2022年全國教育學(xué)專業(yè)碩士研究生入學(xué)考試能力檢測試卷B卷-附答案

第第頁2022年全國教育學(xué)專業(yè)碩士研究生入學(xué)考試能力檢測試卷B卷附答案考試須知：1、考試時間：180分鐘，本卷滿分為300分。2、請首先按要求在試卷的指定位置填寫您的姓名、準(zhǔn)考證號等信息。3、請仔細(xì)閱讀各種題目的回答要求，在密封線內(nèi)答題，否則不予評分。姓名：______考號：______一、單項選擇題（共45小題，每題2分，共90分）1、我國中學(xué)曾經(jīng)分別開設(shè)《動物學(xué)》和《植物學(xué)》的兩個科目，后來合并為《生物學(xué)》一個科目，從課程組織的類型來看，合并后的《生物學(xué)》屬于（）A.融合課程B.綜合課程C.分科課程D.核心課程2、為了研究不同教學(xué)模式對學(xué)生代數(shù)成績的影響，三位教師分別采用三種不同教學(xué)模式執(zhí)教三個班的代數(shù)課，這一實驗研究的自變量和因變量分別是（）A.教師和學(xué)生B.教師和學(xué)生代數(shù)成績C.教學(xué)模式與學(xué)生發(fā)展D.教學(xué)模式與學(xué)生代數(shù)成績3、泰勒原理由兩條密切相關(guān)的基本原理組成，一條是課程編制原理，另一條是（）A.課程實施原理B.課程設(shè)計原理C.課程評價原理D.課程組織原理4、根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，下列選項屬于缺失性需要的是（）A.自我實現(xiàn)的需要B.自尊的需要C.認(rèn)知的需要D.審美的需要5、在教育宗旨問題上，梁啟超主張通過教育培養(yǎng)（）A.政治家B.學(xué)術(shù)人才C.新國民D.實業(yè)人才6、抗戰(zhàn)時期，國民政府實行“戰(zhàn)時須作平時看”的教育政策，在中等教育階段采取的主要措施是（）A.設(shè)置國立中學(xué)B.實施畢業(yè)會考C.中學(xué)西遷D.實行軍訓(xùn)制度7、某學(xué)生做作業(yè)時，常常依據(jù)身邊老師的面部表情來判斷自己做題的對錯并迅速更改答案。這位學(xué)生的認(rèn)知風(fēng)格很可能屬于（）A.場依存型B.場獨立型C.沖動型D.沉思型8、我國1958年確立的教育方針強(qiáng)調(diào)（）A.教育必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合B.全面實施素質(zhì)教育C.堅持立德樹人D.培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人9、為了研究教師的強(qiáng)化方式與學(xué)生學(xué)業(yè)成績之間的關(guān)系，某研究者把被試學(xué)生分成受表揚組、受訓(xùn)斥組、靜聽組、無強(qiáng)化組等四種強(qiáng)化方式組開展為期一年的實驗研究。這種研究設(shè)計違背了教育研究的（）A.客觀性原則B.創(chuàng)新性原則C.理論聯(lián)系實際原則D.倫理原則10、1927年經(jīng)蔡元培等人提議試行的大學(xué)院和大學(xué)區(qū)制，是借鑒國外教育行政制度的結(jié)果。所借鑒的國家是（）A.法國B.德國C.日本D.美國11、受身心發(fā)展水平的制約，幼兒的語言表達(dá)能力和理解能力轉(zhuǎn)弱，行為隨意性強(qiáng)，自我控制水平低，在對其進(jìn)行研究時，較適宜采用（）A.實驗法B.訪談法C.觀察法D.問卷法12、藝復(fù)興和宗教改革時期，人文主義教育、新教教育、天主教教育所具有的共同點是（）A.實施貴族式精英教育B.重視古典人文學(xué)科C.實施世俗性的義務(wù)教育D.重視教育的群眾性和普及性13、按照科爾伯格的理論，以人際關(guān)系和諧或“好孩子”為定向的道德發(fā)展階段處于（）A.前習(xí)俗水平B.習(xí)俗水平C.后習(xí)俗水平D.準(zhǔn)習(xí)俗水平14、某古籍研究所最近發(fā)現(xiàn)了一批古代教育文獻(xiàn)，專家對這些文獻(xiàn)的版式進(jìn)行了鑒別和評價。按照文獻(xiàn)評價的分類，這屬于（）A.外部評價B.內(nèi)部評價C.事實評價D.價值評價15、幼兒往往認(rèn)為所有會動的東西都是有生命的，因此當(dāng)他們看到月亮?xí)訒r，就堅持認(rèn)為月亮是有生命的。這種構(gòu)建知識的方式是（）A.同化

B.順應(yīng)

C.圖式

D.平衡16、某校在實施一項幫助問題學(xué)生的特殊教育計劃時，泄露了一些學(xué)生的家庭困難和個人生理缺陷的信息，導(dǎo)致這些學(xué)生的尷尬和不安，甚至有學(xué)生再也不愿意上學(xué)。根據(jù)聯(lián)合國《兒童權(quán)力公約》，這所學(xué)校做法違背了（）A.兒童最大利益原則B.尊重兒童權(quán)利與尊嚴(yán)原則C.無歧視原則D.遵守兒童觀點原則17、小明親眼目睹欺負(fù)弱小的同學(xué)經(jīng)常受到老師的嚴(yán)厲批評、處罰，而那些愛護(hù)弱小的同學(xué)則受到大家的喜愛。久而久之，他也變成了一個樂意助人、不欺負(fù)弱小的學(xué)生。這種學(xué)習(xí)屬于（）A.親歷學(xué)習(xí)

