2023-2024學(xué)年山東省濟(jì)寧市兗州區(qū)高二下學(xué)期期中考試歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE2山東省濟(jì)寧市兗州區(qū)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中考試歷史試題第Ⅰ卷（選擇題45分）一、單項(xiàng)選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1.北京疏璃河遺址西周墓地中，墓葬分為大、中、小三類，部分大、中型墓袝葬有車馬坑。墓葬間沒有明確界標(biāo)，分為6個(gè)組群，組群中以大墓為中心，布局有一定規(guī)則，很少相互打破。這反映了西周時(shí)期（）A.家族觀念約束加強(qiáng) B.宗法制度等級(jí)森嚴(yán)C.儒家禮制約束強(qiáng)化 D.族權(quán)與政權(quán)相統(tǒng)一〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周時(shí)期（中國）。根據(jù)材料“西周墓地中，墓葬分為大、中、小三類，部分大、中型墓袝葬有車馬坑。墓葬間沒有明確界標(biāo)，分為6個(gè)組群，組群中以大墓為中心，布局有一定規(guī)則，很少相互打破”可知，西周時(shí)期墓葬受到宗法制等級(jí)觀念的影響，宗法制是以血緣關(guān)系為紐帶，說明血緣關(guān)系主導(dǎo)墓葬規(guī)則，B項(xiàng)正確；材料反映了西周時(shí)期宗法制度等級(jí)森嚴(yán)，“家族觀念約束加強(qiáng)”不符合材料主旨，排除A項(xiàng)；此時(shí)還未出現(xiàn)儒家思想，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)了西周時(shí)期宗法制度等級(jí)森嚴(yán)，未涉及族權(quán)與政權(quán)的關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.如圖是漢初藩封歷史變遷圖。這一變遷（）（圖例備注：無色表示漢郡，陰影表示王國）A.表明了人口大量增加 B.反映了“推恩令”的成效C.揭示了土地兼并嚴(yán)重 D.體現(xiàn)了中央集權(quán)的加強(qiáng)〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢初（中國）。根據(jù)兩幅藩封圖對(duì)比可知，從高帝十年到文帝十一年，雖然藩封數(shù)量增加了，但藩封的面積卻變小了，這一變化體現(xiàn)出地方勢(shì)力逐漸削弱，中央集權(quán)逐漸加強(qiáng)，D項(xiàng)正確；這一變遷體現(xiàn)了中央集權(quán)的加強(qiáng)，題中未體現(xiàn)人口的大量增加，排除A項(xiàng)；“推恩令”是漢武帝為加強(qiáng)中央集權(quán)所采取的措施，不符合材料時(shí)間，排除B項(xiàng)；這一變遷體現(xiàn)了中央集權(quán)的加強(qiáng)，題中所述現(xiàn)象與“土地兼并”無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.宋徽宗所著《大觀茶論》其中“點(diǎn)茶”一篇，寫道“點(diǎn)茶不一。而調(diào)膏繼刻，以湯注之。英華淪散，茶無立作矣。有隨湯擊拂，干筅俱重，立文泛泛?！碧K軾在《送南屏謙師》有“道人曉出南屏山，來試點(diǎn)茶三昧手。”孟元老《東京夢(mèng)華錄》記載：“御街一直南去，過州橋，兩邊皆居民。街東車家炭，張家酒店，次則李四分茶?！痹撚涊d反映了當(dāng)時(shí)（）A.宋代的重文輕武政策 B.宋代飲茶之風(fēng)已經(jīng)普及大江南北C.理學(xué)滲透社會(huì)各方面 D.宋士大夫的審美影響社會(huì)的風(fēng)尚〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單選題，據(jù)題干設(shè)問詞可知是本質(zhì)題，據(jù)材料時(shí)間信息得出準(zhǔn)確時(shí)空是宋代。根據(jù)材料“點(diǎn)茶不一...次則李四分茶”和結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，宋代飲茶之法以點(diǎn)茶為主，當(dāng)時(shí)士大夫的審美影響飲茶風(fēng)尚，D項(xiàng)正確；宋初為加強(qiáng)中央集權(quán)，實(shí)行重文輕武政策，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)“普及”過于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)是理學(xué)的影響，但材料是宋代的點(diǎn)茶文化，且“各方面”過于絕對(duì)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.明代王陽明的《答羅整庵少宰書》指出：“夫?qū)W貴得之心，求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也，而況其未及孔子者乎?！崩钯棥斗贂氛f：“夫天生一人自有一人之用，不待取給于孔子而后足也。若必待取足于孔子，則千古以前無孔子，終不得為人乎？反映了王陽明和李贄（）A.動(dòng)搖了儒家思想的正統(tǒng)地位 B.宣揚(yáng)經(jīng)世致用思想C.從圣賢經(jīng)書權(quán)威中解放思想 D.批判君主專制思想〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單選題，據(jù)題干設(shè)問詞可知是本質(zhì)題，據(jù)材料時(shí)間信息得出準(zhǔn)確時(shí)空是明末清初。王陽明和李贄強(qiáng)調(diào)不以孔子之是非為是非，反映出了思想解放，C項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)并未動(dòng)搖儒家思想的正統(tǒng)地位，排除A項(xiàng)；經(jīng)世致用是所學(xué)要用于國家和社會(huì)的發(fā)展，材料和經(jīng)世致用無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料沒涉及批判君主專制，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.光緒二十一年，江蘇布政使將《盛世危言》五卷本推薦給光緒，光緒帝下旨“飭總署刷印二千部，分送臣工閱看”。國內(nèi)各書坊立即翻刻，達(dá)十余萬部之多，并成為科舉士子的必讀參考書籍?！妒⑹牢Ｑ浴分蟹饷骖}：“首為商戰(zhàn)鼓與呼”，其內(nèi)容明確提出仿照西方國家法律，設(shè)立議院，實(shí)行君主立憲，指出國弱民窮根源乃在于專制政治。《盛世危言》的風(fēng)行（）A.適應(yīng)了救亡圖存的需要 B.維護(hù)清朝統(tǒng)治的需要C.中體西用的繼承與發(fā)展 D.西學(xué)東漸到文化層面〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國）。根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，光緒二十一年是公元1895年，此時(shí)民族危機(jī)進(jìn)一步加深，《盛世危言》明確提出救亡圖存等相關(guān)內(nèi)容，適應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的需要，A項(xiàng)正確；《盛世危言》的風(fēng)行適應(yīng)了救亡圖存的需要，B項(xiàng)不符合材料主旨，排除B項(xiàng)；《盛世危言》“明確提出仿照西方國家法律，設(shè)立議院，實(shí)行君主立憲”，與中體西用不符，排除C項(xiàng)；《盛世危言》的風(fēng)行適應(yīng)了救亡圖存的需要，涉及到制度層面，D項(xiàng)不符合材料內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.1864年俾斯麥與丹麥開戰(zhàn)，普魯士公使李福斯在大沽口捕獲三艘丹麥商船作為戰(zhàn)利品?？偫硌瞄T利用《萬國公法》知識(shí)的有關(guān)條款，嚴(yán)重抗議普魯士，最終迫使李福斯釋放了三艘丹麥船，并賠償1500銀元。這表明清政府（）A.已經(jīng)建立現(xiàn)代外交體系 B.利用近代外交方式解決國際爭(zhēng)端C.國際地位得到極大提升 D.實(shí)踐了“以夷制夷”的外交理念〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1864年（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：總理衙門根據(jù)《萬國公法》，立足本國利益，順利處理了普魯士公使李福斯在天津俘獲三艘丹麥商船的糾紛，這說明利用近代外交方式解決國際爭(zhēng)端，B項(xiàng)正確；題干只列舉了一個(gè)案例，無法得出清政府已經(jīng)建立了現(xiàn)代外交體系，排除A項(xiàng)；近代中國是半殖民地半封建社會(huì)，國際地位并不高，排除C項(xiàng)；清政府在處理這一糾紛時(shí)候依據(jù)的是國際法，而非“以夷制夷”，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.《新青年》中對(duì)民主觀念類詞匯（含民主、民治、德謨克拉西等）評(píng)價(jià)傾向頻度數(shù)據(jù)，數(shù)據(jù)反映了（）卷數(shù)正面評(píng)價(jià)中性評(píng)價(jià)負(fù)面評(píng)價(jià)合計(jì)1915.9—1918.6856331511918.7—1921.4224125584071921.5—1926.795180703978——摘自金觀濤、劉青峰《中國近現(xiàn)代觀念起源研究和數(shù)據(jù)庫方法》A.破除封建禮教，提倡民主與科學(xué) B.進(jìn)行社會(huì)變革，倡導(dǎo)個(gè)性解放C國際因素影響民族救亡道路選擇 D.