廣東省深圳市2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期語(yǔ)文期中考試試卷（含答案）

廣東省深圳市2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期語(yǔ)文期中聯(lián)合考試試卷姓名：__________班級(jí)：__________考號(hào)：__________題號(hào)一二三四五總分評(píng)分一、課內(nèi)基礎(chǔ)知識(shí)考查（共5題，15分）1．下列詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的注音錯(cuò)誤最少的一項(xiàng)是（)A．恪守(kè)窈窕（tiáo）炫耀(xuán)桂棹(dào)B．混混沌沌(hùndùn)玉砌(qiè)斗牛之間(dòu)坍圮(pǐ)C．猝然(cù)雋永(juān)熨帖(yù)幾不可登(jī)D．倔強(qiáng)(jiàng)斂裾（jū）瞬間(xùn)釃酒臨江(sī)2．下列句子中不存在古今異義的一組是（）A．①徘徊于斗牛之間②望美人兮天一方B．③挾飛仙以遨游④杯盤狼藉C．⑤至于泰安⑥凌萬(wàn)頃之茫然D．⑦白露橫江⑧與知府朱孝純子潁由南麓登3．下列句子中加點(diǎn)詞的解釋全部正確的一項(xiàng)是（)A．而吾與子之所共適（享有）如怨如慕，如泣如訴（羨慕）B．舞幽壑之潛蛟(起舞)山川相繆，郁乎蒼蒼（繚、盤繞）C．蘇子愀然，正襟危坐（端坐）知不可乎驟得（屢次得到）D．凌萬(wàn)頃之茫然（越過(guò)）相與枕藉乎舟中（墊著）4．下列文言句式分類正確的一項(xiàng)是（)①月出于東山之上②凌萬(wàn)頃之茫然③客有吹洞簫者④何為其然也⑤今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒撷蕻?dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也⑦與子潁坐日觀亭，待日出⑧此非孟德之困于周郎者乎⑨則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎A．①/②③⑤/④⑨/⑥/⑦/⑧B．①/②③⑤/④/⑨⑥⑦/⑧C．①/②③⑤⑧/④⑨/⑥/⑦D．①/②③⑤⑧/④/⑨/⑥/⑦5．下列文化常識(shí)不正確的一項(xiàng)是（)A．朱自清，原名自華，字佩弦，號(hào)秋實(shí)，后改名自清，是中國(guó)著名散文家、詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士，著有散文集《背影》《歐游雜記》等。B．郁達(dá)夫，原名郁文，現(xiàn)代著名的小說(shuō)家、散文家，建國(guó)初期與郭沫若、成仿吾等人發(fā)起成立創(chuàng)造社。其小說(shuō)代表作是《春風(fēng)沉醉的晚上》《沉淪》等。C．《登高》屬于律詩(shī)。律詩(shī)是近體詩(shī)的一種，每句五個(gè)字或七個(gè)字，通常每首八句，共四聯(lián)。也有十句以上的律詩(shī)，稱為“長(zhǎng)律”或“排律”。D．賦，原指鋪陳描寫的手法，以文體雛形出現(xiàn)的是屈原的辭賦，經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦幾個(gè)階段，其中漢賦最具影響力。二、現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下題。文本一：馬阿來(lái)①馬！對(duì)于一個(gè)藏族人來(lái)說(shuō)，可是有著酒一樣效力的動(dòng)物。②我已經(jīng)兩年多沒(méi)有跨上過(guò)馬背了?，F(xiàn)在，一看到它們的影子出沒(méi)在金色樺樹掩映的路上，潛伏在身上的全部關(guān)于這種善于馳騁的動(dòng)物的感覺(jué)一下子就復(fù)活了。那種強(qiáng)健動(dòng)物才有的腥膻味，蹄聲在寂靜中震蕩，波浪一般的起伏，和大地一起撲面而來(lái)的風(fēng)，這一切就是馬。③馬們一匹匹從山上下來(lái)?？赡鞘鞘裁礃拥囊蝗厚R呀！矮小，毛色駁雜，了無(wú)生氣。④我們上了馬。馬隊(duì)主人沒(méi)有馬騎，那一頭亂發(fā)的腦袋在我膝蓋那個(gè)高度起起落落。我問(wèn)剛才他把馬叫什么？他說(shuō)，牲口。這個(gè)回答使我高興。我胯下的不是馬，而是另一種東西。⑤馬所以是馬，就是因?yàn)樵谑澄锓矫嬗兄约禾貏e的講究。在這一點(diǎn)上，馬和鹿一樣，總是要尋找最鮮嫩的草和最潔凈的水，所以它們總是在黎明時(shí)出現(xiàn)在牧場(chǎng)上，尋食帶露的青草。故鄉(xiāng)一個(gè)高僧在詩(shī)中把這兩者并稱為“星空下潔凈的動(dòng)物”。我們?cè)谝粔K草地上下了馬，吃干糧。這些牲口松了韁繩也不走開去尋找自由和水草，而是一下就把那長(zhǎng)長(zhǎng)的臉伸到你面前，鼻翼翕動(dòng)著，呼呼地往你身上噴著熱氣，那樣的馴順，就是為了吃一點(diǎn)機(jī)器制造出來(lái)的東西。我的那一匹，就從我手上，伸出舌頭來(lái)，把一包方便面、一個(gè)夾肉面包卷到口里吃進(jìn)肚子里去了。⑥半夜里醒來(lái)，先是看見星星，然后是高崖上突然斷裂的一道冰川，齊齊的斷口在那里閃著幽幽的寒光。月光照在地上，那些馬一匹匹站在月光下。因?yàn)槲沂翘芍?，所以，它們的身軀在我眼里顯得很高大。那些簡(jiǎn)陋的鞍具也卸下來(lái)了。月光不論多么明亮，都是一種夜晚的光芒，恰好掩去了眼前物體上容易叫人挑剔的細(xì)節(jié)，剩下一個(gè)粗略的輪廓。這樣的因造成了一個(gè)果：牲口重新成了法國(guó)人布封在書中贊譽(yù)過(guò)的、符合我們的經(jīng)驗(yàn)與期望的馬了。⑦布封說(shuō)：“它們只是豪邁而狂野?！