B.觀察學(xué)習(xí)

C.遷移學(xué)習(xí)

D.試誤學(xué)習(xí)18、將要解決的問題、要分析的資料作為一個系統(tǒng)，綜合運用因果分析和比較、歸納法，對系統(tǒng)要素進(jìn)行綜合分析的方法是（）A.因果分析B.歸納分析C.比較分析D.系統(tǒng)分析19、根據(jù)阿特金森的研究，在面臨不同難度的任務(wù)時，成就動機(jī)高者一般會選擇的任務(wù)難度是（）A.最高

B.最低

C.中等

D.最高或最低20、“知識就是力量”這一命題所表達(dá)的觀念，在知識的分類體系中屬于（）A.陳述性知識

B.程序性知識

C.條件性知識

D.策略性知識21、書院教學(xué)的基本精神是（）A.分齋教學(xué)B.自由講學(xué)C.注重考試D.藏書讀書22、1929年南京國民政府公布了《大學(xué)組織法》《大學(xué)規(guī)程》，規(guī)定大學(xué)的辦學(xué)目標(biāo)是（）A.研究高深學(xué)問，培養(yǎng)專門人才B.教授應(yīng)用科學(xué)，培養(yǎng)專門人才C.教授應(yīng)用科學(xué)，培養(yǎng)技術(shù)人才D.研究高深學(xué)問，培養(yǎng)技術(shù)人才23、某幼兒園教師欲對班上每個孩子的“幼兒園一日活動”參與情況（如滑滑梯、玩積木、做手工、看圖書等）進(jìn)行觀察研究。他最適宜采用的記錄方法是（）A.事件取樣記錄法B.行為核查記錄法C.時間取樣記錄法D.軼事描述記錄法24、在教育文獻(xiàn)檢索中，題錄、書目、索引、提要等屬于文獻(xiàn)等級中的（）A零級文獻(xiàn)

B.一級文獻(xiàn)C.二級文獻(xiàn)

D.三級文獻(xiàn)25、教育測驗運動和實驗教育學(xué)在研究方法上主要體現(xiàn)了（）A.人本主義取向B.科學(xué)主義取向C.解釋主義取向D.歷史主義取向26、為了解在校生對學(xué)校廣播節(jié)目節(jié)目的評價，某高校學(xué)生會從1200名學(xué)生合住的200間宿舍中隨機(jī)抽取15間，對學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查。這樣的抽樣方法是（）A.簡單隨機(jī)抽樣B.系統(tǒng)隨機(jī)抽樣C.分層隨機(jī)抽樣D.整群隨機(jī)抽樣27、科舉制度區(qū)別于察舉制度的根本之處在于（）A.開設(shè)繁多的考試科目B.建立完備的防弊制度C.自愿報名、逐級考選D.地方推薦、中央考試28、20世紀(jì)70年代英國《詹姆斯報告》的頒布與實施，促進(jìn)了（）A.英國中等教育民主化水平的提高B.英國高等教育普及化水平的提高C.英國職業(yè)教育與普通教育的融合D.英國師范教育非定向培養(yǎng)體制的確立29、有關(guān)大腦神經(jīng)遞質(zhì)如何影響學(xué)生記憶的研究屬于（）A.比較研究B.基礎(chǔ)研究C.應(yīng)用研究D.預(yù)測研究30、19世紀(jì)中后期，英國全日制大學(xué)以校內(nèi)或校外講座的形式，向社會中下層及女子提供更多接受高等教育的機(jī)會，史稱（）A.高等教育普及化運動

B.新大學(xué)運動C.高等教育大眾化運動

D.大學(xué)推廣運動31、下列選項中不屬于定性分析的理論的是（）A.分析的歸納B.敏感的概念C.實地理論D.用定性分析軟件進(jìn)行分析32、聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會曾對世界各地的教育制度進(jìn)行調(diào)查，發(fā)表《學(xué)會生存--教育世界的今天和明天》，這份報告指出各國的教育目的存在一些共同傾向，其中包括“走向科學(xué)的人道主義”、“培養(yǎng)創(chuàng)造性”、“培養(yǎng)承擔(dān)社會義務(wù)的態(tài)度”以及（）A.“培養(yǎng)完人”B.“培養(yǎng)獨立個性”C.“培養(yǎng)國際理解”D.“培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)能力”33、0世紀(jì)60年代確立法國高等教育發(fā)展的民主自治，多學(xué)科原則規(guī)定大學(xué)是享有教學(xué)、行政和財政主權(quán)的國家機(jī)構(gòu)的教育法案是（）A.《福爾法案》B.《哈比改革》C.《阿斯蒂埃法案》D.《郎之萬一瓦隆教育改革方案》34、研究表明，學(xué)習(xí)成功的學(xué)生往往對學(xué)習(xí)抱積極態(tài)度，而學(xué)習(xí)遭受挫折的學(xué)生對學(xué)習(xí)抱消極態(tài)度。能對這種態(tài)度作出合理解釋的是（）A.認(rèn)知失調(diào)理論B.社會學(xué)習(xí)理論C.效果律D.準(zhǔn)備律35、研究者試圖了解某地區(qū)初中教師的教育理想和信念，最適合選用的研究方法是（）A.觀察法+訪談法B.問卷法+訪談法C.問卷法+實驗法D.實驗法+觀察法36、漢代實施察舉制度，貫徹儒家“量才而授官，錄德而定位”的用人思想，其所謂“材”是指（）A.經(jīng)述之才B.吏治之才C.辭章之才D.貨殖之才37、下列教育家中最早使用日記描述法研究兒童成長和發(fā)展的是（）A.夸美紐斯B.裴斯泰洛齊C.赫爾巴特D.拉伊38、中國近現(xiàn)代教育政府通令國民學(xué)校廢止文言文教材，代之以現(xiàn)代語體文是在（）A.清末新政時期B.南京臨時政府時期C.北洋政府時期D.國民政府時期39、嚴(yán)復(fù)在教育作用問題上，受斯賓塞“三育論”的影響，主張鼓民力、開民智和（）A.新民德B.移民風(fēng)C.增民財