關(guān)注西方民主，建立共和政體〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1915年至1926年（中國）。根據(jù)材料可以看出，1921年之后，《新青年》對(duì)于民主觀念類詞匯的負(fù)面評(píng)價(jià)明顯增多，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，一戰(zhàn)后列強(qiáng)爭(zhēng)奪利益的真實(shí)面貌使得國人深受觸動(dòng)，國人對(duì)于西方的認(rèn)識(shí)更加理性，對(duì)西方民主觀念日漸失望，轉(zhuǎn)而尋找新的救亡圖存道路，C項(xiàng)正確；《新青年》對(duì)于民主觀念類詞匯的負(fù)面評(píng)價(jià)明顯增多，A項(xiàng)不符合材料內(nèi)容，排除A項(xiàng)；材料數(shù)據(jù)反映了國際因素影響民族救亡道路選擇，B項(xiàng)不符合材料主旨，排除B項(xiàng)；此時(shí)共和政體早已建立，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.1946年5月由馮友蘭撰文的國立西南聯(lián)合大學(xué)紀(jì)念碑落成。其中碑文“我國家以世界之古國，居?xùn)|亞之天府，本應(yīng)紹漢唐之遺烈，作并世之先進(jìn)，將來建國完成，必于世界歷史居獨(dú)特之地位。……曠代之偉業(yè)，八年之抗戰(zhàn)已開其規(guī)模、立其基礎(chǔ)。今日之勝利，于我國家有旋乾轉(zhuǎn)坤之功，而聯(lián)合大學(xué)之使命，與抗戰(zhàn)相終如，此其可紀(jì)念一也”碑文體現(xiàn)了（）A.振作青年精神，倡導(dǎo)個(gè)性解放 B.頌揚(yáng)民族勝利，寄望民族復(fù)興C.進(jìn)行社會(huì)變革，挽救民族危亡 D.繼承傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民主科學(xué)〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1946年（中國）。根據(jù)材料及圖片可知，紀(jì)念碑是抗戰(zhàn)勝利后落成，碑文中“將來建國完成，必于世界歷史居獨(dú)特之地位。……曠代之偉業(yè)，八年之抗戰(zhàn)已開其規(guī)模、立其基礎(chǔ)。今日之勝利，于我國家有旋乾轉(zhuǎn)坤之功”表達(dá)了對(duì)民族復(fù)興的希望，B項(xiàng)正確；材料中沒有涉及振作青年精神，碑文針對(duì)的是整個(gè)中華民族而言的，排除A項(xiàng)；材料沒有主張進(jìn)行變革，排除C項(xiàng)；民主科學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.1167年，亨利二世創(chuàng)建牛津大學(xué)，頒布特許狀，為學(xué)生和學(xué)者提供了一定的法律保護(hù)。1254年，教皇授予牛津大學(xué)特許權(quán)，規(guī)定牛津大學(xué)教師和學(xué)生享有免稅免役權(quán)，選舉權(quán)、公共印章、普選官員，并依照章程實(shí)行內(nèi)部自治的法人社團(tuán)。這體現(xiàn)了中世紀(jì)歐洲大學(xué)（）A.是資本主義發(fā)展的結(jié)果 B.有相對(duì)獨(dú)立的自治地位C.完全擺脫了封建主控制 D.脫離了基督教會(huì)的影響〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中世紀(jì)（歐洲）。根據(jù)材料“教皇授予牛津大學(xué)特許權(quán)，規(guī)定牛津大學(xué)教師和學(xué)生享有免稅免役權(quán)，選舉權(quán)、公共印章、普選官員，并依照章程實(shí)行內(nèi)部自治的法人社團(tuán)”可知，英國大學(xué)實(shí)行內(nèi)部自治的法人社團(tuán)，說明中世紀(jì)歐洲大學(xué)有一定的自治權(quán)，B項(xiàng)正確；此時(shí)沒有資本主義，排除A項(xiàng)；完全擺脫說法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；脫離了基督教會(huì)的影響說法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.18世紀(jì)以來，西歐“潘趣酒文化”盛行。貴族喜歡參加潘趣酒會(huì)，用定制于中國、繪有十三行等中國元素圖案巨型潘趣碗（下圖），將調(diào)制好的酒分享給同伴并送上祝福?！芭巳ぞ莆幕钡氖⑿蟹从沉耍ǎ〢.西歐殖民范圍不斷擴(kuò)大 B.明清對(duì)外貿(mào)易繁榮興盛C.啟蒙思想得以廣泛傳播 D.中西文化的交流與雜糅〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是18世紀(jì)以來（中國、西歐）。據(jù)材料信息概括得出主要結(jié)論是：18世紀(jì)以來，西歐“潘趣酒文化”盛行，潘趣酒會(huì)使用的巨型碗名叫潘趣碗，潘趣碗帶有中國元素，據(jù)此可知，中西方文化之間存在交流，D項(xiàng)正確；材料不能體現(xiàn)西歐的殖民擴(kuò)張情況，材料僅涉及中西文化之間的交流，排除A項(xiàng)；題干涉及時(shí)間是18世紀(jì)以來，此時(shí)中國是清朝，不涉及明朝，材料主要不是反映中國對(duì)外貿(mào)易的情況而是體現(xiàn)中西文化的交流，排除B項(xiàng)；材料不涉及啟蒙思想對(duì)外傳播的情況，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.《聯(lián)邦黨人文集》是美國僅次于《獨(dú)立宣言》和《美利堅(jiān)合眾國憲法》的重要文獻(xiàn)，作者之一麥迪遜主張讓權(quán)力之間相互制約，“野心必須用野心來抗衡”，核心內(nèi)容是建立雙重分權(quán)制衡的聯(lián)邦制共和國，一方面是橫向的分權(quán)制衡，即立法、行政、司法三個(gè)機(jī)關(guān)之間相互分立、相互制約；另一方面是縱向的分權(quán)制衡，即聯(lián)邦政府和各州政府之間的相互分立、相互制約。麥迪遜旨在（）A.建立一個(gè)中央集中權(quán)力的政府 B.建立保障民眾權(quán)利的有限政府C.建立維護(hù)富人特權(quán)利益的政府 D.延續(xù)各州擁有主權(quán)的邦聯(lián)政府〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代美國。根據(jù)材料可知，麥迪遜主張建立雙重分權(quán)制衡的聯(lián)邦制共和國，其目的在于限制權(quán)力的濫用和誤用，進(jìn)而建立保障民眾權(quán)利的有限政府，B項(xiàng)正確；麥迪遜旨在建立保障民眾權(quán)利的有限政府，A項(xiàng)理解片面，排除A項(xiàng)；麥迪遜旨在建立保障民眾權(quán)利的有限政府，C項(xiàng)與材料內(nèi)容無關(guān)，排除C項(xiàng)；麥迪遜主張建立雙重分權(quán)制衡的聯(lián)邦制共和國，D項(xiàng)說法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.19世紀(jì)中葉以前的歷史學(xué)家普遍忽略希臘化時(shí)代的研究。普魯士歷史學(xué)家、政治家德羅伊森(1808~1884年)則把亞歷山大作為自己的代言人，最先強(qiáng)調(diào)亞歷山大東征的積極影響。德羅伊森重視對(duì)希臘化時(shí)代的研究，主要是由于（）A.西方文化霸權(quán)的確立 B.國家統(tǒng)一的現(xiàn)實(shí)需要C.史學(xué)研究視角的變化 D.古希臘文化影響深遠(yuǎn)〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是原因題，時(shí)空是古希臘時(shí)代。根據(jù)材料“19世紀(jì)中葉以前的歷史學(xué)家普遍忽略希臘化時(shí)代的研究。普魯士歷史學(xué)家、政治家德羅伊森(1808~1884年)……最先強(qiáng)調(diào)亞歷山大東征的積極影響?！奔八鶎W(xué)可知，亞歷山大遠(yuǎn)征軍連續(xù)作戰(zhàn)10年，行程萬余里，進(jìn)行上百次強(qiáng)渡江河、圍城攻堅(jiān)以及山地、平原地和沙漠地作戰(zhàn)，建立了西起巴爾干半島、尼羅河，東至印度河的龐大亞歷山大帝國，此后希臘文化在龐大的帝國范圍內(nèi)得到推廣。結(jié)合所學(xué)可知，此時(shí)的德意志仍然處于四分五裂的狀態(tài)，普魯士歷史學(xué)家的研究旨在為普魯士王國統(tǒng)一德意志提供歷史借鑒，B項(xiàng)正確；材料未涉及西方文化霸權(quán)確立的相關(guān)信息，與題意無關(guān)，排除A項(xiàng)；材料并不是強(qiáng)調(diào)史學(xué)研究的視角，與題干主旨不符，排除C項(xiàng)；材料側(cè)重強(qiáng)調(diào)亞歷山大東征對(duì)古希臘文化傳播的影響，并不是強(qiáng)調(diào)古希臘文化的深遠(yuǎn)影響，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.有人評(píng)價(jià)拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)“不是想在許多野心強(qiáng)國之中爭(zhēng)得杰出的地位，也不是為了爭(zhēng)奪領(lǐng)土或獲得暫時(shí)的政治優(yōu)勢(shì)，而是一場(chǎng)決定貴族制度還是民主制度占支配地位，平等還是特權(quán)作為歐洲文明的原則的殊死斗爭(zhēng)”。該言論旨在說明拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)（）A.重構(gòu)歐洲政治文化 B.確立法國歐洲霸主地位C.使歐洲文化呈現(xiàn)多樣 D.