浙江省嘉興市二十一世紀(jì)外國語學(xué)校2023-2024學(xué)年九年級上學(xué)期語文11月期中考試卷

浙江省嘉興市二十一世紀(jì)外國語學(xué)校2023-2024學(xué)年九年級上學(xué)期語文11月期中考試卷一、語文知識積累（18分）1．（3分）根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的漢字。每年十月，諾貝爾獎的頒發(fā)都會引起全世界的廣泛關(guān)注。而諾貝爾文學(xué)獎獲得者常常是出人意料。2016年10月16日，諾貝爾文學(xué)獎揭（xiǎo），美國民（yáo）詩人鮑勃·迪倫榮獲該獎項。理由是“為美國音樂傳統(tǒng)增添了創(chuàng)造性的詩意表達(dá)”。這也是諾貝爾文學(xué)獎首次將該獎項（bān）與一位音樂人。2．（8分）古詩文名句默寫。（1）（2分），邊秋一雁聲（杜甫《月夜憶舍弟》）（2）（2分），人跡板橋霜。（溫庭筠《商山早行》）（3）（2分）蘇軾《水調(diào)歌頭》中對月抒懷表達(dá)美好祝愿的句子是“，”。（4）（2分）借用典故抒寫情懷是古詩中常見的手法。李白“，”（《行路難》其一）用典故表明了渴望得到重用的思想感情；劉禹錫“，”（《酬樂天揚州初逢席上見贈》）用典故表達(dá)了物非人非的人生喟嘆。3．（4分）名著閱讀。一本書的目錄可以根據(jù)作品的創(chuàng)作時間、主題內(nèi)容等進(jìn)行編輯歸類。下面《艾青詩選》的目錄是人民教育出版社根據(jù)詩歌的創(chuàng)作年代進(jìn)行編輯的。其中三、四十年代的入選詩篇占了絕大部分。請你結(jié)合詩歌的創(chuàng)作背景及主題，探究編者這樣編輯的意圖。目錄哀歌兼贊歌四十年代（34首）五十年代（13首）——序《艾青詩選》

