2021屆高考政治二輪復(fù)習(xí)生活與哲學(xué)答題模板（口訣）

模板013f物論模板

1.物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理

——意識(shí)的能動(dòng)作用原理

2.規(guī)律的客觀性與主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系質(zhì)理

3.運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的辯證關(guān)系原理

4.運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系原理

-：物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理

1.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反映物質(zhì)

+意識(shí)A是物質(zhì)B的反映，物質(zhì)B決定意識(shí)A

一要求一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

+意識(shí)A要符合物質(zhì)B（時(shí)代、國情'具體情況）的要求

2.意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)反映，意識(shí)具有能動(dòng)性，對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用（反作用）

【意識(shí)曾繳性的特硝

①目的制性+分步驟計(jì)劃定目標(biāo)

②自覺選擇性+選擇積極

③主動(dòng)創(chuàng)造性+創(chuàng)新方式方法

【意識(shí)能動(dòng)性的反映】

①能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界（對(duì)認(rèn)識(shí)世界有指導(dǎo)作用，正確促進(jìn)、錯(cuò)誤阻礙）

②能動(dòng)地改造世界（對(duì)改造世界有指導(dǎo)作用，正確促進(jìn)，錯(cuò)誤阻礙）

③對(duì)人的生理活動(dòng)有調(diào)節(jié)和控制作用

+正確意識(shí)A有利于對(duì)物質(zhì)B形成XXX正確認(rèn)識(shí)；推動(dòng)物質(zhì)B的發(fā)展

一①解放思想，與時(shí)俱進(jìn)+深化對(duì)物質(zhì)B的正確認(rèn)識(shí)，克服錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)

f②要求發(fā)揮正確意識(shí)對(duì)改造世界的指導(dǎo)作用+用XXX正確意識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐

-精神對(duì)某群體/某人有激勵(lì)作用，提供了精神動(dòng)力

二.規(guī)律的客觀性與主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理

1.規(guī)律具有普遍性和客觀性

一要求遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事

2.蝌主觀能動(dòng)性要以尊重客觀規(guī)律為前提，尊重客觀規(guī)律需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性

+人在XXX客觀規(guī)律面前不是無能為力的

f要求把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來

+人可以在認(rèn)識(shí)和把握XX規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件與形式利用規(guī)

律，改造客

觀世界，造福人類

5.運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的辯證關(guān)系原理

①物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式

②ig動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者

6.運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系原理

物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一

模板014—認(rèn)識(shí)論模板

1.實(shí)踐及特征原理

2.實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理

一一實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的作用原理

3.真理的客觀性、條件性、具體性原理

4.認(rèn)識(shí)的過程原理（反復(fù)性、無限性、上升性）

真理項(xiàng)易錯(cuò)

-實(shí)踐及特征原理

1.實(shí)踐是人民改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)，實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、主觀能動(dòng)性、社會(huì)

歷史性

2.客觀物質(zhì)性

重踐的基本要素具有客觀性（主體、對(duì)象、手段）

②實(shí)踐過程中受客觀規(guī)律的制約

3.主觀能動(dòng)性

①^踐是一種有目的、有意識(shí)地改造客觀世界的活動(dòng)

②改造自然中，人可以創(chuàng)造出新的物質(zhì)生活資料；在改造社會(huì)中，人可以創(chuàng)造出新

的社會(huì)結(jié)構(gòu)和社

會(huì)關(guān)系

【實(shí)踐的三個(gè)類型】

①質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)（改造自然）

會(huì)革社會(huì)的實(shí)踐（革命、改革）

硼學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)

4.社會(huì)歷史性

①會(huì)性：實(shí)踐活動(dòng)要處在一定社會(huì)關(guān)系中

②歷史性：人的實(shí)踐受到一定歷史條件的制約，是一定歷史條件的產(chǎn)物

—實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理

1.實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源、基礎(chǔ)

+認(rèn)識(shí)B在實(shí)踐A的過程中形成

2.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

+實(shí)踐A發(fā)展的需要對(duì)認(rèn)識(shí)B提出新要求；實(shí)踐水平的提升推動(dòng)認(rèn)識(shí)B的發(fā)展

3.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

+認(rèn)識(shí)B是否符合實(shí)際在實(shí)踐A中得到檢驗(yàn)

4.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿（正確認(rèn)識(shí)推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展）