推動(dòng)歐洲民族國家產(chǎn)生〖答案〗A〖解析〗評(píng)價(jià)者認(rèn)為拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)“是一場(chǎng)決定貴族制度還是民主制度占支配地位，平等還是特權(quán)作為歐洲文明的原則的殊死斗爭(zhēng)”，拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后，歐洲的政治文化得以重構(gòu)，封建專制成為眾矢之的，民主、獨(dú)立、自由、法治等越來越成為歐洲的普遍訴求，由此可知題干旨在說明拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)重構(gòu)歐洲的政治文化，A項(xiàng)正確；題干中并未涉及歐洲霸主地位的確立，排除B項(xiàng)；題干中強(qiáng)調(diào)的民主思想在歐洲的傳播，并非多樣化，排除C項(xiàng)；題干強(qiáng)調(diào)的是民主思想的傳播，并非民族主義的傳播，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.1941年8月，美英兩國首腦簽訂的《大西洋憲章》宣稱，“尊重各民族自由選擇其所賴以生存的政府形式的權(quán)利”“各民族中的主權(quán)和自治權(quán)有橫遭剝奪者，兩國俱欲設(shè)法予以恢復(fù)”。這一宣言（）A.明確提出了民族自決原則 B.標(biāo)志著世界殖民體系土崩瓦解C.反映美英間既合作又對(duì)抗 D.意在幫助各民族選擇發(fā)展道路〖答案〗A〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，第二次世界大戰(zhàn)期間，美英兩國首腦簽訂《大西洋憲章》，宣稱尊重、支持各民族自由選擇政府形式，維護(hù)各民族主權(quán)和自治權(quán)，明確提出了民族自決原則，A項(xiàng)正確；世界殖民體系土崩瓦解是在二戰(zhàn)后，排除B項(xiàng)；材料并未體現(xiàn)美英間的對(duì)抗，排除C項(xiàng)；意在幫助各民族選擇發(fā)展道路與“尊重各民族自由選擇”不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.如表為近代以來全球國際人口遷移狀況統(tǒng)計(jì)表，據(jù)此可知（）時(shí)間1500—1850年1850—1945年1945—2000年主要移出地歐洲、非洲歐洲、亞洲亞洲、非洲、拉丁美洲主要移入地美洲美洲西歐、北美洲、大洋洲人口遷移數(shù)至1850年黑奴約為1500萬，為白人移民的4—5倍1846—1924年歐洲移出4800萬，1834—1941年亞洲移出1200—3700萬1960年遷移人口為325萬，1974年為947.5萬，1985一1990年增長(zhǎng)車為2.59%A.由落后地區(qū)向發(fā)達(dá)地區(qū)遷移 B.勞工遷移變?yōu)橹R(shí)精英遷移C.移民的數(shù)量和范圍逐步擴(kuò)大 D.被迫移民在歐洲主導(dǎo)下進(jìn)行〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代（世界）。根據(jù)圖表的信息和數(shù)據(jù)，可以看出近代以來全球國際人口遷移的基本趨勢(shì)：數(shù)量不斷增加、范圍不斷擴(kuò)大、自愿移民主要由發(fā)達(dá)地區(qū)向落后地區(qū)遷移，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橛砂l(fā)展中國家向發(fā)達(dá)國家遷移，被迫移民基本停止，C項(xiàng)正確；表格中人口遷移并不都是從落后到發(fā)達(dá)地區(qū)，排除A項(xiàng)；僅從材料，無法得知遷移人口是勞工或是知識(shí)精英，排除B項(xiàng)；“被迫移民在歐洲主導(dǎo)下進(jìn)行”的說法絕對(duì)化，二戰(zhàn)后的許多移民不是在歐洲主導(dǎo)下進(jìn)行，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。第Ⅱ卷（非選擇題55分）二、非選擇題：（本大題共4小題，16題15分，17題12分，18題14分，19題14分，共55分）16.漢代是統(tǒng)一多民族國家的鞏固時(shí)期，漢武帝是一位雄才大略的皇帝。閱讀下列材料，回答問題。材料一《史記》由西漢史學(xué)家司馬遷（約前145~？）所著，記載了自黃帝到漢武帝二三千年間的歷史，也敘述了漢朝周邊各民族如朝鮮、匈奴和中亞、南亞各地的史實(shí)。全書以編年敘事的帝王“本紀(jì)”為綱，以人物“列傳”為主體，被稱為“紀(jì)傳體”，成為后來歷代官修史書的正宗。司馬遷以儒家的歷史觀為宗旨，在前代深厚的歷史學(xué)積淀基礎(chǔ)上，堅(jiān)持“原始察終、見盛觀衰”的著史原則，常常表達(dá)自己對(duì)于歷史現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)甚至疑惑?！妒酚洝烦浞掷酶黝愊惹匚墨I(xiàn)、漢朝政事檔案等，客觀、如實(shí)地?cái)⑹鍪穼?shí)，并佐以司馬遷的游歷見聞及民間傳說，力求“通古今之變，成一家之言”?！幾增牧謻|《中國史學(xué)史綱》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明《史記》產(chǎn)生的歷史背景。根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括司馬遷成為為偉大歷史學(xué)家的理由。材料二張騫第一次出使西域，“月氏既臣大夏而居，地肥饒，少寇，志安樂，又自以遠(yuǎn)漢，殊無報(bào)胡之心。騫從月氏至大夏，竟不能得月氏要領(lǐng)。”張騫第二次出使西域，“騫既至烏孫，致賜諭指，未能得其決”“然張騫鑿空，其后使往者皆稱博望侯，以為質(zhì)於外國，外國由此信之。”——《史記·大宛列傳》材料三“張騫堅(jiān)忍磊落奇男子，世界史開幕第一人?！薄?jiǎn)⒊皬堯q使中國種族第一次知道中原以外還有廣大的西方世界，從而開辟中國史上政治和經(jīng)濟(jì)之新時(shí)代?！薄宀潱?）指出如圖漢代開通的路上絲綢之路西線的路線（北線、中線、南線）和A代表的城市（河西四郡之一）。材料二中，司馬遷認(rèn)為張騫出使西域“不得要領(lǐng)”和“然張騫鑿空”矛盾嗎？請(qǐng)結(jié)合材料三作出解釋說明?！即鸢浮剑?）背景：多民族統(tǒng)一國家的穩(wěn)定與繁榮，儒家思想的影響；史學(xué)傳統(tǒng)；豐富的歷史文化積累。理由：歷史學(xué)家的使命感；追求客觀真實(shí)，理性敘述歷史；創(chuàng)新精神；開闊的視野；自主的實(shí)地查訪與史料調(diào)查精神。（任意三個(gè)角度）（2）路線：中線和南線（錯(cuò)寫漏寫不得分）敦煌不矛盾。張騫出使西域的直接目的，是聯(lián)絡(luò)月氏和烏孫，建立共抗匈奴的聯(lián)盟。張騫出使并沒有達(dá)到目的，所以稱“不得要領(lǐng)?！辫徔眨簭臐h代角度，漢朝的勢(shì)力向西大大拓展，打開了中國與西部世界中亞、西亞及歐洲等地區(qū)交往的大門，構(gòu)建了漢朝與西方國家友好交往的橋梁。從商貿(mào)文化交流、人類文明角度，開啟了歐亞大陸交通、貿(mào)易和文化交流的大門，促進(jìn)了東西方文化、經(jīng)濟(jì)的交流和發(fā)展，推動(dòng)了人類文明的進(jìn)步?！冀馕觥健拘?】本題是背景類材料分析題。時(shí)空是：西漢（中國）。第一小問背景，據(jù)材料“《史記》充分利用各類先秦文獻(xiàn)、漢朝政事檔案等，客觀、如實(shí)地?cái)⑹鍪穼?shí)，并佐以司馬遷的游歷見聞及民間傳說，力求‘通古今之變，成一家之言?！钡贸鍪穼W(xué)傳統(tǒng)；豐富的歷史文化積累；結(jié)合所學(xué)知識(shí)從思想文化角度得出多民族統(tǒng)一國家的穩(wěn)定與繁榮，儒家思想的影響。第二小問理由：結(jié)合所學(xué)可從史學(xué)家個(gè)人因素及修史原則和修史的必備條件等角度得出歷史學(xué)家的使命感；創(chuàng)新精神；開闊的視野；自主的實(shí)地查訪與史料調(diào)查精神；據(jù)材料“司馬遷以儒家的歷史觀為宗旨，在前代深厚的歷史學(xué)積淀基礎(chǔ)上，堅(jiān)持‘原始察終、見盛觀衰’的著史原則，常常表達(dá)自己對(duì)于歷史現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)甚至疑惑?！钡贸鲎非罂陀^真實(shí)，理性敘述歷史?！拘?】本題是影響類、背景類材料分析題。時(shí)空是：西漢（中國）。第一小問路線，據(jù)圖可知是中線和南線。第二小問A代表的城市是敦煌。第三小問，司馬遷認(rèn)為張騫出使西域“不得要領(lǐng)”和“然張騫鑿空”不矛盾。第四小問解釋說明，據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，可知張騫出使西域的直接目的，是聯(lián)絡(luò)月氏和烏孫，建立共抗匈奴的聯(lián)盟。張騫出使并沒有達(dá)到目的，所以稱“不得要領(lǐng)。”；據(jù)材料“張騫使中國種族第一次知道中原以外還有廣大的西方世界，從而開辟中國史上政治和經(jīng)濟(jì)之新時(shí)代?！笨芍獜堯q鑿空也有積極意義，從漢代角度可知，漢朝的勢(shì)力向西大大拓展，打開了中國與西部世界中亞、西亞及歐洲等地區(qū)交往的大門，構(gòu)建了漢朝與西方國家友好交往的橋梁；從商貿(mào)文化交流、人類文明角度可知，開啟了歐亞大陸交通、貿(mào)易和文化交流的大門，促進(jìn)了東西方文化、經(jīng)濟(jì)的交流和發(fā)展，推動(dòng)了人類文明的進(jìn)步。17.電視劇《覺醒年代》，回溯從起源、孕育到誕生的整個(gè)過程，生動(dòng)再現(xiàn)20世紀(jì)初期民國初年的歷史大變局。閱讀材料，回答問題。材料一歷史為藝術(shù)創(chuàng)作提供了廣闊的空間，藝術(shù)作品也能反映歷史。油畫《北大鐘聲》現(xiàn)藏于中國歷史博物館（《北大鐘聲》原名《寬容》畫上共16人，由左至右是：劉師培、黃侃、沈尹默、陳獨(dú)秀、胡適、朱希祖、辜鴻銘、馬敘倫、蔡元培、李大釗、馬幼漁、魯迅、周作人、錢玄同、梁漱溟、劉半農(nóng)）材料二學(xué)者，研究高深學(xué)問者也……果欲達(dá)其做官發(fā)財(cái)之目的，則北京不少專門學(xué)校，入法科者盡可肄業(yè)法律學(xué)堂，入商科者亦可投考商業(yè)學(xué)校，又何必來此大學(xué)？所以諸君須抱定宗旨，為求學(xué)而來。入法科者，非為做官；入商科者，非為致富?！