【語文】《夢游天姥吟留別》同步課件+2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版高中語文必修上冊

昨天我們學(xué)習(xí)了魏晉詩歌，今天我們進入中國古典詩歌的高山——唐朝。在唐朝，有兩座不可逾越的高峰，一座叫李白，一座叫杜甫。我們課本分別選了他們兩首很有代表性的作品，今天我們先來學(xué)習(xí)第一首——李白的《夢游天姥吟留別》。導(dǎo)入——北京東方紅學(xué)校田夢學(xué)習(xí)目標感悟本詩中神奇瑰麗的夢幻世界所寄予的理想；理解詩人對神仙世界的向往，對自由生活的渴慕，追求；以及鄙棄黑暗塵世，蔑視權(quán)貴的凜然傲志。（難點）體會和學(xué)習(xí)詩歌中夸張、虛實結(jié)合、襯托等藝術(shù)手法，能夠鑒賞具有浪漫主義色彩的詩歌作品。（重點）了解本詩寫作背景、作者生平、文體知識，掌握重點字詞，能準確翻譯詩歌。壹知人論世“酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐，就是半個盛唐?！薄喙庵形幕瘜?dǎo)入·這就是李白字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”。唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”。李白有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進酒》《明堂賦》《早發(fā)白帝城》等。詩仙李白北京大學(xué)教授李志敏評價：“李白之詩呼吸宇宙，出乎道；杜甫之詩德參天地，源于儒，皆至天人合一境界，故能出神入化?！?01年—762年12月古人的名和字之間往往是有關(guān)系的，名和字不是同義詞，就是反義詞，或者字是對名的內(nèi)容的解釋。白青蓮居士太白太白：太白金星居士：多用于形容信佛之人。李白信佛嗎？李白信道，他是可以做道士的人，因為他有道箓，就是道士的職業(yè)資格認證，李白考過。但是為什么他叫青蓮居士，這其中的典故是什么？

青是什么顏色？青蓮是什么？居士是什么？李白都有哪些稱號？綠色、藍色藍蓮花，古代青色有很多個顏色例：青青河邊草

青：綠色

青天白日

青：藍色

青絲白發(fā)

青：黑色

青青子衿

青：藏青色，周朝讀書人的統(tǒng)一校服。青蓮：世間少有，一般是神仙手中所持，帶有神異色彩。居士：不是指在家信佛的人，居士是指山居之人，隱居之士。中國歷史有很多居士：李清照（易安居士）文人給自己取居士，是為了給自己在精神上面找一個桃花源來歸隱，寄托高雅的情懷。世人稱他李太白，李青蓮，李翰林翰林是兩種官職，翰林學(xué)士：專門榜皇帝草擬詔書的人；翰林供奉（翰林待詔）：皇帝的文學(xué)侍從。陪皇帝游玩，給皇帝寫賀詩。青蓮居士知識拓展

李白就是翰林供奉，但是李白想做第一種。

李白想要成為一個在政治上有所作為的人，但是他的境遇決定了他只能夠做一個皇帝的文學(xué)侍從，或者說一個高級一點的玩物，對于皇帝來說，這種人有沒有無所謂，有幾個無所謂，只是皇帝拿來消遣解悶的。李白的人生抱負與他的實際遭遇之間有著巨大的落差，正因為如此，他才有很多很多的怨言。所以最后唐玄宗也容不得他，但是為了名聲，只能體面的把他“送”出宮去——賜金放還。李白就拿著這筆錢從長安一路向東巡游，到了山東，在那和一幫好友每天喝酒吟詩，抒發(fā)自己內(nèi)心的不平之情。在山東呆膩了準備去浙江尋訪仙山，臨別之際寫下了這首贈別詩，送給留在山東的朋友們。