+認(rèn)識(shí)B的發(fā)展?jié)M足了實(shí)踐A的需要，促進(jìn)了實(shí)踐A的發(fā)展

5.實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有反作用（指導(dǎo)作用）,正確促進(jìn)，錯(cuò)誤阻礙

f①立足實(shí)踐，堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，用實(shí)踐檢驗(yàn)真理，發(fā)展真理

②要求發(fā)揮正確認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的推動(dòng)作用

+要重視XX理論的指導(dǎo)作用，堅(jiān)持XX理論與XX實(shí)踐相結(jié)合

三真理

真理是客觀的、具體的、有條件的，真理和謬誤往往相伴而行

f要求我們與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真

理

1.真理客觀性

由于認(rèn)識(shí)主體不同（立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法、知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力、認(rèn)識(shí)水

平），對(duì)問一對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同認(rèn)識(shí)

（真理只有一個(gè)，真理面前人人平等）

2?真理的條件性（空間）

真理有適用的條件和范圍

如果超出條件和范圍，真理會(huì)變成謬誤

3.真理的具體性（時(shí)間）

真理是相對(duì)于特定過程，真理是主觀與客觀、理論與實(shí)踐，具體的歷史的統(tǒng)一

如果不與時(shí)俱進(jìn)，真理會(huì)變成謬誤

四.認(rèn)識(shí)過程

認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性和上升性

一要求我們與時(shí)俱選，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真

理

1.認(rèn)識(shí)的反復(fù)性

認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映，認(rèn)識(shí)受到主體狀況、客體狀況、認(rèn)識(shí)條件的制約，對(duì)

同一對(duì)象會(huì)產(chǎn)生

不同認(rèn)識(shí)

主體狀況：立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法、知識(shí)水平、

思維能力、生理素養(yǎng)

客體狀況：客觀事物是復(fù)雜的，變化著的

2.認(rèn)識(shí)的無限性人的認(rèn)識(shí)無限發(fā)展，追求

真理永無止境

主體：人類世

客體：物質(zhì)世界變化復(fù)雜

從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐，是波浪式前進(jìn)、螺旋式上升的過程

模板015—聯(lián)系觀模板

1.普遍性

2.客觀性

3.多樣性

4.整體部分

5.系統(tǒng)要素

什么都不加（世界觀）

+（套材料）

1.普遍性

①聯(lián)系具有普遍性

+事物A與事物B（事物A內(nèi)部諸要素之間）相互影響、相互制約、相互作用

一要求用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題

+事物A與事物B存在聯(lián)系（事物A內(nèi)部諸要素之間存在聯(lián)系）

2.客觀性

聯(lián)系具有客觀性（不以人的意志為轉(zhuǎn)移）

+自在事物XX的聯(lián)系不以人的意志為轉(zhuǎn)移；人為事物XX的聯(lián)系形成后

便獨(dú)立于人的意識(shí)外，不以人的意志為轉(zhuǎn)移

一①從固有聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性

一②根據(jù)固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系

+（發(fā)揮主觀能動(dòng)性，根據(jù)固有聯(lián)系，改變事物狀態(tài)，調(diào)整原有聯(lián)系，建立新的聯(lián)系）

3.多樣性

聯(lián)系具有多樣性

+既要看到A與B之間的主觀/外部/表面/不利聯(lián)系

又要看到A與B之間的客觀/內(nèi)部/本質(zhì)/有利聯(lián)系

一把握聯(lián)系存在的具體條件，TU以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移

+把聯(lián)系換成條件，靈活調(diào)整

4.整體部分

關(guān)注整體與部分，立足整體，統(tǒng)籌全局，用部分推動(dòng)整體發(fā)展

［整體與部分的辯證關(guān)系原理］

①W物是由若干部分相互聯(lián)系構(gòu)成的整體，整體與部分是辯證統(tǒng)一的

+A是S的重要組成部分/重要環(huán)節(jié)

鈿體居主導(dǎo)地位，整體功能大于部分功能簡(jiǎn)單相加之和

f要求立足整體，統(tǒng)籌全局，實(shí)現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo)

十整體XX有XX作用

③部分對(duì)整體有影響作用，關(guān)鍵部分在一定條件下對(duì)整體功能有決定性作用

一關(guān)注部分，用部分推動(dòng)整體發(fā)展

+部分A有…作用，對(duì)整體S有推動(dòng)作用

5.系統(tǒng)要素

①系統(tǒng)優(yōu)化方法要求著眼于事物的整體性

十的加ABC

②1循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性

+保持系統(tǒng)良好的運(yùn)行順序

③ft重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向

十…，合理組合要素，促進(jìn)系統(tǒng)優(yōu)化升級(jí)

