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文檔簡(jiǎn)介
馬克思主義哲學(xué)原理試題及答案(一)
第一部份選擇題
一、單項(xiàng)選擇題(本大題共30小題,第小題1分,共30分)在第小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中惟獨(dú)一個(gè)選項(xiàng)是
符合題目要求的,請(qǐng)將正確選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。
1、唯心主義的兩種基本形式是()
A、形而上學(xué)唯心主義和辯證唯心主義
B、主觀唯心主義和客觀唯心主義
C、徹底的唯心主義和不徹底的唯心主義
D、自然觀上的唯心主義和歷史觀上的唯心主義
九把可直接感知的某種具體實(shí)物看做是世界的木原,這種觀點(diǎn)屬于()
A、樸素唯物主義B、形而上學(xué)唯物主義
C、辯證唯物主義C、庸俗唯物主義
3、馬克思主義認(rèn)為,哲學(xué)是()
A、科學(xué)的世界觀和方法論B、系統(tǒng)化理論化的世界觀
C、人們自發(fā)形成的世界觀D、人們對(duì)人生目的意義的根本觀點(diǎn)
4、唯物主義和唯心主義在世界統(tǒng)一性問(wèn)題上的根本分歧是()
A、肯定世界的統(tǒng)一性還是否認(rèn)世界的統(tǒng)一性
B、認(rèn)為世界統(tǒng)一于運(yùn)動(dòng)還是統(tǒng)一于靜止
C、認(rèn)為世界統(tǒng)于主體還是統(tǒng)一于客體
D、認(rèn)為世界統(tǒng)一于物質(zhì)還是統(tǒng)一于精神
5、相對(duì)靜止是指()
A、事物絕對(duì)不動(dòng)B、事物永恒不變
C、事物運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)D、事物運(yùn)動(dòng)的普遍狀態(tài)
6、時(shí)間和空間是()
A、物質(zhì)的惟一特性B、物質(zhì)的根本屬性
C、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在方式D、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的根本原因
7、唯物辯證法認(rèn)為,發(fā)展的實(shí)質(zhì)是()
A、事物數(shù)量的增加B、事物的一切變化
C、事物根本性質(zhì)的變化D、新事物的女生和舊事物的滅亡
8、在生活和工作中,凡事都要掌握分寸,堅(jiān)持適度原則,防止“過(guò)”和“不及”。這在哲學(xué)上符合()
A、內(nèi)容和形式相互作用的原理B、量和質(zhì)相統(tǒng)一的原理
C、理論和實(shí)踐相統(tǒng)一的原理D、內(nèi)因和外因相結(jié)合的原理
9、有的哲學(xué)家認(rèn)為,世界上的一切現(xiàn)象都是有原因的,于是一切都是必然的,偶然性是不存在的。這是一
種()
A,庸俗唯物主義觀點(diǎn)B、唯心主義非決定論觀點(diǎn)
C、形而上學(xué)的機(jī)械決定論觀點(diǎn)D、辯證唯物主義決定論觀點(diǎn)
10、否定之否定規(guī)律是在自然、社會(huì)和人類思維領(lǐng)域普遍起作用的規(guī)律,它在()
A、事物完成一個(gè)發(fā)展周期后表現(xiàn)出來(lái)B、事物經(jīng)過(guò)一次辯證的否定后表現(xiàn)出來(lái)
C、事物發(fā)展的任何階段上都表現(xiàn)出來(lái)D、事物經(jīng)過(guò)量變向質(zhì)變轉(zhuǎn)化后表現(xiàn)出來(lái)
II、在現(xiàn)實(shí)中還沒(méi)有充分的根據(jù),也不具血必要的條件,在目前不能實(shí)現(xiàn)的可能性,屬于()
A、較差的可能性B、弱小的可能性
C、現(xiàn)實(shí)的可能性D、抽象的可能性
12、辯證唯物主義認(rèn)為,認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是()
A、主觀精神的產(chǎn)物B、客觀精神的顯現(xiàn)
C、主體對(duì)客體的直觀反映D、主體對(duì)客體的能動(dòng)反映
13、兩條根本對(duì)立的認(rèn)識(shí)路線是()
A、可知論與不可知論
B、唯物辯證法與形而上學(xué)
C、唯物主義反映論與唯心主義先驗(yàn)論
D、能動(dòng)革命的反映論與宜觀被動(dòng)的反映論
14、任何科學(xué)理論都不能窮盡真理,只能在實(shí)踐中不斷開(kāi)辟認(rèn)識(shí)真理的道路。這說(shuō)明()
A、真理具有客觀性B、真理具有絕對(duì)性
C、真理具有相對(duì)性D、真理具有全面性
15、判斷一種觀點(diǎn)對(duì)錯(cuò)的依據(jù)是()
A、偉人之言B、吾人之心C、眾人意見(jiàn)D、社會(huì)實(shí)踐
16、黨的思想路線的核心是()
A、一切從實(shí)際出發(fā)B、理論聯(lián)系實(shí)際
C、實(shí)事求是D、在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理
17、理解全部人類歷史的鑰匙,應(yīng)當(dāng)從()
A、階級(jí)斗爭(zhēng)發(fā)展史中去尋覓B、生產(chǎn)勞動(dòng)發(fā)展史中去尋覓
C、地理環(huán)境變遷史中去尋覓D、政治制度演變史中去尋覓
18、地理環(huán)境對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用主要通過(guò)()
A、對(duì)人的生理結(jié)構(gòu)的影響來(lái)實(shí)現(xiàn)B、對(duì)人的心理素質(zhì)的影響來(lái)實(shí)現(xiàn)