到了浙江之后，感覺無聊又折向西去廬山隱居。本來隱居的生活很愜意，但是他內(nèi)心還是對入仕抱有希望，想要在政治上面有所作為，這時唐朝發(fā)生了一件非常重要的事件——決定了整個唐朝的歷史走向——安史之亂。李白的理想與現(xiàn)實知識拓展

安史之亂發(fā)生了唐玄宗匆忙的帶著楊貴妃跑到了四川，軍隊到了馬嵬驛就不動了，因為將士都覺得楊家都是奸臣，士兵就殺了楊國忠，逼迫唐玄宗殺楊貴妃，然后六軍方才愿意動身保護唐玄宗前往四川。這時李家內(nèi)部也不穩(wěn)定，皇上出走，兩個兒子開始蠢蠢欲動，一個是當時的太子唐肅宗李亨，他在靈武馬上即位，自稱皇帝。因為當時唐玄宗已經(jīng)給了他天下兵馬大元帥的職位，他可以號令天下兵馬，因此他就自稱為帝。永王李陵，在江西也要稱帝，討伐安史叛軍。

但是太子有官職加持，名正言順，永王則名不正言不順，急需找個代言人，就想到了李白。那個時候大家都躲著永王，知道他年少氣盛，沒有實際經(jīng)驗，就是覺得好玩，大家基本上可以預(yù)見李陵的起兵肯定是要以失敗告終的。唯獨李白覺得自己終于有機會輔佐君王，實現(xiàn)抱負了。于是欣然答應(yīng)并寫詩歌頌永王起兵，結(jié)果永王還沒起兵就被鎮(zhèn)壓了，跟著永王造反的人都被流放到了夜郎，寫了《秋浦歌》。后來新皇帝大赦天下，李白終于得以從流放之地返回，返回途中經(jīng)過長江三峽的白帝城時寫下《早發(fā)白帝城》。這時李白已近暮年，早已失去當年的瀟灑昂揚。我們今天學(xué)習(xí)的這首詩正是李白意氣風發(fā)的時候?qū)懙摹＠畎椎睦硐肱c現(xiàn)實知識拓展仗劍去國辭親遠游（725）奉詔入京供奉翰林（742）奸佞當?shù)蕾n金放還（744）（745寫《夢》）與友暢飲作《將進酒》（752）初入長安無功而返（730）坐李璘罪

流放夜郎（757）溘然病逝（762）語文能力風暴寫作背景：

關(guān)于“留別”唐玄宗天寶元年（742年），因為他過人的才華，玄宗召他到長安來。李白初到長安，也曾有過短暫的得意，但他一身傲骨，不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉中命玄宗的寵臣高力士脫靴，得罪了權(quán)貴。連玄宗也對他不滿。之后被賜金放還，他那由布衣而卿相的夢幻從此完全破滅。李白離開長安后，先到洛陽與杜甫相會，結(jié)下友誼。隨后又同游梁、宗故地，這時高適也趕來相會，三人一同往山東游覽，到兗州不久，杜甫西入長安，李白南下吳、越故地。在兗州話別，臨行作本詩，留贈給友人。故本詩又名《別東魯諸公》或《夢游天姥山別東魯諸公》。貳疏通文意字音天姥(mǔ)天臺（tāi)瀛(yíng)洲剡(shàn)溪

淥（lù）水謝公屐（jī）忽已暝（míng）

熊咆（páo）

龍吟（yín）殷（yǐn）巖泉

水澹澹（dàn）兮霹（pī）靂（lì）

訇（hōng）然青冥（míng）霓（ní）為衣兮字形瀛洲yínɡ：瀛洲、蓬萊、方丈為東海三仙山剡溪Shàn：水名，浙江嵊州南面謝公：謝靈運，東晉詩人，開山水詩派屐