曠野/152給烏蘭諾娃/274三十年代（48首）冬天的池沼/158

新的年代冒著風(fēng)雪來了當(dāng)黎明穿上了白衣/008農(nóng)夫/171/275陽光在遠(yuǎn)處/009土地/172年輕的母親/277那邊/010太陽/174礁石/279窗/011透明的夜/012……大堰河——我的保姆／015月光/175鏡子/295死地/066刈草的孩子/234光的贊歌/296復(fù)活的土地/070篝火/235他起來了/072古松/238雪落在中國的土地上/073黎明的通知/240資料連接/310浮橋/077我的父親/244閱讀札記/319手推車/082時代/258風(fēng)陵渡/084村莊/260北方/085太陽的話/263乞丐/089給太陽/264向太陽/091……我愛這土地/1114．（3分）下列加點的文言詞語意思不正確的一項是（）A．太守謂誰？（為，是） B．山岳潛形（隱沒）C．予嘗求古仁人之心（他） D．至若春和景明（日光）二、現(xiàn)代文閱讀（25分）文學(xué)類文本閱讀烏鎮(zhèn)木心①坐長途公車從上海到烏鎮(zhèn)，要在桐鄉(xiāng)換車，這時車中大抵是烏鎮(zhèn)人了。②童年，若逢連朝紛紛大雪，宅后的空地一片純白，月洞門外，亭臺樓閣恍如銀宮玉宇。此番萬里歸來，巧遇花飛六出，似乎是莫大榮寵，我品味著自己心里的難以言表的滋味。③車窗外，彌望桑地，樹矮干粗，分支處虬結(jié)成團，承著肥肥的白雪——浙江的養(yǎng)蠶業(yè)還是興旺不衰。④到站，一下車便貪婪地東張西望。過望佛橋，走一陣，居然就是觀音橋，我執(zhí)著了方向感，可以自主地向我的“童年”走去。⑤當(dāng)年的東大街兩邊全是店鋪，行人摩肩接踵，貨物庶盛繁縟，炒鍋聲、鋸刨聲、打鐵聲、彈棉絮聲、碗盞相擊聲、小孩叫聲、婦女罵聲……，現(xiàn)在是一片雪后的嚴(yán)靜，毗連的房屋一式是上下兩層，門是木門，窗是板窗，皆抹以黑漆——這是死，死街，要構(gòu)成這樣肅穆陰森的氛圍是不容易的，是非常成熟的一種絕望的儀式。使我不以為是目擊的現(xiàn)實，倒象是落在噩夢中，步履虛浮地往前走，我來烏鎮(zhèn)前所調(diào)理好的老成持重的心境，至此驟爾潰亂了。⑥東廂，一排落地長窗，朝西八扇，朝南是六扇，都緊閉著——這些細(xì)欞花格的長窗應(yīng)是褐色的、光致的、玻璃通明的，而今長窗的上部蝕成了鐵銹般的污紅，下部被霉苔浸腐為燭綠，這樣的凄紅慘綠是地獄的色相，棘目的罪孽感——我向來厭惡文學(xué)技法中的“擬人化”，移情作用，物我對話，都無非是矯揉造作傷感濫調(diào)，而此刻，我實地省知這個殘廢的，我少年時候的書房，在與我對視——我不肯承認(rèn)它就是我往昔的嫏嬛寶居，它堅稱它曾是我青春的精神島嶼，這樣僵持了一瞬間又一瞬間……，整個天井昏昏沉沉，我站著不動，輕輕呼吸——我認(rèn)了，我愛悅于我的軟弱。⑦靜靜地注目那些陳舊的事物，煙蒂燒及手指，我一驚而醒。走下石橋，橋堍有石級可及水面，江面運河的水是淡綠的、含糊的，蕓蕓眾庶幾百年幾百年地飲用過來。⑧兒時，我站在河埠頭，呆看淡綠的河水慢慢流過，一圓片一圓片地拍著岸灘，微有聲音，不起水花——現(xiàn)在我又看到了，與兒時所見完全一樣，我愕然心喜，它們似乎離我這衰朽之軀那么遙遠(yuǎn)，而我還將這樣微有聲息不起水花地一圓片一圓片地寫下去。（選自《哥倫比亞的倒影》，有刪改）5．（2分）請用簡潔的語言概括文章內(nèi)容。6．（4分）木心的文字是言簡意豐的。請根據(jù)提示，品析以下句子的表達(dá)效果。①到站，一下車便貪婪地東張西望。過望佛橋，走一陣，居然就是觀音橋，我執(zhí)著了方向感，可以自主地向我的“童年”走去。（抓關(guān)鍵詞品析）②使我不以為是目擊的現(xiàn)實，倒象是落在噩夢中，步履虛浮地往前走，我來烏鎮(zhèn)前所調(diào)理好的老成持重的心境，至此驟爾潰亂了。（體會作者心理）7．（3分）第②段寫到童年時“雪后烏鎮(zhèn)”的美景，其作用是什么？8．（5分）第⑦段寫到：“靜靜地注目那些陳舊的事物，煙蒂燒及手指，我一驚而醒?！闭埥Y(jié)合文本及鏈接材料，談?wù)勀拘闹鼗貫蹑?zhèn)后，看見那些陳舊的事物后，他領(lǐng)悟到了什么？要求從內(nèi)容和創(chuàng)作風(fēng)格兩個層面來分析?！炬溄硬牧稀竣亵斞赶壬凇豆枢l(xiāng)》中，寫出了三個故鄉(xiāng)：一個是回憶中的，一個是現(xiàn)實中，一個是精神的。他們分別代表著過去、未來、將來。——王富仁評《故鄉(xiāng)》②很多年輕人喜歡木心，這是一種希望……關(guān)于木心的作品是否介入時代，我想單就他這種文體的出現(xiàn)，就是對時代的嘲諷，我們在用一些八股文的，陳詞濫調(diào)的語言表達(dá)看法，但他沒有?！獙O郁（作家，人民大學(xué)文學(xué)院院長）關(guān)于“二十四節(jié)氣”的主題閱讀【歌與畫】（圖一夏至朱樵繪）春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。上半年逢六二一，下半年逢八二三。每月兩節(jié)日期定，最多相差一二天。《二十四節(jié)氣歌》（圖二立秋朱樵繪）【熱新聞】聯(lián)合國教科文組織保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會（下稱“委員會”）第十一屆常會于2016年11月28日至12月2日在埃塞俄比亞首都亞的斯亞貝巴聯(lián)合國非洲經(jīng)濟委員會會議中心召開。當(dāng)?shù)貢r間11月30日上午，委員會經(jīng)過評審，正式通過決議，將中國申報的“二十四節(jié)氣——中國人通過觀察太陽周年運動而形成的時間知識體系及其實踐”列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄（下稱“代表作名錄”）。這是中國被列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作目錄的第31項?！撅L(fēng)俗通】二十四節(jié)氣起源于黃河流域。我國古代用農(nóng)歷（月亮歷）記時，用陽歷（太陽歷）劃分春夏秋冬二十四節(jié)氣。我們祖先把5天叫一候，3候為一氣，稱節(jié)氣，全年分為72候24節(jié)氣，以后不斷地改進(jìn)和完善。公元前104年，由鄧平等人制訂的《太初歷》正式把二十四節(jié)氣定于歷法，明確了二十四節(jié)氣的天文位置。二十四節(jié)氣是我國勞動人民獨創(chuàng)的文化遺產(chǎn)，與中國古代哲學(xué)體系有密切關(guān)系，它能反映季節(jié)的變化，指導(dǎo)農(nóng)事活動，影響著千家萬戶的衣食住行。太陽從黃經(jīng)零度起，沿黃經(jīng)每運行15度所經(jīng)歷的時日稱為“一個節(jié)氣”。每年運行360度，共經(jīng)歷24個節(jié)氣，每月2個。其中，每月第一個節(jié)氣為“節(jié)氣”，每月的第二個節(jié)氣為“中氣”，“節(jié)氣”和“中氣”交替出現(xiàn)，各歷時15天，現(xiàn)在人們已經(jīng)把“節(jié)氣”和“中氣”統(tǒng)稱為“節(jié)氣”。春秋時期，人們已經(jīng)能用土圭來測量正午太陽影子的長短，并確定了冬至、夏至、春分、秋分四個節(jié)氣?！驹娨饷馈慷墓?jié)氣令我們驚嘆叫絕的，除了它的與物候、時令的奇異吻合與準(zhǔn)確對應(yīng)，還有一點，即它的一個個東方田園風(fēng)景與中國古典詩歌般的名稱。這是語言瑰麗的精華，它們所體現(xiàn)的漢語的簡約性與表意美，使我們后世有失規(guī)范的漢語運用者不僅感到驕傲，也感到慚愧。例如：“驚蟄”，兩個漢字并列一起，即神奇地構(gòu)成了生動的畫面和無窮的故事。你可以遐想：在遠(yuǎn)方一聲初始的雷鳴中，萬千沉睡的幽暗生靈被喚醒了，它們睜開惺忪的雙眼，不約而同，向圣賢一樣的太陽敞開了各自的門戶。這是一個帶有“推進(jìn)”和“改革”色彩的節(jié)氣，它反映了對象的被動、消極和等待狀態(tài)，顯現(xiàn)出一絲善意的冒犯和介入，就像一個鄉(xiāng)村客店老板凌晨輕搖他的諸事在身的客人：客官，醒醒，天亮了，該上路了?！?jié)選自葦岸《大地上的事情》9．（2分）圖一、圖二中的節(jié)氣分別照應(yīng)“春雨驚春清谷天，A滿芒B暑相連。C處露D寒霜降，冬雪雪冬小大寒?！敝械哪膬蓚€選項？10．（2分）請將【熱新聞】的材料濃縮成一句話新聞。（不超過20字）11．（3分）下列對“二十四節(jié)氣”的闡述，不正確的一項是（）A．二十四節(jié)氣起源于黃河流域。春秋時期，人們已經(jīng)能用土圭來測量正午太陽影子的長短，并確定了冬至、夏至、春分、秋分四個節(jié)氣。B．我國古代把5天叫一候，3候為一氣，稱節(jié)氣，全年分72候24節(jié)氣，這種用農(nóng)歷劃分的二十四節(jié)氣。由鄧平撰寫的《太初歷》正式把二十四節(jié)氣定于歷法。C．二十四節(jié)氣由我國勞動人民獨創(chuàng)，不僅反映了季節(jié)的變化，還具有指導(dǎo)農(nóng)事活動的功能，對人民生活有廣泛的影響，是重要的文化遺產(chǎn)。D．二十四節(jié)氣名稱令我們感到驕傲與慚愧的原因是：節(jié)氣名稱體現(xiàn)了漢語的簡約性與表意美，我們因此為先人的智慧感到驕傲；今人運用漢語有失規(guī)范。12．（4分）【詩意美】中對“驚蟄”進(jìn)行了詩意得描繪?！扒迕鳌?、“谷雨”、“白露”等節(jié)氣的名稱，也蘊含著東方田園風(fēng)景與中國古典詩歌般的美，請選擇其中一個節(jié)氣，模仿作者對“驚蟄”的解讀，以合理的想象加以描繪。三、古詩文閱讀（18分）古詩文閱讀【甲】長沙過賈誼宅［唐］劉長卿三年謫宦此棲遲，萬古惟留楚客悲。秋草獨尋人去后，寒林空見日斜時。漢文有道恩猶薄，湘水無情吊豈知？寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯！【乙】揚江陵府曲江樓記［宋］朱熹廣漢張侯敬夫①“守荊州之明年，歲豐人和，幕府無事。常病其學(xué)門之外即阻高墉。乃鑿門通道，以臨白河，且為樓觀以表其上。敬夫一日與客往而登焉，則大江重湖，縈紆渺彌：而西陵諸山，空濛晻②靄，又皆隱見出沒于云空煙水之外。敬夫于是顧而嘆曰：“此亦曲江公③所謂江陵郡城南樓者邪？昔公去相而守于此，其平居暇日，登臨賦詠，蓋皆飄然有出塵之想。①至其傷時感事，則其心未嘗一日不在于朝廷。而汲汲然④惟恐其道之終不行也。悲夫”A.乃書其扁曰“曲江之樓”，而以書來屬予記之。予讀敬夫之書，而知茲樓之勝。思得一與敬夫相從游于其上，瞻眺江山，覽觀形制，然后舉酒相屬，以詠張公之詩，B.而想見其人于千載之上，庶有以慰夙心者。張公遠(yuǎn)矣，而讀其書者，未嘗不為之掩卷太息也。是以是非邪正之實，乃天理之固然，而人心之不可已者。登此樓者于此亦可以反諸身而自得之矣。予于此樓，既未得往寓目焉。無以寫其山川風(fēng)景、朝暮四時之變，如范公之書《岳陽》。獨次第⑤敬夫本語，而附以予之所感者如此。后有君子，得以覽觀焉。（選自《朱熹詩文選譯》，有刪改）【注釋】①敬夫：張栻，字敬夫，號南軒，理學(xué)宗師，“湖湘學(xué)派”代表人物，朱熹好友。②腌：昏暗不明。③曲江公：張九齡，唐玄宗開元年間任宰相，后為李林甫所譖，貶為荊州刺史。曾作《登郡城南樓詩》。④汲汲然：焦急迫切的樣子。⑤次第：逐一陳述。13．（3分）按要求填空。①閱讀甲乙詩文及注釋可知，甲詩中故居的主人賈誼，乙文中提及的，都曾被貶官。②乙文中提及的“范公之書《岳陽》”指北宋文學(xué)家范仲淹所寫的《岳陽樓記》，劃線句①表述的意思與《岳陽樓記》中“”一句相近。14．（3分）聯(lián)系所學(xué)，解釋加點字詞的含義。課文內(nèi)容選文內(nèi)容釋義政通人和歲豐人和①屬予作文以記之而以書來屬予記之。②予觀夫巴陵勝狀而知茲樓之勝③15．（2分）請用“/”為下列句子斷句。（限斷兩處）登此樓者于此亦可以反諸身而自得之矣16．（2分）對乙文中劃波浪線句的理解，正確的一項是（）A．乃書其扁曰“曲江之樓”，而以書來屬予記之。理解：朱熹的這篇《揚江陵府曲江樓記》和范公的《岳陽樓記》一樣，都是受到好友囑托才寫成的，且兩者都寫了自己登樓所看到的景象。B．而想見其人于千載之上，庶有以慰夙心者。理解：（朱熹）想和張敬夫一起吟詠張公的詩篇，遙想千年以前張九齡的風(fēng)采來滿足自己平素里的心愿。這表現(xiàn)了朱熹對張九齡的追思與認(rèn)可。17．（3分）文人詩者常觸景生情，請結(jié)合詩文，完成以下探究。詩文所見之景與特點抒發(fā)的情感秋草獨尋人去后，