D.強(qiáng)民體40、1912年蔡元培在《對于教育方針之意見》中提出“五育并舉”的教育方針，其中超軼政治的教育為（）A.實利主義教育、世界觀教育B.實利主義教育、軍國民教育C.世界觀教育、美感教育D.軍國民教育、美感教育41、文藝復(fù)興時期人文主義教育的古典主義特征主要體現(xiàn)為（）A.推崇紳士教育B.推崇經(jīng)院教育C.推崇文雅教育D.推崇騎士教育42、下列統(tǒng)計方法，不適用于定序變量的是（）A.中位數(shù)B.百分?jǐn)?shù)C.斯皮爾曼相關(guān)D.t檢驗43、顏元特別強(qiáng)調(diào)學(xué)校應(yīng)該培養(yǎng)（）A.“實才實德之士”B.“讀書明理之人”C.“博學(xué)篤行之士”D.“明體達(dá)用之才”44、中國近代最早設(shè)立于企業(yè)中旨在培養(yǎng)技術(shù)人才的教育機(jī)構(gòu)是（）A.江南制造局操炮學(xué)堂

B.福建船政學(xué)堂C.湖北礦務(wù)局工程學(xué)堂

D.福州電報學(xué)堂45、在學(xué)習(xí)過程中，通過自我監(jiān)控、自我調(diào)節(jié)等方式來促進(jìn)學(xué)習(xí)的策略是（）A.元認(rèn)知策略

