2021年全國碩士研究生入學(xué)考試教育學(xué)過關(guān)檢測試題D卷-附答案

第第頁?。ㄊ。ㄊ袇^(qū)）姓名準(zhǔn)考證號………密……….…………封…線…內(nèi)……..………………不…….準(zhǔn)…答….…………題…2021年全國碩士研究生入學(xué)考試《教育學(xué)》過關(guān)檢測試題D卷附答案考試須知：1、考試時(shí)間：180分鐘，本卷滿分為300分。2、請首先按要求在試卷的指定位置填寫您的姓名、準(zhǔn)考證號等信息。3、請仔細(xì)閱讀各種題目的回答要求，在密封線內(nèi)答題，否則不予評分。一、單項(xiàng)選擇題（共45小題，每題2分，共90分）1、依據(jù)赫爾巴特的教學(xué)形式段理論，學(xué)生的興趣表現(xiàn)為主義、思維狀態(tài)處于專心，通過教師講解或提示的方式，獲得清晰表達(dá)，這教學(xué)階段是（）A.明了B.聯(lián)合C.系統(tǒng)D.方法2、赫爾巴特的《普通教育學(xué)》是教育學(xué)成為獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志。赫爾巴特認(rèn)為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)是實(shí)踐哲學(xué)和心理學(xué)。從研究方法的角度看，赫爾巴特的研究處于（）A.直覺觀察時(shí)期B.以分析為主的方法論時(shí)期C.形成獨(dú)立學(xué)科時(shí)期D.教育研究的變革期3、當(dāng)代中等教育發(fā)展的總體趨勢是（）A.普通教育與職業(yè)教育向融合B.普通教育與通用教育向融合C.普通教育與初等教育貫通D.普通教育與高等教育貫通4、教學(xué)的內(nèi)容、方法、分量和進(jìn)度要適合學(xué)生的身心發(fā)展，是他們能夠接受的，但又要有一定的難度，需要經(jīng)過努力才能掌握，以促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展。這條原則是（）A.因材施教原則B.啟發(fā)性原則C.鞏固性原則D.量力性原則5、藝復(fù)興和宗教改革時(shí)期，人文主義教育、新教教育、天主教教育所具有的共同點(diǎn)是（）A.實(shí)施貴族式精英教育B.重視古典人文學(xué)科C.實(shí)施世俗性的義務(wù)教育D.重視教育的群眾性和普及性6、為了研究不同教學(xué)模式對學(xué)生代數(shù)成績的影響，三位教師分別采用三種不同教學(xué)模式執(zhí)教三個(gè)班的代數(shù)課，這一實(shí)驗(yàn)研究的自變量和因變量分別是（）A.教師和學(xué)生B.教師和學(xué)生代數(shù)成績C.教學(xué)模式與學(xué)生發(fā)展D.教學(xué)模式與學(xué)生代數(shù)成績7、把教育隱喻為“園藝”，把學(xué)生比作“祖國的花朵”，稱教師為“園丁”。持這種觀點(diǎn)的人在人的身心發(fā)展影響因素問題上傾向于（）A.遺傳決定論

B.成熟輪C.環(huán)境決定論D.內(nèi)因與外因交互作用論8、某?！靶W(xué)生自主學(xué)習(xí)策略”研究小組成員依據(jù)“小學(xué)生自主學(xué)習(xí)課堂觀察記錄表”，互相觀摩課堂教學(xué)，開展課堂觀察研究。這屬于（）A.半?yún)⑴c性、結(jié)構(gòu)式觀察B.半?yún)⑴c性、非結(jié)構(gòu)式觀察C.非參與性、結(jié)構(gòu)式觀察D.非參與性、非結(jié)構(gòu)式觀察9、20世紀(jì)80年代，日本國會比準(zhǔn)成立的日本教育改革領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)是（）A.中央教育審議會B.臨時(shí)教育審議會C.學(xué)生管理局D.教學(xué)局10、創(chuàng)制文法、修辭、辯證法科目，為后來“七藝”成型奠定基礎(chǔ)的是（）A.智者派B.柏拉圖C.亞里士多德D.畢達(dá)哥拉斯學(xué)派11、下列選項(xiàng)中符合陳鶴琴“活教育”課程思想的是（）A.直接的知識要優(yōu)于書本知識，故書本知識應(yīng)予以摒棄B.打破學(xué)科組織體系，采取活動中心和活動單元的形式C.兒童經(jīng)驗(yàn)雖然是重要的，但學(xué)科課程體系也不可破壞D.打破知識的學(xué)科界限，按照兒童的興趣組織課程內(nèi)容12、“知識就是力量”這一命題所表達(dá)的觀念，在知識的分類體系中屬于（）A.陳述性知識

B.程序性知識

C.條件性知識

D.策略性知識13、教育科學(xué)研究中的比較研究就是一種典型的（）A.教育科學(xué)研究的自然化、生態(tài)化B.教育科學(xué)研究的綜合化C.教育科學(xué)研究的跨文化趨勢D.教育科學(xué)研究的現(xiàn)代化14、研究者想快速了解近年來國內(nèi)義務(wù)教育均衡發(fā)展問題的研究動向，最便捷的辦法是查閱（）A.教育辭書B.教育年鑒C.原始性文獻(xiàn)D.綜述性文獻(xiàn)15、豆豆媽媽將豆豆送到幼兒園后極不放心，于是，在幼兒園的監(jiān)控室觀察豆豆的在園表現(xiàn)。豆豆媽媽的觀察屬于（）A.直接觀察B.間接觀察C.參與式觀察D.實(shí)驗(yàn)室觀察16、馬克思主義經(jīng)典著作認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)人的社會全面發(fā)展的基本途徑是（）A.發(fā)展生產(chǎn)力B.消滅社會分工C.普及教育D.教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合17、下列選項(xiàng)中，屬于運(yùn)動技能的是（）A.搖頭