雹嘣谶@樣的一個(gè)寒夜里，它們的行走是那么輕捷，輕輕一躍，就上了春天的融雪水沖刷出的那些堤岸，而林子里任何一點(diǎn)細(xì)小的響動(dòng)，都會(huì)立即叫它們的耳朵和尾巴陡然一下豎立起來(lái)。我的那匹馬向著我走了過(guò)來(lái)，鼻子噴著熱氣。它內(nèi)在的稟性仍然是一匹馬：渴望和自己的騎手建立情感。它舔我左手，又去舔右手。我空著的那只手并沒(méi)有縮回被子里，撫摸著它那張長(zhǎng)臉上的額頭中央。這樣的撫摸會(huì)使一匹好馬懂得，它的騎手不是冷漠的家伙。⑨我們的諺語(yǔ)說(shuō)：人是伙伴而不是君王。⑩過(guò)去我所知的馬是黃河上游草原上的河曲名馬，那些馬總是引起我歌唱的欲望。今天，一匹山地馬和它的一群同伴，也引起了我的這種欲望。?第二天騎涉過(guò)一個(gè)海子，同行的朋友把這個(gè)過(guò)程完整地拍了下來(lái)。休息的時(shí)候，我從監(jiān)視器里看那個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的鏡頭。一到電視畫面里，那匹馬在外形上就成一匹真的馬了。我看見它馱著我涉入湖水，越來(lái)越深，最后在水中浮起來(lái)，慢慢地到了對(duì)岸。然后揚(yáng)起前蹄，身子一縱，上了半人高的湖岸。它馱著我，在一個(gè)孕雪的下午，在彎曲的湖岸上飛跑起來(lái)；從一段枯木上躍過(guò)，那么輕捷、靈敏。于是，我在它背上所有的感覺(jué)都復(fù)活了。?頂著刺眼的陽(yáng)光，給馬備上鞍子，再在鞍子上捆好我們帶來(lái)的所有東西。這一來(lái)，它們又不像是馬，而像是牲口了。它們短小的四肢都深深地沒(méi)入了雪里，它們窄窄的胸膛推開積雪，開出了一條道路。馬的主人說(shuō)，以前，有人從別的地方買來(lái)過(guò)名馬，但在崎嶇的山路上，在這樣的大雪里，不是跌殘就是摔死了，那些神氣十足的馬在我們這里沒(méi)有用處，而這些牲口，命賤，像是使不壞的東西。?這些矮小、堅(jiān)忍的山地馬，又搖響了脖子上的鈴鐺，馱著我們上路了。這時(shí)，有人發(fā)現(xiàn)，騎這些馬根本不必要用手去提著韁繩，它們自會(huì)順著熟悉的道路往前走，不需要人來(lái)告訴它行走的方向。我禁不住想這些馬確實(shí)該有另一個(gè)名字，就叫牲口。?這些牲口這樣走著，我們就成了貨物，沒(méi)有生命的東西，從一個(gè)地方被運(yùn)到另一個(gè)地方。事實(shí)正是如此。是的，在我的家鄉(xiāng)，這樣的搬運(yùn)工作不勞馬做，幾頭牦牛就可以了。?在我的美感中，馬是風(fēng)暴，是閃電，牛才是這樣百折不撓的堅(jiān)忍綿長(zhǎng)。人總是這樣的：不否認(rèn)生活中需要牛，但總認(rèn)為作為一個(gè)個(gè)體，自己更加適合美麗的、矯健的馬。更主要是認(rèn)為，這樣的勞役對(duì)于馬是不適合的。我不能使它們完全變回去，恢復(fù)馬的一切天性了。我相信，它們的祖先也是從草原上來(lái)的。它們是淪落了的一群，在傳遞血脈的同時(shí)，傳遞了它們對(duì)于山地的適應(yīng)——使高大的身軀日漸矮小，來(lái)對(duì)付復(fù)雜的坎坷。這原本無(wú)可厚非。但它們同時(shí)傳遞了認(rèn)命的悲哀，逆來(lái)順受，蕩盡了英雄氣息，而淪落為這樣的一群。是的，它們只好叫作牲口了，因?yàn)樗鼈円呀?jīng)沒(méi)有了馬的靈魂。沒(méi)有想到人在社會(huì)里，從遺傳，從四周環(huán)境不斷得到的淪入平凡、甘于平凡的指令，不斷喪失個(gè)性的過(guò)程早就在生物界演示過(guò)了。?這個(gè)世界正在把一切淪于平凡。文本二：在阿來(lái)的散文中，言說(shuō)主體的身份影響著他散文的述說(shuō)視角。不同的社會(huì)身份讓阿來(lái)看到不同的社會(huì)、自然景觀。整體來(lái)看，阿來(lái)的散文大致有這樣三重述說(shuō)視角：藏族人視角，知識(shí)分子視角，人類視角。（摘編自馮茂桐《阿來(lái)散文的藝術(shù)特色》）6．下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A．文章開篇扣題，點(diǎn)明在藏族人心中馬就像酒一樣能夠讓人激情澎湃，以此強(qiáng)調(diào)馬的重要，寄寓著作者深厚的情感。B．夜里宿營(yíng)時(shí)，“我”的馬過(guò)來(lái)親近“我”，“我”也給予積極的回應(yīng)，很好地詮釋了“人是伙伴而不是君王”的諺語(yǔ)。C．山地馬不需駕馭即可自行前進(jìn)，這使作者感覺(jué)自己成為沒(méi)有生命的貨物，失去了作為一名騎手策馬馳騁的豪邁感。D．“牲口”命賤卻使不壞，名馬雖神氣十足在山地卻沒(méi)有用處，作者在理性審視山地馬的同時(shí)也對(duì)名馬進(jìn)行了批判。7．下列對(duì)文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．文本分別用“馬”和“牲口”來(lái)指稱山地馬，但是這兩種稱謂在表達(dá)涵義上卻有很大的差別，傳達(dá)出作者不同的感情和態(tài)度。B．眼前所見的山地馬屬于實(shí)寫，心目中理想的馬則屬于虛寫，虛實(shí)有機(jī)結(jié)合，兩種馬互為襯托，豐富了形象，拓展了文章內(nèi)涵。C．文本第⑥段的描寫富有特色，冰川的寒光和皎潔的月光從正面襯托出山地馬的高大，簡(jiǎn)陋的鞍具從反面襯托出山地馬的不凡。D．文本將生動(dòng)的描寫、豐富的想象、真摯的情感和深刻的議論融為一體，表現(xiàn)了作者濃郁的人文情懷，體現(xiàn)出作者獨(dú)特的文風(fēng)。8．作者對(duì)山地馬的情感態(tài)度經(jīng)歷了怎樣的變化過(guò)程？請(qǐng)結(jié)合文本概括說(shuō)明。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________9．