淘唷毒腿伪本┐髮W(xué)校長(zhǎng)之演說》閱讀材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)對(duì)油畫《北大鐘聲》進(jìn)行歷史解讀。（要點(diǎn)應(yīng)包括畫面場(chǎng)景可能發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)及原因；作者是怎樣表現(xiàn)“寬容”主題的；油畫的史學(xué)價(jià)值）〖答案〗時(shí)間：新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，或民國初年，或五四運(yùn)動(dòng)前后；地點(diǎn)：北京大學(xué)。原因：新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，蔡元培任北京大學(xué)校長(zhǎng)，實(shí)行“思想自由，兼容并包”的辦學(xué)方針，將大學(xué)由追逐高官厚祿的名利場(chǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)檠芯扛呱顚W(xué)問的殿堂，使北京大學(xué)逐漸發(fā)展為新文化運(yùn)動(dòng)中心。表現(xiàn)：人物構(gòu)成既聚集了陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等一大批新文化人，同時(shí)也兼容一些堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的人，包容東西，新文化運(yùn)動(dòng)就是在寬松的氛圍中發(fā)展起的；通過服飾、發(fā)型和動(dòng)作表情（拿著報(bào)紙、雜志討論、交流狀）等，表現(xiàn)“寬容”主題。（能具體說明的也可）意義：推動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展；促進(jìn)思想解放；有利于學(xué)術(shù)研究，促進(jìn)近代大學(xué)成長(zhǎng)。史料學(xué)價(jià)值：作者以藝術(shù)的形式詮釋了新文化運(yùn)動(dòng)歷史，并寄寓著自己的理解和理想；該油畫雖然不是原始史料，卻反映著歷史?！冀馕觥奖绢}是背景類、特點(diǎn)類、影響類材料〖解析〗題。時(shí)空是：近代（中國）。時(shí)間：據(jù)材料一“劉師培、黃侃、沈尹默、陳獨(dú)秀、胡適、朱希祖、辜鴻銘、馬敘倫、蔡元培、李大釗、馬幼漁、魯迅、周作人、錢玄同、梁漱溟、劉半農(nóng)”可得出；時(shí)間是：新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，或民國初年，或五四運(yùn)動(dòng)前后；地點(diǎn)：據(jù)材料一“《北大鐘聲》”可得出，地點(diǎn)是：北京大學(xué)原因：據(jù)材料二“學(xué)者，研究高深學(xué)問者也”“所以諸君須抱定宗旨，為求學(xué)而來。入法科者，非為做官；入商科者，非為致富?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，蔡元培任北京大學(xué)校長(zhǎng)，實(shí)行“思想自由，兼容并包”的辦學(xué)方針，將大學(xué)由追逐高官厚祿的名利場(chǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)檠芯扛呱顚W(xué)問的殿堂，使北京大學(xué)逐漸發(fā)展為新文化運(yùn)動(dòng)中心。表現(xiàn)：據(jù)材料一“劉師培、黃侃、沈尹默、陳獨(dú)秀、胡適、朱希祖、辜鴻銘、馬敘倫、蔡元培、李大釗、馬幼漁、魯迅、周作人、錢玄同、梁漱溟、劉半”所學(xué)知識(shí)可知，人物構(gòu)成既聚集了陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等一大批新文化人，同時(shí)也兼容一些堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的人，包容東西，新文化運(yùn)動(dòng)就是在寬松的氛圍中發(fā)展起的；通過服飾、發(fā)型和動(dòng)作表情（拿著報(bào)紙、雜志討論、交流狀）等，表現(xiàn)“寬容”主題。史料價(jià)值：據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，作者以藝術(shù)的形式詮釋了新文化運(yùn)動(dòng)歷史，并寄寓著自己的理解和理想；該油畫雖然不是原始史料，卻反映著歷史。18.閱讀材料，完成下列要求。材料展會(huì)和展覽館是一個(gè)國家發(fā)展的見證。圖1為1951年萊比錫博覽會(huì)上的中華人民共和國館，這是新中國展會(huì)的起始；圖2為1984年建成的中國國際展覽中心；圖3為2010年10月上海世界博覽會(huì)。提取材料中一處或多處信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞“現(xiàn)代中國的展會(huì)和展覽館”，自擬論題，展開論述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，表述清晰）〖答案〗示例論題：現(xiàn)代中國展會(huì)和展覽館的發(fā)展推動(dòng)了中外文化交流。闡述：建國初期，新中國參加1951年萊比錫博覽會(huì)，并在會(huì)上設(shè)立了中華人民共和國館，這展示了新中國的國家形象，有利于沖破帝國主義對(duì)新中國的封鎖，也有利于新中國國民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和人民政權(quán)的鞏固，從而推動(dòng)了中外文化的交流。改革開放后，1984年建成的中國國際展覽中心展示了新時(shí)期中國的國家形象，推動(dòng)了改革開放事業(yè)的發(fā)展，有利于開展對(duì)外文化交流。21世紀(jì)初，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制在中國初步形成，2001年中國加入世界貿(mào)易組織，這都有利于展會(huì)和展覽業(yè)的發(fā)展，適應(yīng)了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，也進(jìn)一步推動(dòng)了中外文化的交流?？傊F(xiàn)代中國展會(huì)和展覽館的發(fā)展，在一定程度上折射出現(xiàn)代中國發(fā)展的歷程，推動(dòng)了中外文化等方面的交流。（言之成理即可）（如有其它〖答案〗，只要符合題目要求，言之成理也可）〖解析〗本題是論述題之探究結(jié)論論證題類.時(shí)空是：現(xiàn)代（中國）。首先，分析材料內(nèi)容，材料中的三個(gè)圖片分別描述了建國初的參與展會(huì)、改革開放后的中國國際展覽中心以及21世紀(jì)改造完成的展覽館，結(jié)合現(xiàn)代中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)主義建設(shè)的史實(shí)，提取材料中一處或多處信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞“現(xiàn)代中國的展會(huì)和展覽館”，自擬論題。注意要選擇自己熟悉且容易論證的，論題要具體、明確。根據(jù)材料“圖1為1951年萊比錫博覽會(huì)上的中華人民共和國館，這是新中國展會(huì)的起始”、“1984年建成的中國國際展覽中心”可得出論題：現(xiàn)代中國展會(huì)和展覽館的發(fā)展推動(dòng)了中外文化交流；其次，結(jié)合建國初新中國國民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)；改革開放后，中國國際展覽中心展示了新時(shí)期中國的國家形象；2001年中國加入世界貿(mào)易組織等史實(shí)，對(duì)論題進(jìn)行論證。要注意論題明確，史論結(jié)合，論從史出，表述成文，敘述完整，邏輯嚴(yán)密，條理清晰，緊扣論題。具體闡述如下：建國初期，新中國參加1951年萊比錫博覽會(huì)，并在會(huì)上設(shè)立了中華人民共和國館，這展示了新中國的國家形象，有利于沖破帝國主義對(duì)新中國的封鎖，也有利于新中國國民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和人民政權(quán)的鞏固，從而推動(dòng)了中外文化的交流。改革開放后，1984年建成的中國國際展覽中心展示了新時(shí)期中國的國家形象，推動(dòng)了改革開放事業(yè)的發(fā)展，有利于開展對(duì)外文化交流。最后，對(duì)所論述的內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)單的總結(jié)。如：總之，現(xiàn)代中國展會(huì)和展覽館的發(fā)展，在一定程度上折射出現(xiàn)代中國發(fā)展的歷程，推動(dòng)了中外文化等方面的交流。19.2021年9月召開中央人才工作會(huì)議，回顧了16世紀(jì)以來全球先后形成5個(gè)科學(xué)和人才中心，強(qiáng)調(diào)深入實(shí)施新時(shí)代人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，加快建設(shè)世界重要人才中心和創(chuàng)新高地?？茖W(xué)史學(xué)家湯淺光朝提出，當(dāng)一個(gè)國家科學(xué)成果數(shù)量占世界科學(xué)成果總量的25%以上，這個(gè)國家就可以稱之為世界科學(xué)中心。閱讀材料，回答問題。材料一世界科學(xué)中心時(shí)間意大利1540-1610年英國1660-1730年法國1770-1830年德國1810-1920年美國1920年至今——湯淺光朝：平凡社年表材料二注：圖中25%線表示該國貢獻(xiàn)世界科學(xué)成果25%的位置——《世界科學(xué)中心模型》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，自擬一個(gè)論題，就所擬論題進(jìn)行闡述（要求：論題明確，持論有據(jù)，表述清晰）〖答案〗示例一論題：世界科學(xué)中心的形成是多種因素共同作用的結(jié)果。