C、對(duì)民族氣質(zhì)的影響來(lái)實(shí)現(xiàn)D、對(duì)生產(chǎn)過(guò)程的膨響來(lái)實(shí)現(xiàn)
19、馬克思根據(jù)人的發(fā)展?fàn)顩r把人類歷史劃分為集資更替的三大社會(huì)形態(tài).這三大社會(huì)形態(tài)是()
A、自然經(jīng)濟(jì)社會(huì)、商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)、產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)社會(huì)
B、無(wú)階級(jí)社會(huì)、階級(jí)社會(huì)、階級(jí)泯滅了的社會(huì)
C、人的依賴性社會(huì)、物的依賴性社會(huì)、個(gè)人全面發(fā)展的社會(huì)
D、原始公有制社會(huì)、私有.制社會(huì)、共產(chǎn)主義公力.制社會(huì)
20、國(guó)家就其起源來(lái)說(shuō),它是()
A、暴力掠奪的產(chǎn)物B、社會(huì)契約的產(chǎn)物
C、產(chǎn)品分配不公的產(chǎn)物D、階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物
21、否認(rèn)主體選擇在歷史發(fā)展中的作壓的觀點(diǎn)屬于()
A、非決定論B、辯證決定論
C、機(jī)械決定論D、唯心主義決定論
22、馬克思主義認(rèn)為,暴力革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的()A、
惟一形式B、基本形式C、輔助形式D、特殊形式
23、歷史人物分為杰出人物和反動(dòng)人物。杰出人物是指()
A、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的偉大政治家和思想家
B、歷史上被剝削階級(jí)的革命領(lǐng)袖
C、上升時(shí)期的剝削階級(jí)的先進(jìn)代表
D、對(duì)歷史發(fā)展起促進(jìn)作用的偉大人物
24、交往處人類特有的存在方式和活動(dòng)方式。它指的是()
A、歷史主體和歷史客體之間的相互作用形式
B、人與人之間經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化交往的總和
C、人與自然界之間的物質(zhì)變換活動(dòng)
D、社會(huì)與自然之間的相互依賴形式
25、人類社會(huì)的基本矛盾是()
A、人類社會(huì)與自然界之間的矛盾
B、開(kāi)辟進(jìn)取與因循守舊之間的矛盾
C、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建造之間的矛盾
D、剝削階級(jí)與被剝削階級(jí)之間的矛盾
26、我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度,促進(jìn)了生產(chǎn)
力的發(fā)展,說(shuō)明實(shí)行這種制度遵循了()
A、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的原理B、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建造的原理
C、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的原理D、經(jīng)濟(jì)制度決定生產(chǎn)力狀況的原理
27、從根本上說(shuō),科學(xué)活動(dòng)的生命力在于()
A、繼承前人創(chuàng)造的知識(shí)B、繼承他人創(chuàng)造的知識(shí)
C、在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新D、科學(xué)家之間的合理分工
28、社會(huì)進(jìn)步的內(nèi)在根據(jù)是()
A、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)B、物質(zhì)文明的發(fā)展水平
C、精神文明的發(fā)展水平D、生態(tài)環(huán)境的不斷改善
29、歷史唯物主義認(rèn)為,決定人的本質(zhì)的是()
A、人的社會(huì)屬性B、人的生理結(jié)構(gòu)
C、人的心理狀況D、人的自然屬性
30、人生觀的核心是()
A、關(guān)于人生目的的觀點(diǎn)B、關(guān)于人生理想的觀點(diǎn)
C、關(guān)于人生態(tài)度的觀點(diǎn)D、關(guān)于人生意義的觀點(diǎn)
二、多項(xiàng)選擇題(本大題共10小題,每小題2分,共20分)在每小題列出的五個(gè)選項(xiàng)中有二至五個(gè)選項(xiàng)是
符合題目要求的,請(qǐng)將正確選項(xiàng)前的字母填在題材后的括號(hào)內(nèi)。多選、少選、錯(cuò)選均無(wú)分。
31、馬克思主義哲學(xué)在內(nèi)容上的革命變革表現(xiàn)在它實(shí)現(xiàn)了()
A、唯物主義和辯證法的統(tǒng)一B、世界觀和方法論和統(tǒng)一
C、唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一D、感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一
E、本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一
32、意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴性表現(xiàn)在()