文本二提到的阿來(lái)散文的“三重述說(shuō)視角”在文本一中是如何體現(xiàn)的？____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________三、古詩(shī)文閱讀（共7題，36分）閱讀下面的文字，完成下列小題。宋文帝元嘉二十六年，帝欲經(jīng)略中原，群臣爭(zhēng)獻(xiàn)策以迎合取寵。彭城太守王玄謨尤好進(jìn)言，帝謂侍臣曰：“觀玄謨所陳，令人有封狼居胥意。”左軍將軍劉康祖以為：“歲月已晚，請(qǐng)待明年?！鄙显唬骸氨狈娇嗵斉罢x徒并起。頓兵一周，阻向義之心，不可?！蓖跣兪勘娚跏ⅲ餍稻珖?yán)；而玄謨貪愎好殺。初圍滑臺(tái)，城中多茅屋，眾請(qǐng)以火箭燒之。玄謨?cè)唬骸氨宋嶝?cái)也，何遽燒之！”城中即撤屋穴處。時(shí)河、洛之民競(jìng)出租谷，操兵來(lái)赴者日以千數(shù)，玄謨不即其長(zhǎng)帥而以配私昵；家付匹布，責(zé)大梨八百；由是眾心失望。攻城數(shù)月不下，聞魏救將至，眾請(qǐng)發(fā)車為營(yíng)，玄謨不從。冬，十月，乙丑，魏主渡河，眾號(hào)百萬(wàn)，鞞鼓之聲，震動(dòng)天地；玄謨懼，退走。魏人追擊之，死者萬(wàn)馀人，麾下散亡略盡，委棄軍資器械山積。庚午魏主至瓜步壞民廬舍及伐葦為筏聲言欲渡江建康震懼民皆荷擔(dān)而立壬午，建康內(nèi)外戒嚴(yán)，丹陽(yáng)統(tǒng)內(nèi)盡戶發(fā)丁，王公以下子弟皆從役。命領(lǐng)軍將軍劉遵考等將兵分守津要，陳艦列營(yíng)，周亙江濱。自采石至于暨陽(yáng)，六七百里。太子劭出鎮(zhèn)石頭，總統(tǒng)水軍，丹楊尹徐湛之守石頭倉(cāng)城，吏部尚書江湛兼領(lǐng)軍，軍事處置悉以委焉。上登石頭城，有憂色，謂江湛曰：“北伐之計(jì)，同議者少。今日士民勞怒，不得無(wú)慚。貽大夫之憂，予之過(guò)也。”又曰：“檀道濟(jì)若在，豈使胡馬至此？”上又登莫府山，觀望形勢(shì)，購(gòu)魏主及王公首，許以封爵、金帛。又募人赍野葛酒置空村中，欲以毒魏人，竟不能傷。春，正月，丙戌朔，魏主大會(huì)群臣于瓜步山上，班爵行賞有差。魏人緣江舉火；太子右衛(wèi)率尹弘言于上曰：“六夷如此，必走。”丁亥，魏掠居民、焚?gòu)]舍而去。（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·宋文圖恢復(fù)》）10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．庚午魏主至/瓜步壞民廬舍及伐葦/為筏聲言/欲渡江/建康震懼/民皆荷擔(dān)而立/B．庚午/魏主至瓜步/壞民廬舍/及伐葦為筏/聲言欲渡江/建康震懼/民皆荷擔(dān)而立/C．庚午/魏主至/瓜步壞民廬舍及伐葦/為筏/聲言/欲渡江/建康震/懼民皆荷擔(dān)而立/D．庚午魏主至瓜步/壞民廬舍/及伐葦為筏/聲言/欲渡江/建康震/懼民皆荷擔(dān)而立/11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．元嘉，“元嘉”與辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中“元嘉草草”的“元嘉”都是指宋文帝的年號(hào)。B．乙丑，干支紀(jì)日法。干支可以用來(lái)紀(jì)年、月、日、時(shí)，《登泰山記》中的“是月丁未”也是干支紀(jì)日法。C．處置，有“安排、處理”和“處罰、懲治”之意，文中意是前者，指江湛一人全權(quán)安排處理軍事要?jiǎng)?wù)。D．“魏人緣江舉火”的“緣”是“趨向，走向”的意思，與《桃花源記》中“緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近”的“緣”意思相同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．對(duì)于北伐一事，左軍將軍劉康祖建議來(lái)年再籌劃，但是宋文帝沒(méi)有同意，積極主張北伐。事后，宋文帝對(duì)此深表后悔。B．河、洛一帶的百姓競(jìng)相來(lái)投軍的每天有上千人，王玄謨不但不任用他們的首領(lǐng)，反而向百姓索要物資，眾人內(nèi)心失望。C．魏主逼近建康時(shí)，京城內(nèi)外戒嚴(yán)，朝廷征召王公以下子弟加入軍隊(duì)，并命令眾將把守重要渡口，陳軍江岸D．魏軍渡河后乘勝追擊王玄謨，傷亡慘重。第二年春天，魏軍又渡過(guò)長(zhǎng)江，掠奪當(dāng)?shù)鼐用瘢贌课?，隨后撤走。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①今日士民勞怒，不得無(wú)慚。貽大夫之憂，予之過(guò)也。__________________________________________________________________________________________②況吾與子漁樵于江渚之上侶魚蝦而友麋鹿__________________________________________________________________________________________合閱讀下面的文字，完成下列小題。新城道中二首（其一）蘇軾東風(fēng)知我欲山行，吹斷檐間積雨聲。嶺上晴云披絮帽，樹頭初日掛銅鉦。野桃含笑竹籬短，溪柳自搖沙水清。西崦人家應(yīng)最樂(lè)，煮葵燒筍餉春耕。14．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．首聯(lián)寫詩(shī)人欲山行，春風(fēng)吹斷了屋檐，可見詩(shī)人是在風(fēng)雨交織的天氣出行。B．頷聯(lián)描寫春晨山村晴景，“披絮帽”與“掛銅鉦”是從形的角度比喻晴云、初日，較為貼切、形象、生動(dòng)。C．尾聯(lián)由自然景物的描寫轉(zhuǎn)入對(duì)農(nóng)人及其生活的反映。