B.資源管理策略C.精細(xì)加工策略

D.組織策略二、辨析題（共3小題，每題15分，共45分）1、教育受制于社會，因此教育的目的、內(nèi)容、方法取決于社會的現(xiàn)實要求。2、認(rèn)知風(fēng)格就是認(rèn)知策略。3、現(xiàn)代教育旨在為一個尚未存在的社會培養(yǎng)新人。三、簡答題（共5小題，每題15分，共75分）1、簡述菲茨與波斯納提出的操作技能形成階段及其特點。2、杜威的教育目的論。3、試列舉教育實驗設(shè)計的三種類型，并寫出相應(yīng)的格式。4、分析美國進(jìn)步教育運動衰落的原因。5、列舉問卷設(shè)計中封閉式題目的三種答案格式，并各設(shè)計一個完整的題目。四、分析論述題（共3小題，每題30分，共90分）1、某研究者欲以“外來務(wù)工人員子女家庭教育現(xiàn)狀的調(diào)查研究”為題在某地區(qū)初中開展研究，旨在了解該地區(qū)出眾外來務(wù)工人員子女家庭教育存在的問題，并進(jìn)行成因分析，尋求相應(yīng)的對稱。請回答：(1)該地區(qū)有三所外來務(wù)工人員教育定點初中，共有960名外來務(wù)工人員子女。其中A校256名，B校360名，C校344名?，F(xiàn)擬從中抽取120名學(xué)生作為樣本進(jìn)行問卷調(diào)查。為了使樣本與總體在結(jié)構(gòu)上保持一致，以保證樣本的代表性，應(yīng)采用何種取樣方法?如何抽取樣本(寫出步驟)(2)請按問卷指導(dǎo)語的要求，擬出一份問卷指導(dǎo)語。(3)為了了解外來務(wù)工人員子女家庭教育存在深層次問題，研究者還擬對部分家長進(jìn)行訪談?wù){(diào)查，請按訪談?wù){(diào)查的要求擬出一份訪談提綱(至少包含5個問題)。2、有觀點認(rèn)為春秋戰(zhàn)國教育思想體現(xiàn)出平等精神，請依據(jù)實例對這種觀點進(jìn)行評析。3、試析陶行知“生活教育”理論與陳鶴琴“活教育”理論的共同特點。參考答案一、單項選擇題（共45小題，每題2分，共90分）1、A兩個科目合并為新的科目就叫做融合課程。2、D教學(xué)模式的變化在引起學(xué)生成績的變化。所以模式是自變量，成績是因變量。3、C，解析：提供什么樣的教育經(jīng)驗最有可確定教育目標(biāo))泰勒原理的基本內(nèi)容是：學(xué)校應(yīng)該試圖達(dá)到哪些教育目標(biāo)(，人們?nèi)绾未_定這些目標(biāo)正組織教育經(jīng)驗)選擇學(xué)習(xí)經(jīng)驗)，怎樣有效組織這些教育經(jīng)驗(能達(dá)到這些目標(biāo)(以及評價編制的課程目標(biāo)是否得以實現(xiàn)，。泰勒原理主要探討了課程如何編制，(評價教育計劃)在得以實現(xiàn)C項。4、B5、C6、A中小學(xué)都有BD，西遷是高校。A最合適，建議采用排除法。7、A8、A1958年我國曾提出過兩個必須的教育方針.兩個必須是:教育必須為無產(chǎn)階級政治服務(wù),教育必須與勞動生產(chǎn)相結(jié)合。9、D，解析：本題選D。倫理原則要求教育研究中，研究者必須承擔(dān)保護(hù)對象的責(zé)任，使其權(quán)益免受研究活動的侵害。10、A11、C12、B13、B14、A15、A16、B17、B18、D解析：本題考查的是定性分析的主要方法。定性分析的主要方法有：因果分析、歸納分析、比較分析和系統(tǒng)分析。系統(tǒng)分析是把要解決的問題、分析的資料作為一個系統(tǒng)，綜合運用因果分析和比較、歸納法，對系統(tǒng)要素進(jìn)行綜合分析。系統(tǒng)分析方法來源于系統(tǒng)科學(xué)。因此，本題的答案為D。知識模塊：教育研究方法19、C20、A21、B22、A，解析：1929年，教育部公布《大學(xué)組織法》和《大學(xué)規(guī)程》，把大學(xué)（包括獨立學(xué)院）宗旨確定為研究高深學(xué)術(shù)、養(yǎng)成專門人才的場所。故本題選A。23、C，解析：本題選C。時間取樣法：即在特定的時間里（如一節(jié)課等），觀察所發(fā)生的教育現(xiàn)象，對這一時間內(nèi)發(fā)生的行為作較全面的記錄，主要記錄行為呈現(xiàn)與否，呈現(xiàn)頻率及其持續(xù)時間。24、C25、B26、A27、C28、D29、C這個題干具有實踐性。30、D31、D解析：本題考查的是定性分析的理論。定性分析的理論有分析的歸納、敏感的概念、實地理論(持續(xù)比較法)。因此，本題的答案為D。知識模塊：教育研究方法32、A33、A福爾法案中提出了高等教育三原則。強(qiáng)化班專門總結(jié)出的選擇題點。34、C35、B問卷適合了解普遍一個地區(qū)老師的情況。訪談適合深度了解老師們的思想。36、C37、B38、C39、A40、C，解析：蔡元培認(rèn)為教育有兩大別：曰隸屬于政治者，曰超軼乎政治者。前者有軍國民教育、實利主義教育、公民道德教育，分別相當(dāng)于體育、智育和德育；后者有世界觀教育。而美育則是聯(lián)系二者的紐帶。故本題選C。41、C42、D解析：本題考查的是測量變量的變量特點。定序變量中，數(shù)字僅代表等級或順序位置，它既無絕對零點，又無相等單位。因此，不能進(jìn)行加減乘除運算。適用的統(tǒng)計方法有：中位數(shù)、百分?jǐn)?shù)、斯皮爾曼相關(guān)。因此，本題的答案為D。知識模塊：教育研究方法43、A44、B45、A二、辨析題（共3小題，每題15分，共45分）1、參考答案：錯誤教育目的是指教育要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果，反映了教育在人的培養(yǎng)規(guī)格、努力方向和社會傾向性等方面的要求。它主要回答兩個問題：一是規(guī)定教育“為誰培養(yǎng)人”；二是“培養(yǎng)什么樣的人”。前者是關(guān)于教育活動的質(zhì)的規(guī)定性：后者是關(guān)于教育對象的質(zhì)的規(guī)定性。