jī：木屐淥

lù：清千巖萬轉(zhuǎn)：山巖重疊，山路曲折殷

yǐn：震響

澹澹dàn：水波動蕩的樣子

訇然

hōnɡ：形容聲音很大

悸動

jì：指心跳向天橫hénɡ：遮住天空天臺山

tāi詩體名稱。1.篇幅較多，容量大。2.平仄沒有近體詩那樣嚴格。3.用韻較靈活，可一韻到底，也可幾句轉(zhuǎn)一韻。4.以七言為主，雜有長短句式。古代樂府詩體裁的一種，與“歌”“行”屬于同一類多有悲愁慨嘆之意。臨行贈言，寫作目的：告別，寫詩贈給留住在此地的朋友。（寫作目的）“夢”，表明了游歷的方式。夢中游歷，點明所寫內(nèi)容是虛幻的，運用的是一種想象手法。所夢內(nèi)容，夢游的地點，游歷的對象。留別：夢游：天姥：吟：知識拓展游仙詩歌行體留別詩夢游天姥/吟/留別知識拓展游仙詩定義道教詩詞的一種體式，就其本義而言，是指企慕神仙生活或游歷仙境的詩。一般內(nèi)容一是求仙長生、高蹈輕舉、服食采藥等；二是借游仙表達憤世嫉俗之情、遺世之志。藝術(shù)手法想象奇特，善于運用夸張、擬人、象征等多種修辭手法；善用神仙典故，具備浪漫色彩。知識鏈接：送別詩的分類1、表達對離人眷戀不舍、依依惜別之情以及朋友間的真摯情意。直接抒寫離別之情的。王勃的《送杜少甫之任蜀州》。2、詩作內(nèi)容以叮嚀、稱頌、體貼入微的寬慰、勸慰勉勵友人為主，兼抒別情。重在勸勉、鼓勵、安慰的。高適的《別董大》

3、借送別言志。這類詩以送別為題，實際目的是借送別表達自己的志向或懷抱，多含身世之感。借詩吐胸中積憤或明心志的。如李白的《夢游天姆吟留別》。知識鏈接：送別詩的分類4、以送別為名，實為寫景或抒發(fā)其他情感。楊萬里的《曉出凈慈寺送林子方》。5、借送別表達思古之情。駱賓王的《與易水送別》。6、綜合型的，既含離別之情，又有身世命運之感，或兼勸慰警示之意。在離別之意中滲透著作者的身世際遇和人生感慨。即寄無限人生感慨于依依惜別之中。李白的《宣州謝朓樓餞別校書叔云》綜合型的，既含離別之情，又有身世命運之感，或兼勸慰警示之意。在離別之意中滲透著作者的身世際遇和人生感慨。即寄無限人生感慨于依依惜別之中。題解“夢游”指夢中游歷之意。夢游地點是天姥山，傳說登山的人能夠聽到仙人天姥唱歌的聲音，天姥山因此而得名?！皦粲翁炖选笔菍懽鲀?nèi)容?！耙鳌笔菢犯婓w的一種，屬古體詩，它的章節(jié)、句式和格律一般比較自由，“歌”“行”“吟”是我國古代古體詩中的樂府舊題，稱之為“歌行體”。內(nèi)容體裁第一段夢游之因?？驼勫?，煙濤微茫①信②難求，越人語③天姥，云霞明滅④或⑤可睹。天姥連天向天橫⑥，勢拔⑦五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。景色模糊不清

談?wù)撚袝r遮蔽超出航海的人談起瀛洲，大海波濤渺茫確實不易尋求；吳越一帶的人談起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有時可以看到。天姥山仿佛連接著天、遮斷了天空，（它）山勢高過五岳，遮蔽了赤城山。天臺山雖高一萬八千丈，對著這天姥山，（卻矮小得）像要向東南方傾倒一樣。譯文