雨過(guò)天晴，西山人家又是煮葵，又是燒筍，忙著春耕。D．全詩(shī)緊扣“樂(lè)”字，將秀麗明媚的春光、繁忙的春耕景象與詩(shī)人歡快的心情融匯交織在一起，贊美了山村人家的勞動(dòng)生活。15．全詩(shī)寫景頗有特色，請(qǐng)從表達(dá)技巧的角度，賞析頸聯(lián)。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________16．根據(jù)語(yǔ)境補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（1）曹操《短歌行》中“，”兩句化用了《詩(shī)經(jīng)》中寫姑娘思念情人的詩(shī)句，以此來(lái)表達(dá)自己對(duì)人才的渴望。（2）“月”這一意象在白居易的《琵琶行》中多次出現(xiàn)：借“月”渲染離別時(shí)的凄慘氣氛的是“”，以“月”烘托琵琶女高超的演奏技藝的是“”。（3）李清照在《聲聲慢》一詞里說(shuō)，在這“”，最難調(diào)理身體和心情，而且“”也擋不住刺骨的寒氣，更驅(qū)不散濃重的愁緒。（4）《赤壁賦》中概括了曹操軍隊(duì)在攻破荊州順流而下的軍容盛狀的句子是“，”。（5）《登泰山記》中，寫從山巔向下俯視，眾山如擲具的句子是“，”。四、語(yǔ)言文字應(yīng)用（共4題，13分）閱讀下面的文字，完成下列小題。筆、墨、紙、硯是中國(guó)傳統(tǒng)的書寫工具，對(duì)傳播中華文明、發(fā)展中華文化貢獻(xiàn)良多，故有“文房四寶”之譽(yù)。作為“四寶”之一的硯是伴隨著筆和墨的發(fā)展而蓬勃發(fā)展起來(lái)的，用來(lái)研墨的重要器具。中國(guó)歷代文人，以硯為田，朝耕夕種，相磨相惜；以硯為友，相濡以沫。正所謂“墨精非硯不展采，筆精非硯不飛花”“一日不作詩(shī)，心源如廢井。筆硯為轆轤，吟詠?zhàn)鼢憬帯?，溢美之詞，不一而足。隨著人們欣賞水平的提高，硯已由最初的文房用具，賦予了豐富的文化內(nèi)涵，逐漸演變?yōu)榫碌乃囆g(shù)品。古人常以硯比德，俗諺也有“硯田有谷，耕之有?！钡恼f(shuō)法。民間也常把祖?zhèn)鞯某幾鳛榧疑斤@貴、家道興隆、書香綿遠(yuǎn)的象征。人們甚至還認(rèn)為硯是文人秀士或達(dá)官顯貴的寶器，有驅(qū)邪避妖、鎮(zhèn)惡揚(yáng)善的功能。____。硯雖小，卻承載著泱泱大國(guó)幾千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，歷千載不衰不朽，是我國(guó)藝術(shù)長(zhǎng)河中一顆璀璨的明珠。17．下列各項(xiàng)中，和文中畫橫線句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（）A．天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。B．潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)，終歲不聞絲竹聲。C．憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否?D．亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。18．下列填入文中橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．人們將崇尚祥瑞的民俗心理和民情民趣，以及美好的心愿寄托于方寸之硯臺(tái)上B．美好的心愿，以及崇尚祥瑞的民俗心理和民情民趣，被人們寄托于方寸之硯臺(tái)上C．方寸之硯臺(tái)，凝聚著崇尚祥瑞的民俗心理和民情民趣，寄寓著人們美好的心愿D．方寸之硯臺(tái)，寄寓著人們美好的心愿，凝聚著崇尚祥瑞的民俗心理和民情民趣語(yǔ)言文字運(yùn)用二翩若驚鴻，婉若游龍，《洛神水賦》的舞者化身洛神，或拂袖起舞，或撥裙回轉(zhuǎn)，或剛勁有力，或娉婷裊娜，整個(gè)舞蹈使端午祈福的美好愿景與驚艷眾人的視覺(jué)效果高度統(tǒng)一。除此之外，“端午奇妙游”的其他節(jié)目，如龍舟祭麗人行等也讓人____，帶給受眾____的觀感和回甘綿長(zhǎng)的余韻。近年來(lái)，從《國(guó)家寶藏》到《典籍里的中國(guó)》，從《上新了，故宮》到《書簡(jiǎn)閱中國(guó)》，我們已經(jīng)看到很多類似的節(jié)目。這些節(jié)目在尊重歷史、尊重文化的基礎(chǔ)上，用匠心去挖掘傳統(tǒng)文化中的精華。以傳播和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任，激發(fā)了觀眾內(nèi)心對(duì)民族歷史傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，更推動(dòng)中國(guó)文化不斷走出去。我們相信根植于傳統(tǒng)文化的____，用創(chuàng)新的形式和匠心為傳統(tǒng)文化賦能，我們一定能讓中國(guó)五千年的文明更加____，讓文化自信成為心底最基本最持久的力量。19．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．拍手稱快耳目一新厚積薄發(fā)美輪美奐B．嘆為觀止耳目一新厚積薄發(fā)熠熠生輝C．拍手稱快煥然一新蓄勢(shì)待發(fā)熠熠生輝D．嘆為觀止煥然一新蓄勢(shì)待發(fā)美輪美奐20．文中畫橫線的句子使用了哪種修辭手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。__________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答案解析部分1．【答案】C【解析】【分析】本題考查學(xué)生識(shí)記常用字字音的能力。