社會本位論把滿足社會需要視為教育的根本價值，以德國的納托普、凱興斯泰納，法國的涂爾干為代表。他們主張：(1)教育目的不應(yīng)從人的本位出發(fā)，而應(yīng)從社會需要出發(fā)，根據(jù)社會需要來確定。(2)個人只是教育加工的原料，它的發(fā)展必須服從社會需要。(3)教育的目的在于把受教育者培養(yǎng)成符合社會準(zhǔn)則的公民，使受教育者社會化，保證社會生活的穩(wěn)定與延續(xù)。(4)社會價值高于個人價值，個人的存在與發(fā)展依賴并從屬于社會，評價教育的價值只能以其對社會的效益來衡量。社會本位的價值取向重視教育的社會價值，強(qiáng)調(diào)教育目的從社會出發(fā)，滿足社會的需要，具有一定的合理性。但它過分強(qiáng)調(diào)人對社會的依賴，把教育的社會目的絕對化，完全割裂人與社會的關(guān)系，極易導(dǎo)致教育對人的培養(yǎng)只見社會不見人，單純把人當(dāng)做社會工具，而不是把人作為社會主體來培養(yǎng)，造成對人發(fā)展的嚴(yán)重束縛和壓抑。本題比較傾向于社會本位論。個人本位論把滿足個人需要視為教育的根本價值，以法國的盧梭、瑞士的裴斯泰洛齊、德國的康德、法國的薩特為代表。他們主張：(1)教育目的的根本在于使人的本性、本能得到自然發(fā)展。(2)重視人的價值、個性發(fā)展及其需要，把人的個性發(fā)展及其需要的滿足視為教育的價值所在。(3)個人價值高于社會價值，社會只有在有助于個人的發(fā)展時才有價值，教育的價值應(yīng)當(dāng)以其對個人發(fā)展所起的作用來衡量。個人本位的價值取向重視教育的個人價值，強(qiáng)調(diào)教育目的從個人出發(fā)，滿足個人的需要，具有一定臺勺合理性。特別是在文藝復(fù)興以后的歷史條件下，它對于打破宗教神學(xué)和封建專制對人的束縛，倡導(dǎo)人的自由和個性解放，提升人的價值和地位，使教育回歸到人間等方面具有深遠(yuǎn)的歷史意義。但激進(jìn)的個人本位論者離開社會來思考人的發(fā)展，無視個人發(fā)展的社會需要和社會條件，甚至把滿足個人需要和滿足社會需要對立起來，把教育的個人目的和社會目的看成是不可調(diào)和的，這極易導(dǎo)致唯自由論和個人主義傾向?？梢?，個人本位的價值取向與社會本位論一樣，具有明顯的片面性。教育目的確立的依據(jù)有：（1）社會依據(jù)。教育必須依據(jù)社會現(xiàn)實和發(fā)展需要來選擇和確立教育目的。一是要根據(jù)社會關(guān)系現(xiàn)實和發(fā)展的需要，即生產(chǎn)關(guān)系和政治的性質(zhì)來確定，體現(xiàn)鮮明的階級性。二是要根據(jù)社會生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的需要，即生產(chǎn)力發(fā)展水平來確定。（2）人的依據(jù)。教育目的直接指向的對象是受教育者，含有對人的素質(zhì)發(fā)展的要求，這種要求不僅要依據(jù)社會現(xiàn)實曼其發(fā)展來確定，也要依據(jù)人的身心發(fā)展和需要來確定。如果不考慮這一點，就會導(dǎo)致實際教育活動脫離學(xué)生身心發(fā)展水平，難以有效地促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。經(jīng)濟(jì)一體化、全球化的趨勢要求我們積極調(diào)整教育目標(biāo)，建立一個開放的、面向世界的教育體系，造就具有新的個性特征的、全面發(fā)展的代新人。2、參考答案：錯誤認(rèn)知風(fēng)格又稱認(rèn)知模式，指個體在信息加工過程中表現(xiàn)在認(rèn)知組織和認(rèn)知功能方面持久一貫的特有風(fēng)格。它既包括個體知覺、記憶、思維等認(rèn)知過程方面的差異，又包括個體態(tài)度、動機(jī)等人格形成和認(rèn)知能力與認(rèn)知功能方面的差異。個體的認(rèn)知風(fēng)格主要表現(xiàn)在以下幾方面：場依存性與場獨立性；分析性與非分析性概念化傾向；對認(rèn)知域?qū)捳倪x擇；對兩可與非現(xiàn)實體驗的不容忍；復(fù)雜認(rèn)知與簡約認(rèn)知；記憶過程中信息的整合與分化；掃描與聚焦；冒險與保守；解決問題的滯阻與暢通等。由于個體的認(rèn)知風(fēng)格不同，教學(xué)中有效的學(xué)習(xí)指導(dǎo)方法也應(yīng)有所不同。認(rèn)知策略是學(xué)習(xí)者加工信息的一些方法和技術(shù)，其基本功能有兩個方面：一是對信息進(jìn)行有效的加工與整理；二是對信息進(jìn)行分門別類的系統(tǒng)儲存。認(rèn)知策略是指運用有關(guān)人們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)、記憶、思維的規(guī)則支配人的學(xué)習(xí)、記憶或認(rèn)知行為，并提高其學(xué)習(xí)、記憶或認(rèn)知效率的能力。認(rèn)知策略是加工信息的一些方法和技術(shù)，有助于有效地從記憶中提取信息。包括注意策略、復(fù)述策略、精細(xì)加工策略、編碼與組織策略。因此，認(rèn)知風(fēng)格不是認(rèn)知策略。3、答案：錯誤。我國學(xué)者的觀點是認(rèn)為現(xiàn)代教育是伴隨著資本主義大工業(yè)和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來的，致力于與生產(chǎn)勞動相結(jié)合、培養(yǎng)全面發(fā)展的人的教育?，F(xiàn)代教育是迄今為止教育發(fā)展的最高階段，也是人類教育發(fā)展的一個非常重要的階段。因此尚未存在的社會這一點是錯誤的，現(xiàn)代教育就在為社會培養(yǎng)新人。三、簡答題（共5小題，每題15分，共75分）1、答案：菲茨與波斯納提出了經(jīng)典的操作技能形成三階段模型。第一階段是認(rèn)知階段。學(xué)生嘗試?yán)斫獠僮骷寄艿娜蝿?wù)及這一任務(wù)提出的要求，了解需要做哪些動作，各動作的順序怎樣，從何處可以得到反饋等。