A、意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物B、意識(shí)是社會(huì)勞動(dòng)的產(chǎn)物
C、意識(shí)是人腦的機(jī)能D、意識(shí)是人腦對(duì)客觀世界的反映
E、意識(shí)的能動(dòng)作用受物質(zhì)條件制約
33、唯物辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立表現(xiàn)在()
A、是否承認(rèn)世界統(tǒng)一于物質(zhì)
B、是否承認(rèn)世界是可以認(rèn)識(shí)的
C、是否承認(rèn)世界是聽(tīng)事物是普遍聯(lián)系的
D,是否承認(rèn)世界是的事物是運(yùn)動(dòng)發(fā)展的
E、是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的根本原因
34、下列選項(xiàng)中屬于因果聯(lián)系的有(]
A、磨擦生熱,熱脹冷縮B、冬去春來(lái),夏盡秋至
C、月暈而風(fēng),礎(chǔ)潤(rùn)而雨D、勤學(xué)出智慧,實(shí)踐出真知
E、虛心使人進(jìn)步,驕傲使人落后
35、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力,表現(xiàn)在()
A、實(shí)踐不斷為人們提出新的認(rèn)識(shí)課題
B,實(shí)踐不斷為人們的認(rèn)識(shí)提供經(jīng)驗(yàn)材料
C、實(shí)踐不斷為人們提供新的認(rèn)識(shí)工具
D、實(shí)踐不斷提高人們的認(rèn)識(shí)能力
E、實(shí)踐不斷滿足人們的各種物質(zhì)生活需要
36、國(guó)家與舊的氏族組織相比較具有的顯著特征有()
A、按血緣關(guān)系劃分居民B、按地區(qū)劃分居民
C、管理社會(huì)公共事務(wù)D、擁有居民的自動(dòng)的武裝組織
E、擁有特殊的武裝隊(duì)伍
37、生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量,這是因?yàn)椋ǎ?/p>
A、它是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)
B、它是全部社會(huì)關(guān)系的總和
C、它制約著社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活、政治生活和精神生活
D、它決定社會(huì)制度的性質(zhì)
E、它決定社會(huì)形態(tài)的更替
38、下列選項(xiàng)中屬于科學(xué)的社會(huì)功能的有()
A、科學(xué)可以使人們破除迷信、解放思想
B、科學(xué)可以改變?nèi)藗兊纳罘绞?/p>
C、科學(xué)可以使人們更好地管理社會(huì)
D、科學(xué)可以推動(dòng)物質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展
E、科學(xué)可以引起社會(huì)關(guān)系的變化
39、下列選項(xiàng)中,屬于社會(huì)進(jìn)步內(nèi)容的有()
A、物質(zhì)文明的進(jìn)步B、精神文明的進(jìn)步
C、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步D、生產(chǎn)力的發(fā)展
E、道德水平的提高
40、馬克思主義認(rèn)為,人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和。這表明人的本質(zhì)()
A、是后天的,不是先天的B、是具體的,不是抽象的
C、是變化的,不是不變的D、是主觀的,不是客觀的
E、是自然的,不是社會(huì)的
第二部份非選擇題
三、簡(jiǎn)答題(本大題共4小題,其中41、42小題每題7分,43、44小題每題6分,共26分)
41、簡(jiǎn)述哲學(xué)基本問(wèn)題的內(nèi)容及其理論意義。(7分)
42、簡(jiǎn)述感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的含義及二者的辯證關(guān)系。(7分)
43、簡(jiǎn)述生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)容及各項(xiàng)內(nèi)容之間的關(guān)系。(6分)
44、簡(jiǎn)述經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建造之間的辯證關(guān)系(6分)
一、單項(xiàng)選擇題(本大題共30小題,每小題1分,共30分)
I、B2、A3、B4、D5、C
6、C7、D8、B9、C10、A
I】、D12、D13、C14、C15、D
16、C17、B18、D19、C20、D
21、C22、B23、D24、B25、C
26、A27、C28、A29、A30、D
二、多項(xiàng)選擇題(本大題共10小題,每小題2分,共20分)[評(píng)分
標(biāo)準(zhǔn)]多選、少選、錯(cuò)選均不給分。
31、AC32、ABCDE33、CDE34、ADE35、ABCD
36、BE37、ACDE38、ABCDE39、ABCDE40、ABC
三、簡(jiǎn)答題(共26分)
41、[參考答案1
(1)哲學(xué)基本問(wèn)題是思維和存在或者意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題。(2分)
(2)哲學(xué)基本問(wèn)題包括兩方面的內(nèi)容:第一,思維和存在或者意識(shí)和物質(zhì)何者是第一性的問(wèn)題。第二,思