A.“炫耀”的“炫”應(yīng)讀xuàn；

B.“玉砌”的“砌”應(yīng)讀qì；

C無(wú)誤。

D.“瞬間”的“瞬”應(yīng)讀shùn。故答案為：C【點(diǎn)評(píng)】此題考查識(shí)記字音的能力。主要考查生僻字、多音字、易讀錯(cuò)的字、形似字。多音字可以根據(jù)意項(xiàng)判斷讀音。在平時(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中一定要認(rèn)真記憶，多讀、多訓(xùn)練。2．【答案】B【解析】【分析】此題考查掌握古今異義詞的能力。

A①古義：明月停留；今義：人在一個(gè)地方來(lái)回走動(dòng)。②美人：古義：有才德的人；今義：外貌美麗的女子。

B無(wú)。

C⑤至于：到了/表示對(duì)事物進(jìn)行補(bǔ)充說(shuō)明或處理；表示另提一件事；表示提出另一話題。。⑥茫然：空間曠遠(yuǎn)迷茫/完全不知道的樣子。

D⑦白露，古義：白茫茫的水汽；今義：二十四節(jié)氣之一。故答案為：B【點(diǎn)評(píng)】此題考查掌握古今異義詞的能力。古今異義就是指文言詞語(yǔ)或短語(yǔ)的意義和用法與現(xiàn)代漢語(yǔ)中書寫相同的詞語(yǔ)之間的意思不同的現(xiàn)象。解答此類題注意平時(shí)的積累，還要注意結(jié)合語(yǔ)境分析。3．【答案】D【解析】【分析】此題考查考生理解常見文言實(shí)詞在句中的含義的能力。

A慕：思慕。

B舞：使……起舞。

C危：端正。

D無(wú)誤。故答案為：D【點(diǎn)評(píng)】此題考查考生理解常見文言實(shí)詞在句中的含義的能力。答題時(shí)最重要的方法是要把實(shí)詞放回到原句中理解，通則對(duì)，不通則錯(cuò)。其他方法有分析形旁推求字義、從字音相同推測(cè)通假字、通過(guò)語(yǔ)法特征推斷詞性、用互文見義對(duì)照解釋前后詞、用成語(yǔ)比較推導(dǎo)詞義等。4．【答案】A【解析】【分析】本題考查學(xué)生辨別文言特殊句式的能力。

①介賓短語(yǔ)后置，應(yīng)為“月于東山之上出”，譯為：月從東山之上出來(lái)。

②定語(yǔ)后置句，應(yīng)為“凌茫然之萬(wàn)頃”，譯為：飛躍茫茫的江面。

③定語(yǔ)后置句，“吹洞簫”作定語(yǔ)后置修飾“客”，譯文：有位吹洞簫的客人。

④賓語(yǔ)前置句，應(yīng)為“為何其然也”，譯為：為什么這樣呢？

⑤定語(yǔ)后置句，應(yīng)為“今所經(jīng)中嶺及山巔當(dāng)?shù)姥孪拚摺?。譯為：現(xiàn)在所經(jīng)過(guò)的中嶺到山頂那些擋在路上的崖壁。

⑥判斷句式，標(biāo)志是“……也”，譯文：是我沒(méi)有到過(guò)的。

⑦省略句，余始循（之）以入，譯文：我起初順著（中谷）進(jìn)山。

⑧被動(dòng)句，“于”表被動(dòng)，譯為：這不是曹孟德被周瑜圍困的地方嗎？

⑨賓語(yǔ)前置句，應(yīng)為“則物與我皆無(wú)盡也，而又羨何乎”。譯為：萬(wàn)物與自己的生命同樣無(wú)窮無(wú)盡，又羨慕它們什么呢？故答案為：A【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生辨別文言特殊句式的能力。文言特殊句式分為：倒裝句、被動(dòng)句、省略句、判斷句四大類。倒裝句分為：賓語(yǔ)前置句、狀語(yǔ)后置句（介賓短語(yǔ)后置句）、定語(yǔ)后置句、主謂倒裝句四類。5．【答案】B【解析】【分析】此題考查文學(xué)常識(shí)的識(shí)記能力。

B無(wú)。故答案為：B【點(diǎn)評(píng)】此題考查文學(xué)常識(shí)的識(shí)記能力。文學(xué)常識(shí)題一般出自課文內(nèi)容，又有所延伸，所以應(yīng)在平時(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程中結(jié)合文章內(nèi)容積累、識(shí)記。解答時(shí)要注意一些細(xì)節(jié)問(wèn)題?！敬鸢浮?．D7．C8．①失望，初見時(shí)的山地馬體形矮小，毛色駁雜，了無(wú)生氣，不講究食物，有違于作者心目中馬的形象；②親近，月光下的山地馬形象高大，反應(yīng)警覺(jué)，主動(dòng)靠攏，符合作者的經(jīng)驗(yàn)與期望；③接受，馱“我”涉水時(shí)山地馬輕捷靈敏，得到作者的認(rèn)同；④嘆惜，馱著貨物的山地馬逆來(lái)順受，喪失靈魂，淪落成牲口，引發(fā)作者感慨。9．①藏族人視角：馬是騎手的伙伴，應(yīng)該在草原上輕捷靈敏地自由馳騁，對(duì)馬的感性認(rèn)知和深厚情感來(lái)源于藏族人的特定身份和經(jīng)歷經(jīng)驗(yàn)。②知識(shí)分子視角：馬應(yīng)是被贊譽(yù)過(guò)的、是豪邁而狂野的符合我們的經(jīng)驗(yàn)與期望的馬，能引起人歌唱的欲望。山地馬竟然淪落成牲口，這種異化引發(fā)的悲哀之感突破了常人實(shí)用主義的認(rèn)知界限，具有理想化色彩。③人類視角：?jiǎn)适€(gè)性、淪入平凡、甘于平凡，這種病態(tài)不僅存在于生物界，人類社會(huì)也是如此，體現(xiàn)了對(duì)生命狀態(tài)的深度思考?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來(lái)看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來(lái)看，既有對(duì)主旨的探究，也有對(duì)人物形象的分析。

（2）本題考查對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)人物心理變化的分析能力。心理描寫就是就是把人物的思想感情、心理活動(dòng)通過(guò)文字描繪出來(lái)。通常心理描寫的方法有三種：一種是讓人物自己傾吐自己內(nèi)心的思想感情；一種是由作者對(duì)人物的心理活動(dòng)進(jìn)行客觀的分析描述；三是通過(guò)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)來(lái)展現(xiàn)人物的心理。

（4）本題考查學(xué)生分析文章的敘述視角的能力。小說(shuō)的敘述視角有兩層含義，一是敘述者的敘述視角，也就是作者的敘述視角；一是人物的敘述視角，即小說(shuō)中的人物的敘述視角。前者，主要表現(xiàn)為人稱的變化，即第一、二、三人稱的敘述視角；后者，就是小說(shuō)中從某一人物角度看人看事。6．D.“也對(duì)名馬進(jìn)行了批判”屬于無(wú)中生有，錯(cuò)。文章重點(diǎn)寫作者對(duì)山地馬的情感態(tài)度的變化過(guò)程，并未對(duì)名馬進(jìn)行批判。故答案為：D。7．C.“正面襯托”和“反面襯托”錯(cuò)。“冰川的寒光和皎潔的月光”只是景物描寫，使客觀環(huán)境的真實(shí)存在，并不能“襯托出山地馬的高大”，同理，文中只寫到“簡(jiǎn)陋的鞍具”從馬身上卸下來(lái)，這也并不能“襯托出山地馬的不凡”。