古：確實；今：信息古：暗；今：熄滅正寫、夸張側(cè)寫、對比補充知識：某段話的作用是什么？內(nèi)容：①概括這段話的主要內(nèi)容②這些內(nèi)容的表達效果結(jié)構(gòu)：與上下文的關(guān)系（根據(jù)位置不同來答）內(nèi)容：天姥山的神秘——天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。天姥山的高聳宏偉。思考：從全詩來看，第一段有哪些作用？請結(jié)合原文簡要分析。注意：分析結(jié)構(gòu)時，要聯(lián)系文章的內(nèi)容。結(jié)構(gòu)：因為天姥山的神秘和高聳，才會吸引李白，為后文詩人夢游天姥山作了鋪墊，為后文詩人登山遇到神仙作了鋪墊。奠定了全詩的感情基調(diào)，渲染了神秘浪漫的氛圍。答案：①從海外仙山引出天姥山，為下文寫夢游天姥山，遇到仙人等內(nèi)容做鋪墊。②渲染天姥山的神秘與高聳，奠定全文神秘、浪漫的感情基調(diào)。第一段小結(jié)第二段夢游之景我欲因①之夢吳越，一夜飛度②鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥③水蕩漾清猿啼。腳著④謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝⑤。熊咆龍吟殷⑥巖泉，栗⑦深林兮驚⑦層巔。云青青兮欲雨⑧，水澹澹兮生煙。依據(jù)

同“渡”清澈

穿昏暗，天黑動詞，震響使戰(zhàn)栗；使震驚下雨

代指越人的話

夸張過渡句擬人夸張視聽結(jié)合夸張譯文我想根據(jù)這（傳說），夢游一趟越地（的天姥山），夢中，一個夜晚飛渡過月光映照下的鏡湖。湖上的月光映照著我的身影，送我到剡溪。詩人謝靈運游天姥山時住宿的地方現(xiàn)在還存在，清澈的溪流水波蕩漾，山中的猿猴叫聲極為凄清。（我）腳穿謝公游山時穿的木屐，親自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）。在半山腰就看見從海上升起的太陽，在山頂上可以聽到天雞啼鳴。無數(shù)山巖重疊，道路曲折回旋，沒有一定（的方向）。（由于）迷戀奇花，倚著山石，不覺已經(jīng)天黑了。巖泉發(fā)出的響聲，像熊在怒吼，龍在長鳴，使幽靜的樹林戰(zhàn)栗使層層山巖震驚。烏云黑沉沉啊要下雨了，水波蕩漾升起陣陣煙霧。第二段夢游之景列缺①霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然②中開。青冥③浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐蘑苌恹[回⑤車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，恍⑥驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來⑦之煙霞。閃電，“列”通“裂”形容聲音很大彈奏

天空回旋、運轉(zhuǎn)恍然、猛然原來主謂間，取獨結(jié)構(gòu)助詞，的結(jié)構(gòu)助詞，的結(jié)構(gòu)助詞，的第二段夢游之景譯文閃電迅雷，使山巒崩裂。仙府的石門，轟隆一聲從中間打開了，洞中蔚藍的天空廣闊無際，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀筑成的宮殿。云中的神仙用彩虹做衣裳，把清風當作馬，一個接一個地下來了。老虎彈奏著琴瑟，鸞鳥駕著車，仙人成群結(jié)隊多得像麻一樣。猛然間（我）心驚膽顫，猛然一驚而起，不禁長聲嘆息，醒來時見到的只有枕頭床席還在，剛才夢中的煙霧云霞消失了。第二段夢游之景沿著作者的腳步，夢境一共呈現(xiàn)了四幅圖景，請試給每一幅圖排序并擬小標題。（提示：以地點和事件為排序依據(jù)劃分層次）詩文解讀——第二段月夜剡溪圖（1—3句）登山奇觀圖（4—6句）山中夜景圖（7—8句）仙人盛會圖（9—13句）月夜飛渡圖詩人是真的到了謝公的住處嗎？詩人夢里夢到自己到了謝公的住處，可以理解為詩人在夢里拜訪了謝宅嗎？還是遐想？