此時，學(xué)生要選出原來已經(jīng)掌握的部分技能，并按規(guī)定的程序?qū)⑺鼈兘M合起來。這一階段的主要結(jié)果是獲得程序性知識。第二階段是聯(lián)結(jié)階段。在這一階段，操作技能主要發(fā)生兩類變化：一是先前流暢性和節(jié)奏感較差的部分技能逐漸變得富有節(jié)奏和流暢；二是一些個別的子技能被整合為互相協(xié)調(diào)一致的、穩(wěn)定的總技能。此時的練習(xí)策略也有兩種變化：當(dāng)總技能中各部分技能相對獨立時，部分技能的學(xué)習(xí)可先于總技能的練習(xí)；當(dāng)總技能需要對各部分技能加以協(xié)調(diào)才能獲得時，總技能的學(xué)習(xí)可先于部分技能的練習(xí)。第三階段是自動化階段。此時，技能的執(zhí)行變得日趨自動化，操作極其流暢、準(zhǔn)確和穩(wěn)定。2、答案：在教育目的方面，杜威反對外在固定的、終極的教育目的，希求的是過程內(nèi)的目的，即把生長作為教育的目的，體現(xiàn)了杜威尊重兒童的觀念。同時杜威也強(qiáng)調(diào)教育的社會性目的，即教育使民主的工具，教育是為了民主的，教育也應(yīng)是民主的。因此，杜威認(rèn)為，教育是社會進(jìn)步及社會改革的基本方法，學(xué)校是社會進(jìn)步和改革的最基本和最有效的工具。3、參考答案：(一)單組前后測設(shè)計的格式及優(yōu)缺點1.基本模式:O1XO22.特征：(1)只有一個被試組且不是隨機(jī)選擇，無控制組；(2)僅一次實驗處理：(3)有前測和后測，用前后測的差大干零來作為實驗處理效應(yīng)。3.優(yōu)點:(1)因為有前測，可以在處理前提供有關(guān)選擇被試的某些信息；(2)通過前后測，可以提供每一被試在實驗處理前后兩次觀測條件下行為變化的直接數(shù)據(jù)，能明顯地驗明實驗處理的效果;(3)被試兼作控制組，便于估計被試個體態(tài)度對實驗結(jié)果的影響。4.局限:(1)由于沒有控制組做比較，不能控制歷史、成熟及統(tǒng)計回歸.(2)前測可能影響后測，產(chǎn)生實驗誤差。一般有兩種情況：一是前后測相距時間如果很短，被試可能由于前測產(chǎn)生的練習(xí)效應(yīng)，對后測內(nèi)容敏感以及疲勞效應(yīng)等而影響實驗的結(jié)果；二是如果前后測相距時間過長，那么會出現(xiàn)保持與遺忘的個別差異問題，致使不易分辨出是由自變量引起的反應(yīng)變量，還是受無關(guān)變量干擾的結(jié)果。(二)非隨機(jī)分派控制組前后剎設(shè)計的格式及優(yōu)缺點非隨機(jī)分派控制組前后測設(shè)計，也稱不等控制組設(shè)計。1.基本模式：O1XO2……O3xO42.特征：第一，有兩個組(實驗組與控制組)，一般在原有環(huán)境下自然教學(xué)班、年級或?qū)W校中進(jìn)行，不是隨機(jī)取樣分組，因此控制組與實驗組不等，但實驗處理可隨機(jī)指派。由于不能以隨機(jī)等組或配對方法去分配被試，只能試圖去尋找與實驗組相匹配的控制組，盡可能使組問平衡，兩個組等價。第二，都有前后測。3.優(yōu)點.由于有控制組，有前后測比較，因此可以控制成熟、歷史、測驗、工具、統(tǒng)計回歸等因素影響，能在一定程度上控制被試的選擇偏差，從而提高了研究的內(nèi)部效度。4.局限(1)不是隨機(jī)取樣分組，選擇與成熟交互作用可能會降低實驗的內(nèi)在效度，(2)前后測的交互作用。實驗結(jié)果不能直接推論到無前測的情境中，對實驗結(jié)果的解釋要慎重。要盡可能從同一總體中抽取樣本，以避免被試差異所帶來的實驗誤差。(三)隨機(jī)分派控制組后測設(shè)計的格式及優(yōu)缺點隨機(jī)分派控制組后測設(shè)計，也稱實驗組、控制組后測設(shè)計。1.基本模式：RXO1RO22.特點：隨機(jī)化選擇被試和分組，僅實驗組接受實驗處理，兩組均只有后測，沒有前測。3.優(yōu)點：能消除前測和后測、前測與自變量的交互影響，內(nèi)在效度較高，既具有前一設(shè)計的優(yōu)點，又避免了練習(xí)效應(yīng)的影響，節(jié)省了人力和物力。4.局限不能對被試的缺失加以控制。(四)隨機(jī)分派控制組前后測設(shè)計的格式及優(yōu)缺點也稱實驗組、控制組前后測設(shè)計，這是一種最基本、最典型的實驗設(shè)計。1.基本模式：RO1XO2RO3O42.特點隨機(jī)分組；僅實驗組接受實驗處理，兩組均進(jìn)行前后測。3.優(yōu)點：(1)由于利用隨機(jī)分派方法分出兩個等組，就可以控制選擇、被試缺失等因素對實驗結(jié)果的干擾；(2)都有前后測，便于作對照比較。4.局限：可能產(chǎn)生前測與實驗處理的交互作用效果而影響外在效度。4、答案要點：（1）美國進(jìn)步教育運動未能與美國社會的持續(xù)變化始終保持同步，未能較好地適應(yīng)美國社會發(fā)展對教育提出的新要求。（2）進(jìn)步教育理論和實踐存在局限性，如：過分強(qiáng)調(diào)兒童個人自由，忽視社會和文化發(fā)展對教育的決定與制約作用。（3）改造主義教育和一些保守主義教育流派的抨擊與批判，加速了進(jìn)步教育的衰落。【評分說明】教育史的大題容易在三個地方出題，一是法案，像07年考的就是國防教育法，二是人物及思想，比如去年的孔子的教師觀，三是教育事件，就是今年出到的進(jìn)步主義教育運動。答此題的時候最好先大致介紹下什么是進(jìn)步主義教育運動，及其總的發(fā)展過程，然后再說出其衰落的原因，說明原因是最好分點說明。5、答案要點：問卷調(diào)查是以書面提出問題的方式搜集資料的一種研究方法，是教育研究中最常用的資料搜集方法，特別是在教育調(diào)查研究中，它的使用更為普遍。問卷調(diào)查中的封閉式問卷也稱結(jié)構(gòu)型問卷，是把問題的答案事先加以限制，只允許在問卷所限制的范圍內(nèi)進(jìn)行挑選。封閉式題型主要有以下幾種類型（1）是否式。示例：你是班主任嗎?A．是