B.系鞋帶

C.心算

D.作文18、某碩士生將選題定為“高考改革研究”，導(dǎo)師否定了他的題目。這一選題違背了（）A.問題有研究價(jià)值B.問題提出有科學(xué)理論依據(jù)和事實(shí)依據(jù)C.問題表達(dá)必須具體明確D.問題研究要有可行性19、在道德修養(yǎng)方法上，認(rèn)為無須外求，只須明內(nèi)在良知的古代教育家有（）A.孟軻、王守仁B.孟軻、朱熹C.荀況、王守仁D.荀況、朱熹20、“朱子讀書法”中有“居敬持志”一條，其中“居敬”的確切涵義是（）A.對書中的觀點(diǎn)要敬畏B.保持讀書場所安靜、肅穆的氣氛C.精神專一，注意力集中D.讀書時(shí)保持恭敬的姿態(tài)和表情21、有西方學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，美國大多數(shù)教師出身于中產(chǎn)階級，習(xí)慣用中產(chǎn)階級的價(jià)值觀作為獎懲的標(biāo)準(zhǔn)，即不合乎他們的要求就要受到處罰。這實(shí)質(zhì)上是教師在利用教育對文化進(jìn)行（）A.傳遞B.選擇C.創(chuàng)造D.傳播22、在有指導(dǎo)的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中，教師提示和指導(dǎo)學(xué)生思維以促進(jìn)學(xué)生的理解，這種教學(xué)屬于（）A.程序化教學(xué)B.支架式教學(xué)C.合作是學(xué)習(xí)D.討論23、某語文老師在古詩單元教學(xué)結(jié)束時(shí)，給學(xué)生布置了寫七律詩的作業(yè)，根據(jù)布魯姆20世紀(jì)60年代提出的教育目標(biāo)分類學(xué)框架，該作業(yè)在認(rèn)識目標(biāo)的分類中屬于（）A.分析B.理解C.評價(jià)D.綜合24、19世紀(jì)中后期，英國全日制大學(xué)以校內(nèi)或校外講座的形式，向社會中下層及女子提供更多接受高等教育的機(jī)會，史稱（）A.高等教育普及化運(yùn)動

B.新大學(xué)運(yùn)動C.高等教育大眾化運(yùn)動

D.大學(xué)推廣運(yùn)動25、赫爾巴特所代表的傳統(tǒng)教育思想的核心一般被概括為：教材中心、課堂中心和（）A.教師中心B.學(xué)校中心C.學(xué)生中心D.活動中心26、第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以前，蘇聯(lián)在實(shí)施教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的過程中，曾出現(xiàn)把智育視為教育的中心任務(wù)、片面追求升學(xué)率、相對忽視勞動教育的現(xiàn)象。此現(xiàn)象發(fā)生于（）A.建國初期的教育改革

B.20年代的教育改革C.30年代的教育改革

D.衛(wèi)國戰(zhàn)爭時(shí)期的教育改革27、下列選項(xiàng)中屬于結(jié)構(gòu)良好任務(wù)的是（）A.寫命題作文B.為班級設(shè)計(jì)網(wǎng)頁C.診斷電腦故障D.完成考試單選題28、最早輸入中國的西方近代教案法是（）A.德克樂利教案法B.蒙臺梭利教案法C.設(shè)計(jì)教案法

D.五段教案法29、心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，在一段主題思想不明確的短文之前加上主題標(biāo)題與未加相比，被試感到加上標(biāo)題的材料更易于理解且記憶效果好。最適宜解釋這一現(xiàn)象的理論是（）A.同化論B.生成論C.聯(lián)想輪D.圖式理論30、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日根據(jù)地中，以“團(tuán)結(jié)、緊張、嚴(yán)肅、活潑”為校訓(xùn)的學(xué)校是（）A.陜北公學(xué)

B.延安大學(xué)C.華北聯(lián)合大學(xué)

