wèi)過尊嚴的悲涼而諷刺的遺跡。邊界意味著“平等”，只有在地位平等的情況下，邊界才是有意義的，此時的互動才是溝通而非命令。用“非侵略式”的方式來走進他人的內(nèi)心，才是對于邊界的尊重，讓互動與引導(dǎo)的過程亦成為一個了解與培養(yǎng)自尊的過程。教育的過程是“春風(fēng)化雨”而不是“電閃雷鳴”，是引導(dǎo)他人主動吸收，而不是以改變自我為代價的“越界”的強行灌輸。當子路說出他的治國理想時，雖然“以國為禮，其言不讓”但孔子也只是微笑，沒有橫加批判與指責(zé)而掐滅子路的志向，那一笑便是尊重；在魯迅與藤野先生的故事中，沒有因為國界而有所偏見，他帶給魯迅先生的既是知識，也是魯迅身處異國他鄉(xiāng)的自尊。泰戈爾曾說：“不是槌的打擊，乃是水的載歌載舞，使鵝卵石臻于完美”。走進邊界從不以破除邊界為代價，以“走”代“闖”恰恰體現(xiàn)了對于個體的尊重。在教育的過程中，有時也需要“破界”。破界意味心靈突圍，而心靈突圍則是在改變的基礎(chǔ)上向上生長。當邊界是為了封閉自我而筑起的高墻，此時的“尊重”或許是一種放任；當邊界是為了成長中歪曲的道路而撐起的保護傘，此時的“尊重”或許成為了一種縱容。花園里的腐爛，需要連根拔起，而后才能繁榮；成長過程中的斑點，也需要果斷去除，然后在成長中不斷完善自我。正如“玉不琢不成器”，不琢就不能去除瑕疵，更不會成為美玉。教育也是如此，沒有“破”的環(huán)節(jié)，也難以成就一個挺拔向上的人生。在平等的基礎(chǔ)上走進邊界實現(xiàn)改變，有時“春風(fēng)化雨”，有時也需要“積極破界”，在尊重邊界之上促成成長。明邊界之線，施適宜之教現(xiàn)代社會，人們越來越重視個人空間與心理邊界，在社交中保持適當?shù)木嚯x，我們稱之為“邊界感”。然而，一些“自以為是”的大人們總是愛對正處于價值觀形成的關(guān)鍵時期的青少年們“過度引導(dǎo)”，最終只起到了反作用。青少年時常在被身邊的聲音擺布著。家長總是說“你看別人家的孩子”；老師總是強調(diào)“不要把時間浪費在除學(xué)習(xí)之外的事上”；朋友也在時不時提醒“你應(yīng)該這樣不應(yīng)該那樣”……誠然，所有人的出發(fā)點都是好的，可本身就“放蕩不羈愛自由”的青少年怎會就此聽從擺布？或許對于他們而言，你早就在不知不覺間越界，并且被拉進了交心的黑名單。此時，作為建議的發(fā)出者，更應(yīng)該掌握一下所謂的“邊界感”。其實，對于青少年而言，“邊界感”是再簡單不過的事情。近日，“建議專家不要建議”的話題在網(wǎng)絡(luò)上火了。作為互聯(lián)網(wǎng)主體的年輕人對于專家和其他網(wǎng)友的“指手畫腳”，可謂是深惡痛絕。對于青少年而言，你可以提出建議，但不能過分強調(diào)，否則就會招致反感；你可以指導(dǎo)他們怎樣做事，但不能過分干涉自由，不然只會適得其反。電影《墊底辣妹》中，女主人公整日玩樂，在家長老師干預(yù)時便更加叛逆，當遇到一個并不多加干涉只是讓她知曉讀書意義的好老師后，幡然醒悟，成功上岸。有時，打著“我都是為你好”的旗號去挑戰(zhàn)青少年的邊界，可能無法達成想要的結(jié)果，反而迫使青少年邁入深淵。大部分時候，青少年的那一份“邊界感”來源于自身的認知判定。他們認為自己已經(jīng)足夠成熟，不希望有人干預(yù)自己的生活，有人認定這叫叛逆，于是把問題歸咎到“青少年都會進入叛逆期”。而“擁有邊界感”的大人們從不反思自己是否沒有了對孩子的那一份“邊界感”。而享受到這一份邊界感保護的青少年又怎樣了呢？《小歡喜》里的喬英子在后來母親的及時改正下治愈抑郁癥成功上岸，玩滑板的少年陳燁成為了冠軍，享受父母良好教育的谷愛凌愛好學(xué)業(yè)兩不誤……事實證明，把握住教育引導(dǎo)的邊界，才能促進青少年的健康成長，真正起到教育作用?；蛟S大人們忽視“邊界感”是因為他們眼中的我們“永遠長不大”?？赡芩麄儾皇怯幸馓て莆覀兊倪吔纾皇菫榱俗屛覀兊娜松僮唿c彎路。誠然，大人們的思想和閱歷是十八歲的我們比不了的，可恰恰是這樣還有夢、勇氣與純真的青少年才能無畏地披荊斬棘，最終迎接屬于自己的花海。