謝靈運是南朝宋的詩人，與李白的唐朝相距一兩百年，注意文中提到的謝公宿處，宿處不等于謝宅，而是指遺跡。宿處指這是大概的地方，但是建筑不同了。中國古代的建筑都是木石建筑，經(jīng)不起風雨。注意“今尚在”，尚在指仍然，也就是謝宅的地點還在。這里到底是遐想還是拜訪，就涉及懷古的知識點，懷古不是真的看到當年的古建筑，就是在某個地點當年有某人來過，所以抒發(fā)懷古之思，所以這里不能叫拜訪，屬于遐想。解疑合探合作探究：拋開小標題，第二段可分作幾個層次

？現(xiàn)實（1）入夢誘因夢境（2）夢中奇景現(xiàn)實（3）夢醒感悟鏡湖——剡溪（浙江）天姥山（登山）核心夢醒請用四字小標題概括《夢游天姥吟留別》第二段的內(nèi)容。因之入夢（1—3句）

現(xiàn)實轉(zhuǎn)入夢境的過渡句我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。深入研讀：分析這句話的作用1.承上啟下，因越人“語”而有吳越之“夢”。2.點出“夢”字，照應(yīng)標題，領(lǐng)起下面一大段描寫。深入研讀——送至剡溪湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥lù水蕩漾清猿啼。鏡湖上的月光照著我的影子，一直伴隨我到了剡溪。謝靈運住的地方如今還在，清澈的湖水蕩漾，猿猴清啼。思考①寫了哪些景物，寫出了景物什么特點？②詩中寫一夜飛度，湖月照送的情景，表現(xiàn)了詩人當時怎樣的心情？我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。——飛度鏡湖湖月照我影，送我至剡溪。——送至剡溪謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼?！孪乱娐労?、月、溪水、謝公宿處、淥水、猿聲意象：激情展示意境：這是一幅恬靜幽美的畫面情感：輕松愉快、心馳神往月下見聞詩人為何反復(fù)提到“謝公”？謝靈運是南朝時期著名的山水派詩人，他熱衷政治仕途，但到了劉宋時代，他的仕途地位受到威脅，不是很順利；后來他干脆辭官，領(lǐng)著僮仆門生幾百人游山玩水，以排遣政治上的不滿。謝靈運與李白一樣，也是空有滿腔抱負，卻在政治上飽受打擊，都有政治上的不滿。合作探究月下見聞李白借謝靈運來寫自己，也表達了自己要效仿謝靈運寄情山水、鄙棄世俗。為什么在寫登山之前要先寫“謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼”，結(jié)合上下文分析有什么作用？