D.抗日軍政大學(xué)31、某考試將考生考試的最終結(jié)果分為及格與不及格，這種測量屬于（）A.定名測量B.定序測量C.定距測量D.比率測量32、直接關(guān)系到問卷的質(zhì)量，關(guān)系到所獲得的研究結(jié)果的科學(xué)性、真實(shí)性、可靠性的是（）A.問卷設(shè)計(jì)B.問題的形式C.答題的形式D.答案的格式33、《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》是我國古代較為流行的蒙學(xué)教材。這類教材在編寫上除了文字簡練、通俗易懂外，還有一個(gè)重要特點(diǎn)是（）A.聯(lián)系兒童生活B.采用韻語形式C.圖文并茂D.內(nèi)容生動有趣34、20世紀(jì)20年代的“工讀主義”思潮中有一派認(rèn)為，“工讀”只是用自己的勞動換一些求學(xué)經(jīng)費(fèi)而已，不必去理會什么主義。這一派的代表人物是（）A.周予同B.胡適C.李大釗D.王光圻35、對做好一份工作的獎勵，就是這份工作已經(jīng)圓滿完成。這句話蘊(yùn)藏著（）A.負(fù)強(qiáng)化B.替代強(qiáng)化C.內(nèi)在強(qiáng)化D.外在強(qiáng)化36、從20世紀(jì)30年代起，歐美掀起了一場主張恢復(fù)西方傳統(tǒng)教育核心價(jià)值的取向，反對進(jìn)步教育和新教育的運(yùn)動，形成了“新傳統(tǒng)教育”思潮。新傳統(tǒng)教育主要包括（）A.要素主義教育、永恒主義教育、新托馬斯主義教育B.改造主義教育、永恒主義教育、新托馬斯主義教育C.永恒主義教育、要素主義教育、改造主義教育D.新托馬斯主義教育、要素主義教育、改造主義教育37、下列表述中，不符合賀拉斯曼關(guān)于美國公立學(xué)校教育目的與作用理解的是（）A.社會機(jī)器的平衡論B.社會人才的鍛造爐C.社會差異的復(fù)印機(jī)D.社會意識的均衡閥38、某幼兒園教師欲對班上每個(gè)孩子的“幼兒園一日活動”參與情況（如滑滑梯、玩積木、做手工、看圖書等）進(jìn)行觀察研究。他最適宜采用的記錄方法是（）A.事件取樣記錄法B.行為核查記錄法C.時(shí)間取樣記錄法D.軼事描述記錄法39、抗戰(zhàn)時(shí)期，國民政府實(shí)行“戰(zhàn)時(shí)須作平時(shí)看”的教育政策，在中等教育階段采取的主要措施是（）A.設(shè)置國立中學(xué)B.實(shí)施畢業(yè)會考C.中學(xué)西遷D.實(shí)行軍訓(xùn)制度40、廣文館的設(shè)立表明唐代政府（）A.重視來唐留學(xué)生的教育B.加強(qiáng)教育的等級性C.重視科舉考試D.加強(qiáng)博通人才的培養(yǎng)41、涂爾干說：“教育是成年一代對社會生活尚未成熟的年輕一代所實(shí)施的影響。其目的在于，使兒童的身體、智力和道德狀況都得到激勵與發(fā)展，以適應(yīng)整個(gè)政治社會在總體上對兒童的要求，并適應(yīng)兒童將來所處的特定環(huán)境的要求?！边@種論斷正確地指出了（）A.教育具有社會性

B.教育是社會復(fù)制的工具C.教育要促進(jìn)人的個(gè)性化

D.兒童對成人施加的影響不是教育42、教育測驗(yàn)運(yùn)動和實(shí)驗(yàn)教育學(xué)在研究方法上主要體現(xiàn)了（）A.人本主義取向B.科學(xué)主義取向C.解釋主義取向D.歷史主義取向43、體諒模式與其他德育模式的區(qū)別在于（）A.把道德情感的培養(yǎng)放在中心地位B.把道德認(rèn)知發(fā)展放在中心地位C.把道德行為學(xué)習(xí)放在中心地位D.把道德價(jià)值觀念的獲得放在中心地位44、20世紀(jì)五六十年代，蘇聯(lián)教育理論界開展了一系列關(guān)于教育與發(fā)展的教育實(shí)驗(yàn)，形成了實(shí)驗(yàn)教學(xué)論體系，其代表人物是（）A.馬卡連柯B.贊科夫C.巴班斯基D.蘇霍姆林斯基45、在中國教育史上，提出對知識要堅(jiān)持“效驗(yàn)”“有證”、對師長要敢于質(zhì)疑問難的教育家是（）A.墨翟