又或許對于大部分青少年來說，他們并不是不認可家長老師的一些建議，而是說教的語氣、被過分干涉的自由、以及太多的期望，讓他們喘不過氣。那么，多一點邊界感的維護，少一點苛責(zé)，多一點尊重，再多一點鼓勵，事情就會變得不一樣。終有一天，我們也可能成為我們認為無聊的大人，我們不再需要價值觀的引導(dǎo)，但我們還是你們眼中“永遠長不大的孩子”，這時你們給予我們的“邊界感”，可能就是每次我們回頭，你們用目送訴說：向前走吧，不要怕。以尊重為基，共促青年成長青少年如同一塊玉石，需要經(jīng)歷雕刻才能成器。在成長路上，與他人的互動、聆聽指導(dǎo)、接受幫助是不可少的。在當今時代，人們愈發(fā)重視個人空間和心理邊界，即邊界感。倘若在給予青少年幫助和指導(dǎo)時，沒有保持“邊界感”，侵犯了青少年的獨立性，則容易適得其反。在我看來，只有以尊重為前提，減少居高臨下的教導(dǎo)者態(tài)度，才能有效的為青少年提供幫助，促進青少年成長。在為青少年提供必要的支持和引導(dǎo)時，應(yīng)該保持合適的距離。這是因為尊重個體邊界才能更加理解青少年，從而以合適的方式來引導(dǎo)。對于青少年本身而言，如果認為自己受到了尊重，受到了重視，就會對他人的指導(dǎo)或者建議產(chǎn)生好感，這更有利于青少年對優(yōu)質(zhì)幫助的吸收。支持和引導(dǎo)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒和鼓舞。倘若在指導(dǎo)支持幫助的過程中越過了孩子的心理邊界，過分干涉了他們的私人空間，則易招致青少年的厭惡甚至反叛心理，使支持和引導(dǎo)難以觸及青少年的內(nèi)心。近日，一位宣稱“優(yōu)秀教師”的博主多次對初中生進行“家訪”，打著“為你好”的旗幟，未經(jīng)允許便將孩子的東西扔進垃圾桶，甚至還讓一位同學(xué)親手砸爛其珍藏的高達手辦，竟不斷強調(diào)是學(xué)生自愿。視頻發(fā)出后，立馬在網(wǎng)上招致了眾多青少年的反抗，如此，即使是博主提出的合理的引導(dǎo)，也會隨著其不合理的引導(dǎo)方式而被一同抵制。這種“幫助”和“引導(dǎo)”青少年的方式是出格的，在未尊重青少年的前提下，這種行為對青少年的心理造成了傷害，更別提能夠幫助青少年了。身為青少年，在我看來，對青少年的幫助不應(yīng)帶有居高臨下、高人一等的態(tài)度，不應(yīng)在這個過程中來享受“支配”的權(quán)力，而是關(guān)懷備至地，深思熟慮地，小心翼翼地觸擊年輕的心靈，應(yīng)當保持同理心，尊重青少年，理解青少年。站在青少年的角度引導(dǎo)，才是幫助的最好方式。衡陽特殊教育學(xué)校的教師劉玲俐以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的態(tài)度，在面對聽障學(xué)生時，沒有以常人的學(xué)習(xí)方式來教導(dǎo)，而是設(shè)身處地把自己當作聽障學(xué)生，根據(jù)每個學(xué)生的情況，自編教材，設(shè)計情境，來引導(dǎo)青少年的成長。正是劉老師對學(xué)生的尊重和理解，才促使孩子們愿意去學(xué)習(xí)交流。站在時代的獵獵風(fēng)口，未來的美好前景將由當代青少年創(chuàng)造。缺乏邊界感的指導(dǎo)容易扼殺青少年的夢想?！皼]有愛，就沒有教育”。唯有尊重青少年，理解青少年，用愛澆灌，用心呵護，才能給予青少年支持和引導(dǎo)，促使青少年成長。尊重不越界，溝通護成長現(xiàn)代社會，隨著科技的迅速發(fā)展，人與人之間的物理距離越來越近，共享空間越來越多，而個人的空間被不斷壓縮。因此，人們越來越重視個人空間和心理邊界，提倡在人際交往中保持適當?shù)木嚯x。無論是成人間的交際還是青少年中的交往，“不越界”都是重要規(guī)則?！安辉浇纭笔且环N基本的尊重。青少年正處在人生的蛻變期，生理與心理的成長使得他們渴望得到他人的尊重，希望在溝通交流中與對方處在一個平等的地位上。強行破界式的溝通不僅難有成效，還可能使矛盾升級。邊界的產(chǎn)生離不開成長環(huán)境的影響。