闡述：意大利最早出現(xiàn)資本主義萌芽并帶動(dòng)商品貿(mào)易的發(fā)達(dá)，為其科學(xué)革命打下基礎(chǔ)；文藝復(fù)興宣傳了人文主義，解放了思想，帶動(dòng)了近代自然科學(xué)的興起和發(fā)展。這些條件促使意大利在16世紀(jì)成為世界科學(xué)中心。17世紀(jì)四十年代，英國爆發(fā)資產(chǎn)階級(jí)革命，1689年《權(quán)利法案》頒布，確立了君主立憲制，為自然科學(xué)的發(fā)展提供了制度保障；政府重視科學(xué)技術(shù)，促進(jìn)了資本主義的迅速發(fā)展，大學(xué)教育發(fā)展及教育理論的創(chuàng)新為科學(xué)中心向英國轉(zhuǎn)移提供了巨大支撐。所有這些促使英國在17—18世紀(jì)成為世界科學(xué)中心。綜上所述，世界科學(xué)中心的形成需要具備諸多條件，是政治、經(jīng)濟(jì)、文化多種因素共同作用的結(jié)果。示例二論題：世界強(qiáng)國的崛起促使世界科學(xué)中心轉(zhuǎn)移。闡述：1689年《權(quán)利法案》的頒布，使英國確立了君主立憲制，較早地建立了資本主義制度；新航路的開辟，使世界的貿(mào)易中心由地中海沿岸轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸；同時(shí)英國的資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展快，工業(yè)基礎(chǔ)雄厚，通過殖民戰(zhàn)爭(zhēng)，先后打敗西班牙、荷蘭，成為海上霸主，世界科技中心由意大利轉(zhuǎn)移到英國。第二次工業(yè)革命以美國和德國為中心，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，美國的工業(yè)總產(chǎn)值躍居世界第一、在第一次世界大戰(zhàn)中大發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)財(cái)，從戰(zhàn)前的債務(wù)國變成債權(quán)國，世界的金融中心也從倫敦轉(zhuǎn)移到紐約，美國逐漸掌握世界的經(jīng)濟(jì)霸權(quán)，成為世界強(qiáng)國，世界科技中心隨之轉(zhuǎn)移到美國。示例三論題：不同國家或地區(qū)的經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展帶動(dòng)世界科學(xué)中心轉(zhuǎn)移。闡述：無論是意大利、英國、法國，還是德國、美國，在科學(xué)中心興起之前，往往有一個(gè)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展期。意大利城市的產(chǎn)生和資本主義關(guān)系的萌芽都早于西歐其他國家。1588?年，英國擊敗西班牙之后成為海上霸主，通過奴隸販賣和海外貿(mào)易大發(fā)其財(cái)，16?世紀(jì)的圈地運(yùn)動(dòng)，為英國資本主義的發(fā)展準(zhǔn)備了生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)所必需的資本財(cái)富、自由勞動(dòng)者和國內(nèi)市場(chǎng)。美國在成為世界科學(xué)中心之前，便已經(jīng)是世界工業(yè)中心。由此可見，不同國家或地區(qū)的經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展對(duì)世界科技中心的轉(zhuǎn)移起了推動(dòng)作用。（其他〖答案〗言之有理亦可）〖解析〗本題是論述題之選擇觀點(diǎn)闡述題。時(shí)空：近現(xiàn)代（世界）。首先，仔細(xì)閱讀，據(jù)材料一“世界科學(xué)中心”與材料二“ 該國貢獻(xiàn)世界科學(xué)成果25%的位置”可知，世界科學(xué)中心在變化，主要國家的崛起會(huì)影響科學(xué)中心的變動(dòng)。結(jié)合所學(xué)可知，一國科學(xué)的發(fā)展受到多種因素的影響。因此可以擬定論題為世界科學(xué)中心的形成是多種因素共同作用的結(jié)果?；蛘呤澜鐝?qiáng)國的崛起促使世界兒科學(xué)中心的轉(zhuǎn)移。然后，結(jié)合所學(xué)從思想、經(jīng)濟(jì)、政治等因素來闡述。例如，觀點(diǎn)為世界科學(xué)中心的形成是多種因素共同作用的結(jié)果。結(jié)合所學(xué)從意大利的資本主義萌芽興起發(fā)展、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)、英國資產(chǎn)階級(jí)革命、資本主義制度的確立等角度闡述。做到史實(shí)正確和充分，邏輯清晰。最后，歸納總結(jié)，例如：世界科學(xué)中心的形成需要具備諸多條件，是政治、經(jīng)濟(jì)、文化多種因素共同作用的結(jié)果。山東省濟(jì)寧市兗州區(qū)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中考試歷史試題第Ⅰ卷（選擇題45分）一、單項(xiàng)選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1.北京疏璃河遺址西周墓地中，墓葬分為大、中、小三類，部分大、中型墓袝葬有車馬坑。墓葬間沒有明確界標(biāo)，分為6個(gè)組群，組群中以大墓為中心，布局有一定規(guī)則，很少相互打破。這反映了西周時(shí)期（）A.家族觀念約束加強(qiáng) B.宗法制度等級(jí)森嚴(yán)C.儒家禮制約束強(qiáng)化 D.族權(quán)與政權(quán)相統(tǒng)一〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周時(shí)期（中國）。根據(jù)材料“西周墓地中，墓葬分為大、中、小三類，部分大、中型墓袝葬有車馬坑。墓葬間沒有明確界標(biāo)，分為6個(gè)組群，組群中以大墓為中心，布局有一定規(guī)則，很少相互打破”可知，西周時(shí)期墓葬受到宗法制等級(jí)觀念的影響，宗法制是以血緣關(guān)系為紐帶，說明血緣關(guān)系主導(dǎo)墓葬規(guī)則，B項(xiàng)正確；材料反映了西周時(shí)期宗法制度等級(jí)森嚴(yán)，“家族觀念約束加強(qiáng)”不符合材料主旨，排除A項(xiàng)；此時(shí)還未出現(xiàn)儒家思想，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)了西周時(shí)期宗法制度等級(jí)森嚴(yán)，未涉及族權(quán)與政權(quán)的關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.如圖是漢初藩封歷史變遷圖。這一變遷（）（圖例備注：無色表示漢郡，陰影表示王國）A.表明了人口大量增加 B.反映了“推恩令”的成效C.揭示了土地兼并嚴(yán)重 D.體現(xiàn)了中央集權(quán)的加強(qiáng)〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢初（中國）。根據(jù)兩幅藩封圖對(duì)比可知，從高帝十年到文帝十一年，雖然藩封數(shù)量增加了，但藩封的面積卻變小了，這一變化體現(xiàn)出地方勢(shì)力逐漸削弱，中央集權(quán)逐漸加強(qiáng)，D項(xiàng)正確；這一變遷體現(xiàn)了中央集權(quán)的加強(qiáng)，題中未體現(xiàn)人口的大量增加，排除A項(xiàng)；“推恩令”是漢武帝為加強(qiáng)中央集權(quán)所采取的措施，不符合材料時(shí)間，排除B項(xiàng)；這一變遷體現(xiàn)了中央集權(quán)的加強(qiáng)，題中所述現(xiàn)象與“土地兼并”無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.宋徽宗所著《大觀茶論》其中“點(diǎn)茶”一篇，寫道“點(diǎn)茶不一。而調(diào)膏繼刻，以湯注之。英華淪散，茶無立作矣。有隨湯擊拂，干筅俱重，立文泛泛?！碧K軾在《送南屏謙師》有“道人曉出南屏山，來試點(diǎn)茶三昧手。”孟元老《東京夢(mèng)華錄》記載：“御街一直南去，過州橋，兩邊皆居民。街東車家炭，張家酒店，次則李四分茶。”該記載反映了當(dāng)時(shí)（）A.宋代的重文輕武政策 B.宋代飲茶之風(fēng)已經(jīng)普及大江南北C.理學(xué)滲透社會(huì)各方面 D.宋士大夫的審美影響社會(huì)的風(fēng)尚〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單選題，據(jù)題干設(shè)問詞可知是本質(zhì)題，據(jù)材料時(shí)間信息得出準(zhǔn)確時(shí)空是宋代。根據(jù)材料“點(diǎn)茶不一...次則李四分茶”和結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，宋代飲茶之法以點(diǎn)茶為主，當(dāng)時(shí)士大夫的審美影響飲茶風(fēng)尚，D項(xiàng)正確；宋初為加強(qiáng)中央集權(quán)，實(shí)行重文輕武政策，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)“普及”過于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)是理學(xué)的影響，但材料是宋代的點(diǎn)茶文化，且“各方面”過于絕對(duì)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.明代王陽明的《答羅整庵少宰書》指出：“夫?qū)W貴得之心，求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也，而況其未及孔子者乎。”李贄《焚書》說：“夫天生一人自有一人之用，不待取給于孔子而后足也。若必待取足于孔子，則千古以前無孔子，終不得為人乎？反映了王陽明和李贄（）A.動(dòng)搖了儒家思想的正統(tǒng)地位 B.