1、提謝靈運是為了連綴文章的層次，不僅因為謝靈運本人曾經(jīng)游歷天姥山，而且他還發(fā)明了一種登山的必備工具——謝公屐，可以讓人在登山的時候不那么費力。2、在登山之前寫謝靈運，既是因為謝靈運與天姥山有著密不可分的關(guān)聯(lián)，也因為李白內(nèi)心對謝靈運很崇拜，謝靈運是李白的偶像。所以把他寫進詩歌里。合作探究知識拓展“謝公屐”：據(jù)《宋書·謝靈運傳》，謝靈運游山，必到幽深高峻的地方，他備有一種特制的木屐，前后齒可裝卸，上山時去掉前齒，下山時去掉后齒，以保持身體平衡。為什么在寫登山之前要先寫“謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼”，結(jié)合上下文分析有什么作用？本句的“淥水蕩漾清猿啼”，猿啼在古典詩歌中是引起悲情的，但是在李白的筆下有時候猿啼不一定與悲情相關(guān)，比如“兩岸猿聲啼不住”感情是喜悅的，這里李白為什么提到猿啼，李白是被流放到了夜郎，歸來途中寫的，從悲到喜，這樣的喜是含淚的笑，劫后余生的笑。本文中也可以適當?shù)睦斫?，他在夢中見到謝公宿處，耳中聽到清猿啼。這個清是凄清、凄涼的，看到偶像宿處，看到夢中仙山，為何會有這樣的感受？這個也是一種含淚的喜，含淚的笑。聯(lián)想詩人是因為賜金放還來到這里的，這段來到仙山的經(jīng)歷也含有他人生的悲涼。這兩個句子起到承上啟下的作用。月下見聞夢游仙山（4—13句）深入研讀——登山見聞腳著zhuó謝公屐jī，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。我腳上穿著謝公當年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。半山腰就看見從海上升起的太陽，在半空中傳來天雞報曉的叫聲。無數(shù)山巖重疊，道路盤旋彎曲，方向不定，迷戀著花，依倚著石頭，不覺天色已經(jīng)晚了。思考①詩人登上天姥山之后見到了哪些奇異的景象？概括景象特點。②你認為哪些詞用得好？表現(xiàn)了詩人怎樣的心情？“迷、倚、忽”等詞表現(xiàn)了詩人為天姥勝景所陶醉，樂而忘返的心情。注：“迷”不是簡單的迷茫，而是被花所迷。云梯海日天雞疊巖花石壯美雄奇用詞：景象：深入研讀——登山見聞深入研讀——山中奇遇熊咆龍吟殷yǐn巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。熊在怒吼，龍在長鳴，巖中的泉水在震響，使森林戰(zhàn)栗，使山峰驚顫。云層黑沉沉的，像是要下雨，水波動蕩生起了煙霧。思考①山上夜景有什么奇異之處？作者用了哪些詞和什么手法來表現(xiàn)的？②寫這些景象有什么作用？“殷、栗、驚”分別活用為動詞、使動、使動，夸張寫法，表現(xiàn)了夜中山景的離奇險怪，恐怖魔幻熊咆龍吟深林層巔云雨離奇險怪用詞：景象：深入研讀——山中奇遇作用：熊咆龍吟、欲雨又煙的奇異之景，色彩迷幻，氣勢磅礴，詩人為之悸動驚恐，為寫洞天仙境高潮鋪墊、蓄勢。驚悚震撼深入研讀——仙人降臨列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。電光閃閃，雷聲轟鳴，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石門，訇的一聲從中間打開。洞中天空廣闊無際，看不到盡頭，日月照耀著金銀做的宮闕。用彩虹做衣裳，將風作為馬，云中的神仙們紛紛下來。老虎彈奏著琴瑟，鸞鳥駕著車。仙人們成群結(jié)隊密密如麻。思考①詩人從哪幾方面來描繪洞天仙境的？仙境有什么特點？運用了什么表現(xiàn)手法？②詩人在夢中心情如何？洞天門洞天境神奇壯麗富麗堂皇想象，夸張洞天仙手法：景象：情感：深入研讀——夢境洞天神奇讓人驚嘆艷羨，令人神往，表現(xiàn)了詩人極度興奮愉快的心情。深入分析——教師總結(jié)

夢游仙山體現(xiàn)了李白謫仙人的風格，他已經(jīng)完全超脫了現(xiàn)實條件的約束，展開了浪漫的想象。寫作有一種桃花源的感覺，我們把《桃花源記》的寫作套路放到這個地方來，幾乎是一樣的，在山中天陰沉沉的，到處都是轟鳴聲，一個正常人會感到很很渴很害怕，這時洞天石扉訇然中開，青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。這樣的一種光明的璀璨之景和前面的云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙的景物形成了鮮明的對比，這正是漁人進入山洞再豁然開朗的過程。