維和存在有無(wú)同一性,即意識(shí)能否認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界的問(wèn)題。(2分)
(3)哲學(xué)基本問(wèn)題具有重要的理論意義:對(duì)其第一方面的不同回答,是劃分唯物主義和唯心主義的惟一標(biāo)準(zhǔn)。
(2分)對(duì)其第二方面的不同回答,是區(qū)分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。(I分)
42、[參考答案]
(1)感性認(rèn)識(shí)是人們對(duì)事物的各個(gè)片面、現(xiàn)象和外部聯(lián)系的反映。理性認(rèn)識(shí)是人們對(duì)事物的全體、本質(zhì)和
內(nèi)部聯(lián)系的反映。(2分)
(2)感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系是:第一,理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)。(2分)第二,感性認(rèn)識(shí)有待于
發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)。(2分)第三,感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相互滲透。(1分)
43、[參考答案]
(1)生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谖镔|(zhì)資料生產(chǎn)過(guò)程中結(jié)成的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。(1分)
(2)生產(chǎn)關(guān)系包括生產(chǎn)資料所有制形式、人們?cè)谏a(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系和產(chǎn)品分配方式三項(xiàng)內(nèi)容。(3
分)
(3)這三項(xiàng)內(nèi)容互相制約、互相影響,其中生產(chǎn)資料所有制形式起決定作用,它是整個(gè)生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)。(
2分)
44、[參考答案]
(1)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建造之間的辯證關(guān)系是:經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建造,上層建造反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。(2
分)
(2)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建造的決定作用表現(xiàn)在兩個(gè)方面:其一,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建造的產(chǎn)生及其性質(zhì):其
二,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化決定上層建造原改變。(2分)
(3)上層建造對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用,集中表現(xiàn)為它是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。當(dāng)上層建造為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)務(wù)時(shí),
起推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的作用:當(dāng)上層建造為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí),起妨礙生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)
進(jìn)步的作用。(2分)
馬克思主義哲學(xué)原理試題及答案(二)
一、單項(xiàng)選擇題(本大題共30小題,每小題1分,共30分)在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中惟獨(dú)?個(gè)選項(xiàng)是符合
題目要求的,請(qǐng)將正確選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。
1.哲學(xué)是()
A.科學(xué)的世界觀和方法論B.科學(xué)性和革命性相統(tǒng)一的世界觀
C.理論化和系統(tǒng)化的世界觀D.辯證唯物主義和歷史唯物主義
2.辯證法發(fā)展過(guò)程中經(jīng)歷的三種歷史形態(tài)是()
A.樸素辯證法、唯心辯證法、唯物辯證法
B.唯物辯證法、社會(huì)辯證法、自然辯證法
C.唯心辯證法、系統(tǒng)辯證法、科學(xué)辯證法
D.自然辯證法、歷史辯證法、革命辯證法3.現(xiàn)代西方哲學(xué)的兩股主要思潮是()
A.唯物主義和唯心主義B.辯證法和形而上學(xué)
C.人本主義和科學(xué)主義D.悲觀主義和樂(lè)觀主義
4.古代樸素唯物主義把世界的本原歸結(jié)為()
A.客觀存在的各種物體B.宇宙中存在的一切現(xiàn)象
C.物質(zhì)的具體形態(tài)和結(jié)構(gòu)D.某種具體的“原初物質(zhì)”
5.形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀的錯(cuò)誤是()
A.否認(rèn)物質(zhì)的客觀性