宣揚(yáng)經(jīng)世致用思想C.從圣賢經(jīng)書權(quán)威中解放思想 D.批判君主專制思想〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單選題，據(jù)題干設(shè)問詞可知是本質(zhì)題，據(jù)材料時(shí)間信息得出準(zhǔn)確時(shí)空是明末清初。王陽明和李贄強(qiáng)調(diào)不以孔子之是非為是非，反映出了思想解放，C項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)并未動(dòng)搖儒家思想的正統(tǒng)地位，排除A項(xiàng)；經(jīng)世致用是所學(xué)要用于國家和社會(huì)的發(fā)展，材料和經(jīng)世致用無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料沒涉及批判君主專制，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.光緒二十一年，江蘇布政使將《盛世危言》五卷本推薦給光緒，光緒帝下旨“飭總署刷印二千部，分送臣工閱看”。國內(nèi)各書坊立即翻刻，達(dá)十余萬部之多，并成為科舉士子的必讀參考書籍?！妒⑹牢Ｑ浴分蟹饷骖}：“首為商戰(zhàn)鼓與呼”，其內(nèi)容明確提出仿照西方國家法律，設(shè)立議院，實(shí)行君主立憲，指出國弱民窮根源乃在于專制政治。《盛世危言》的風(fēng)行（）A.適應(yīng)了救亡圖存的需要 B.維護(hù)清朝統(tǒng)治的需要C.中體西用的繼承與發(fā)展 D.西學(xué)東漸到文化層面〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國）。根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，光緒二十一年是公元1895年，此時(shí)民族危機(jī)進(jìn)一步加深，《盛世危言》明確提出救亡圖存等相關(guān)內(nèi)容，適應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的需要，A項(xiàng)正確；《盛世危言》的風(fēng)行適應(yīng)了救亡圖存的需要，B項(xiàng)不符合材料主旨，排除B項(xiàng)；《盛世危言》“明確提出仿照西方國家法律，設(shè)立議院，實(shí)行君主立憲”，與中體西用不符，排除C項(xiàng)；《盛世危言》的風(fēng)行適應(yīng)了救亡圖存的需要，涉及到制度層面，D項(xiàng)不符合材料內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.1864年俾斯麥與丹麥開戰(zhàn)，普魯士公使李福斯在大沽口捕獲三艘丹麥商船作為戰(zhàn)利品?？偫硌瞄T利用《萬國公法》知識(shí)的有關(guān)條款，嚴(yán)重抗議普魯士，最終迫使李福斯釋放了三艘丹麥船，并賠償1500銀元。這表明清政府（）A.已經(jīng)建立現(xiàn)代外交體系 B.利用近代外交方式解決國際爭(zhēng)端C.國際地位得到極大提升 D.實(shí)踐了“以夷制夷”的外交理念〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1864年（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：總理衙門根據(jù)《萬國公法》，立足本國利益，順利處理了普魯士公使李福斯在天津俘獲三艘丹麥商船的糾紛，這說明利用近代外交方式解決國際爭(zhēng)端，B項(xiàng)正確；題干只列舉了一個(gè)案例，無法得出清政府已經(jīng)建立了現(xiàn)代外交體系，排除A項(xiàng)；近代中國是半殖民地半封建社會(huì)，國際地位并不高，排除C項(xiàng)；清政府在處理這一糾紛時(shí)候依據(jù)的是國際法，而非“以夷制夷”，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.《新青年》中對(duì)民主觀念類詞匯（含民主、民治、德謨克拉西等）評(píng)價(jià)傾向頻度數(shù)據(jù)，數(shù)據(jù)反映了（）卷數(shù)正面評(píng)價(jià)中性評(píng)價(jià)負(fù)面評(píng)價(jià)合計(jì)1915.9—1918.6856331511918.7—1921.4224125584071921.5—1926.795180703978——摘自金觀濤、劉青峰《中國近現(xiàn)代觀念起源研究和數(shù)據(jù)庫方法》A.破除封建禮教，提倡民主與科學(xué) B.進(jìn)行社會(huì)變革，倡導(dǎo)個(gè)性解放C國際因素影響民族救亡道路選擇 D.關(guān)注西方民主，建立共和政體〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1915年至1926年（中國）。根據(jù)材料可以看出，1921年之后，《新青年》對(duì)于民主觀念類詞匯的負(fù)面評(píng)價(jià)明顯增多，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，一戰(zhàn)后列強(qiáng)爭(zhēng)奪利益的真實(shí)面貌使得國人深受觸動(dòng)，國人對(duì)于西方的認(rèn)識(shí)更加理性，對(duì)西方民主觀念日漸失望，轉(zhuǎn)而尋找新的救亡圖存道路，C項(xiàng)正確；《新青年》對(duì)于民主觀念類詞匯的負(fù)面評(píng)價(jià)明顯增多，A項(xiàng)不符合材料內(nèi)容，排除A項(xiàng)；材料數(shù)據(jù)反映了國際因素影響民族救亡道路選擇，B項(xiàng)不符合材料主旨，排除B項(xiàng)；此時(shí)共和政體早已建立，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.1946年5月由馮友蘭撰文的國立西南聯(lián)合大學(xué)紀(jì)念碑落成。其中碑文“我國家以世界之古國，居?xùn)|亞之天府，本應(yīng)紹漢唐之遺烈，作并世之先進(jìn)，將來建國完成，必于世界歷史居獨(dú)特之地位?！瓡绱畟I(yè)，八年之抗戰(zhàn)已開其規(guī)模、立其基礎(chǔ)。今日之勝利，于我國家有旋乾轉(zhuǎn)坤之功，而聯(lián)合大學(xué)之使命，與抗戰(zhàn)相終如，此其可紀(jì)念一也”碑文體現(xiàn)了（）A.振作青年精神，倡導(dǎo)個(gè)性解放 B.頌揚(yáng)民族勝利，寄望民族復(fù)興C.進(jìn)行社會(huì)變革，挽救民族危亡 D.繼承傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民主科學(xué)〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1946年（中國）。根據(jù)材料及圖片可知，紀(jì)念碑是抗戰(zhàn)勝利后落成，碑文中“將來建國完成，必于世界歷史居獨(dú)特之地位。……曠代之偉業(yè)，八年之抗戰(zhàn)已開其規(guī)模、立其基礎(chǔ)。今日之勝利，于我國家有旋乾轉(zhuǎn)坤之功”表達(dá)了對(duì)民族復(fù)興的希望，B項(xiàng)正確；材料中沒有涉及振作青年精神，碑文針對(duì)的是整個(gè)中華民族而言的，排除A項(xiàng)；材料沒有主張進(jìn)行變革，排除C項(xiàng)；民主科學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.1167年，亨利二世創(chuàng)建牛津大學(xué)，頒布特許狀，為學(xué)生和學(xué)者提供了一定的法律保護(hù)。1254年，教皇授予牛津大學(xué)特許權(quán)，規(guī)定牛津大學(xué)教師和學(xué)生享有免稅免役權(quán)，選舉權(quán)、公共印章、普選官員，并依照章程實(shí)行內(nèi)部自治的法人社團(tuán)。這體現(xiàn)了中世紀(jì)歐洲大學(xué)（）A.是資本主義發(fā)展的結(jié)果 B.有相對(duì)獨(dú)立的自治地位C.完全擺脫了封建主控制 D.脫離了基督教會(huì)的影響〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中世紀(jì)（歐洲）。根據(jù)材料“教皇授予牛津大學(xué)特許權(quán)，規(guī)定牛津大學(xué)教師和學(xué)生享有免稅免役權(quán)，選舉權(quán)、公共印章、普選官員，并依照章程實(shí)行內(nèi)部自治的法人社團(tuán)”可知，英國大學(xué)實(shí)行內(nèi)部自治的法人社團(tuán)，說明中世紀(jì)歐洲大學(xué)有一定的自治權(quán)，B項(xiàng)正確；此時(shí)沒有資本主義，排除A項(xiàng)；完全擺脫說法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；脫離了基督教會(huì)的影響說法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.18世紀(jì)以來，西歐“潘趣酒文化”盛行。貴族喜歡參加潘趣酒會(huì)，用定制于中國、繪有十三行等中國元素圖案巨型潘趣碗（下圖），將調(diào)制好的酒分享給同伴并送上祝福?！芭巳ぞ莆幕钡氖⑿蟹从沉耍ǎ〢.西歐殖民范圍不斷擴(kuò)大 B.明清對(duì)外貿(mào)易繁榮興盛C.啟蒙思想得以廣泛傳播 D.中西文化的交流與雜糅〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是18世紀(jì)以來（中國、西歐）。據(jù)材料信息概括得出主要結(jié)論是：18世紀(jì)以來，西歐“潘趣酒文化”盛行，潘趣酒會(huì)使用的巨型碗名叫潘趣碗，潘趣碗帶有中國元素，據(jù)此可知，中西方文化之間存在交流，D項(xiàng)正確；材料不能體現(xiàn)西歐的殖民擴(kuò)張情況，材料僅涉及中西文化之間的交流，排除A項(xiàng)；題干涉及時(shí)間是18世紀(jì)以來，此時(shí)中國是清朝，不涉及明朝，材料主要不是反映中國對(duì)外貿(mào)易的情況而是體現(xiàn)中西文化的交流，排除B項(xiàng)；材料不涉及啟蒙思想對(duì)外傳播的情況，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.