B.孟軻

C.王充

D.韓愈二、辨析題（共3小題，每題15分，共45分）1、場獨(dú)立型學(xué)習(xí)風(fēng)格優(yōu)于場依存型學(xué)習(xí)風(fēng)格。2、教育受制于社會，因此教育的目的、內(nèi)容、方法取決于社會的現(xiàn)實(shí)要求。3、當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)失敗時(shí)，教師只需要引導(dǎo)他做努力歸因就能激發(fā)其進(jìn)一步學(xué)習(xí)的動力。三、簡答題（共5小題，每題15分，共75分）1、簡要比較相關(guān)課程、融合課程、廣域課程三者的異同。2、簡述非隨機(jī)分派控制組前后測實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的格式及優(yōu)缺點(diǎn)。3、簡述裴斯泰洛齊的要素教育論。4、簡述學(xué)習(xí)遷移的概括化理論及其對教學(xué)的啟示。5、簡述操作技能學(xué)習(xí)的高原現(xiàn)象及產(chǎn)生的主要原因。四、分析論述題（共3小題，每題30分，共90分）1、某研究者欲以“外來務(wù)工人員子女家庭教育現(xiàn)狀的調(diào)查研究”為題在某地區(qū)初中開展研究，旨在了解該地區(qū)出眾外來務(wù)工人員子女家庭教育存在的問題，并進(jìn)行成因分析，尋求相應(yīng)的對稱。請回答：(1)該地區(qū)有三所外來務(wù)工人員教育定點(diǎn)初中，共有960名外來務(wù)工人員子女。其中A校256名，B校360名，C校344名?，F(xiàn)擬從中抽取120名學(xué)生作為樣本進(jìn)行問卷調(diào)查。為了使樣本與總體在結(jié)構(gòu)上保持一致，以保證樣本的代表性，應(yīng)采用何種取樣方法?如何抽取樣本(寫出步驟)(2)請按問卷指導(dǎo)語的要求，擬出一份問卷指導(dǎo)語。(3)為了了解外來務(wù)工人員子女家庭教育存在深層次問題，研究者還擬對部分家長進(jìn)行訪談?wù){(diào)查，請按訪談?wù){(diào)查的要求擬出一份訪談提綱(至少包含5個(gè)問題)。2、同認(rèn)知信息加工理論以及認(rèn)知發(fā)展理論一樣，社會認(rèn)知理論也很重視發(fā)展學(xué)生對學(xué)習(xí)作出自我調(diào)節(jié)的能力。例如，1993年班杜拉就曾談到：“正規(guī)教育的主要目標(biāo)是使學(xué)生具備智慧工具、自我效能、自我調(diào)節(jié)的能力，使其一生能夠進(jìn)行自我教育”。3、閱讀以下材料，按要求回答問題。20世紀(jì)中期以來，學(xué)校教育受到來自多個(gè)方面的批評、質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，或明或暗地主張“學(xué)校消亡”的觀點(diǎn)不時(shí)出現(xiàn)。例如：（1）1971年，伊凡?伊里奇廳發(fā)表《非學(xué)?；鐣罚鹁薮蠓错?。伊里奇以為，學(xué)習(xí)原本是個(gè)人的一種自主活動，是自律、自助、自我實(shí)現(xiàn)的過程。它本身就是一種價(jià)值，不必非得與別人的東西交換才有價(jià)值。他批評學(xué)?！鞍褜W(xué)習(xí)從一種活動變成了一種商品?！卑阎皇亲C書（文憑）變成了一種財(cái)富形式，這不但從根本上剝奪了人獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)動機(jī)和能力，而且通過文憑、學(xué)歷對人的社會地位進(jìn)行分層，導(dǎo)致更深刻的社會兩極化，給整個(gè)社會都帶來了災(zāi)難性的后果。因此，“學(xué)校的廢除已不可避免”。（2）從20世紀(jì)70年代中期開始，越來越多的美國家長不再讓孩子進(jìn)入學(xué)校我上學(xué)，而是“在家上學(xué)(homeschool)”，主要由父母直接教育孩子。進(jìn)入21世紀(jì)，全美已經(jīng)有數(shù)以百萬計(jì)的兒童“在家上學(xué)”。家長不送子女去學(xué)校接受教育的理由很復(fù)雜，包括：家長認(rèn)為學(xué)校不能提供他們認(rèn)為重要的教育內(nèi)容（如宗教信仰）。家長不造成學(xué)校和教師的教育理念，家長認(rèn)為教師的教育方式不適合自己孩子的特點(diǎn)，等等。根據(jù)以上材料回答以下問題：（1）從教育功能的角度，評析伊里廳的觀點(diǎn)。（2）結(jié)合學(xué)校在促進(jìn)人的身心發(fā)展方面的作用，評析“在家上學(xué)”現(xiàn)象。參考答案一、單項(xiàng)選擇題（共45小題，每題2分，共90分）1、A教育學(xué)寶典的形式階段論的內(nèi)容中有個(gè)表格在總結(jié)四大階段中興趣、心理、思維、教學(xué)方法各自的狀態(tài)。2、C解析：本題考查的是教育研究的發(fā)展歷程。教育研究的發(fā)展歷程包括四個(gè)階段：直覺觀察時(shí)期、以分析為主的方法論時(shí)期、形成獨(dú)立學(xué)科時(shí)期、教育研究的變革時(shí)期。以分析為主的方法論時(shí)期的代表人物有：培根、笛卡爾、康德、夸美紐斯。因此，本題的答案是C。知識模塊：教育研究方法3、A4、D5、B6、D教學(xué)模式的變化在引起學(xué)生成績的變化。所以模式是自變量，成績是因變量。7、C解析：教育將教育比喻為“園藝”，教師是“園丁”，學(xué)生是受到教師“修剪”、“塑造”等方式影響下形成的“花朵”，這是典型的外鑠論影響，因此，正確選項(xiàng)為C。8、C，解析：本題選C。非參與式觀察不要求研究人員站到被觀察對象的同一地位上，而是以旁觀者的身份，可采取公開的。結(jié)構(gòu)式觀察有明確目標(biāo)、問題和范圍，有詳細(xì)的觀察計(jì)劃、步驟、合理設(shè)計(jì)，同時(shí)采用準(zhǔn)確的工具進(jìn)行記錄的可控性觀察。