B.否認(rèn)物質(zhì)的可知性
C.把自然科學(xué)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論與哲學(xué)的物質(zhì)范%相混淆
D.把可直接感知的實(shí)物當(dāng)做世界的本原6.中國(guó)古代哲學(xué)家荀子說(shuō):“天行有常,不為堯存,不為桀亡?!?/p>
這句話體現(xiàn)的哲學(xué)道理是()
A.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律具有普遍性B.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律具有重復(fù)性
C.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律具有穩(wěn)定性D.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律具有客觀性
7.下列各項(xiàng)正確反映物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)關(guān)系的是()
A.運(yùn)動(dòng)是內(nèi)容,物質(zhì)是其形式
B.運(yùn)動(dòng)是現(xiàn)象,物質(zhì)是其本質(zhì)
C.運(yùn)動(dòng)是暫時(shí)的,物質(zhì)是永恒的
D.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性,物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體
8.唯物辯證法認(rèn)為,發(fā)展是()
A.事物永不停息的運(yùn)動(dòng)變化
B.事物從過(guò)去到現(xiàn)在再到將來(lái)的變化C.事物由低級(jí)到高級(jí)的運(yùn)動(dòng)變化
D.事物由小到大、由少到多的變化
9.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了()
A.事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉B.事物發(fā)展的狀態(tài)和形式
C.事物發(fā)展的方向和道路D.事物發(fā)展的兩種趨向
10.“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論''統(tǒng)?的原理,要求我們?cè)谏鐣?huì)主義建設(shè)中()
A.既要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,又要做好其他各項(xiàng)工作
B.既要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則,又要實(shí)行改革開(kāi)放
C.既要量力而行,又要積極進(jìn)取
D.既要堅(jiān)定信心,又要有克服艱難的準(zhǔn)備
11.在實(shí)際工作中,要注意掌握分寸,防止“過(guò)”或者"不及”,這在哲學(xué)上屬于()
A.抓事物的主要矛盾B.確定事物的質(zhì)
C.認(rèn)識(shí)事物的量D.把握事物的度
12.在內(nèi)容和形式的矛盾運(yùn)動(dòng)中()
A.內(nèi)容是相對(duì)穩(wěn)定的,形式是活躍易變的
B.內(nèi)容是活躍易變的,形式是相對(duì)穩(wěn)定的
C.內(nèi)容和形式都處在不停的顯著變動(dòng)狀態(tài)
D.內(nèi)容的變化總是落后于形式的變化
13.馬克思主義實(shí)踐觀是從()
A.主觀性中把握人的活動(dòng)的
B.客觀性中把握人的活動(dòng)的
C.生物性中把握人的活動(dòng)的
D.主觀與客觀的關(guān)系中把握人的活動(dòng)的14.認(rèn)識(shí)發(fā)展過(guò)程的第?次飛躍是()
A.從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程B.從感覺(jué)和知覺(jué)到表象的過(guò)程
C.從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的過(guò)程D.從意識(shí)到物質(zhì)的過(guò)程
15.要正確實(shí)現(xiàn)理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍,必須使理論為群眾所掌握,化為群眾的自覺(jué)行動(dòng)。這是因?yàn)椋ǎ?/p>
A.群眾是人口中的大多數(shù)B.群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體
C.群眾是意見(jiàn)都是正確的D.群眾的行動(dòng)都是合理的
16.辯證法和形而上學(xué)在真理觀上的對(duì)立表現(xiàn)在()
A.前者認(rèn)為真理是發(fā)展的,后者認(rèn)為真理是不發(fā)展的
B.前者認(rèn)為真理中包含著錯(cuò)誤,后者認(rèn)為真理是絕對(duì)正確的
C.前者認(rèn)為真理具有客觀性,后者認(rèn)為真理是純粹主觀的
D.前者認(rèn)為真理來(lái)源「客觀世界,后者認(rèn)為真理來(lái)源J?先驗(yàn)原則
17.制約人口生產(chǎn)的根本因素是()
A.地理環(huán)境B.生活習(xí)慣C.倫理道德D.物質(zhì)生產(chǎn)
18.,地理環(huán)境是人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的必要前提之一”,這是()
A.地理環(huán)境決定論的觀點(diǎn)
B.形而上學(xué)唯物主義的觀點(diǎn)
