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馬克超主義理論研兗與建設(shè)工程重點(diǎn)教就管理學(xué)原理——緒論題高數(shù)言蕓敲社、管理學(xué)的研究對(duì)象(一)個(gè)體活動(dòng)與群體活動(dòng)個(gè)體活動(dòng)管理:資源管理時(shí)間管理群體活動(dòng)管理:群體活動(dòng)的方向與內(nèi)容人的努力的整合考高教言蕓敲社、管理學(xué)的研究對(duì)象(二)一般組織與企業(yè)組織工廠制度或在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的現(xiàn)代企業(yè)考高教言蕓敲社管理學(xué)的研究體系管理學(xué)的研究體系是由管理活動(dòng)的過(guò)程特點(diǎn)決定的管理活動(dòng)是一個(gè)由決策、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制以及創(chuàng)新所構(gòu)成的循環(huán)往復(fù)、螺旋上升的過(guò)程。決策創(chuàng))控制組織領(lǐng)導(dǎo)考高教言蕓敲社二、管理學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展(-)中國(guó)古代管理思想順道無(wú)為思想重人求和思想預(yù)謀慎戰(zhàn)思想依法治理思想考高教言蕓敲社順道無(wú)為思想辨道順道,才能“無(wú)為而治"——一辨道順道”,是指在認(rèn)知客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上,依據(jù)客觀規(guī)律的要求設(shè)計(jì)和完善社會(huì)或組織運(yùn)行的規(guī)則“無(wú)為”不是消極放任,而是讓客觀規(guī)律自行發(fā)揮作用,讓每個(gè)人都自覺(jué)根據(jù)客觀規(guī)律的要求選擇符合社會(huì)和組織需要的恰當(dāng)行為,讓組織活動(dòng)在客觀規(guī)律的約束與指導(dǎo)下有序地進(jìn)行?？几呓萄允|敲社2.重人求和思想儒家思想一貫強(qiáng)調(diào)人是管理的核心。乳以人為核心的管理,要求重視人的需要,講求用人之道,實(shí)現(xiàn)人的和諧。考高教言蕓敲社3.預(yù)謀慎戰(zhàn)思想“兵馬未動(dòng),糧草先行”,任何活動(dòng)的組織展開(kāi)都要事先謀劃“兵者,國(guó)之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也”。這里的“察",不僅僅是強(qiáng)調(diào)分析雙方資源優(yōu)劣,而且要估算用兵動(dòng)武可能產(chǎn)生的代價(jià),要意識(shí)到軍爭(zhēng)為利,軍爭(zhēng)為危”)考高教言蕓敲社4.依法治理思想管理就是圍繞著秩序的建立和維持而進(jìn)行的一系列工作。建立和維持秩序可以借助兩種不同的方法:人治——依靠管理者主要根據(jù)自己判斷的實(shí)時(shí)監(jiān)督。法治——借助規(guī)則的制定和執(zhí)行依法治理,需要依循“明法”“一法”以及“常法”的原則、考高教言出社

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