由此我們就明白了李白的這些詩歌特點，他是從很多前代的詩詞當中去吸取營養(yǎng)轉(zhuǎn)化為自己的一種創(chuàng)作。四深入研讀——夢醒失落深入研讀——驚醒長嘆忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。忽然魂魄驚動，我猛然驚醒，不禁長聲嘆息。醒來時只有身邊的枕席，剛才夢中所見的煙霧云霞全都消失了。思考①詩人是怎么醒來的？用一個詞形容。②詩人夢醒后的心情怎樣的，從哪里可看出來？③在第二段中李白的感情經(jīng)歷了怎樣的變化過程？激情展示1.詩人是怎么醒來的？用一個詞形容。2.詩人夢醒后的心情怎樣的，從哪里可看出來？失意留戀，痛苦惆悵悸：恐懼，心慌的感覺。長嗟唯失因之入夢懷念、喜悅半壁海日、迷花倚石震撼、迷茫列缺霹靂、仙人驚喜、驚奇夢醒失落詩人情感變化激情展示反映了詩人從夢中驚醒后面對現(xiàn)實時的失落，還有深深的恨意。李白自稱為謫仙人，他看到仙人下凡時，會有一種找到同類的，回家的感覺。這個時候驚醒，內(nèi)心會有恨意。感情發(fā)展的過程教師點評第一段因之入夢第二段夢游仙山第三段夢醒失落夢興致高、很強的滿足感情感不斷加強情感降低深入分析熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。李白作為謫仙人，熊咆龍吟這樣的場景，到底是讓他害怕？還是讓他覺得壯觀？對于李白來講，他并不害怕，他更多的是享受奇景的愉悅和興奮，等到仙人降臨的時候，感情達到了極點，之后夢醒情感降低。這種極其興奮和極其失落的強烈對比，引出了文章的最后一段直抒胸臆的感情。思考：日有所思，夜有所夢。李白在夢中登山遇仙，與他的現(xiàn)實遭遇有哪些關(guān)聯(lián)？（注意審題）答題范圍：腳著謝公屐——仙之人兮列如麻描繪了仙山的美，以夢中的仙山之美和現(xiàn)實當中他的仕途的受挫形成對比。表達自己在現(xiàn)實當中受挫以后，想要找一個地方去逃避和寄托的心情。合作探究：李白的登山之夢可以分成幾個階段？每個階段怎樣與他的現(xiàn)實遭遇一一對應(yīng)呢？主題解讀——第二段（“夢中“部分）

腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻?！靶芘佚堃?..訇然中開”這幾句話是仙人出現(xiàn)的征兆。詩人看到這樣的情景，內(nèi)心并不恐懼，不覺得危險可怕。整個夢中登山遇仙的過程，詩人一直是處在亢奮的狀態(tài)。這個亢奮從他“一夜飛度鏡湖月...謝公宿處今尚在”開始就已經(jīng)很興奮，他一路攀登高峰，內(nèi)心情緒也越來越高漲，一直到頂端“仙之人兮列如麻”，仙人出現(xiàn)。夢中的仙人還原為現(xiàn)實當中李白一直苦苦想要追尋得到的是官位。激情展示激情展示夢中景象現(xiàn)實遭遇腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。對踏上仕途、施展抱負的渴望青云：平步青云、青云直上，古人多借此來寫地位的提升。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。自己在入仕的道路上苦心經(jīng)營，孜孜追尋，被仕途吸引深迷熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙......虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。自己的才華終于被君王賞識，玄宗以七寶床迎他入宮，李白深感自己即將可以得償所愿，大展拳腳。仙山奇景，心有歸屬賜金放還，心有不甘