寒林空見日斜時。詩人看見賈誼的古宅里秋天的枯草，寒肅的樹林和西斜的落日，所見之景具有①的特點。對漢代文學(xué)家賈誼不幸遭遇的憑吊和痛惜。大江重湖，縈紆渺彌；而西陵諸山，空濛晻靄，又皆隱見出沒于云空煙水之外。②張敬夫看見③18．（5分）結(jié)合本文后兩段和《岳陽樓記》內(nèi)容，分析朱熹的寫作目的與范公寫《岳陽樓記》的目的有何不同？四、語言運用（56分）19．（6分）根據(jù)下列情境，完成相關(guān)任務(wù)。嘉興某?！?9辯論社”舉行辯論賽，辯題是“開卷是否有益”，正反雙方唇槍舌劍，反方認(rèn)為，開卷要有有選擇、有目的才會有益，正方辯手說：“也許有人說要有選擇，有目的地“開卷”，我不同意這個說法。當(dāng)今社會是充滿競爭與挑戰(zhàn)的，光讀所謂有用的好書，恐怕是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。敢于嘗試，樂于接受不同方面的書，從書中汲取豐富的營養(yǎng)，才能更全面地完善自己，從而經(jīng)受得住多方面的挑戰(zhàn)。如果在讀書之前，就限定了書的種類，讀書的目的等等，讀起來雖有用，恐怕再多，也仍營養(yǎng)不良?！闭堘槍φ降陌l(fā)言，為反方寫一段辯論詞。要求：觀點鮮明，論述清晰有力。150字左右。20．（50分）閱讀下面文字，按要求作文?！岸Y”是孔子整個思想體系的核心，是規(guī)則意識的文化基礎(chǔ)。孟子直言“無規(guī)矩，不成方圓”，強調(diào)了規(guī)則意識的重要性?？酌现?，諸子百家對規(guī)則意識也都有論述。老子《道德經(jīng)》中說，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，闡釋了自然的規(guī)律和天地的法則，表明自然及社會都有其規(guī)則可循?！俄n非子》中“言無二貴，法無兩適”，突出了規(guī)則的一致性。可以說，從儒家孔孟的“禮”，到道家老莊的“道”，再到法家韓非子的“法”，都蘊含著豐富的“規(guī)則”意識，這些寶貴的思想財富對中國傳統(tǒng)文化的走向與價值形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。上述文字引發(fā)了你怎樣的體驗、感悟和思考？請根據(jù)材料，自擬題目，寫一篇文章。要求：⑴可以寫自己的經(jīng)歷感受，可以講述身邊的故事，也可以發(fā)表議論；⑵除詩歌外，文體不限，不少于600字；⑶文中不能出現(xiàn)真實的人名、地名、校名。

答案解析部分浙江省嘉興市二十一世紀(jì)外國語學(xué)校2023-2024學(xué)年九年級上學(xué)期語文11月期中考試卷一、語文知識積累（18分）1．根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的漢字。每年十月，諾貝爾獎的頒發(fā)都會引起全世界的廣泛關(guān)注。而諾貝爾文學(xué)獎獲得者常常是出人意料。2016年10月16日，諾貝爾文學(xué)獎揭（xiǎo），美國民（yáo）詩人鮑勃·迪倫榮獲該獎項。理由是“為美國音樂傳統(tǒng)增添了創(chuàng)造性的詩意表達(dá)”。這也是諾貝爾文學(xué)獎首次將該獎項（bān）與一位音樂人。【答案】曉；謠；頒【知識點】音形相近字字形辨析【解析】【分析】本題考查根據(jù)拼音寫漢字。“揭（xiǎo）”：“揭曉”指公布（事情的結(jié)果）?！皶浴庇兄?、明白、使人知道清楚等意思，在這里與“揭”搭配表示公布結(jié)果讓人知曉。“民（yáo）”：“民謠”指民間流行的、賦予民族色彩的歌曲?！爸{”指歌謠，與“民”組成“民謠”符合語境?！埃╞ān）與”：“頒與”指頒發(fā)、給予。“頒”有發(fā)下、公布等意思，在這里與“與”搭配表示將獎項頒發(fā)給某人。故答案為：曉；謠；頒【點評】本題考查根據(jù)拼音寫漢字。解答這類問題時，關(guān)鍵在于平時要做好字詞的積累，答題時聯(lián)系前后文認(rèn)真辨析，規(guī)范書寫。2．古詩文名句默寫。（1），邊秋一雁聲（杜甫《月夜憶舍弟》）（2），人跡板橋霜。（溫庭筠《商山早行》）（3）蘇軾《水調(diào)歌頭》中對月抒懷表達(dá)美好祝愿的句子是“，”。（4）借用典故抒寫情懷是古詩中常見的手法。李白“，”（《行路難》其一）用典故表明了渴望得到重用的思想感情；劉禹錫“，”（《酬樂天揚州初逢席上見贈》）用典故表達(dá)了物非人非的人生喟嘆?！敬鸢浮浚?）戍鼓斷人行（2）雞聲茅店月（3）但愿人長久；千里共嬋娟（4）閑來垂釣碧溪上；忽復(fù)乘舟夢日邊；懷舊空吟聞笛賦；到鄉(xiāng)翻似爛柯人【知識點】理解性默寫【解析】【分析】詩文默寫要求：一、不能添字，少字；二、字的筆畫要準(zhǔn)確，不能寫錯別字。此題中容易寫錯的字有：戍、賦，翻故答案為：賦；雞聲茅店月；但愿人長久，千里共嬋娟；閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊；懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人【點評】本題考查學(xué)生對古詩文名句的識記能力。解答此類題目，我們需要在平時的學(xué)習(xí)中，做好積累，根據(jù)提示語句寫出相應(yīng)的句子，尤其要注意不能出現(xiàn)錯別字。理解性識記，注意結(jié)合語境填充。3．名著閱讀。一本書的目錄可以根據(jù)作品的創(chuàng)作時間、主題內(nèi)容等進(jìn)行編輯歸類。下面《艾青詩選》的目錄是人民教育出版社根據(jù)詩歌的創(chuàng)作年代進(jìn)行編輯的。其中三、四十年代的入選詩篇占了絕大部分。請你結(jié)合詩歌的創(chuàng)作背景及主題，探究編者這樣編輯的意圖。目錄哀歌兼贊歌四十年代（34首）五十年代（13首）——序《艾青詩選》

曠野/152給烏蘭諾娃/274三十年代（48首）冬天的池沼/158

新的年代冒著風(fēng)雪來了當(dāng)黎明穿上了白衣/008農(nóng)夫/171/275陽光在遠(yuǎn)處/009土地/172年輕的母親/277那邊/010太陽/174礁石/279窗/011透明的夜/012……大堰河——我的保姆／015月光/175鏡子/295死地/066刈草的孩子/234光的贊歌/296復(fù)活的土地/070篝火/235他起來了/072古松/238雪落在中國的土地上/073黎明的通知/240資料連接/310浮橋/077我的父親/244閱讀札記/319手推車/082時代/258風(fēng)陵渡/084村莊/260北方/085太陽的話/263乞丐/089給太陽/264向太陽/091……我愛這土地/111【答案】一本書的內(nèi)容選編應(yīng)該聚焦作者最有價值、最具代表性的創(chuàng)作內(nèi)容。艾青作為“時代的歌者”，他的創(chuàng)作高峰期主要集中在三四十年代，這是一個災(zāi)難深重的時期。他的詩歌中最鮮明的兩大意象：“土地”和“太陽”，就包含著他對土地的熱情，對人民所遭遇的苦難的深切同情和對未來的美好祈愿。這一時期的詩歌帶有明顯的時代烙印，給困頓中的人們帶去了諸多精神慰藉，具有深遠(yuǎn)的歷史價值。所以，編者收錄的艾青三四十年代的詩歌占比最大?！局R點】作品的基本內(nèi)容；對作品的體驗感受；《艾青詩選》【解析】【分析】詩歌創(chuàng)作年代的分類：目錄明確將艾青的詩歌按照創(chuàng)作年代分為三十年代、四十年代和五十年代三個部分。這種分類方式直觀地展示了艾青詩歌創(chuàng)作的時間脈絡(luò)，有助于讀者把握詩人不同時期的創(chuàng)作風(fēng)格和思想變化。創(chuàng)作背景與主題：三十年代：這一時期艾青的詩歌多反映社會現(xiàn)實，如《大堰河——我的保姆》表現(xiàn)了對底層勞動人民的深切同情和關(guān)懷；《雪落在中國的土地上》則深刻揭示了當(dāng)時社會的苦難和人民的掙扎。四十年代：隨著抗日戰(zhàn)爭的爆發(fā)，艾青的詩歌主題更加鮮明地轉(zhuǎn)向了民族解放和抗?fàn)?，如《向太陽》展現(xiàn)了人民對光明和自由的渴望；《復(fù)活的土地》則象征著中華民族的覺醒和重生。五十年代：新中國成立后，艾青的詩歌創(chuàng)作進(jìn)入了一個新的階段，更多地表達(dá)了對新社會的贊美和對未來的憧憬，如《光的贊歌》歌頌了光明和希望的力量。編者編輯意圖的探究：時代性：編者按照創(chuàng)作年代分類，旨在突出艾青詩歌的時代特征，讓讀者能夠清晰地看到詩人隨著時代變遷而變化的創(chuàng)作主題和風(fēng)格。主題性：通過分類，編者也強調(diào)了艾青詩歌的深刻主題，如社會現(xiàn)實、民族解放、新社會建設(shè)等，這些主題不僅是艾青個人情感的抒發(fā)，也是時代精神的體現(xiàn)。引導(dǎo)性：編者的這種編輯方式還具有一定的引導(dǎo)性，它鼓勵讀者在閱讀時關(guān)注詩歌的創(chuàng)作背景和時代意義，從而更深入地理解詩歌的內(nèi)涵和價值。故答案為：一本書的內(nèi)容選編應(yīng)該聚焦作者最有價值、最具代表性的創(chuàng)作內(nèi)容。艾青作為“時代的歌者”，他的創(chuàng)作高峰期主要集中在三四十年代，這是一個災(zāi)難深重的時期。他的詩歌中最鮮明的兩大意象：“土地”和“太陽”，就包含著他對土地的熱情，對人民所遭遇的苦難的深切同情和對未來的美好祈愿。這一時期的詩歌帶有明顯的時代烙印，給困頓中的人們帶去了諸多精神慰藉，具有深遠(yuǎn)的歷史價值。所以，編者收錄的艾青三四十年代的詩歌占比最大?！军c評】本題考查名著閱讀的體驗和感受。從名著的基本內(nèi)容出發(fā)，結(jié)合作者的創(chuàng)作背景聯(lián)系現(xiàn)實生活，表達(dá)觀點明確，言之成理即可。4．下列加點的文言詞語意思不正確的一項是（）A．太守謂誰？（為，是） B．山岳潛形（隱沒）C．予嘗求古仁人之心（他） D．至若春和景明（日光）【答案】C【知識點】常用文言實詞【解析】【分析】A.翻譯：太守說的是誰呢？（這里“謂”可以理解為“說的是”，“為”或“是”作為解釋“謂”的詞語，表示“是”或“就是”的意思。）

