思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)論文

《思想道德修養(yǎng)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》論文如何加強網(wǎng)絡(luò)道德自律班級：xxx學號：xxx姓名:xxx2011年5月21日如何加強網(wǎng)絡(luò)道德自律摘要：隨著網(wǎng)絡(luò)飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)道德失范日益成為一個不容忽視的嚴重問題。文章從分析網(wǎng)絡(luò)道德失范對于大學生的危害性入手，探究了在新的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境影響下的高校道德教育的新思路，新方法，強調(diào)了高校德育工作必須在認識到網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的必然性的同時，不斷積極發(fā)展思想道德教育內(nèi)容，加強思想道德工作管理，趨利避害，使網(wǎng)絡(luò)為我所用。關(guān)鍵詞：大學生.互聯(lián)網(wǎng).網(wǎng)絡(luò)環(huán)境.網(wǎng)絡(luò)道德21世紀是網(wǎng)絡(luò)化、信息化的時代，網(wǎng)絡(luò)對人們的影響，已滲入到生活習慣、思維方式、價值觀念和道德問題等各個領(lǐng)域。隨著網(wǎng)絡(luò)的日益普及，網(wǎng)絡(luò)的負面影響也日益凸顯，如誠信缺失、價值觀錯位等。大量的學者研究初高中群體較多于大學生群體。本文在著力分析大學生網(wǎng)絡(luò)道德危機的表現(xiàn)和原因的基礎(chǔ)上，提出應(yīng)對危機的干預(yù)對策，為加強網(wǎng)絡(luò)道德教育提供理論和實踐指導(dǎo)。網(wǎng)絡(luò)道德與網(wǎng)絡(luò)道德失范.國際互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)和飛速發(fā)展，正廣泛而深刻地影響著人們的生活內(nèi)容和生活方式。在網(wǎng)絡(luò)強勢進入人們的現(xiàn)實生活的同時，網(wǎng)絡(luò)道德也以新的姿態(tài)隨之而來。網(wǎng)絡(luò)道德并不是游離于社會道德體之外的一種社會道德概念，它是社會發(fā)展歷史進程中所出現(xiàn)的一種與新的社會生活方式相適應(yīng)的階段性或以后長期存在的一種道德形式，但卻與傳統(tǒng)的道德有著明顯的區(qū)別，在網(wǎng)絡(luò)社會中，人與人之間的關(guān)系凸現(xiàn)出間接的特點。網(wǎng)絡(luò)社會中的道德不像傳統(tǒng)道德那樣，主要依靠輿論來規(guī)范個體行為，而是靠網(wǎng)民以“慎獨”為特征的道德自律?！吧鳘殹币馕吨霜毺帟r，在沒有任何外在的監(jiān)督和控制下，也能遵從道德規(guī)范，恪守道德準則。也就是說，現(xiàn)實社會中的道德規(guī)范在網(wǎng)絡(luò)上的虛擬社會中往往會失效；只有上升到道德習慣和道德信念層次上，才能更有效地規(guī)范個體的網(wǎng)絡(luò)行為。大學生網(wǎng)絡(luò)道德失范的危害性.網(wǎng)絡(luò)的虛擬性、隱蔽性和無約束性之特征會助長學生的僥幸與放縱心理。許多學生由于忽視網(wǎng)絡(luò)文明而導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)道德失范，進而引發(fā)網(wǎng)絡(luò)犯罪，使之成為一個新的社會問題。實際上，網(wǎng)絡(luò)道德失范已經(jīng)不是一種簡單的錯誤行為，它是當代大學生道德意識和品德心理畸形發(fā)展的具體反映，這種行為從某種角度折射出了大學生內(nèi)心的諸多問題，極具危害性。人機交互的形式為大學生排遣孤獨、忘卻現(xiàn)實壓力、發(fā)泄心中郁悶創(chuàng)造了一個隱蔽的環(huán)境，這雖然在一定程度上有助于消除不良心理情緒，但長期的“人機對話”也會使大學生脫離現(xiàn)實群體，迷失自我，變得冷漠和自私。有些大學生因缺乏現(xiàn)實角色與虛擬角色轉(zhuǎn)換的調(diào)節(jié)能力，變得網(wǎng)下自我封閉、少言寡語，網(wǎng)上則激情勃發(fā)、任意妄為，“網(wǎng)上網(wǎng)下”判若兩人，最終導(dǎo)致雙重人格的沖突和人的異化。大學生網(wǎng)絡(luò)道德危機的原因.互聯(lián)網(wǎng)本身沒有邊際，不屬于任何一個組織的國家領(lǐng)導(dǎo)，迄今為止，互聯(lián)網(wǎng)上沒有通行的國際法規(guī)，所以發(fā)生犯罪沒有處理的依據(jù)，違反網(wǎng)絡(luò)道德的行為屢見不鮮。因為國家內(nèi)部的法律法規(guī)是不完善的，一些投機分子便在這種虛擬空間中危害社會和人民的利益。網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的制定也陷于困境，網(wǎng)絡(luò)行為具有的“虛擬性”，主體的行為往往是在“虛擬實在”的情形下進行的，分布式網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)很難對個體的信息進行詳細的審查。網(wǎng)絡(luò)文化具有隱匿性和不確定性、不安全與不可控性、開放性與多元性、自主性與平等性、虛擬性與無約束性等五大特點。大學生隱去了相貌、年齡身份等一系列特征，可以濫施行為、言語隨意放縱、背離網(wǎng)絡(luò)道德要求的傾向。網(wǎng)絡(luò)的開放和多元所帶來的有害信息的泛濫，極大地對自我監(jiān)控能力不強、極富好奇心的大學生產(chǎn)生的誘惑力，對大學生的道德成長環(huán)境構(gòu)成嚴峻的挑戰(zhàn)，嚴重地影響著大學生人生觀和價值觀的形成和發(fā)展。大學階段是學生逐漸轉(zhuǎn)向成人的特殊時期，其生理、心理需求與現(xiàn)實條件、生理心理發(fā)展與社會環(huán)境教育往往會產(chǎn)生矛盾。在網(wǎng)絡(luò)社會中，大學生網(wǎng)絡(luò)道德意識中基本正確的網(wǎng)絡(luò)道德認識與模糊的價值觀念并存、豐富的道德情感與相對放縱的網(wǎng)絡(luò)道德情感并存、較高的網(wǎng)絡(luò)道德意志期望與相對較差的自制力并存的現(xiàn)狀，使大學生難以形成正確的自我意識，導(dǎo)致產(chǎn)生種種心理障礙。同時，網(wǎng)絡(luò)的弱規(guī)范性又放縱了大學生人性系統(tǒng)中那些劣性因素的萌生和泛濫。網(wǎng)絡(luò)強大的誘惑力遠遠超過了大學生自身的自制力。如何加強網(wǎng)絡(luò)道德.道德是一種社會意識形態(tài)，是人類社會在共同生活中形成的對社會成員起約束和團結(jié)作用的準則。德育是道德教育的簡稱，即“對學生進行政治、思想、道德和心理品質(zhì)教育?！本W(wǎng)絡(luò)道德，是指在局域網(wǎng)或廣域網(wǎng)上開展一系列德育活動。這種活動必須圍繞現(xiàn)代德育思想、德育目標和德育內(nèi)容來開展，它與學校德育有著緊密的聯(lián)系，是學校德育工作的延伸和補充，也是德育現(xiàn)代化發(fā)展的必然趨勢。網(wǎng)絡(luò)道德通過德育課堂、虛擬社區(qū)、網(wǎng)上咨詢、在線討論、網(wǎng)上家長學校、網(wǎng)上德育基地等途徑來實現(xiàn)學校德育目標。學校網(wǎng)絡(luò)道德目標除了德育大綱規(guī)定的針對不同年齡階段學生總體的德育目標外，還有網(wǎng)絡(luò)特色的德育目標，包括網(wǎng)絡(luò)道德、信息素養(yǎng)、網(wǎng)絡(luò)倫理、自我管理學習、網(wǎng)絡(luò)人格等。網(wǎng)絡(luò)道德的特點主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