C.歷史唯物主義的觀點(diǎn)
D.歷史宿命論的觀點(diǎn)
19.生產(chǎn)關(guān)系包括多項(xiàng)內(nèi)容,其中起決定作用的是()
A.人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和作用B.生產(chǎn)資料所有制形式
C.產(chǎn)品的分配形式D.產(chǎn)品的交換形式
20.國(guó)體和政體的關(guān)系屬于()
A.本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系B.內(nèi)容和形式的關(guān)系
C.必然和偶然的關(guān)系D.普遍和特殊的關(guān)系
21.社會(huì)意識(shí)是()
A.社會(huì)的精神生活過(guò)程B.社會(huì)的政治生活過(guò)程
C.人類改造社會(huì)的過(guò)程D.人類自我改造的過(guò)程
22.下列選項(xiàng)中,正確說(shuō)明三種社會(huì)形態(tài)劃分法和五種社會(huì)形態(tài)劃分法關(guān)系的是()
A.兩種劃分法都是以生產(chǎn)力的發(fā)展水平為標(biāo)準(zhǔn)劃分的
B.兩種劃分法是互相排斥的
C.兩種劃分法是互相補(bǔ)充的
D.應(yīng)該用三種社會(huì)形態(tài)劃分法取代五種社會(huì)形態(tài)劃分法
23.在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系這對(duì)矛盾中()
A.生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力的物質(zhì)基礎(chǔ)B.生產(chǎn)力落后于生產(chǎn)關(guān)系的變化
C.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系D.生產(chǎn)關(guān)系可以超越生產(chǎn)力的發(fā)展水平
24.人類社會(huì)發(fā)展最基本的規(guī)律是()
A.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的規(guī)律
B.階級(jí)斗爭(zhēng)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律
C.生產(chǎn)關(guān)系必須適合牛.產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律
D.社會(huì)形態(tài)由低級(jí)到高級(jí)挨次更替的規(guī)律
25.改革和社會(huì)革命都根源于()
A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾
B.統(tǒng)治階級(jí)和被統(tǒng)治階級(jí)之間的矛盾
C.剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)之間的矛盾
D.統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部各政治派別之間的矛盾
26.在制約科學(xué)發(fā)展的各種社會(huì)因素中,最主要的是()
A.社會(huì)整體科研能力的強(qiáng)弱B.國(guó)家投入資金的多少
C.政治上的民主或者專制D.物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展水平的高低
27.”任何英雄人物的歷史作用都不能超出他們所處歷史條件許可的范圍”。這種看法是()
A.歷史唯物主義觀點(diǎn)B.機(jī)械決定觀點(diǎn)
C.歷史宿命論觀點(diǎn)D.歷史循環(huán)論觀點(diǎn)
28.社會(huì)進(jìn)步是指()
A.社會(huì)階級(jí)的泯滅B.社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變化
C.社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)D.社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展
29.人生理想是人為自己設(shè)定并為之奮斗的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo),是人所憧憬和憧憬的夸姣木好,其根基是()
A.個(gè)人的政治態(tài)度B.個(gè)人的主觀意志
C.個(gè)人的文化素質(zhì)D.現(xiàn)實(shí)的社會(huì)實(shí)踐
30.在自由和必然關(guān)系問(wèn)題上馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為,自由是()
A.主觀意志的產(chǎn)物
B.不受任何限制的活動(dòng)
C.對(duì)必然性的否定和超越
D.對(duì)必然性的認(rèn)識(shí)和對(duì)客觀世界的改造
二、多項(xiàng)選擇題(本大題共10小題,每小題2分,共20分)在每小題列出的五個(gè)選項(xiàng)中有二至五個(gè)選項(xiàng)是符
合題目要求的,請(qǐng)將正確選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。多選、少選、錯(cuò)選均無(wú)分。
31.馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是人類認(rèn)識(shí)史上的偉大變革,因?yàn)樗ǎ?/p>
A.實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的統(tǒng)?