B.翻譯：山岳（在云霧中）隱藏了它們的形體。（“潛形”即“隱沒形體”，形容山岳被云霧等自然現(xiàn)象遮蓋，看不見其真實形態(tài)。）

C.翻譯：我曾經(jīng)探求過古時品德高尚的人的思想感情。（這里的“他”并非直接對應(yīng)原文中的某個字，而是對“古仁人”的指代。原句中的“心”指的是思想感情。）

D.翻譯：至于到了每年天氣晴和、陽光明媚的時候。（“景”在這里通“影”，但在這里更常被理解為“日光”或“陽光”，表示春天的陽光明媚。）故答案為：C【點評】本題考查文言實詞意義。翻譯文言實詞的意義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類的活用、一詞多義和古今異義詞；同時還應(yīng)結(jié)合具體的語境做出準(zhǔn)確的判斷?？碱}涉及的詞語都來源于教材中所選的課文，這要求學(xué)生應(yīng)加強對教材所選入的文言文誦讀與掌握，解答根據(jù)所學(xué)過的課文，根據(jù)上下文做出判斷。二、現(xiàn)代文閱讀（25分）文學(xué)類文本閱讀烏鎮(zhèn)木心①坐長途公車從上海到烏鎮(zhèn)，要在桐鄉(xiāng)換車，這時車中大抵是烏鎮(zhèn)人了。②童年，若逢連朝紛紛大雪，宅后的空地一片純白，月洞門外，亭臺樓閣恍如銀宮玉宇。此番萬里歸來，巧遇花飛六出，似乎是莫大榮寵，我品味著自己心里的難以言表的滋味。③車窗外，彌望桑地，樹矮干粗，分支處虬結(jié)成團，承著肥肥的白雪——浙江的養(yǎng)蠶業(yè)還是興旺不衰。④到站，一下車便貪婪地東張西望。過望佛橋，走一陣，居然就是觀音橋，我執(zhí)著了方向感，可以自主地向我的“童年”走去。⑤當(dāng)年的東大街兩邊全是店鋪，行人摩肩接踵，貨物庶盛繁縟，炒鍋聲、鋸刨聲、打鐵聲、彈棉絮聲、碗盞相擊聲、小孩叫聲、婦女罵聲……，現(xiàn)在是一片雪后的嚴(yán)靜，毗連的房屋一式是上下兩層，門是木門，窗是板窗，皆抹以黑漆——這是死，死街，要構(gòu)成這樣肅穆陰森的氛圍是不容易的，是非常成熟的一種絕望的儀式。使我不以為是目擊的現(xiàn)實，倒象是落在噩夢中，步履虛浮地往前走，我來烏鎮(zhèn)前所調(diào)理好的老成持重的心境，至此驟爾潰亂了。⑥東廂，一排落地長窗，朝西八扇，朝南是六扇，都緊閉著——這些細(xì)欞花格的長窗應(yīng)是褐色的、光致的、玻璃通明的，而今長窗的上部蝕成了鐵銹般的污紅，下部被霉苔浸腐為燭綠，這樣的凄紅慘綠是地獄的色相，棘目的罪孽感——我向來厭惡文學(xué)技法中的“擬人化”，移情作用，物我對話，都無非是矯揉造作傷感濫調(diào)，而此刻，我實地省知這個殘廢的，我少年時候的書房，在與我對視——我不肯承認(rèn)它就是我往昔的嫏嬛寶居，它堅稱它曾是我青春的精神島嶼，這樣僵持了一瞬間又一瞬間……，整個天井昏昏沉沉，我站著不動，輕輕呼吸——我認(rèn)了，我愛悅于我的軟弱。⑦靜靜地注目那些陳舊的事物，煙蒂燒及手指，我一驚而醒。走下石橋，橋堍有石級可及水面，江面運河的水是淡綠的、含糊的，蕓蕓眾庶幾百年幾百年地飲用過來。⑧兒時，我站在河埠頭，呆看淡綠的河水慢慢流過，一圓片一圓片地拍著岸灘，微有聲音，不起水花——現(xiàn)在我又看到了，與兒時所見完全一樣，我愕然心喜，它們似乎離我這衰朽之軀那么遙遠(yuǎn)，而我還將這樣微有聲息不起水花地一圓片一圓片地寫下去。（選自《哥倫比亞的倒影》，有刪改）5．請用簡潔的語言概括文章內(nèi)容。6．木心的文字是言簡意豐的。請根據(jù)提示，品析以下句子的表達(dá)效果。①到站，一下車便貪婪地東張西望。過望佛橋，走一陣，居然就是觀音橋，我執(zhí)著了方向感，可以自主地向我的“童年”走去。（抓關(guān)鍵詞品析）②使我不以為是目擊的現(xiàn)實，倒象是落在噩夢中，步履虛浮地往前走，我來烏鎮(zhèn)前所調(diào)理好的老成持重的心境，至此驟爾潰亂了。（體會作者心理）7．第②段寫到童年時“雪后烏鎮(zhèn)”的美景，其作用是什么？8．第⑦段寫到：“靜靜地注目那些陳舊的事物，煙蒂燒及手指，我一驚而醒?！闭埥Y(jié)合文本及鏈接材料，談?wù)勀拘闹鼗貫蹑?zhèn)后，看見那些陳舊的事物后，他領(lǐng)悟到了什么？要求從內(nèi)容和創(chuàng)作風(fēng)格兩個層面來分析?！炬溄硬牧稀竣亵斞赶壬凇豆枢l(xiāng)》中，寫出了三個故鄉(xiāng)：一個是回憶中的，一個是現(xiàn)實中，一個是精神的。他們分別代表著過去、未來、將來?！醺蝗试u《故鄉(xiāng)》②很多年輕人喜歡木心，這是一種希望……關(guān)于木心的作品是否介入時代，我想單就他這種文體的出現(xiàn)，就是對時代的嘲諷，我們在用一些八股文的，陳詞濫調(diào)的語言表達(dá)看法，但他沒有。——孫郁（作家，人民大學(xué)文學(xué)院院長）【答案】5．“我”帶著溫暖童年記憶，重回現(xiàn)實凄涼的烏鎮(zhèn)，難以找回遺失的情感。6．①“貪婪”一詞寫出“我”急于尋找熟悉的事物的情態(tài)，體現(xiàn)重返闊別已久的故鄉(xiāng)后的急切心理。居然”表現(xiàn)出“我”的出乎意料，看到觀音橋的親切感，表現(xiàn)出“我”追尋童年步伐的濃烈鄉(xiāng)情。②這句話與前文急切心理形成對比，突出自己見到東大街現(xiàn)實境況后失落的心理，表現(xiàn)了眼前景物的凝重荒涼，也襯托了我因時光流逝、物是人非、世事蒼涼而感傷的情緒。7．以樂襯哀。（與現(xiàn)實中的景象形成對比）以童年記憶里雪后烏鎮(zhèn)襯托出再回烏鎮(zhèn)所見景物的蕭條與落寞。8．內(nèi)容上：這句話寫出了“我”在沉浸在美好的童年回憶里，如今重返，目睹現(xiàn)實之境況，又沉浸在蒼涼的世事里，以致煙蒂灼手；細(xì)節(jié)之中，有恍若隔世之感，童年的美好記憶與現(xiàn)實的對比，突出了回歸“精神故鄉(xiāng)”的主題。正如魯迅先生在《故鄉(xiāng)》中所表達(dá)的過去美好，現(xiàn)實蕭索。創(chuàng)作風(fēng)格：木心善于從生活小事中挖掘深刻的東西，本文以一只返鄉(xiāng)的事件，表達(dá)了懷鄉(xiāng)與追求精神故鄉(xiāng)的主題思想。他不講大道理，卻時時處處能讓人感受到他的人生觀和價值觀，引發(fā)讀者自己去思考?！局R點】記敘性散文；概括文章主要內(nèi)容；分析人物行為思想變化原因；理解文章關(guān)鍵語句意思；篩選并整合文中信息【解析】【點評】（1）本題考查概括文章內(nèi)容的能力。解決此類題目首先要瀏覽全文，明確各個段落(語句)的內(nèi)容，同時要把意思相近的段落(語句)合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落(關(guān)鍵語句)，簡潔準(zhǔn)確概括。