故答案為：C。8．本題考查學(xué)生對(duì)人物心理變化的分析能力。

可以依據(jù)文中對(duì)人物的心理描寫、神態(tài)表情和行為動(dòng)作的刻畫、環(huán)境描寫來(lái)分析。由第③段“可那是什么樣的一群馬呀！矮小，毛色駁雜，了無(wú)生氣”；第⑤段“這些牲口松了韁繩也不走開去尋找自由和水草，而是一下就把那長(zhǎng)長(zhǎng)的臉伸到你面前，鼻翼翕動(dòng)著，呼呼地往你身上噴著熱氣，那樣的馴順，就是為了吃一點(diǎn)機(jī)器制造出來(lái)的東西”可見，作者初見時(shí)的山地馬體形矮小，毛色駁雜，了無(wú)生氣，不講究食物，這與作者心目中的馬大相徑庭，此時(shí)的作者對(duì)山地馬是失望的。由第⑥段“月光照在地上，那些馬一匹匹站在月光下。因?yàn)槲沂翘芍?，所以，它們的身軀在我眼里顯得很高大……符合我們的經(jīng)驗(yàn)與期望的馬了”可見，此時(shí)的山地馬符合作者的經(jīng)驗(yàn)與期望，我與山地馬是親近的。由第⑧段“在這樣的一個(gè)寒夜里，它們的行走是那么輕捷，輕輕一躍，就上了春天的融雪水沖刷出的那些堤岸，而林子里任何一點(diǎn)細(xì)小的響動(dòng)，都會(huì)立即叫它們的耳朵和尾巴陡然一下豎立起來(lái)。我的那匹馬向著我走了過(guò)來(lái)，鼻子噴著熱氣。它內(nèi)在的稟性仍然是一匹馬……”可以看出，馱“我”涉水時(shí)山地馬輕捷靈敏，作者是認(rèn)同和接受它的。由第?段“使高大的身軀日漸矮小，來(lái)對(duì)付復(fù)雜的坎坷。這原本無(wú)可厚非。但它們同時(shí)傳遞了認(rèn)命的悲哀，逆來(lái)順受，蕩盡了英雄氣息，而淪落為這樣的一群”可以看出，馱著貨物的山地馬逆來(lái)順受，喪失靈魂，淪落成牲口，這引發(fā)了作者感慨，使作者為之嘆息。故答案為：①失望，初見時(shí)的山地馬體形矮小，毛色駁雜，了無(wú)生氣，不講究食物，有違于作者心目中馬的形象；②親近，月光下的山地馬形象高大，反應(yīng)警覺(jué)，主動(dòng)靠攏，符合作者的經(jīng)驗(yàn)與期望；③接受，馱“我”涉水時(shí)山地馬輕捷靈敏，得到作者的認(rèn)同；④嘆惜，馱著貨物的山地馬逆來(lái)順受，喪失靈魂，淪落成牲口，引發(fā)作者感慨。9．本題考查學(xué)生分析文章的敘述視角的能力。

文本二中寫道“整體來(lái)看，阿來(lái)的散文大致有這樣三重述說(shuō)視角：藏族人視角，知識(shí)分子視角，人類視角”。首先，從“藏族人視角”看，文中第⑧段寫道“我空著的那只手并沒(méi)有縮回被子里，撫摸著它那張長(zhǎng)臉上的額頭中央。這樣的撫摸會(huì)使一匹好馬懂得，它的騎手不是冷漠的家伙”；第⑨段“我們的諺語(yǔ)說(shuō)：人是伙伴而不是君王”；第?段“它馱著我，在一個(gè)孕雪的下午，在彎曲的湖岸上飛跑起來(lái)；從一段枯木上躍過(guò)，那么輕捷、靈敏。于是，我在它背上所有的感覺(jué)都復(fù)活了”，可見，在藏族人看來(lái)，馬是騎手的伙伴，應(yīng)該在草原上輕捷靈敏地自由馳騁。當(dāng)然，這種認(rèn)識(shí)與藏族人的特定身份和經(jīng)歷經(jīng)驗(yàn)密切相關(guān)。其次，從“知識(shí)分子視角”看，文中第⑤段寫道“使高大的身軀日漸矮小，來(lái)對(duì)付復(fù)雜的坎坷。這原本無(wú)可厚非。但它們同時(shí)傳遞了認(rèn)命的悲哀，逆來(lái)順受，蕩盡了英雄氣息，而淪落為這樣的一群”，由此可以看出，馱著貨物的山地馬逆來(lái)順受，喪失靈魂，淪落成牲口，這引發(fā)了作者感慨，使作者為之嘆息。這種異化引發(fā)的悲哀之感，突破了常人實(shí)用主義的認(rèn)知界限，具有理想化色彩。最后，從“人類視角”看，文中第⑤段寫道“是的，它們只好叫作牲口了，因?yàn)樗鼈円呀?jīng)沒(méi)有了馬的靈魂。沒(méi)有想到人在社會(huì)里，從遺傳，從四周環(huán)境不斷得到的淪入平凡、甘于平凡的指令，不斷喪失個(gè)性的過(guò)程早就在生物界演示過(guò)了”；第⑥段“這個(gè)世界正在把一切淪于平凡”，可見：?jiǎn)适€(gè)性、淪入平凡、甘于平凡，這種病態(tài)不僅存在于生物界，人類社會(huì)也是如此，體現(xiàn)了對(duì)生命狀態(tài)的深度思考。故答案為：①藏族人視角：馬是騎手的伙伴，應(yīng)該在草原上輕捷靈敏地自由馳騁，對(duì)馬的感性認(rèn)知和深厚情感來(lái)源于藏族人的特定身份和經(jīng)歷經(jīng)驗(yàn)。②知識(shí)分子視角：馬應(yīng)是被贊譽(yù)過(guò)的、是豪邁而狂野的符合我們的經(jīng)驗(yàn)與期望的馬，能引起人歌唱的欲望。山地馬竟然淪落成牲口，這種異化引發(fā)的悲哀之感突破了常人實(shí)用主義的認(rèn)知界限，具有理想化色彩。③人類視角：?jiǎn)适€(gè)性、淪入平凡、甘于平凡，這種病態(tài)不僅存在于生物界，人類社會(huì)也是如此，體現(xiàn)了對(duì)生命狀態(tài)的深度思考。【答案】10．B11．D12．D13．①如今士民辛勞怨怒，我不能不感到慚愧，給大臣帶來(lái)憂愁，是我的錯(cuò)。②在江邊捕魚砍柴以魚蝦為伙伴，以麋鹿為朋友?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）此題考查文言文斷句的能力。文言文斷句是翻譯的另一種形式，如果不能翻譯則采用文字標(biāo)志斷句和語(yǔ)法斷句。一般來(lái)說(shuō)名詞代詞常作主語(yǔ)或者賓語(yǔ)，因此出現(xiàn)名詞或代詞就在此前或后斷句，還有就是出現(xiàn)的一些虛詞，表示語(yǔ)氣常句尾，可在此后斷句，如果是發(fā)語(yǔ)詞，常在句首，可在此前斷句。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)相關(guān)語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的解釋能力。答題時(shí)要有一定的知識(shí)積累，結(jié)合語(yǔ)境理解詞語(yǔ)的含義和用法，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的選擇。