④用綜合的思維方式認(rèn)識(shí)事物

模板016—發(fā)展觀模板

1.發(fā)展實(shí)質(zhì)（普遍性）

發(fā)展具有普遍性，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，是事物的前進(jìn)和上升

一用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，保護(hù)新事物的發(fā)展

2.前進(jìn)曲折（發(fā)展趨勢(shì)）

事物的發(fā)展是前運(yùn)性與曲折性的統(tǒng)一

一①對(duì)未來充滿信心，支持刷新事物

②好思想準(zhǔn)備，接受挫折考驗(yàn)，克服困難

3.質(zhì)變量變

事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變統(tǒng)一（量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果）

展開：事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變

事物發(fā)展由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)

f①（想讓質(zhì)變）注重量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物質(zhì)變創(chuàng)造條件

抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的躍和發(fā)展

②（不想讓質(zhì)變）不忽視小的量變；把握適度原則，不促成壞的質(zhì)變

4.內(nèi)因外因（發(fā)展的原因）

事物的變化是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果（內(nèi)因是根據(jù)，外因是條件，外因通過內(nèi)因起作

用，內(nèi)因起決定

性作用）

f堅(jiān)持內(nèi)因外因相結(jié)合的觀點(diǎn)

模板017—辯證否定觀模板

（自己對(duì)自己）

①辯證否定觀的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，既肯定又否定，既克服又保留

+XX批判繼承了XXX（過去的自己），取其精華，棄其槽柏，克服其局限性

f要求立足實(shí)踐，不斷創(chuàng)新

+樹立創(chuàng)新意識(shí)，創(chuàng)新發(fā)展思路；推動(dòng)科技/文化創(chuàng)新，建設(shè)創(chuàng)新人才隊(duì)伍,

推動(dòng)XXX事物發(fā)展

辯證否定觀補(bǔ)充：革命批判精神+創(chuàng)新的作用

模板018—矛盾觀模板

1.動(dòng)力

2.同一性

3.斗爭(zhēng)性

4.同斗

5.普遍性

6.特殊性

7.普特

8.兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一

9.主要矛盾與次要矛盾的辯證關(guān)系原理

10.矛盾的主要方面與次要方面的辯證關(guān)系原理

一題干判一

1.對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)=矛盾觀

雙方既對(duì)立又統(tǒng)一

2.唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核，A矛盾觀

矛盾是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心，事物發(fā)展的源泉與動(dòng)力

3.矛盾的基本屬性=同一性/斗爭(zhēng)性/同斗

同一性與斗爭(zhēng)性是矛盾的兩個(gè)基本屬性

4,矛盾問題的精髓=普特

5.矛盾分析法二矛盾觀所有的方法論

①一分為二的看問題?承認(rèn)矛盾

②具體問題具體分析?解決矛盾

③普遍性與特殊性相統(tǒng)一

④兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一

6.矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理二普遍性?特殊性?普特

7.主要矛盾與次要矛盾的辯證關(guān)系原理

主要矛盾與次要矛盾是辯證統(tǒng)一的，要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一

8.矛盾主要方面與次要方面辯證關(guān)系原理

矛盾主要方面與次要方面是辯證統(tǒng)一的，要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一

9.對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系原理二同一性、斗爭(zhēng)性、同斗

①矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，是事物發(fā)展的源泉與動(dòng)力；同一性與斗爭(zhēng)性是矛盾的基本

屬性

A\B

L動(dòng)力：矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，是事物發(fā)展的源泉與動(dòng)力

2,斗爭(zhēng)性：矛盾具有斗爭(zhēng)性，相互對(duì)立，相互排斥

+A與B存在區(qū)別：AtBf.B1AI(此消彼)

3.同一性：矛盾具有同一性，相互依賴，相互貫通，一定條件下相互轉(zhuǎn)化

+A與B可以相互促進(jìn)；

運(yùn)用科學(xué)方法，使A與B有機(jī)結(jié)合，共同發(fā)展(AtBt.BtAl)