（2）本題考查詞語的賞析。解答此題關(guān)鍵要結(jié)合詞語所處的語境，弄清這個詞語的表述對象，然后綜合詞義與表達(dá)效果這兩方面因素進(jìn)行揣摩。

（3）本題考查文章內(nèi)容的理解。理解文章的主要內(nèi)容，閱讀文章時要從整體到部分再到整體，即初讀文章，了解大意后，再理解字詞，讀懂每句話，給文章分段和歸納段意，最后回到文章整體上來，進(jìn)而抓住文章的主要內(nèi)容。

（4）本題考查句段的作用。分析句段的作用需要關(guān)注兩點：一是句段所處的位置來分析。二是從句子的表達(dá)內(nèi)容來分析。5．本題考查內(nèi)容理解與概括根據(jù)“坐長途公車從上海到烏鎮(zhèn)，要在桐鄉(xiāng)換車，這時車中大抵是烏鎮(zhèn)人了”“當(dāng)年的東大街兩邊全是店鋪，行人摩肩接踵，貨物庶盛繁縟，炒鍋聲、鋸刨聲、打鐵聲、彈棉絮聲、碗盞相擊聲、小孩叫聲、婦女罵聲......，現(xiàn)在是一片雪后的嚴(yán)靜，毗連的房屋一式是上下兩層靜靜地注目那些陳舊的事物，煙蒂燒及手指，我一驚而醒”，可概括為：“我”帶著溫暖的童年記憶，重回現(xiàn)實凄涼的烏鎮(zhèn)，難以找回遺失的情感。

故答案為：“我”帶著溫暖童年記憶，重回現(xiàn)實凄涼的烏鎮(zhèn)，難以找回遺失的情感。6．本題考查句子賞析。①“到站，一下車便貪婪地東張西望。過望佛橋，走一陣，居然就是觀音橋，我執(zhí)著了方向感，可以自主地向我的童年走去”一句描寫了“我”重回故鄉(xiāng)的喜悅和急切心情，句中的“貪婪”一詞寫出“我”急于尋找熟悉的事物的情態(tài)體現(xiàn)重返闊別已久的故鄉(xiāng)后的急切心理；“居然”表現(xiàn)出“我”的出乎意料，看到觀音橋的親切感，表現(xiàn)出“我”追尋童年步伐的濃烈鄉(xiāng)情。②根據(jù)上文“到站，一下車便貪婪地東張西望過望佛橋，走一陣，居然就是觀音橋，我執(zhí)著了方向感，可以自主地向我的童年走去”可知，“使我不以為是目擊的現(xiàn)實，倒象是落在夢中，步履虛浮地往前走，我來烏鎮(zhèn)前所調(diào)理好的老成持重的心境，至此驟爾潰亂了”這句話與前文急切心理形成對比，突出自己見到東大街現(xiàn)實境況后失落的心理，表現(xiàn)了眼前景物的凝重荒涼。

故答案為：①“貪婪”一詞寫出“我”急于尋找熟悉的事物的情態(tài)，體現(xiàn)重返闊別已久的故鄉(xiāng)后的急切心理。居然”表現(xiàn)出“我”的出乎意料，看到觀音橋的親切感，表現(xiàn)出“我”追尋童年步伐的濃烈鄉(xiāng)情。②這句話與前文急切心理形成對比，突出自己見到東大街現(xiàn)實境況后失落的心理，表現(xiàn)了眼前景物的凝重荒涼，也襯托了我因時光流逝、物是人非、世事蒼涼而感傷的情緒。7．本題考查寫作方法及作用。根據(jù)下文“現(xiàn)在是一片雪后的嚴(yán)靜，毗連的房屋一式是上下兩層，門是木門，窗是板窗，皆抹以黑漆--這是死，死街，要構(gòu)成這樣肅穆陰森的氛圍是不容易的，是非常成熟的一種絕望的儀式”可知，“童年，若逢連朝紛紛大雪，宅后的空地一片純白，月洞門外，亭臺樓閣恍如銀宮玉宇”這句話描寫童年時“雪后烏鎮(zhèn)”的美景，與現(xiàn)實中的景象形成對比，這是以樂襯哀的寫作方法，以童年記憶里雪后烏鎮(zhèn)襯托出再回烏鎮(zhèn)所見景物的蕭條與落寞。

故答案為：以樂襯哀。（與現(xiàn)實中的景象形成對比）以童年記憶里雪后烏鎮(zhèn)襯托出再回烏鎮(zhèn)所見景物的蕭條與落寞。8．本題考查內(nèi)容理解與評析?！拔摇敝鼗貫蹑?zhèn)，眼前一片凄涼，不禁回憶起童年記憶中的熱鬧美好景象，今昔對比，“我”難以找回遺失的情感。根據(jù)本文的主要內(nèi)容和鏈接材料的內(nèi)容可知，“靜靜地注目那些陳舊的事物，煙蒂燒及手指，我一驚而醒”這句話在內(nèi)容上寫出了“我”在沉浸在美好的童年回憶里，如今重返，目睹現(xiàn)實之境況，又沉浸在蒼涼的世事里，以致煙蒂灼手；細(xì)節(jié)之中，有恍若隔世之感，童年的美好記憶與現(xiàn)實的對比，突出了回歸“精神故鄉(xiāng)”的主題。正如魯迅先生在《故鄉(xiāng)》中所表達(dá)的過去美好，現(xiàn)實蕭索。就創(chuàng)作風(fēng)格來看：木心善于從生活小事中挖掘深刻的東西，本文以一個返鄉(xiāng)的事件，表達(dá)了懷鄉(xiāng)與追求精神故鄉(xiāng)的主題思想。他不講大道理，卻時時處處能讓人感受到他的人生觀和價值觀，引發(fā)讀者自己去思考。通過分析，可推知木心重回烏鎮(zhèn)后，看見那些陳舊的事物后，他領(lǐng)悟到了記憶里的故鄉(xiāng)美好，現(xiàn)實中的故鄉(xiāng)蕭索。