（3）此題考查綜合分析的能力。綜合分析題，需要學(xué)生在通讀全文的基礎(chǔ)上，對(duì)選項(xiàng)逐一排查，設(shè)誤常常有時(shí)間與發(fā)生的事與原文不同，人和事不同，地和事不同，學(xué)生在這些方面要注意；在選項(xiàng)中也可考查某些古今異義詞、詞類活用等文言現(xiàn)象。

（4）此題考查文言文翻譯的能力。做翻譯題時(shí)，一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，遵循“信、達(dá)、雅”的三字原則，運(yùn)用“留、刪、替、補(bǔ)、調(diào)”的五字方法進(jìn)行翻譯?！緟⒖甲g文】元嘉二十七年，宋文帝想要攻占中原地區(qū)。群臣們都爭(zhēng)著獻(xiàn)策來(lái)迎合皇帝以取得寵信。彭城太守王玄謨尤其喜好獻(xiàn)策取寵，皇帝對(duì)侍臣說(shuō)：“聽玄謨所說(shuō)，讓人有封狼居胥的壯志?！弊筌妼④妱⒖底嬲J(rèn)為說(shuō)：“時(shí)間已晚，等待明年吧?！被噬险f(shuō)：“北方百姓苦于虐政，義徒們一并舉行起義，如果停兵一周年，會(huì)阻礙百姓歸附正義之心，是不可以的。”王玄謨的軍隊(duì)人數(shù)很多，武器、裝備精良齊整，而王玄謨本人貪婪、剛愎、好殘殺。開始圍攻滑臺(tái)，城中多茅屋，士兵們請(qǐng)求用火箭燒。玄謨?cè)唬骸澳鞘俏覀兊呢?cái)物，為什么要燒掉呢！”城里的軍民抓緊時(shí)間，拆掉草房，住進(jìn)地窖。當(dāng)時(shí)河、洛的百姓拿出租谷，拿著兵器前來(lái)的用千來(lái)計(jì)算，王玄謨硬把自愿作戰(zhàn)的百姓分編入自己的部隊(duì)。又強(qiáng)迫每戶送梨子八百斤，報(bào)酬只有一匹布。因此老百姓大失所望。圍攻滑臺(tái)城，好幾個(gè)月攻不下，聽說(shuō)北魏的救兵將要到來(lái)，部眾請(qǐng)求動(dòng)用戰(zhàn)車構(gòu)成營(yíng)壘，王玄謨不聽從。乙丑日，魏主拓跋燾渡過(guò)黃河，部眾號(hào)稱百，鞞鼓的聲音，震動(dòng)天地。王玄謨恐懼，退兵逃走。魏軍追擊，王玄謨軍被殺死一萬(wàn)多人，部下幾乎全部潰散逃亡，丟棄的軍用物資、器械堆積如山。十二月庚午日，魏主拓跋燾到達(dá)瓜步，拆毀百姓房屋，砍伐蘆葦做成筏子，聲稱要渡過(guò)長(zhǎng)江。建康城內(nèi)震驚恐懼，百姓都挑著擔(dān)子等待逃跑。建康城內(nèi)外戒備森嚴(yán)，丹陽(yáng)統(tǒng)內(nèi)男丁既盡，王公以下子弟皆從役作戰(zhàn)。命令領(lǐng)軍將軍劉遵考等率領(lǐng)軍隊(duì)分別把守重要道口，擺放好艦船，圍在江邊。從采石到暨陽(yáng)，六七百里。太子劭出兵鎮(zhèn)守石頭城，總統(tǒng)水軍，丹楊尹徐湛之把守石頭倉(cāng)城，吏部尚書江湛兼任領(lǐng)軍，軍事處理全部委拖給他。文帝登臨石頭城，面有憂色，對(duì)江湛說(shuō)：“北伐之事，同意的人很少，現(xiàn)在軍民勞苦怨恨，我不能不慚愧，留給大家的憂患，這是我的過(guò)錯(cuò)?！庇终f(shuō)：“檀道濟(jì)如果還在，怎么能讓胡兵到這呢？”皇上又登上莫府山，觀望形勢(shì)，答應(yīng)用封爵、金帛之賞懸賞魏主和王公首級(jí)。又招募人員帶著野葛酒放到空置的村落中，想要用它毒死魏國(guó)人，但最終沒(méi)有傷到人。春天，正月初一，北魏國(guó)主拓跋燾在瓜步山上召集全體官員，按照功勞大小，分別封爵升官，進(jìn)行獎(jiǎng)賞。北魏人沿長(zhǎng)江北岸燃起烽火，劉宋太子右衛(wèi)率尹弘對(duì)文帝說(shuō)：“胡虜這種行為，一定是要撤退?！倍四甏赫露『ト眨很娊俾泳用?，焚毀百姓房屋后離去。10．“庚午”是時(shí)間，前后斷開，可排除AD；“魏主至瓜步”主謂賓結(jié)構(gòu)完整，其后斷開，可排除AC。故答案為：B。11．D“魏人緣江舉火”的“緣”是“沿著”的意思，與《桃花源記》中“緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近”的“緣”意思相同。故答案為：D。12．D.“魏軍又渡過(guò)長(zhǎng)江”錯(cuò)誤，“魏主大會(huì)群臣于瓜步山上，班爵行賞有差。魏人緣江舉火……丁亥，魏掠居民、焚?gòu)]舍而去”，是在江北，沒(méi)有渡過(guò)長(zhǎng)江。故答案為：D。13．①勞怒，辛勞怨怒。不得，不得不。貽，給。過(guò)，過(guò)錯(cuò)，錯(cuò)誤。②漁樵，打魚砍柴。侶，以為伴侶；友，以為友。