9、B10、A，解析：智者確立了七藝當(dāng)中的前三藝，故本題選A。11、B，解析：陳鶴琴認(rèn)為兒童在學(xué)前和小學(xué)階段還沒形成學(xué)科概念，若按照學(xué)科分類的形式組織課程，將與兒童的生活和認(rèn)識習(xí)慣相背離。因此，活教育課程采取活動中心和活動單元的形式（五指活動）進(jìn)行教學(xué)，故本。B題選。12、A13、C解析：本題考查的是我國教育科學(xué)研究的主要發(fā)展趨勢。教育科學(xué)研究的主要趨勢有：生態(tài)化、綜合化、跨文化化、現(xiàn)代化。教育研究中的比較研究是一種典型的跨文化研究。因此，本題的答案為C。知識模塊：教育研究方法14、B只有教育年鑒有大量的各年份的數(shù)據(jù)。15、B解析：本題考查的是教育觀察研究的基本類型。教育觀察研究的基本類型根據(jù)分類方法的不同而不同，按照是否借助媒介，可將觀察研究分為直接觀察和間接觀察。因此，本題的答案為B。知識模塊：教育研究方法16、D17、B18、C解析：本題考查的是選題的基本要求。選題的基本要求有：問題有研究價(jià)值：問題提出有科學(xué)理論依據(jù)和事實(shí)依據(jù)；問題表達(dá)必須具體明確；問題研究要具有可行性。高考改革研究是當(dāng)前需要解決的問題之一，但讀者不能從“高考改革研究”六個(gè)字中解讀出作者所要研究的問題。因此，在問題表達(dá)必須具體明確中要求選定的問題一定要具體化，界限要清，范圍宜小，不能太籠統(tǒng)。本選題的缺點(diǎn)就是過大、過于籠統(tǒng)。因此，本題的答案為C。知識模塊：教育研究方法19、A20、C，解析：“居敬持志”是指讀書的關(guān)鍵在于學(xué)者的志向及良好的心態(tài)?！熬础笔侵缸x書時(shí)態(tài)度端正，精神專注?！俺种尽奔从袌?jiān)定志向，用頑強(qiáng)的毅力堅(jiān)持下去。答案選C項(xiàng)。21、B22、B支架式教學(xué)指的就是將教師的提示燈作為支架，當(dāng)學(xué)生理解知識后，老師的提示就撤去了，即取消支架。23、D學(xué)生去寫一首七律詩，是調(diào)用了對所有七律詩的知識去完成的，所以是綜合。24、D25、A26、C27、D28、C29、D30、D31、A32、A解析：本題考查的是問卷調(diào)查法中的問題的設(shè)計(jì)。問題的設(shè)計(jì)有三個(gè)環(huán)節(jié)：問卷設(shè)計(jì)、問題的形式、問題答案的格式。在這三個(gè)基本環(huán)節(jié)中，問題的設(shè)計(jì)是問卷編制中最為關(guān)鍵的一環(huán)，直接關(guān)系到問卷本身的質(zhì)量，關(guān)系到所獲得的研究結(jié)果的科學(xué)性、真實(shí)性、可靠性。因此，本題的答案為A。知識模塊：教育研究方法33、B34、B，解析：工讀主義分為三種：一是做工的人求學(xué)；二是求學(xué)的人為了實(shí)驗(yàn)學(xué)理而勞作；三是貧苦學(xué)生為補(bǔ)助學(xué)費(fèi)而半工半讀。以胡適等為代表的是純粹的工讀主義，胡適認(rèn)為工讀主義不過是靠自己的工作去換點(diǎn)教育經(jīng)費(fèi)而已。故本題選B。35、C這句話的意思就是：圓滿完成工作就是最好的獎勵。這是典型的內(nèi)在強(qiáng)化，無需任何外在的獎勵物。36、A37、C38、C，解析：本題選C。時(shí)間取樣法：即在特定的時(shí)間里（如一節(jié)課等），觀察所發(fā)生的教育現(xiàn)象，對這一時(shí)間內(nèi)發(fā)生的行為作較全面的記錄，主要記錄行為呈現(xiàn)與否，呈現(xiàn)頻率及其持續(xù)時(shí)間。39、A中小學(xué)都有BD，西遷是高校。A最合適，建議采用排除法。40、B41、A42、B43、A44、B45、C二、辨析題（共3小題，每題15分，共45分）1、根據(jù)知覺受外界環(huán)境影響的程度，知覺類型可以劃分為場獨(dú)立型和場依存型。美國心理學(xué)家威特金發(fā)現(xiàn)，人在感知和抽象方面存在著個(gè)體差異，威特金把在知覺時(shí)容易受外界環(huán)境信息影響的稱為場依存型，把容易受來自身體內(nèi)部的感覺的影響的稱為場獨(dú)立型。這兩種認(rèn)知風(fēng)格是中性的，沒有孰好孰壞。具有這兩種認(rèn)知風(fēng)格的學(xué)生在學(xué)習(xí)上有如下差異，1、專業(yè)上，場依存型學(xué)生喜歡人文學(xué)科和社會學(xué)科，而場獨(dú)立型的學(xué)生對抽象和理論的東西更感興趣，較喜歡自然科學(xué)。2、學(xué)習(xí)能力上的差異。在記憶活動中，場獨(dú)立型的學(xué)生善于對缺乏組織的材料記憶和學(xué)習(xí)的效果比的場依存型學(xué)生好，而場依存型的學(xué)生更擅長記憶和學(xué)習(xí)包含社會性內(nèi)容的材料。在問題解決方面，場獨(dú)立型的學(xué)生更能打破定勢思維，從習(xí)慣的解題模式中擺脫出來，采用新的解題方法。3在學(xué)習(xí)動機(jī)上，場依存型學(xué)生較易于受別人的暗示，他們學(xué)習(xí)的努力程度往往受外來因素的影響，而場獨(dú)立型的學(xué)生在內(nèi)在動機(jī)作用下學(xué)習(xí)，時(shí)常會產(chǎn)生更好的學(xué)習(xí)效果。2、參考答案：錯誤教育目的是指教育要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果，反映了教育在人的培養(yǎng)規(guī)格、努力方向和社會傾向性等方面的要求。它主要回答兩個(gè)問題：一是規(guī)定教育“為誰培養(yǎng)人”；二是“培養(yǎng)什么樣的人”。前者是關(guān)于教育活動的質(zhì)的規(guī)定性：后者是關(guān)于教育對象的質(zhì)的規(guī)定性。社會本位論把滿足社會需要視為教育的根本價(jià)值，以德國的納托普、凱興斯泰納，法國的涂爾干為代表。