B.創(chuàng)立了歷史唯物主義
C.使哲學(xué)發(fā)展到了頂峰
D.1E確地解決了哲學(xué)與各門具體科學(xué)的關(guān)系
E.使哲學(xué)成為“科學(xué)之科學(xué)”32.下列說(shuō)法中,正確體現(xiàn)意識(shí)能動(dòng)性的有()
A.胸有成竹,料事如神B.紙上談兵,畫(huà)餅充饑
C.天下無(wú)難事,只怕有心人D.不怕做不到,就怕想不到
E.運(yùn)籌帷幄之中,決勝千里之外
33.下列觀點(diǎn)中,屬于唯物辯證法的總特征的有()
A.普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)B.永恒發(fā)展的觀點(diǎn)
C.對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)D.量變和質(zhì)變的觀點(diǎn)
E.辯證否定的觀點(diǎn)
34.下列各項(xiàng)屬于新事物優(yōu)越于舊事物的原因的自()
A.新事物是在新的歷史條件下產(chǎn)生的
B.新事物具有舊事物所沒(méi)有的新形式
C.新事物拋棄了舊事物中消極的東西
D.新事物保留了舊事物中積極的因素
E.新事物中增添了舊事物不能容納的有生命力的新內(nèi)容
35.感覺(jué)和概念的區(qū)別在于()
A.感覺(jué)是感性認(rèn)識(shí)的形式,概念是理性認(rèn)識(shí)的形式
B.感覺(jué)是對(duì)事物現(xiàn)象的反映,概念是對(duì)事物本質(zhì)的反映
C.感覺(jué)具有直接性,概念具有間接性
D.感覺(jué)不可靠,概念真實(shí)可靠
E.感覺(jué)具有形象性,概念具有抽象性
36.在人類和人類社會(huì)形成的過(guò)程中,勞動(dòng)所起的作用有()
A.勞動(dòng)創(chuàng)造了人腦
B.勞動(dòng)創(chuàng)造了人手
C.勞動(dòng)推動(dòng)了語(yǔ)言的產(chǎn)生與發(fā)展
D.勞動(dòng)產(chǎn)生了意識(shí)和人類所特有的抽象思維能力
E.勞動(dòng)形成為了人類的社會(huì)關(guān)系
37.下列各項(xiàng)屬于現(xiàn)代生產(chǎn)力系統(tǒng)的要素的有()
A.獨(dú)立的實(shí)體性因素B.運(yùn)籌性的綜合因素
C.滲透性因素D.準(zhǔn)備性因素
E.社會(huì)關(guān)系因素
38.下列各項(xiàng)正確反映人的活動(dòng)和社會(huì)發(fā)展規(guī)伴的關(guān)系的自()
A.人類可以認(rèn)識(shí)和利用社會(huì)發(fā)展規(guī)律
B.人類可以加速或者延緩社會(huì)規(guī)律的實(shí)現(xiàn)
C.人類可以根據(jù)自己的愿望改變社會(huì)規(guī)律
D.社會(huì)規(guī)律就是人的活動(dòng)的規(guī)律
E.人的活動(dòng)受社會(huì)發(fā)展規(guī)律的制約
39.人生價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn),這是因?yàn)椋ǎ?/p>
A.個(gè)人為社會(huì)作貢獻(xiàn),能夠得到社會(huì)的贊揚(yáng)和好評(píng)
B.個(gè)人為社會(huì)作貢獻(xiàn),是為了從社會(huì)獲得更大的利益
C.個(gè)人為社會(huì)作貢獻(xiàn),是社會(huì)存在和發(fā)展的客觀露要
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