①開放性：網(wǎng)絡(luò)道德是一種開放性德育。未來的學校將趨于一種沒有明顯的校園界限，以數(shù)據(jù)庫為中心，通過互聯(lián)網(wǎng)連通學校、家庭、社會的開放式德育將形成。任何人都可以是受教育者，也可以是教育者。

②交互性：交互性是網(wǎng)絡(luò)道德的一大特點，人們可以通過網(wǎng)絡(luò)進行一對一、一對多和多對多的交流，受教育者可以在“網(wǎng)上論壇”或“在線指導(dǎo)”上發(fā)表自己的思想觀點，大家一起討論。德育管理者或教育者也可以針對某一專題預(yù)先設(shè)計好問題與答案，當受教育者訪問該專題時，實現(xiàn)人機對話。由于這種交互的不可見性，可以使受教育者說出自己的思想觀點，

③趣味性：集文字、聲音、圖形圖像和影視于一身的多媒體技術(shù)，給我們的網(wǎng)上課堂帶來了無窮無盡的樂趣。網(wǎng)絡(luò)德育使學生變得輕松起來，學生可以通過德育課件來了解德育內(nèi)容，甚至可以通過游戲來體驗。參考文獻【1】揚霞論加強高校網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的重要意義.西南民族大學學報.【2】盧勃論新時期高校網(wǎng)絡(luò)道德教育.湖北光報電視大學學