他們主張：(1)教育目的不應(yīng)從人的本位出發(fā)，而應(yīng)從社會需要出發(fā)，根據(jù)社會需要來確定。(2)個(gè)人只是教育加工的原料，它的發(fā)展必須服從社會需要。(3)教育的目的在于把受教育者培養(yǎng)成符合社會準(zhǔn)則的公民，使受教育者社會化，保證社會生活的穩(wěn)定與延續(xù)。(4)社會價(jià)值高于個(gè)人價(jià)值，個(gè)人的存在與發(fā)展依賴并從屬于社會，評價(jià)教育的價(jià)值只能以其對社會的效益來衡量。社會本位的價(jià)值取向重視教育的社會價(jià)值，強(qiáng)調(diào)教育目的從社會出發(fā)，滿足社會的需要，具有一定的合理性。但它過分強(qiáng)調(diào)人對社會的依賴，把教育的社會目的絕對化，完全割裂人與社會的關(guān)系，極易導(dǎo)致教育對人的培養(yǎng)只見社會不見人，單純把人當(dāng)做社會工具，而不是把人作為社會主體來培養(yǎng)，造成對人發(fā)展的嚴(yán)重束縛和壓抑。本題比較傾向于社會本位論。個(gè)人本位論把滿足個(gè)人需要視為教育的根本價(jià)值，以法國的盧梭、瑞士的裴斯泰洛齊、德國的康德、法國的薩特為代表。他們主張：(1)教育目的的根本在于使人的本性、本能得到自然發(fā)展。(2)重視人的價(jià)值、個(gè)性發(fā)展及其需要，把人的個(gè)性發(fā)展及其需要的滿足視為教育的價(jià)值所在。(3)個(gè)人價(jià)值高于社會價(jià)值，社會只有在有助于個(gè)人的發(fā)展時(shí)才有價(jià)值，教育的價(jià)值應(yīng)當(dāng)以其對個(gè)人發(fā)展所起的作用來衡量。個(gè)人本位的價(jià)值取向重視教育的個(gè)人價(jià)值，強(qiáng)調(diào)教育目的從個(gè)人出發(fā)，滿足個(gè)人的需要，具有一定臺勺合理性。特別是在文藝復(fù)興以后的歷史條件下，它對于打破宗教神學(xué)和封建專制對人的束縛，倡導(dǎo)人的自由和個(gè)性解放，提升人的價(jià)值和地位，使教育回歸到人間等方面具有深遠(yuǎn)的歷史意義。但激進(jìn)的個(gè)人本位論者離開社會來思考人的發(fā)展，無視個(gè)人發(fā)展的社會需要和社會條件，甚至把滿足個(gè)人需要和滿足社會需要對立起來，把教育的個(gè)人目的和社會目的看成是不可調(diào)和的，這極易導(dǎo)致唯自由論和個(gè)人主義傾向?？梢?，個(gè)人本位的價(jià)值取向與社會本位論一樣，具有明顯的片面性。教育目的確立的依據(jù)有：（1）社會依據(jù)。教育必須依據(jù)社會現(xiàn)實(shí)和發(fā)展需要來選擇和確立教育目的。一是要根據(jù)社會關(guān)系現(xiàn)實(shí)和發(fā)展的需要，即生產(chǎn)關(guān)系和政治的性質(zhì)來確定，體現(xiàn)鮮明的階級性。二是要根據(jù)社會生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的需要，即生產(chǎn)力發(fā)展水平來確定。（2）人的依據(jù)。教育目的直接指向的對象是受教育者，含有對人的素質(zhì)發(fā)展的要求，這種要求不僅要依據(jù)社會現(xiàn)實(shí)曼其發(fā)展來確定，也要依據(jù)人的身心發(fā)展和需要來確定。如果不考慮這一點(diǎn)，就會導(dǎo)致實(shí)際教育活動脫離學(xué)生身心發(fā)展水平，難以有效地促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。經(jīng)濟(jì)一體化、全球化的趨勢要求我們積極調(diào)整教育目標(biāo)，建立一個(gè)開放的、面向世界的教育體系，造就具有新的個(gè)性特征的、全面發(fā)展的代新人。3、答題要點(diǎn)：錯誤。（1）根據(jù)維納提出的成敗歸因理論，主要有六個(gè)因素：能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運(yùn)氣好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境等。（2）學(xué)生最終將自己的成敗歸因?yàn)槭裁匆蛩厥鞘艿蕉喾N變量影響的。如果將失敗歸因于努力就會產(chǎn)生羞愧和內(nèi)疚，反而會對學(xué)生的動機(jī)產(chǎn)生負(fù)面影響。三、簡答題（共5小題，每題15分，共75分）1、答案要點(diǎn)：（1）共同點(diǎn)：三者都是以學(xué)科為中心的綜合課程。（2）不同點(diǎn)：三者對學(xué)科之間知識的綜合程度不同。相關(guān)課程把兩門或兩門以上學(xué)科知識綜合在一門課程中，但不打破原來的學(xué)科界限；融合課程打破了學(xué)科界限，把有著內(nèi)在聯(lián)系的不同學(xué)科知識合并成一門課程；廣域課程將各科材料依性質(zhì)歸到各個(gè)領(lǐng)域，再將同一領(lǐng)域的各科材料加以組織和排列，進(jìn)行系統(tǒng)的教學(xué)，與相關(guān)課程、融合課程相比，其綜合范圍更加廣泛?！驹u分說明】此題考查的是教育學(xué)原理第七章課程中有關(guān)課程類型的知識點(diǎn)。2、（1）基本格式：G1O1XO2（實(shí)驗(yàn)組）G2O3O4（控制組）（2）優(yōu)點(diǎn)：有控制組、前后測比較，一定程度控制選擇偏差等，提高研究的內(nèi)在效度；對比效果。（3）缺點(diǎn)：①不是隨機(jī)取樣分組，影響實(shí)驗(yàn)效度；②有前測，前后測交互作用。3、裴斯泰洛齊認(rèn)為，任何事物都是由最基本要素構(gòu)成的，兒童掌握了這些要素就能夠很好地學(xué)習(xí)。教育也如此。（1）智育。數(shù)目、形狀、語言。（2）體育。（3）道德教育。