故答案為：內(nèi)容上：這句話寫出了“我”在沉浸在美好的童年回憶里，如今重返，目睹現(xiàn)實之境況，又沉浸在蒼涼的世事里，以致煙蒂灼手；細(xì)節(jié)之中，有恍若隔世之感，童年的美好記憶與現(xiàn)實的對比，突出了回歸“精神故鄉(xiāng)”的主題。正如魯迅先生在《故鄉(xiāng)》中所表達(dá)的過去美好，現(xiàn)實蕭索。創(chuàng)作風(fēng)格：木心善于從生活小事中挖掘深刻的東西，本文以一只返鄉(xiāng)的事件，表達(dá)了懷鄉(xiāng)與追求精神故鄉(xiāng)的主題思想。他不講大道理，卻時時處處能讓人感受到他的人生觀和價值觀，引發(fā)讀者自己去思考。關(guān)于“二十四節(jié)氣”的主題閱讀【歌與畫】（圖一夏至朱樵繪）春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。上半年逢六二一，下半年逢八二三。每月兩節(jié)日期定，最多相差一二天?！抖墓?jié)氣歌》（圖二立秋朱樵繪）【熱新聞】聯(lián)合國教科文組織保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會（下稱“委員會”）第十一屆常會于2016年11月28日至12月2日在埃塞俄比亞首都亞的斯亞貝巴聯(lián)合國非洲經(jīng)濟委員會會議中心召開。當(dāng)?shù)貢r間11月30日上午，委員會經(jīng)過評審，正式通過決議，將中國申報的“二十四節(jié)氣——中國人通過觀察太陽周年運動而形成的時間知識體系及其實踐”列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄（下稱“代表作名錄”）。這是中國被列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作目錄的第31項?！撅L(fēng)俗通】二十四節(jié)氣起源于黃河流域。我國古代用農(nóng)歷（月亮歷）記時，用陽歷（太陽歷）劃分春夏秋冬二十四節(jié)氣。我們祖先把5天叫一候，3候為一氣，稱節(jié)氣，全年分為72候24節(jié)氣，以后不斷地改進(jìn)和完善。公元前104年，由鄧平等人制訂的《太初歷》正式把二十四節(jié)氣定于歷法，明確了二十四節(jié)氣的天文位置。二十四節(jié)氣是我國勞動人民獨創(chuàng)的文化遺產(chǎn)，與中國古代哲學(xué)體系有密切關(guān)系，它能反映季節(jié)的變化，指導(dǎo)農(nóng)事活動，影響著千家萬戶的衣食住行。太陽從黃經(jīng)零度起，沿黃經(jīng)每運行15度所經(jīng)歷的時日稱為“一個節(jié)氣”。每年運行360度，共經(jīng)歷24個節(jié)氣，每月2個。其中，每月第一個節(jié)氣為“節(jié)氣”，每月的第二個節(jié)氣為“中氣”，“節(jié)氣”和“中氣”交替出現(xiàn)，各歷時15天，現(xiàn)在人們已經(jīng)把“節(jié)氣”和“中氣”統(tǒng)稱為“節(jié)氣”。春秋時期，人們已經(jīng)能用土圭來測量正午太陽影子的長短，并確定了冬至、夏至、春分、秋分四個節(jié)氣。【詩意美】二十四節(jié)氣令我們驚嘆叫絕的，除了它的與物候、時令的奇異吻合與準(zhǔn)確對應(yīng)，還有一點，即它的一個個東方田園風(fēng)景與中國古典詩歌般的名稱。這是語言瑰麗的精華，它們所體現(xiàn)的漢語的簡約性與表意美，使我們后世有失規(guī)范的漢語運用者不僅感到驕傲，也感到慚愧。例如：“驚蟄”，兩個漢字并列一起，即神奇地構(gòu)成了生動的畫面和無窮的故事。你可以遐想：在遠(yuǎn)方一聲初始的雷鳴中，萬千沉睡的幽暗生靈被喚醒了，它們睜開惺忪的雙眼，不約而同，向圣賢一樣的太陽敞開了各自的門戶。這是一個帶有“推進(jìn)”和“改革”色彩的節(jié)氣，它反映了對象的被動、消極和等待狀態(tài)，顯現(xiàn)出一絲善意的冒犯和介入，就像一個鄉(xiāng)村客店老板凌晨輕搖他的諸事在身的客人：客官，醒醒，天亮了，該上路了?！?jié)選自葦岸《大地上的事情》9．圖一、圖二中的節(jié)氣分別照應(yīng)“春雨驚春清谷天，A滿芒B暑相連。C處露D寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”中的哪兩個選項？10．請將【熱新聞】的材料濃縮成一句話新聞。（不超過20字）11．下列對“二十四節(jié)氣”的闡述，不正確的一項是（）A．二十四節(jié)氣起源于黃河流域。春秋時期，人們已經(jīng)能用土圭來測量正午太陽影子的長短，并確定了冬至、夏至、春分、秋分四個節(jié)氣。B．我國古代把5天叫一候，3候為一氣，稱節(jié)氣，全年分72候24節(jié)氣，這種用農(nóng)歷劃分的二十四節(jié)氣。由鄧平撰寫的《太初歷》正式把二十四節(jié)氣定于歷法。C．二十四節(jié)氣由我國勞動人民獨創(chuàng)，不僅反映了季節(jié)的變化，還具有指導(dǎo)農(nóng)事活動的功能，對人民生活有廣泛的影響，是重要的文化遺產(chǎn)。D．二十四節(jié)氣名稱令我們感到驕傲與慚愧的原因是：節(jié)氣名稱體現(xiàn)了漢語的簡約性與表意美，我們因此為先人的智慧感到驕傲；今人運用漢語有失規(guī)范。12．【詩意美】中對“驚蟄”進(jìn)行了詩意得描繪?！扒迕鳌?、“谷雨”、“白露”等節(jié)氣的名稱，也蘊含著東方田園風(fēng)景與中國古典詩歌般的美，請選擇其中一個節(jié)氣，模仿作者對“驚蟄”的解讀，以合理的想象加以描繪?！敬鸢浮?．圖一夏至照應(yīng)B項，圖二立秋照應(yīng)C項10．一句話新聞：中國“二十四節(jié)氣”申遺成功（被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）；11．B12．描繪扣住季節(jié)特征，想象合理，語言通暢。示例：白露：微微透著些曦光的清晨，茫茫秋水泛著些許的寒意。你可以遐想：一叢叢郁郁青青的蘆葦凝著一層細(xì)細(xì)密密的露珠，播曳在清寒的秋風(fēng)里?！局R點】新聞、材料類文本；理解概括材料主要內(nèi)容；分析材料主體特征；啟示、感悟、建議類；篩選新聞材料關(guān)鍵信息【解析】【點評】（1）(3)本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，理解和分析材料內(nèi)容，將選項和文章內(nèi)容進(jìn)行比較、辨別，確認(rèn)正確選項。一定要忠實于原文。

(2)本題考查概括材料內(nèi)容。解決此類題目首先要瀏覽材料，明確材料各個段落（語句）的內(nèi)容，同時要把意思相近的段落（語句）合并在一起。抓住所概括材料段落（語句）中的關(guān)鍵語句，簡潔準(zhǔn)確概括。

(4)本題考查材料探究。多則材料內(nèi)容的探究：①要概括出每則材料的大意，分條闡述；②分析材料之間的邏輯關(guān)系，找準(zhǔn)中心話題，找出各材料之間的邏輯關(guān)系，同中求異，異中求同；③圍繞話題，提出自己的觀點、結(jié)論或解決問題的措施、辦法。9．“夏滿芒夏暑相連”中，第一個“夏”指立夏，第二個“夏”指夏至，所以圖一夏至照應(yīng)B項?！扒锾幝肚锖怠敝校谝粋€“秋”指立秋。第二個秋指秋分，所以圖二立秋照應(yīng)C項。

故答案為：圖一夏至照應(yīng)B項，圖二立秋照應(yīng)C項10．將材料壓縮成一句話新聞，對材料中“委員會經(jīng)過評審，正式通過決議，將中國申報的二十四節(jié)氣——中國人通過觀察太陽周年運動而形成的時間知識體系及其實踐列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄(下稱’代表作名錄’)”壓縮提煉，可得：中國“二十四節(jié)氣”申遺成功。

故答案為：一句話新聞：中國“二十四節(jié)氣”申遺成功（被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）11．ACD.正確。

B.有誤，“風(fēng)俗通”部分提到“我國古代用農(nóng)歷(月亮歷)記時，用陽歷(太陽歷)劃分春夏秋冬二十四節(jié)氣”，選項“這種用農(nóng)歷劃分的二十四節(jié)氣”說法與材料不符。

故答案為：B12．描繪要扣住季節(jié)特征，想象合理，語言通暢。本題答案不唯一。谷雨：一眼望去，滿地的青苗和綠草在風(fēng)中輕輕搖曳。你可以遐想：一串串雨珠從天而降，像一雙雙溫暖的手，撫摸著田間的谷物，讓它們茁壯成長。