《聯(lián)邦黨人文集》是美國僅次于《獨(dú)立宣言》和《美利堅(jiān)合眾國憲法》的重要文獻(xiàn)，作者之一麥迪遜主張讓權(quán)力之間相互制約，“野心必須用野心來抗衡”，核心內(nèi)容是建立雙重分權(quán)制衡的聯(lián)邦制共和國，一方面是橫向的分權(quán)制衡，即立法、行政、司法三個(gè)機(jī)關(guān)之間相互分立、相互制約；另一方面是縱向的分權(quán)制衡，即聯(lián)邦政府和各州政府之間的相互分立、相互制約。麥迪遜旨在（）A.建立一個(gè)中央集中權(quán)力的政府 B.建立保障民眾權(quán)利的有限政府C.建立維護(hù)富人特權(quán)利益的政府 D.延續(xù)各州擁有主權(quán)的邦聯(lián)政府〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代美國。根據(jù)材料可知，麥迪遜主張建立雙重分權(quán)制衡的聯(lián)邦制共和國，其目的在于限制權(quán)力的濫用和誤用，進(jìn)而建立保障民眾權(quán)利的有限政府，B項(xiàng)正確；麥迪遜旨在建立保障民眾權(quán)利的有限政府，A項(xiàng)理解片面，排除A項(xiàng)；麥迪遜旨在建立保障民眾權(quán)利的有限政府，C項(xiàng)與材料內(nèi)容無關(guān)，排除C項(xiàng)；麥迪遜主張建立雙重分權(quán)制衡的聯(lián)邦制共和國，D項(xiàng)說法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.19世紀(jì)中葉以前的歷史學(xué)家普遍忽略希臘化時(shí)代的研究。普魯士歷史學(xué)家、政治家德羅伊森(1808~1884年)則把亞歷山大作為自己的代言人，最先強(qiáng)調(diào)亞歷山大東征的積極影響。德羅伊森重視對(duì)希臘化時(shí)代的研究，主要是由于（）A.西方文化霸權(quán)的確立 B.國家統(tǒng)一的現(xiàn)實(shí)需要C.史學(xué)研究視角的變化 D.古希臘文化影響深遠(yuǎn)〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是原因題，時(shí)空是古希臘時(shí)代。根據(jù)材料“19世紀(jì)中葉以前的歷史學(xué)家普遍忽略希臘化時(shí)代的研究。普魯士歷史學(xué)家、政治家德羅伊森(1808~1884年)……最先強(qiáng)調(diào)亞歷山大東征的積極影響?！奔八鶎W(xué)可知，亞歷山大遠(yuǎn)征軍連續(xù)作戰(zhàn)10年，行程萬余里，進(jìn)行上百次強(qiáng)渡江河、圍城攻堅(jiān)以及山地、平原地和沙漠地作戰(zhàn)，建立了西起巴爾干半島、尼羅河，東至印度河的龐大亞歷山大帝國，此后希臘文化在龐大的帝國范圍內(nèi)得到推廣。結(jié)合所學(xué)可知，此時(shí)的德意志仍然處于四分五裂的狀態(tài)，普魯士歷史學(xué)家的研究旨在為普魯士王國統(tǒng)一德意志提供歷史借鑒，B項(xiàng)正確；材料未涉及西方文化霸權(quán)確立的相關(guān)信息，與題意無關(guān)，排除A項(xiàng)；材料并不是強(qiáng)調(diào)史學(xué)研究的視角，與題干主旨不符，排除C項(xiàng)；材料側(cè)重強(qiáng)調(diào)亞歷山大東征對(duì)古希臘文化傳播的影響，并不是強(qiáng)調(diào)古希臘文化的深遠(yuǎn)影響，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.有人評(píng)價(jià)拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)“不是想在許多野心強(qiáng)國之中爭(zhēng)得杰出的地位，也不是為了爭(zhēng)奪領(lǐng)土或獲得暫時(shí)的政治優(yōu)勢(shì)，而是一場(chǎng)決定貴族制度還是民主制度占支配地位，平等還是特權(quán)作為歐洲文明的原則的殊死斗爭(zhēng)”。該言論旨在說明拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)（）A.重構(gòu)歐洲政治文化 B.確立法國歐洲霸主地位C.使歐洲文化呈現(xiàn)多樣 D.推動(dòng)歐洲民族國家產(chǎn)生〖答案〗A〖解析〗評(píng)價(jià)者認(rèn)為拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)“是一場(chǎng)決定貴族制度還是民主制度占支配地位，平等還是特權(quán)作為歐洲文明的原則的殊死斗爭(zhēng)”，拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后，歐洲的政治文化得以重構(gòu)，封建專制成為眾矢之的，民主、獨(dú)立、自由、法治等越來越成為歐洲的普遍訴求，由此可知題干旨在說明拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)重構(gòu)歐洲的政治文化，A項(xiàng)正確；題干中并未涉及歐洲霸主地位的確立，排除B項(xiàng)；題干中強(qiáng)調(diào)的民主思想在歐洲的傳播，并非多樣化，排除C項(xiàng)；題干強(qiáng)調(diào)的是民主思想的傳播，并非民族主義的傳播，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.1941年8月，美英兩國首腦簽訂的《大西洋憲章》宣稱，“尊重各民族自由選擇其所賴以生存的政府形式的權(quán)利”“各民族中的主權(quán)和自治權(quán)有橫遭剝奪者，兩國俱欲設(shè)法予以恢復(fù)”。這一宣言（）A.明確提出了民族自決原則 B.標(biāo)志著世界殖民體系土崩瓦解C.反映美英間既合作又對(duì)抗 D.意在幫助各民族選擇發(fā)展道路〖答案〗A〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，第二次世界大戰(zhàn)期間，美英兩國首腦簽訂《大西洋憲章》，宣稱尊重、支持各民族自由選擇政府形式，維護(hù)各民族主權(quán)和自治權(quán)，明確提出了民族自決原則，A項(xiàng)正確；世界殖民體系土崩瓦解是在二戰(zhàn)后，排除B項(xiàng)；材料并未體現(xiàn)美英間的對(duì)抗，排除C項(xiàng)；意在幫助各民族選擇發(fā)展道路與“尊重各民族自由選擇”不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.如表為近代以來全球國際人口遷移狀況統(tǒng)計(jì)表，據(jù)此可知（）時(shí)間1500—1850年1850—1945年1945—2000年主要移出地歐洲、非洲歐洲、亞洲亞洲、非洲、拉丁美洲主要移入地美洲美洲西歐、北美洲、大洋洲人口遷移數(shù)至1850年黑奴約為1500萬，為白人移民的4—5倍1846—1924年歐洲移出4800萬，1834—1941年亞洲移出1200—3700萬1960年遷移人口為325萬，1974年為947.5萬，1985一1990年增長(zhǎng)車為2.59%A.由落后地區(qū)向發(fā)達(dá)地區(qū)遷移 B.勞工遷移變?yōu)橹R(shí)精英遷移C.移民的數(shù)量和范圍逐步擴(kuò)大 D.被迫移民在歐洲主導(dǎo)下進(jìn)行〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代（世界）。根據(jù)圖表的信息和數(shù)據(jù)，可以看出近代以來全球國際人口遷移的基本趨勢(shì)：數(shù)量不斷增加、范圍不斷擴(kuò)大、自愿移民主要由發(fā)達(dá)地區(qū)向落后地區(qū)遷移，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橛砂l(fā)展中國家向發(fā)達(dá)國家遷移，被迫移民基本停止，C項(xiàng)正確；表格中人口遷移并不都是從落后到發(fā)達(dá)地區(qū)，排除A項(xiàng)；僅從材料，無法得知遷移人口是勞工或是知識(shí)精英，排除B項(xiàng)；“被迫移民在歐洲主導(dǎo)下進(jìn)行”的說法絕對(duì)化，二戰(zhàn)后的許多移民不是在歐洲主導(dǎo)下進(jìn)行，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。第Ⅱ卷（非選擇題55分）二、非選擇題：（本大題共4小題，16題15分，17題12分，18題14分，19題14分，共55分）16.漢代是統(tǒng)一多民族國家的鞏固時(shí)期，漢武帝是一位雄才大略的皇帝。閱讀下列材料，回答問題。材料一《史記》由西漢史學(xué)家司馬遷（約前145~？）所著，記載了自黃帝到漢武帝二三千年間的歷史，也敘述了漢朝周邊各民族如朝鮮、匈奴和中亞、南亞各地的史實(shí)。全書以編年敘事的帝王“本紀(jì)”為綱，以人物“列傳”為主體，被稱為“紀(jì)傳體”，成為后來歷代官修史書的正宗。司馬遷以儒家的歷史觀為宗旨，在前代深厚的歷史學(xué)積淀基礎(chǔ)上，堅(jiān)持“原始察終、見盛觀衰”的著史原則，常常表達(dá)自己對(duì)于歷史現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)甚至疑惑?！妒酚洝烦浞掷酶黝愊惹匚墨I(xiàn)、漢朝政事檔案等，客觀、如實(shí)地?cái)⑹鍪穼?shí)，并佐以司馬遷的游歷見聞及民間傳說，力求“通古今之變，成一家之言”?！幾增牧謻|《中國史學(xué)史綱》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明《史記》產(chǎn)生的歷史背景。根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括司馬遷成為為偉大歷史學(xué)家的理由。材料二張騫第一次出使西域，“月氏既臣大夏而居，地肥饒，少寇，志安樂，又自以遠(yuǎn)漢，殊無報(bào)胡之心。騫從月氏至大夏，竟不能得月氏要領(lǐng)?！