B．否（2）單項選擇式。示例：你最喜歡下列哪一類體育活動?A．球類

B．田徑

C．游泳

D．體操

E．武術(shù)

F．其他（3）多項選擇式。示例：你比較喜歡看哪些電視節(jié)目?（限選三項）A．新聞類

B．影視劇類

C．體育類

D．廣告類E．談話類

F．歌舞類

G．少兒類

H．其他（4）量表式（等級式）。示例：我覺得我在班里很重要。A．非常符合

B．比較符合

C．不太符合

D．非常不符合（5）排序式。示例：請將下列行為依其對科學(xué)素質(zhì)的重要程度由高到低排序，并把排序結(jié)果寫在左邊的括號內(nèi)。（

）能堅持觀察活動。（

）能將所學(xué)的科學(xué)知識用于生活實際。（

）能動手進(jìn)行科技制作。（

）能識別迷信與偽科學(xué)的謬誤。（

）能從自己身邊做起，參與科學(xué)知識的普及活動?！驹u分說明】只要考生答出上述5種格式中的3種并舉例恰當(dāng)，即可得滿分。每種格式答出名稱給2分，視舉例情況再酌情給1～3分。四、分析論述題（共3小題，每題30分，共90分）1、答案：(1)抽樣方法：整群分層隨機(jī)抽樣。抽樣步驟：①確定每個學(xué)校的人數(shù)在三所學(xué)?？?cè)藬?shù)中的比例；②根據(jù)每個學(xué)校所占比例確定每個學(xué)校的樣本數(shù)量；③從每所學(xué)校中整群抽取所需要的樣本數(shù)量。將總體按照不同學(xué)校分為三類，A校、B校、C校，根據(jù)已經(jīng)確定的樣本大小120，按照三類學(xué)校在總體中所占的比例抽取相應(yīng)比例的樣本，具體如下：A校抽取的樣本數(shù)為：120*(256/960)=32,B校抽取的樣本數(shù)為=120*(360/960)=45,C校抽取的樣本數(shù)為=120*(344/960)=43（2）問卷指導(dǎo)語親愛的同學(xué)：您好！首先非常感謝您閱讀和填寫這份問卷。這是一份匿名問卷，僅用來進(jìn)行科學(xué)研究。我們的研究的目的是想了解您的家庭教育情況。您的填答對我們非常重要，并且我們將對您填寫的內(nèi)容嚴(yán)格保密，請您根據(jù)您的實際情況填寫每道題目，再次感謝您的合作！祝您學(xué)業(yè)有成?。?）訪談提綱訪談提綱：1您家里有幾口人，您家里誰和孩子在一起的時間長，您經(jīng)常和孩子聊天嗎？2您對孩子的學(xué)習(xí)是如何看待的，您經(jīng)常輔導(dǎo)孩子作業(yè)嗎？3您怎么給孩子制定規(guī)則的，都有哪些？4如果孩子破壞了規(guī)則，您會如何做？5您和您愛人發(fā)生沖突時，如何與孩子溝通這個問題？2、答案：春秋戰(zhàn)國時期，王權(quán)衰落，禮樂破壞，官學(xué)失去政權(quán)依托，是壟斷的文化學(xué)術(shù)向下層擴(kuò)散，出現(xiàn)“學(xué)術(shù)下移”現(xiàn)象。為私學(xué)的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。打破了“學(xué)在官府”、“官守學(xué)業(yè)”的傳統(tǒng)，使文化知識傳播于民間；私學(xué)的自由講學(xué)、自由傳授也促進(jìn)了各學(xué)派的形成，揭開了春秋戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”的序幕，也出現(xiàn)了一批重要的思想家，他們的思想中，有部分體現(xiàn)“平等精神”，如孔子的“有教無類”、孟子的性善論的人性平等說、墨家的“兼愛”等思想。(1）孔子思想中有關(guān)于平等思想的體現(xiàn)孔子創(chuàng)辦私學(xué)后，在招生對象上進(jìn)行了相應(yīng)的革命，實行“有教無類”，意思是說，實施教育，不分等級、種類?？蓮膬煞矫鎭砝斫膺@一觀點：第一，播學(xué)于平民。孔子不分貴賤、貧富、等級招收學(xué)生，他的學(xué)生中貧賤者占多數(shù)，這是“有教無類”的一個重要方面。第二，播學(xué)于四夷。孔子不分地域、種族招收學(xué)生，孔子不分國別和種族招收學(xué)生，這對于傳播華夏族的先進(jìn)文化，是起了積極作用的。(2）孟子思想中有關(guān)于平等思想的體現(xiàn)孟子提出“性善論”，認(rèn)為人性本善，人之所以高于禽獸，就因為人性中具有“善端”，即善的因素或萌芽。孟子說：“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端，猶其有四體也?！泵献诱J(rèn)為凡是人類都具有先天的德性，如同有口便能嘗味、有耳便能聽音、有目便能觀色一樣，有心便能識理義，人人平等，“堯舜與人同耳。”