故答案為：描繪扣住季節(jié)特征，想象合理，語言通暢。示例：白露：微微透著些曦光的清晨，茫茫秋水泛著些許的寒意。你可以遐想：一叢叢郁郁青青的蘆葦凝著一層細(xì)細(xì)密密的露珠，播曳在清寒的秋風(fēng)里。三、古詩文閱讀（18分）古詩文閱讀【甲】長沙過賈誼宅［唐］劉長卿三年謫宦此棲遲，萬古惟留楚客悲。秋草獨尋人去后，寒林空見日斜時。漢文有道恩猶薄，湘水無情吊豈知？寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯！【乙】揚江陵府曲江樓記［宋］朱熹廣漢張侯敬夫①“守荊州之明年，歲豐人和，幕府無事。常病其學(xué)門之外即阻高墉。乃鑿門通道，以臨白河，且為樓觀以表其上。敬夫一日與客往而登焉，則大江重湖，縈紆渺彌：而西陵諸山，空濛晻②靄，又皆隱見出沒于云空煙水之外。敬夫于是顧而嘆曰：“此亦曲江公③所謂江陵郡城南樓者邪？昔公去相而守于此，其平居暇日，登臨賦詠，蓋皆飄然有出塵之想。①至其傷時感事，則其心未嘗一日不在于朝廷。而汲汲然④惟恐其道之終不行也。悲夫”A.乃書其扁曰“曲江之樓”，而以書來屬予記之。予讀敬夫之書，而知茲樓之勝。思得一與敬夫相從游于其上，瞻眺江山，覽觀形制，然后舉酒相屬，以詠張公之詩，B.而想見其人于千載之上，庶有以慰夙心者。張公遠(yuǎn)矣，而讀其書者，未嘗不為之掩卷太息也。是以是非邪正之實，乃天理之固然，而人心之不可已者。登此樓者于此亦可以反諸身而自得之矣。予于此樓，既未得往寓目焉。無以寫其山川風(fēng)景、朝暮四時之變，如范公之書《岳陽》。獨次第⑤敬夫本語，而附以予之所感者如此。后有君子，得以覽觀焉。（選自《朱熹詩文選譯》，有刪改）【注釋】①敬夫：張栻，字敬夫，號南軒，理學(xué)宗師，“湖湘學(xué)派”代表人物，朱熹好友。②腌：昏暗不明。③曲江公：張九齡，唐玄宗開元年間任宰相，后為李林甫所譖，貶為荊州刺史。曾作《登郡城南樓詩》。④汲汲然：焦急迫切的樣子。⑤次第：逐一陳述。13．按要求填空。①閱讀甲乙詩文及注釋可知，甲詩中故居的主人賈誼，乙文中提及的，都曾被貶官。②乙文中提及的“范公之書《岳陽》”指北宋文學(xué)家范仲淹所寫的《岳陽樓記》，劃線句①表述的意思與《岳陽樓記》中“”一句相近。14．聯(lián)系所學(xué)，解釋加點字詞的含義。課文內(nèi)容選文內(nèi)容釋義政通人和歲豐人和①屬予作文以記之而以書來屬予記之。②予觀夫巴陵勝狀而知茲樓之勝③15．請用“/”為下列句子斷句。（限斷兩處）登此樓者于此亦可以反諸身而自得之矣16．對乙文中劃波浪線句的理解，正確的一項是（）A．乃書其扁曰“曲江之樓”，而以書來屬予記之。理解：朱熹的這篇《揚江陵府曲江樓記》和范公的《岳陽樓記》一樣，都是受到好友囑托才寫成的，且兩者都寫了自己登樓所看到的景象。B．而想見其人于千載之上，庶有以慰夙心者。理解：（朱熹）想和張敬夫一起吟詠張公的詩篇，遙想千年以前張九齡的風(fēng)采來滿足自己平素里的心愿。這表現(xiàn)了朱熹對張九齡的追思與認(rèn)可。17．文人詩者常觸景生情，請結(jié)合詩文，完成以下探究。詩文所見之景與特點抒發(fā)的情感秋草獨尋人去后，

寒林空見日斜時。詩人看見賈誼的古宅里秋天的枯草，寒肅的樹林和西斜的落日，所見之景具有①的特點。對漢代文學(xué)家賈誼不幸遭遇的憑吊和痛惜。大江重湖，縈紆渺彌；而西陵諸山，空濛晻靄，又皆隱見出沒于云空煙水之外。②張敬夫看見③18．結(jié)合本文后兩段和《岳陽樓記》內(nèi)容，分析朱熹的寫作目的與范公寫《岳陽樓記》的目的有何不同？【答案】13．張九齡／張公／曲江公；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君14．人心和順；同“囑”，囑托；美好15．登此樓者/于此亦可以反諸身/而自得之矣16．B17．蕭瑟、冷清；浩瀚的江水、相連的湖泊迂回曲折，西陵峽的群山，煙嵐迷蒙，隱約在水天之外，所見之景具有朦朧晦暗的特點。；對張九齡被貶的傷感，對其不在朝廷時仍然迫切地?fù)?dān)心自己的主張不能實現(xiàn)的感慨。18．朱熹的寫作目的是為了告訴人們“合乎實際地辨別是非是穩(wěn)固不變的天理”這個道理，用以自反觀自身，也供世人觀看。范仲淹寫岳陽樓記是為了抒發(fā)自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)?！局R點】歸納文言文內(nèi)容要點，概括文章中心；分析文言文的寫作特色；根據(jù)文言文中某一內(nèi)容談觀點；文言文斷句；常用文言實詞【解析】【點評】（1）（4）（5）本題考查理解課文內(nèi)容的能力。解答此類題的關(guān)鍵是在通曉全文大意的基礎(chǔ)，找出相關(guān)的語句做出具體的分析即可。

（2）本題考查文言實詞意義。翻譯文言實詞的意義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類的活用、一詞多義和古今異義詞；同時還應(yīng)結(jié)合具體的語境做出準(zhǔn)確的判斷?？碱}涉及的詞語都來源于教材中所選的課文，這要求學(xué)生應(yīng)加強對教材所選入的文言文誦讀與掌握，解答根據(jù)所學(xué)過的課文，根據(jù)上下文做出判斷。

（3）本題考查斷句的能力。給語句斷句時，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般來說，主謂之間，謂語和賓語、補語之間應(yīng)該有停頓；同時注意題干的要求，需要斷幾處。

（6）本題考查比較閱讀能力，文言文要點的分析概括，要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。在準(zhǔn)確理解詞意、句意、段意的基礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求提取重要信息。

【參考譯文】廣漢人張敬夫任江陵知府的第二年，五谷豐登，百姓安樂，衙門清閑。常常為學(xué)校門外擋著高墻而感到不快，于是開門筑路，直達(dá)白河，并在上面加筑一座樓臺。一天，敬夫和客人前往登覽，只見浩瀚的長江、秀麗的湖泊，縈紆曲折，曠遠(yuǎn)深滿，而西陵峽的群山，在云霧中若隱若現(xiàn)，又都在云空和煙水之外出沒。敬夫于是環(huán)顧四周，慨嘆道：“這大概就是曲江公所說的江陵郡城南樓吧？從前公離開宰相之位而在此地做太守，在平時閑暇的日子里，登高賦詩，大概都是飄飄然有超脫塵世的想法。至于他感傷時事，他的心未曾有一天不在朝廷。而且急切地希望自己的主張最終能得以施行?？杀。　庇谑菍懥素颐扒畼恰保懶艊谕形覟樗鼘懸黄?。我讀了敬夫的信，了解到這座樓的美景。想著能和敬夫一起在上面游覽，眺望江山，觀賞樓的規(guī)模形制，然后舉杯相勸，吟詠張公的詩，從而在千年之后想象他的為人，或許能稍稍安慰我素來的心愿。張公距今已很久遠(yuǎn)了，而讀他書的人，沒有不為之掩卷嘆息的。因此，是非邪正的實際情況，是天理的本來狀態(tài)，也是人心不可停止的東西。登上這座樓的人，在這里也可以反觀自身而有所感悟。我對于這座樓，既未能前往觀賞。無法寫出這里山川風(fēng)景、早晚四季的變化，像范仲淹寫《岳陽樓記》那樣。只能依循著敬夫的原話，再附上我自己的感慨罷了。后來的君子，能夠來閱覽觀看。13．本題考查文章內(nèi)容的理解。①根據(jù)“此亦曲江公所謂江陵郡城南樓者邪?昔公去相而守于此，其平居暇日，登臨賦詠，蓋皆飄然有出塵之想”以及注釋可知乙文中提及的被貶官的人是曲江公或者說張公、張九齡。②根據(jù)我們的積累，可知乙文中提及的“范公之書《岳陽》”指北宋文學(xué)家范仲淹所寫的《岳陽樓記》，“至其傷時感事，則其心未嘗一日不在于朝廷”與《岳陽樓記》中的“處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”意思一致。

故答案為：張九齡／張公／曲江公；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君14．本題考查詞語的含義。①“政通人和”句意為：政事通達(dá)，人心和順：形容國家穩(wěn)定，人民安樂。人和：人心和順。②“屬予作文以記之”句意為：囑咐我寫一篇文章記敘這件事。屬：同“囑”，囑托。③“予觀夫巴陵勝狀”句意為：我觀看那巴陵郡美好的盛景。勝：美好。