裴斯泰洛齊從要素教育觀點(diǎn)出發(fā)形成了獨(dú)特的教學(xué)方法：（1）計(jì)算教學(xué)。（2）測量教學(xué)。（3）言語教學(xué)。影響：在語言教學(xué)上，至今人們都還延續(xù)著從詞開始的這種要素教育的方法。這種思想為我們指出一種有效的，便捷的教育途徑，教育史上的一大貢獻(xiàn)。4、參考答案：（1）主要觀點(diǎn)學(xué)習(xí)遷移的概括化理論的代表人物是賈德，通過“水中打靶”實(shí)驗(yàn)，賈德認(rèn)為：在經(jīng)驗(yàn)中學(xué)到的原理原則才是遷移發(fā)生的重要原因，遷移的發(fā)生不在于任務(wù)之間的表面相似性，而在于被試是否獲得對有關(guān)知識的概括化理解。其主要觀點(diǎn)包括：①兩種學(xué)習(xí)活動中的共同成分，是產(chǎn)生遷移的必要前提。但遷移發(fā)生的關(guān)鍵在于對學(xué)習(xí)課題里共同因素的概括化；②遷移不是自動發(fā)生的，它有賴于學(xué)習(xí)者對概括化了的結(jié)果——兩種學(xué)習(xí)活動中共同原理的掌握和運(yùn)用；③“概括化”一般由教師指導(dǎo)，因此遷移的產(chǎn)生與教師的教學(xué)方法有密切關(guān)系，概括化了的結(jié)果——原理和法則要為學(xué)生掌握。因此，學(xué)習(xí)者應(yīng)用原理、法則的“心向”也影響遷移。根據(jù)遷移的概括化理論，對原理了解概括得越好，對新情境中學(xué)習(xí)的遷移越好。但應(yīng)，原則的概括有著較大的年齡差異。同時(shí)，應(yīng)注意到在對知識進(jìn)行概括時(shí)，常會出現(xiàn)過度概括化，或者是由于錯誤的概括化造成學(xué)習(xí)定勢，導(dǎo)致負(fù)遷移的產(chǎn)生。（2）對教學(xué)的啟示學(xué)習(xí)遷移的概括化理論首先肯定了學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)活動中的主體地位；其次，用經(jīng)典實(shí)驗(yàn)總結(jié)了“概括化”——讓學(xué)生掌握一般知識原理、公式是產(chǎn)生遷移的關(guān)鍵這一觀點(diǎn)；最后，指出了教師的教學(xué)方法運(yùn)用，以及學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)心向（定勢）兩個(gè)因素對遷移的影響作用。這些看法都是可取的。但是，它把遷移僅看成是概括化了的結(jié)果——學(xué)生掌握現(xiàn)存的原理、公式，而不是概括的過程——學(xué)生運(yùn)用思維，自己去把握理論知識的觀點(diǎn)，卻是片面的。因?yàn)?，這是一種只滿足于新舊課題里共同要素，知其然、而不知其所以然，將學(xué)習(xí)者置于被動學(xué)習(xí)地位的遷移理論。因此，在教學(xué)中，既要對鼓勵學(xué)生對核心的基本的概念進(jìn)行抽象或概括，同時(shí)在進(jìn)行概括過程中又要考慮到學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)。認(rèn)識到概括化的經(jīng)驗(yàn)只是影響遷移成功的條件之一，如果只抽取出兩種情境中的基本原則，而忽略二者的差異，也無法正確地解決新問題。5、答題要點(diǎn)：（1）在學(xué)生動作技能形成中，練習(xí)到一定階段往往出現(xiàn)進(jìn)步暫時(shí)停頓現(xiàn)象，稱之為“高原現(xiàn)象”。它表現(xiàn)為練習(xí)曲線一直保持在一定水平而不再上升，或者甚至有所下降。（2）高原現(xiàn)象產(chǎn)生的原因主要有兩個(gè)方面：第一，當(dāng)練習(xí)成績已經(jīng)達(dá)到一定水平時(shí)，繼續(xù)進(jìn)步需要改變現(xiàn)有的活動結(jié)構(gòu)和完成活動的方式，而代之以新的活動結(jié)構(gòu)和完成活動的新的方式方法。第二，經(jīng)過較長時(shí)間的練習(xí)，學(xué)生的練習(xí)的興致興趣會有所下降，甚至產(chǎn)生厭倦情緒，或者身體疲勞從而導(dǎo)致練習(xí)成績出現(xiàn)暫時(shí)停滯的現(xiàn)象。四、分析論述題（共3小題，每題30分，共90分）1、答案：(1)抽樣方法：整群分層隨機(jī)抽樣。抽樣步驟：①確定每個(gè)學(xué)校的人數(shù)在三所學(xué)?？?cè)藬?shù)中的比例；②根據(jù)每個(gè)學(xué)校所占比例確定每個(gè)學(xué)校的樣本數(shù)量；③從每所學(xué)校中整群抽取所需要的樣本數(shù)量。將總體按照不同學(xué)校分為三類，A校、B校、C校，根據(jù)已經(jīng)確定的樣本大小120，按照三類學(xué)校在總體中所占的比例抽取相應(yīng)比例的樣本，具體如下：A校抽取的樣本數(shù)為：120*(256/960)=32,B校抽取的樣本數(shù)為=120*(360/960)=45,C校抽取的樣本數(shù)為=120*(344/960)=43（2）問卷指導(dǎo)語親愛的同學(xué)：您好！首先非常感謝您閱讀和填寫這份問卷。這是一份匿名問卷，僅用來進(jìn)行科學(xué)研究。我們的研究的目的是想了解您的家庭教育情況。您的填答對我們非常重要，并且我們將對您填寫的內(nèi)容嚴(yán)格保密，請您根據(jù)您的實(shí)際情況填寫每道題目，再次感謝您的合作！祝您學(xué)業(yè)有成?。?）訪談提綱訪談提綱：1您家里有幾口人，您家里誰和孩子在一起的時(shí)間長，您經(jīng)常和孩子聊天嗎？2您對孩子的學(xué)習(xí)是如何看待的，您經(jīng)常輔導(dǎo)孩子作業(yè)嗎？3您怎么給孩子制定規(guī)則的，都有哪些？4如果孩子破壞了規(guī)則，您會如何做？5您和您愛人發(fā)生沖突時(shí)，如何與孩子溝通這個(gè)問題？