對成長于物質(zhì)匱乏年代的老一輩而言，他們大多難以理解物質(zhì)生活豐厚的當下，年輕一代為何會感到不快樂、不滿足，代際間交流的差異從開始時彼此的不可思議演變?yōu)椴淮笈踔灵_始插手干涉，想要青少年在其接制之下回到“正軌”。如此病態(tài)的培育方式之下能結(jié)得出“正?！钡墓麑崋幔看鸢笩o疑是否定的。各種心理疾病漸趨低齡化，青少年患病率逐年上升……一個社會像這樣缺乏對青少年群體的認知、缺少對其“邊界感”的維護，才是無數(shù)悲劇帶給我們的啟示。邊界劃定的不是距離，而是成長的心理空間。人們總習(xí)慣于依靠自身的經(jīng)歷來評判是非曲直，然后再將自己的經(jīng)驗傳給下一代，想達到規(guī)避風(fēng)險的目的。塞萬提斯曾說過:“別妄想世界永恒不變?！闭胬碇皇翘囟〞r代背景的產(chǎn)物，與其過于灌輸既定的經(jīng)驗與結(jié)論，不如給青少年自我成長的空間，讓他們憑借自己切身的體會，總結(jié)規(guī)律，收獲成長。當然，“不越界”并不意味著放任自流，平等尊重的溝通可以更好地守護成長。平等尊重的溝通不是說服，更不是單方面的說教，而是以一種平等互讓的方式去講述自己的想法，努力達成共識。人們往往容易陷入兩個極端，或是對青少年過度干預(yù)，或是索性讓其野蠻生長。前者忘記了孟子曾說:“人之忌，在好為人師?！迸c滔滔不絕的經(jīng)驗主義言論相比，傾聽更是一種難得可貴的力量，而恰到好處的指引與點拔則勝過千言萬語。后者則忽視了青少年正處于人生觀和價值觀形成的關(guān)鍵時期，需要得到他人的支持和引導(dǎo)促其成長。紀伯倫在《致孩子》詩中用弓箭來比喻父母和兒女的關(guān)系：“你們是弓，你們的孩子是弦上發(fā)出的生命的箭矢。那射者在無窮之間看定了目標，也用神力將你們引滿，使他的箭矢迅速而遙遠地射了出去。”成長本就是一段漫長的旅程，在這段旅程里，父母可以成為兒女的引路人，但兒女們要憑借自己的力量抵擋旅途中的風(fēng)風(fēng)雨雨。在這樣的關(guān)系里，尊重是交流的基石，支持和引導(dǎo)是前行的助力，只有在充分的尊重中才能培育出一個嶄新的靈魂。尊重是教育的前提在現(xiàn)代社會，人們越來越重視個人空間和心理邊界，提倡在人際交往中保持適當距離以避免越界。在《相處的藝術(shù)》中，邊界意識被描述為人與人之間的、源于人類內(nèi)心的自我界限?！熬嚯x產(chǎn)生美”，有邊界感的交往，維護了個人的獨立性和隱私性，有助于形成舒適的人際關(guān)系。但是對于青少年而言，有距離的交往有時意味著屏障，阻隔了青少年提高溝通能力、了解他人眼中世界的需求。對于教育者來說，找到尊重邊界和教育指導(dǎo)的平衡點至關(guān)重要。尊重是教育的前提，尊重青少年邊界感關(guān)系青少年健康成長，關(guān)系親子關(guān)系或師生關(guān)系的和諧穩(wěn)定。在傳統(tǒng)的中式教育中，愛孩子就是保護孩子，為孩子做決定，這是父母的本能反應(yīng)，但殊不知在愛與被愛的過程中，父母的過度保護使得孩子的成長缺少了邊界意識，沒有邊界感的教育擠占了孩子的個人空間，容易導(dǎo)致孩子的敏感和壓抑。一些“虎媽貓爸”奉行了“棍棒底下出孝子”，絲毫不顧及孩子的感受，也有控制欲強的爸媽偷看孩子日記，肆意侵犯孩子隱私……凡此種種，都是對青少年個體邊界的不尊重，更罔論其成長效果。尊重個體邊界并不意味著交流中陌生的距離感。相反，它更有利于產(chǎn)生一種舒適自然的交往：不過度地好奇對方、不刨根問底的交流、不踏足對方的個人精神物質(zhì)空間。在教育過程中，教育者不可避免地會觸碰到青少年的邊界，這種觸碰可能會引發(fā)雙方矛盾。但是我們不能因此因噎廢食，而是應(yīng)當使雙方對邊界的劃定達成共識，在教育者和被教育者都舒適的范圍內(nèi)開展教育。我們對邊界的認識正是在不斷與他人交流和受教育的過程中產(chǎn)生的。身為青少年，我們在前18年的成長中感受到了來自父母的循循善誘、來自老師的諄諄教誨、來自同學(xué)的親密互動、來自社會的關(guān)心引導(dǎo)……這些在我們?nèi)松^和價值觀形成的關(guān)鍵時期讓我們獲益匪淺，也讓我們漸漸形成了邊界的意識：老師