故答案為：人心和順；同“囑”，囑托；美好15．本題考查文言斷句。這句話的意思為：登上這樓的人，在這也可以反顧自身，而有所感悟了。登此樓者：這是一個主謂結(jié)構(gòu)的短語，主語是“登此樓者”（登上這座樓的人），謂語是省略的動詞（通常理解為“登”或“來此”），描述了一個動作或狀態(tài)的主體。于此亦可以反諸身：這是一個狀語+動詞+賓語的結(jié)構(gòu)。于此：介詞短語作狀語，表示動作發(fā)生的地點或時間，即“在這里”。亦可以：副詞“亦”（也）和助動詞“可以”連用，表示“也可以”。反諸身：這是一個動補結(jié)構(gòu)，其中“反”是動詞，意為“反省、反思”；“諸”是兼詞，相當(dāng)于“之于”；“身”是名詞，指“自己”。整體意思是“反省到自己身上”。而自得之矣：這是一個連詞+動詞+賓語+語氣詞的結(jié)構(gòu)。而：連詞，表示順承或轉(zhuǎn)折關(guān)系，這里理解為順承，即前一個動作發(fā)生后，緊接著發(fā)生后一個動作自得之：動?！暗谩焙髱зe語“之”（指代前面提到的“反諸身”的結(jié)果或感悟），“自”作狀語修飾“得”，表示“自己得到”。矣：語氣詞，表示陳述或肯定的語氣。

故答案為：登此樓者/于此亦可以反諸身/而自得之矣16．A.有誤，朱熹和范仲淹寫的都不是自己登樓時所看到的景象。

B.正確。

故答案為：B17．本題考查詩文的理解。①“秋草獨尋人去后，寒林空見日斜時”意思是踏著秋草獨自尋覓你的足跡，只有黯淡的斜陽映照著寒林。詩人看見賈誼的古宅里秋天的枯草，寒肅的樹林和西斜的落日，所見之景具有蕭瑟、冷清的特點。②“大江重湖，縈紆渺彌；而西陵諸山，空濛唵靄，又皆隱見出沒于云空煙水之外”意思是浩瀚的江水、相連的湖泊，迂回曲折，曠遠(yuǎn)深滿，江水奔流，一目千里。西陵峽的群山，煙嵐迷蒙，云氣昏晦，在蒼茫的水天之外，隱約顯現(xiàn)。所見之景具有朦朧晦暗的特點。結(jié)合“而想見其人于千載之上，庶有以慰夙心者”可知，朱熹想和張敬夫一起吟詠張公的詩篇，遙想干年以前張九齡的風(fēng)采來滿足自己平素里的心愿。這表現(xiàn)了朱熹對張九齡的追思與認(rèn)可，對其不在朝廷時仍然迫切地?fù)?dān)心自己的主張不能實現(xiàn)的感慨。

故答案為：蕭瑟、冷清；浩瀚的江水、相連的湖泊迂回曲折，西陵峽的群山，煙嵐迷蒙，隱約在水天之外，所見之景具有朦朧晦暗的特點；對張九齡被貶的傷感，對其不在朝廷時仍然迫切地?fù)?dān)心自己的主張不能實現(xiàn)的感慨。18．本題考查比較閱讀。結(jié)合“張公遠(yuǎn)矣，而讀其書者，未嘗不為之掩卷太息也。是以是非邪正之實，乃天理之固然，而人心之不可已者。登此樓者，于此亦可以反諸身，而自得之矣”可知朱熹的寫作目的是為了告訴人們“合乎實際地辨別是非是穩(wěn)固不變的天理”這個道理用以自反觀自身，也供世人觀看。而范仲淹寫《岳陽樓記》是為了本段“不以物喜，不以已悲”的闊大心胸和抒發(fā)自己“先天下之憂而憂后天下之樂而樂”的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)。

故答案為：朱熹的寫作目的是為了告訴人們“合乎實際地辨別是非是穩(wěn)固不變的天理”這個道理，用以自反觀自身，也供世人觀看。范仲淹寫岳陽樓記是為了抒發(fā)自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)。四、語言運用（56分）19．根據(jù)下列情境，完成相關(guān)任務(wù)。嘉興某校“69辯論社”舉行辯論賽，辯題是“開卷是否有益”，正反雙方唇槍舌劍，反方認(rèn)為，開卷要有有選擇、有目的才會有益，正方辯手說：“也許有人說要有選擇，有目的地“開卷”，我不同意這個說法。當(dāng)今社會是充滿競爭與挑戰(zhàn)的，光讀所謂有用的好書，恐怕是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。敢于嘗試，樂于接受不同方面的書，從書中汲取豐富的營養(yǎng)，才能更全面地完善自己，從而經(jīng)受得住多方面的挑戰(zhàn)。如果在讀書之前，就限定了書的種類，讀書的目的等等，讀起來雖有用，恐怕再多，也仍營養(yǎng)不良?！闭堘槍φ降陌l(fā)言，為反方寫一段辯論詞。要求：觀點鮮明，論述清晰有力。150字左右。【答案】尊敬的評委、對方辯友以及在座的各位：我方堅決認(rèn)為，“開卷有益”這一古訓(xùn)固然正確，但它并不意味著我們應(yīng)當(dāng)盲目地開卷，不加選擇地接納所有書籍。相反，在這個信息爆炸的時代，有選擇、有目的地閱讀，才是通往智慧與成長的康莊大道。首先，書籍浩如煙海，質(zhì)量參差不齊。從經(jīng)典名著到網(wǎng)絡(luò)爽文，從學(xué)術(shù)專著到街頭小報，每一本書都承載著不同的知識與觀念。如果一味追求“敢于嘗試，樂于接受”，我們很可能會在無意義的閱讀中浪費大量時間，甚至被誤導(dǎo)，接受錯誤的價值觀或知識。正如古人云：“學(xué)而不思則罔”，閱讀亦需甄別與篩選，方能取其精華，去其糟粕。其次，有選擇地閱讀有助于我們構(gòu)建完善的知識體系。每個人的興趣、專業(yè)、人生目標(biāo)各不相同，因此，在書海中挑選那些與我們成長方向相符、能夠補充我們知識短板的書籍，才能最大化閱讀的效益。比如，一位立志成為科學(xué)家的青年，若將大量時間耗費在言情小說的閱讀上，無疑是對其寶貴時間和精力的巨大浪費。再者，有目的的閱讀能夠激發(fā)我們的深層思考與創(chuàng)新能力。當(dāng)我們帶著問題、帶著目標(biāo)去閱讀時，我們會更加主動地與作者對話，與文本交流，從而引發(fā)更多的思考火花。這種深度閱讀不僅能幫助我們解決問題，更能激發(fā)我們的創(chuàng)新思維，為社會的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量【知識點】見解表述；語言得體【解析】【分析】本題考查語言運用。題干要求請針對正方的發(fā)言，為反方寫一段辯論詞。正方的觀點是“開卷不用選擇，要敢于嘗試，樂于接受不同方面的書”。據(jù)此我們可以認(rèn)為反方的觀點是“開卷有益，但必須有選擇、有目的”，圍繞“選擇”的好處進(jìn)行分析闡述即可。故答案為：尊敬的評委、對方辯友以及在座的各位：我方堅決認(rèn)為，“開卷有益”這一古訓(xùn)固然正確，但它并不意味著我們應(yīng)當(dāng)盲目地開卷，不加選擇地接納所有書籍。相反，在這個信息爆炸的時代，有選擇、有目的地閱讀，才是通往智慧與成長的康莊大道。首先，書籍浩如煙海，質(zhì)量參差不齊。從經(jīng)典名著到網(wǎng)絡(luò)爽文，從學(xué)術(shù)專著到街頭小報，每一本書都承載著不同的知識與觀念。如果一味追求“敢于嘗試，樂于接受”，我們很可能會在無意義的閱讀中浪費大量時間，甚至被誤導(dǎo)，接受錯誤的價值觀或知識。正如古人云：“學(xué)而不思則罔”，閱讀亦需甄別與篩選，方能取其精華，去其糟粕。其次，有選擇地閱讀有助于我們構(gòu)建完善的知識體系。每個人的興趣、專業(yè)、人生目標(biāo)各不相同，因此，在書海中挑選那些與我們成長方向相符、能夠補充我們知識短板的書籍，才能最大化閱讀的效益。比如，一位立志成為科學(xué)家的青年，若將大量時間耗費在言情小說的閱讀上，無疑是對其寶貴時間和精力的巨大浪費。再者，有目的的閱讀能夠激發(fā)我們的深層思考與創(chuàng)新能力。當(dāng)我們帶著問題、帶著目標(biāo)去閱讀時，我們會更加主動地與作者對話，與文本交流，從而引發(fā)更多的思考火花。這種深度閱讀不僅能幫助我們解決問題，更能激發(fā)我們的創(chuàng)新思維，為社會的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量?！军c評】本題考查了學(xué)生發(fā)表見解的能力。做此題首先要明確主題，圍繞主題發(fā)表見解。要把自己的看法表達(dá)清楚，還要有理有據(jù)，表達(dá)看法時要有條理。20．閱讀下面文字，按要求作文?！岸Y”是孔子整個思想體系的核心，是規(guī)則意識的文化