4.同一性與斗爭(zhēng)性關(guān)系

斗爭(zhēng)性與同一性是矛盾的基本屬性

矛盾同一性以斗爭(zhēng)性為前提，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中

5.普遍性

矛盾具有普遍性

一要求一分為二地看問題，承認(rèn)矛盾

具有特殊性

f要求具體問題具體分析，尋找解決矛盾的正確方法

+從實(shí)際出發(fā)（結(jié)合自身實(shí)際）,

7.普遍性與特殊性關(guān)系

矛盾普遍性寓于特殊性之中，特殊性離不開普遍性

一堅(jiān)持矛盾普遍性與特殊性、共性與個(gè)性、具體的歷史的統(tǒng)一

+從特殊中總結(jié)出普遍性經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)事物發(fā)展

+學(xué)習(xí)普遍性經(jīng)驗(yàn)，井與自身特殊性相結(jié)合、應(yīng)用

8.兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一

堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一

+A是主要的，B是次要的

重點(diǎn)解決A.兼顧B

主次矛盾/主次方面補(bǔ)充

9.主要矛盾與次要矛盾的辯證關(guān)系原理（注意詳

略）①主要矛盾與次要矛盾是辯證統(tǒng)一的，要

堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一

②事物存在發(fā)展過程中有諸多矛盾，其地位作

用不平等

+XXX事物在時(shí)代條件下/XX環(huán)境中，A為主要矛

盾，B為次要矛盾

f要求堅(jiān)持兩點(diǎn)論，既看到主要矛盾，又不忽視次

要矛盾③主要矛盾處支配地位，對(duì)事物發(fā)展起決定

性作用；次要矛盾起影響作用

一堅(jiān)持重點(diǎn)論，重點(diǎn)解決主要矛盾A；兼顧解決次要矛盾B

+重點(diǎn)采取XX措施解決主要矛盾A；同時(shí)采取XX措施解決次要矛盾B；促進(jìn)事物

協(xié)調(diào)發(fā)展

④主要矛盾與次要矛盾可以在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

十隨著事物發(fā)展（時(shí)代/環(huán)境條件發(fā)生變化），主次矛盾相互轉(zhuǎn)化，B（C）成為主要矛

盾，重點(diǎn)解決主要矛

盾B（C）

10.矛盾主要方面與次要方面辯證關(guān)系原理（注意詳路）

①矛盾的主要方面與次要方面是辯證統(tǒng)一的，要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一

翎盾皆有的其地位作用不平衡

+該矛盾的主要方面是A,次要方面為B

一要求堅(jiān)持兩點(diǎn)論，既看到主要方面A,又不忽視次要方面B

②矛盾主要方面處支配地位，對(duì)事物性質(zhì)其決定性作用

f要求堅(jiān)持重點(diǎn)論，分析矛盾抓主流

+矛盾A是主要的，B是次要的③矛盾的次要方面對(duì)事物性

質(zhì)起影響作用，主要方面和次要方面在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

f兼顧支流

+兼顧次要方面B

模板019—唯物史觀模板

【記憶口訣】

社意社存兩基矛

改革趨勢(shì)人主體

價(jià)值判選勞社會(huì)

人生價(jià)值自我提

1.社會(huì)歷史觀

①社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系

②兩大基本矛盾

覦革

④總

⑤人民主體

2.價(jià)值觀

①f/r值觀作用

翻r值判斷與選擇

3.

①人生價(jià)值

③個(gè)人與社會(huì)（社會(huì)條件）

④?礪自我（自我提升）

【題干觸發(fā)原則】

1.“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇”二唯物史觀

2.“尋覓社會(huì)的真諦”=社會(huì)歷史觀

3.“社會(huì)歷史的主體”“社會(huì)歷史主體觀”=人民主體

4.價(jià)人領(lǐng)

5.“人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)”二人生觀+價(jià)值觀作用

6.“實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值”=價(jià)值觀十人生觀

7.“改革”二改革+基本矛盾十總趨勢(shì)十辯證否定觀

社會(huì)歷史觀：

L【社1困2存】

①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

+（某意識(shí)）是（某存在）的反映

（某存在）決定/要求（某意識(shí)）出現(xiàn)

②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，對(duì)社會(huì)存在有指導(dǎo)作用，先進(jìn)促進(jìn)，錯(cuò)誤阻礙

2.基本矛盾】

①生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力

-XXX調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系使之適應(yīng)生產(chǎn)力，推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展

蜜濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

-XXX調(diào)整上層建筑使之適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

3.

①改革是社會(huì)主義的自我完善和自我發(fā)展

②