故答案為：①如今士民辛勞怨怒，我不能不感到慚愧，給大臣帶來(lái)憂愁，是我的錯(cuò)。②在江邊捕魚砍柴以魚蝦為伙伴，以麋鹿為朋友?！敬鸢浮?4．A15．①擬人。寫桃花含“笑”，賦予“桃花”以人的心理、神態(tài)，使“桃花”著上了人的感情色彩。

②動(dòng)靜結(jié)合?！爸袂荻獭薄吧乘濉?，靜景清新秀麗；“野桃笑”“溪柳搖”，動(dòng)景活潑自在。③突出了山村自然景物的美好怡人，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)此的喜愛(ài)與心情的歡樂(lè)?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容、重要字詞含義作用、情感和藝術(shù)手法的分析鑒賞能力。解答此類題，要通讀詩(shī)歌，整體把握詩(shī)歌內(nèi)容主旨和思想情感，在此基礎(chǔ)上，回歸詩(shī)歌，尋找答題點(diǎn)；最后精讀相關(guān)詩(shī)句，看所給選項(xiàng)的內(nèi)容是否能在詩(shī)歌中找到依據(jù)，或者是否能根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容合理地推斷出來(lái)或者是否正確。

（2）此題考查鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。鑒賞詩(shī)歌的表達(dá)技巧的答題模式：第一步：指出何種手法；第二步：結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容分析；第三步：指出這種手法的表達(dá)效果。14．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。A.“風(fēng)雨交織的天氣”錯(cuò)，由原文“東風(fēng)知我欲山行，吹斷檐間積雨聲”可知，詩(shī)人“欲山行”之際，東風(fēng)如善解人意的知己，吹散陰云，雨過(guò)天晴，并非“風(fēng)雨交織”的天氣。故答案為：A。15．此題考查鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。頸聯(lián)大意為：矮矮竹籬旁野桃花點(diǎn)頭含笑，清清的沙溪邊柳條輕舞多情?！耙疤液Α保\(yùn)用擬人手法，形象生動(dòng)地反映出野生的桃樹鮮花綻開，賦予“桃花”以人的感情色彩，形象生動(dòng)?！爸窕h短”“沙水清”是靜態(tài)描寫，景物清新怡人；“野桃笑”“溪柳搖”是動(dòng)態(tài)描寫，動(dòng)靜結(jié)合，使山村自然景物充滿了勃勃生機(jī)，洋溢著歡快的氣氛，突出了山村自然景物的寧?kù)o美好。故答案為：①擬人。寫桃花含“笑”，賦予“桃花”以人的心理、神態(tài)，使“桃花”著上了人的感情色彩。

②動(dòng)靜結(jié)合?！爸袂荻獭薄吧乘濉保o景清新秀麗；“野桃笑”“溪柳搖”，動(dòng)景活潑自在。③突出了山村自然景物的美好怡人，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)此的喜愛(ài)與心情的歡樂(lè)。16．【答案】（1）青青子衿；悠悠我心（2）別時(shí)茫茫江浸月；唯見江心秋月白（3）乍暖還寒時(shí)候；三杯兩盞淡酒（4）舳艫千里；旌旗蔽空（5）稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者；山也【解析】【分析】

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

注意易錯(cuò)字衿、唯、舳、樗、蒱的書寫。

故答案為：（1）青青子衿悠悠我心

（2）別時(shí)茫茫江浸月唯見江心秋月白

（3）乍暖還寒時(shí)候三杯兩盞淡酒

（4）舳艫千里旌旗蔽空

（5）稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者山也

【點(diǎn)評(píng)】

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。考查分直接性默寫和理解性默寫和開放性默寫三種類型。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，寫錯(cuò)字、漏字、添字均不能得分。【答案】17．D18．D【解析】【點(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。較為常見的有比喻、夸張、擬人、排比、借代等。解答本題，需仔細(xì)閱讀文本，找到運(yùn)用的修辭手法，再分析其表達(dá)效果。

（2）本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。這是考核簡(jiǎn)明、連貫、得體的能力，重點(diǎn)考核語(yǔ)句連貫，語(yǔ)句銜接的題目是課標(biāo)卷必考的題目，有時(shí)是排序，有時(shí)是填寫銜接句，排序的題目主要從陳述對(duì)象的轉(zhuǎn)換、關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的呼應(yīng)、指代性詞語(yǔ)的指代意義、和上下文的順序照應(yīng)、和空格前后的銜接等角度分析。填寫銜接句主要從陳述對(duì)象的一致，虛詞的運(yùn)用，句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序的角度選取。17．本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。原文畫橫線的句子用了比喻的修辭手法，把“筆硯”比作“轆轤”，把“吟詠”比作“繩索”。A.用了夸張、襯托修辭，寫出天姥山的高大雄偉；B．用了借代修辭，以“絲竹”指代音樂(lè)；C．為用典，運(yùn)用廉頗的典故表達(dá)渴望再次得到重用。D．用了比喻的修辭，把官場(chǎng)比作樊籠。故答案為：D。18．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。語(yǔ)段的描寫對(duì)象是硯臺(tái)，根據(jù)對(duì)象一致的原則，排除AB；介紹硯的文化內(nèi)涵，先介紹其作為家山顯貴、家道興隆、書香綿遠(yuǎn)的象征，后介紹其驅(qū)邪避妖、鎮(zhèn)惡揚(yáng)善的功能，分別照應(yīng)人們美好的心愿和崇尚祥瑞的民俗心理、民情民趣，據(jù)此排除C項(xiàng)。故答案為：D。【答案】19．B20．結(jié)構(gòu)相同，都是由“或＂字領(lǐng)出一個(gè)四字短語(yǔ)；意思相關(guān)，可知是排比效果：①內(nèi)容上，多角度描寫舞者的動(dòng)作；語(yǔ)氣一致，都有贊美之意；②結(jié)構(gòu)上，句式整齊，語(yǔ)言凝練，節(jié)奏鮮明，富有韻律美有助于凸顯舞蹈之美?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握成語(yǔ)的意思，再結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤。解答詞語(yǔ)題，第一、逐字解釋詞語(yǔ)，把握大意；第二、注意詞語(yǔ)潛在的感情色彩和語(yǔ)體色彩；第三、要注意詞語(yǔ)使用范圍，搭配的對(duì)象；第四、弄清所用詞語(yǔ)的前后語(yǔ)境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語(yǔ)義矛盾或者前后語(yǔ)義重復(fù)的現(xiàn)象。

（2）本題考查學(xué)生鑒賞修辭手法及欣賞精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。較為常見的有比喻、夸張、擬人、排比