夢境應(yīng)是一年宮廷生活、官場道路的折射，夢的及時醒來表明與這種生活的徹底決裂?！耙灰癸w度鏡湖月”的輕松愉快就是他被選召入宮時的心情，“腳著謝公屐…空中聞天雞”初入官場的成功體驗。而當他進入宮廷卻發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)熱切向往的宮廷并非那么純凈：“千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝”是對官場的迷茫；“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”象征官場讓人心驚膽戰(zhàn)；”云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙”象征官場的變幻莫測；“云之君”“仙之人”是達官顯貴；“日月照耀金銀臺”是皇親國戚們居住的宮殿；“虎鼓瑟兮鸞回車”是達官顯貴們出行的鳴鑼開道。夢中仙境即現(xiàn)實官場。激情展示為什么讓他的夢在仙人下凡的時候馬上停止？——現(xiàn)實也是如此，李白并沒有機會在政治上大展拳腳，因此夢就醒了，碎了。正因為這樣整個詩歌的流程才是清晰的，也正因為夢醒了，李白才能夠在最后的這一段當中抒發(fā)自己的情感。賞析第三段。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須①行即騎訪名山。安能摧眉折腰②事權(quán)貴③，使我不得開心顏！等待低頭彎腰，即卑躬屈膝。人世間行樂也是像夢中的幻境這樣，自古以來萬事都象東流的水一樣一去不復(fù)返。告別諸位朋友離開（東魯）啊，什么時候才能再回來？暫且把白鹿放在青青的山崖間，要想遠行時就騎上它去探訪名山。怎么能低頭彎腰侍奉權(quán)貴，使我不能舒心暢意，高高興興地過日子！譯文侍奉有權(quán)勢的官僚們直抒胸臆，卒章顯志第三段夢游之感詩文解讀——第三段思考1：面對現(xiàn)實，作者禁不住長嗟短嘆?！笆篱g行樂亦如此，古來萬事東流水?！眱删?，作者是在感嘆什么？——世事虛幻無常，流露了人生如夢的感傷情緒。所有的基于物質(zhì)方面的東西都會如夢一般，如自己所追求的仕途一般，終將消散。思考2：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山?！眱删洌娙吮砻髁俗约菏裁粗鞠?？——絕不與惡勢力妥協(xié)，保持自己的獨立人格，同時也顯露出詩人逃避現(xiàn)實的消極遁世的思想。詩文解讀——第三段思考3：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”兩句表現(xiàn)出詩人什么性格和精神？詩人哪怕仕途不順，尋訪仙山，也不摧眉折腰事權(quán)貴，通過直抒胸臆的表達，體現(xiàn)了詩人的錚錚傲骨。這樣的傲骨是詩人在現(xiàn)實中掙扎了很久，最終為自己的人生道路做出的一次選擇。詩文解讀——第三段思考4：李白和陶淵明在自己的仕途受到挫折以后，分別做出了怎樣的選擇？陶淵明選擇平和的回歸田園；李白選擇憤世嫉俗的尋仙訪道。這既與他們所處的時代有關(guān)，也和詩人的性格和成長經(jīng)歷有關(guān)，但他們都給后世文人提供了一種人生選擇的可能。寫作特色豐富的想象：天雞、金銀臺、霓衣、風馬、云之君大膽的夸張：向天橫、拔五岳、掩赤城、傾天臺瑰麗的色彩：云霞、明月、淥水、清猿、海日、青冥奇特的構(gòu)思：全詩運用對比手法，從現(xiàn)實（渾濁、冷酷）到夢境（美妙、歡樂），又回到現(xiàn)實。主旨小結(jié)詩人通過夢游仙境，描繪了天姥山的奇景，贊美了仙界的光明美好，表現(xiàn)了自己鄙棄黑暗現(xiàn)實，蔑視權(quán)貴，追求自由的人生理想。1.在《夢游天姥吟留別》中，詩人直抒胸臆，表現(xiàn)了蔑視權(quán)貴、不卑不屈的精神的句子是：——————————，————————。2.在《夢游天姥吟留別》中，“——————————，————————”兩句用夸張和對比的手法，寫出了詩人眼中的天姥山巍峨險峻，氣勢非凡。3.在《夢游天姥吟留別》中，“——————————，————————”兩句通過視覺和聽覺描寫，寫出了詩人夢游天姥山登上半山腰時的所見所聞，充滿了奇幻色彩。1.在《夢游天姥吟留別》中，詩人直抒胸臆，表現(xiàn)了蔑視權(quán)貴、不卑不屈的精神的句子是：_安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！。2.