(3）墨子思想中有關(guān)于平等思想的體現(xiàn)墨子認(rèn)為學(xué)習(xí)完全是靠自我主觀的努力，充分發(fā)揮自己的主觀能動性、積極性，方能取得應(yīng)得的成果。所以墨子主張凡教導(dǎo)人學(xué)習(xí)，教者必須具有一定的主動性，對學(xué)者也要有一定的強(qiáng)制督促，教其不能受外界客觀的干擾影響。提倡“兼愛”的思想。綜上所述，先秦的一些思想家的教育思想中的確體現(xiàn)了某種平等的思想，然后，這種平等的思想是一種狹隘的平等的思想、是一種不徹底的平等的思想。例如，孔子雖然提出“有教無類”的思想，但是另一方面又宣稱“民可使由之，不可使知之”，“中人以上可以語上也，中人以下不可以語上也”，認(rèn)為下等民眾不必受教育，或不能收同等的教育，因此，孔子的“有教無類”并不是真正的平等。點評：本題重點考察基礎(chǔ)知識掌握。3、參考答案：陶行知“生活教育”理論：1、“生活教育”實踐（1）曉莊學(xué)校：從1926年起，陶行知專注于鄉(xiāng)村教育運動，成立鄉(xiāng)村教育研究會，籌建鄉(xiāng)村師范學(xué)?！獣郧f學(xué)校，培養(yǎng)鄉(xiāng)村教師，為農(nóng)民服務(wù)，他主張師范教育要下鄉(xiāng)。其目標(biāo)是培養(yǎng)“農(nóng)夫身手，科學(xué)頭腦，改造社會精神的教師?！保?）山海工學(xué)團(tuán)：30年代初，陶行知從事普及教育運動，發(fā)起“科學(xué)下嫁”運動，創(chuàng)辦自然科學(xué)園和兒童科學(xué)通訊學(xué)校，1932年，在上海郊區(qū)創(chuàng)辦山海工學(xué)團(tuán)，以此來普及大眾的教育，在國內(nèi)及東南亞一帶，影響很大。所謂工學(xué)團(tuán)，即“工以養(yǎng)生，學(xué)以明生，團(tuán)以保生?！笔且粋€“小工場，一個小學(xué)校，一個小社會”。實行軍事、生產(chǎn)、科學(xué)、識字、運用民權(quán)、節(jié)制生育六大訓(xùn)練。（3）“小先生制”：在教育實踐中，陶行知推行了“即知即傳”的“小先生制”。他認(rèn)為“窮國普及教育最重要的鑰匙是小先生。”發(fā)動小學(xué)生來充當(dāng)教師。優(yōu)點：有利于女子教育的普及；能使中華民族返老還童，使成人得到一種少年精神；不花錢便能接受教育；有利于學(xué)校與社會的溝通，白天學(xué)習(xí)，晚上教人。（4）育才學(xué)校：1939年7月，為了收容戰(zhàn)爭中流離失所的難童，在重慶創(chuàng)辦育才學(xué)校，苦心興學(xué)。2、“生活教育”理論體系（1）生活即教育“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心思想。什么是“生活即教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有、生活所自營、生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義?！奔热簧罱逃侨祟惿鐣瓉砭陀械?，那么生活便是教育，“過什么生活便是受什么教育”。生活教育與生俱來，與生同去。出世便是破蒙，“進(jìn)棺材才算畢業(yè)”。由上可知，“生活即教育”主張包涵了這樣幾層意思：一是生活含有教育的意義，具有教育的作用，生活本身就是一種特殊的教育；二是生活教育是人類社會原來就有的，自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化；三是生活是教育的中心，與教育是同一過程的，教育必須與生活相聯(lián)系、相一致，通過生活來進(jìn)行，以滿足生活向前、向上的需要；四是生活決定教育，教育改造生活；五是“生活即教育”是終身教育，是與人共始終的教育。（2）社會即學(xué)校首先，“社會即學(xué)?！笔侵浮吧鐣袑W(xué)校的意味”，或者說“以社會為學(xué)?！薄Ｔ谔招兄磥?，自有人類以來，社會就是學(xué)校。如果從大眾的立場上看，社會是大眾的學(xué)校，生活是大眾的教育，即主張以人民大眾的生活場所為教育的場所，讓整個社會都成為人民大眾的學(xué)校。其次，“社會即學(xué)校”是指“學(xué)校含有進(jìn)步的意味”，學(xué)校通過與社會生活相結(jié)合，一方面運用社會的力量使學(xué)校進(jìn)步，另一方面動員學(xué)校的力量幫助社會進(jìn)步，使學(xué)校成為社會生活必不可少的組成部分。陶行知的“社會即學(xué)?！敝鲝?，擴(kuò)大了學(xué)校教育的內(nèi)涵、對象、內(nèi)容和作用，讓人民大眾都有受教育的機(jī)會，是要以生活作為學(xué)校的中心內(nèi)容；反對的是脫離社會生活的“死學(xué)?！?，而不是主張取消學(xué)校。（3）教學(xué)做合一“教學(xué)做合一”是陶行知