睆堯q第二次出使西域，“騫既至烏孫，致賜諭指，未能得其決”“然張騫鑿空，其后使往者皆稱博望侯，以為質(zhì)於外國，外國由此信之?！薄妒酚洝ご笸鹆袀鳌凡牧先皬堯q堅(jiān)忍磊落奇男子，世界史開幕第一人?！薄?jiǎn)⒊皬堯q使中國種族第一次知道中原以外還有廣大的西方世界，從而開辟中國史上政治和經(jīng)濟(jì)之新時(shí)代?！薄宀潱?）指出如圖漢代開通的路上絲綢之路西線的路線（北線、中線、南線）和A代表的城市（河西四郡之一）。材料二中，司馬遷認(rèn)為張騫出使西域“不得要領(lǐng)”和“然張騫鑿空”矛盾嗎？請(qǐng)結(jié)合材料三作出解釋說明?！即鸢浮剑?）背景：多民族統(tǒng)一國家的穩(wěn)定與繁榮，儒家思想的影響；史學(xué)傳統(tǒng)；豐富的歷史文化積累。理由：歷史學(xué)家的使命感；追求客觀真實(shí)，理性敘述歷史；創(chuàng)新精神；開闊的視野；自主的實(shí)地查訪與史料調(diào)查精神。（任意三個(gè)角度）（2）路線：中線和南線（錯(cuò)寫漏寫不得分）敦煌不矛盾。張騫出使西域的直接目的，是聯(lián)絡(luò)月氏和烏孫，建立共抗匈奴的聯(lián)盟。張騫出使并沒有達(dá)到目的，所以稱“不得要領(lǐng)?！辫徔眨簭臐h代角度，漢朝的勢(shì)力向西大大拓展，打開了中國與西部世界中亞、西亞及歐洲等地區(qū)交往的大門，構(gòu)建了漢朝與西方國家友好交往的橋梁。從商貿(mào)文化交流、人類文明角度，開啟了歐亞大陸交通、貿(mào)易和文化交流的大門，促進(jìn)了東西方文化、經(jīng)濟(jì)的交流和發(fā)展，推動(dòng)了人類文明的進(jìn)步?！冀馕觥健拘?】本題是背景類材料分析題。時(shí)空是：西漢（中國）。第一小問背景，據(jù)材料“《史記》充分利用各類先秦文獻(xiàn)、漢朝政事檔案等，客觀、如實(shí)地?cái)⑹鍪穼?shí)，并佐以司馬遷的游歷見聞及民間傳說，力求‘通古今之變，成一家之言?！钡贸鍪穼W(xué)傳統(tǒng)；豐富的歷史文化積累；結(jié)合所學(xué)知識(shí)從思想文化角度得出多民族統(tǒng)一國家的穩(wěn)定與繁榮，儒家思想的影響。第二小問理由：結(jié)合所學(xué)可從史學(xué)家個(gè)人因素及修史原則和修史的必備條件等角度得出歷史學(xué)家的使命感；創(chuàng)新精神；開闊的視野；自主的實(shí)地查訪與史料調(diào)查精神；據(jù)材料“司馬遷以儒家的歷史觀為宗旨，在前代深厚的歷史學(xué)積淀基礎(chǔ)上，堅(jiān)持‘原始察終、見盛觀衰’的著史原則，常常表達(dá)自己對(duì)于歷史現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)甚至疑惑?！钡贸鲎非罂陀^真實(shí)，理性敘述歷史?！拘?】本題是影響類、背景類材料分析題。時(shí)空是：西漢（中國）。第一小問路線，據(jù)圖可知是中線和南線。第二小問A代表的城市是敦煌。第三小問，司馬遷認(rèn)為張騫出使西域“不得要領(lǐng)”和“然張騫鑿空”不矛盾。第四小問解釋說明，據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，可知張騫出使西域的直接目的，是聯(lián)絡(luò)月氏和烏孫，建立共抗匈奴的聯(lián)盟。張騫出使并沒有達(dá)到目的，所以稱“不得要領(lǐng)?！保粨?jù)材料“張騫使中國種族第一次知道中原以外還有廣大的西方世界，從而開辟中國史上政治和經(jīng)濟(jì)之新時(shí)代。”可知張騫鑿空也有積極意義，從漢代角度可知，漢朝的勢(shì)力向西大大拓展，打開了中國與西部世界中亞、西亞及歐洲等地區(qū)交往的大門，構(gòu)建了漢朝與西方國家友好交往的橋梁；從商貿(mào)文化交流、人類文明角度可知，開啟了歐亞大陸交通、貿(mào)易和文化交流的大門，促進(jìn)了東西方文化、經(jīng)濟(jì)的交流和發(fā)展，推動(dòng)了人類文明的進(jìn)步。17.電視劇《覺醒年代》，回溯從起源、孕育到誕生的整個(gè)過程，生動(dòng)再現(xiàn)20世紀(jì)初期民國初年的歷史大變局。閱讀材料，回答問題。材料一歷史為藝術(shù)創(chuàng)作提供了廣闊的空間，藝術(shù)作品也能反映歷史。油畫《北大鐘聲》現(xiàn)藏于中國歷史博物館（《北大鐘聲》原名《寬容》畫上共16人，由左至右是：劉師培、黃侃、沈尹默、陳獨(dú)秀、胡適、朱希祖、辜鴻銘、馬敘倫、蔡元培、李大釗、馬幼漁、魯迅、周作人、錢玄同、梁漱溟、劉半農(nóng)）材料二學(xué)者，研究高深學(xué)問者也……果欲達(dá)其做官發(fā)財(cái)之目的，則北京不少專門學(xué)校，入法科者盡可肄業(yè)法律學(xué)堂，入商科者亦可投考商業(yè)學(xué)校，又何必來此大學(xué)？所以諸君須抱定宗旨，為求學(xué)而來。入法科者，非為做官；入商科者，非為致富。——蔡元培《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說》閱讀材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)對(duì)油畫《北大鐘聲》進(jìn)行歷史解讀。（要點(diǎn)應(yīng)包括畫面場(chǎng)景可能發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)及原因；作者是怎樣表現(xiàn)“寬容”主題的；油畫的史學(xué)價(jià)值）〖答案〗時(shí)間：新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，或民國初年，或五四運(yùn)動(dòng)前后；地點(diǎn)：北京大學(xué)。原因：新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，蔡元培任北京大學(xué)校長(zhǎng)，實(shí)行“思想自由，兼容并包”的辦學(xué)方針，將大學(xué)由追逐高官厚祿的名利場(chǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)檠芯扛呱顚W(xué)問的殿堂，使北京大學(xué)逐漸發(fā)展為新文化運(yùn)動(dòng)中心。表現(xiàn)：人物構(gòu)成既聚集了陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等一大批新文化人，同時(shí)也兼容一些堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的人，包容東西，新文化運(yùn)動(dòng)就是在寬松的氛圍中發(fā)展起的；通過服飾、發(fā)型和動(dòng)作表情（拿著報(bào)紙、雜志討論、交流狀）等，表現(xiàn)“寬容”主題。（能具體說明的也可）意義：推動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展；促進(jìn)思想解放；有利于學(xué)術(shù)研究，促進(jìn)近代大學(xué)成長(zhǎng)。史料學(xué)價(jià)值：作者以藝術(shù)的形式詮釋了新文化運(yùn)動(dòng)歷史，并寄寓著自己的理解和理想；該油畫雖然不是原始史料，卻反映著歷史。〖解析〗本題是背景類、特點(diǎn)類、影響類材料〖解析〗題。時(shí)空是：近代（中國）。時(shí)間：據(jù)材料一“劉師培、黃侃、沈尹默、陳獨(dú)秀、胡適、朱希祖、辜鴻銘、馬敘倫、蔡元培、李大釗、馬幼漁、魯迅、周作人、錢玄同、梁漱溟、劉半農(nóng)”可得出；時(shí)間是：新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，或民國初年，或五四運(yùn)動(dòng)前后；地點(diǎn)：據(jù)材料一“《北大鐘聲》”可得出，地點(diǎn)是：北京大學(xué)原因：據(jù)材料二“學(xué)者，研究高深學(xué)問者也”“所以諸君須抱定宗旨，為求學(xué)而來。入法科者，非為做官；入商科者，非為致富?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，蔡元培任北京大學(xué)校長(zhǎng)，實(shí)行“思想自由，兼容并包”的辦學(xué)方針，將大學(xué)由追逐高官厚祿的名利場(chǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)檠芯扛呱顚W(xué)問的殿堂，使北京大學(xué)逐漸發(fā)展為新文化運(yùn)動(dòng)中心。表現(xiàn)：據(jù)材料一“劉師培、黃侃、沈尹默、陳獨(dú)秀、胡適、朱希祖、辜鴻銘、馬敘倫、蔡元培、李大釗、馬幼漁、魯迅、周作人、錢玄同、梁漱溟、劉半”所學(xué)知識(shí)可知，人物構(gòu)成既聚集了陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等一大批新文化人，同時(shí)也兼容一些堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的人，包容東西，新文化運(yùn)動(dòng)就是在寬松的氛圍中發(fā)展起的；通過服飾、發(fā)型和動(dòng)作表情（拿著報(bào)紙、雜志討論、交流狀）等，表現(xiàn)“寬容”主題。史料價(jià)值：據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，作者以藝術(shù)的形式詮釋了新文化運(yùn)動(dòng)歷史，并寄寓著自己的理解和理想；該油畫雖然不是原始史料，卻反映著歷史。18.閱讀材料，完成下列要求。材料展會(huì)和展覽館是一個(gè)國家發(fā)展的見證。圖1為1951年萊比錫博覽會(huì)上的中華人民共和國館，這是新中國展會(huì)的起始；圖2為1984年建成的中國國際展覽中心；圖3為2010年10月上海世界博覽會(huì)。提取材料中一處或多處信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞“現(xiàn)代中國的展會(huì)和展覽館”，自擬論題，展開論述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，表述清晰）〖答案〗示例論題：現(xiàn)代中國展會(huì)和展覽館的發(fā)展