2、參考答案：（1）班杜拉自我效能的基本含義自我效能感指人對自己是否能夠成功地進(jìn)行某一成就行為的主觀判斷，它與自我能力感是同義的。這一概念是班杜拉提出的。（2）提升學(xué)生的自我效能，可以有哪些有效的切入點(diǎn)？班杜拉在他的動機(jī)理論中指出，人的行為受行為的結(jié)果因素與先行因素的影響。行為的結(jié)果因素就是通常所說的強(qiáng)化，但他對強(qiáng)化的看法與傳統(tǒng)的行為主義不同。他把強(qiáng)化分為三種：即直接強(qiáng)化、替代性強(qiáng)化和自我強(qiáng)化。行為的先行因素就是期待，但他的期待概念也不同于傳統(tǒng)的期待概念。傳統(tǒng)的期待概念指的只是對行為結(jié)果的期待，而他認(rèn)為除了結(jié)果期待外，還有一種效能期待。結(jié)果期待指的是個(gè)體對自己的某種行為會導(dǎo)致某一結(jié)果的推測。如果個(gè)體預(yù)測到某一特定行為會導(dǎo)致某一特定的結(jié)果，那么這行為就可能被激活和被選擇。例如，學(xué)生認(rèn)識到只要上課認(rèn)真聽講，就會獲得他所希望的好成績，那他就很可能認(rèn)真聽課。效能期待則指個(gè)體對自己能否實(shí)施某種成就行為臺勺能力的判斷，它意味著個(gè)體是否確信自己能夠成功地進(jìn)行帶來某一結(jié)果的行為。當(dāng)個(gè)體確信自己有能力進(jìn)行某一活動時(shí)，他就會產(chǎn)生高度的“自我效能感“，并去實(shí)施該活動。例如，學(xué)生不僅認(rèn)識到注意聽課可以帶來理想的成績，而且感到自己有能力聽懂教師所講的內(nèi)容時(shí)，才會真正認(rèn)真聽課。研究表明，能取得好成績固然是每個(gè)學(xué)生的理想所在，但力不從心之感卻會使人對學(xué)習(xí)望而生畏。因此，在人們獲得了相應(yīng)的知識和技能、確立了合理的學(xué)習(xí)目標(biāo)之后，自我效能感就成了學(xué)習(xí)行為的決定因素。自我效能感主要受以下四個(gè)因素的影響：（1）直接經(jīng)驗(yàn)。學(xué)習(xí)者的親身經(jīng)驗(yàn)對效能感的影響。成功的經(jīng)驗(yàn)會提高人的自我效能感，反之，多次失敗的經(jīng)驗(yàn)會降低人的自我效能感。（2）替代性經(jīng)驗(yàn)。學(xué)習(xí)者通過觀察示范者的行為而獲得的間接經(jīng)驗(yàn)對自我效能感的形成也有重要影響。（3）言語說服。這是試圖憑借說服性的建議、勸告和自我引導(dǎo)，來改變?nèi)藗冏晕倚芨械囊环N方法，但這種方法形成的自我效能感不易持久。（4）情緒的喚起。情緒和生理狀態(tài)也影響自我效能感。高度的情緒喚起、緊張的生理狀態(tài)均會妨礙行為操作，降低對成功的預(yù)期水準(zhǔn)。（3）從社會認(rèn)知的觀點(diǎn)來看，自我調(diào)節(jié)的學(xué)習(xí)要涉及哪些活動？自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的概念首先是由Bandura在1986年提出來的，它實(shí)質(zhì)上是涵蓋了動機(jī)，認(rèn)知、元認(rèn)知策略和行為三部分，也就是三部分的整合概念，但到目前為止還沒有一個(gè)統(tǒng)一的定義。具有代表性的定義主要有：Zimmerman（2000）認(rèn)為自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)是“學(xué)習(xí)者為實(shí)現(xiàn)某些具體的教育目標(biāo)而自發(fā)產(chǎn)生的思維，情感和行為，是個(gè)人根據(jù)特定任務(wù)應(yīng)用于實(shí)際生活的復(fù)雜過程”。Winne（1995）認(rèn)為，自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)是“學(xué)習(xí)者自我建構(gòu)和自我定向的過程”，即學(xué)習(xí)者主動制定學(xué)習(xí)目標(biāo)，不依賴教師、家長或他人，靈活運(yùn)用策略達(dá)到目標(biāo)的過程。Endler、Koeorski和Brownlee（2000）等人則認(rèn)為，自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的定義應(yīng)包括目標(biāo)設(shè)置、努力過程和策略，反饋和自我評價(jià)。我國學(xué)者周國韜（2001）認(rèn)為自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)指學(xué)習(xí)者在認(rèn)知和行為上積極主動地參與學(xué)習(xí)活動、控制學(xué)習(xí)進(jìn)程、達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)的過程。Bandura的自我調(diào)節(jié)三元交互系統(tǒng)中，三元指個(gè)人的、環(huán)境的和行為的三個(gè)因素交互影響行為。個(gè)人的因素包括目標(biāo)、自我效能、認(rèn)知反饋、策略的知識與價(jià)值知覺及情感；行為的因素包括自我監(jiān)控、自我判斷和自我反應(yīng)；環(huán)境的因素包括教室和教學(xué)的特征、學(xué)業(yè)成績等。它特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自我調(diào)節(jié)的學(xué)習(xí)策略、表現(xiàn)技巧的自我效能感和對學(xué)業(yè)目標(biāo)的承諾等三個(gè)因素的重要性。Zimmerman（1989）進(jìn)一步指出，自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)是個(gè)人的、行為的和環(huán)境的三個(gè)因素交互影響所決定。（一）個(gè)人因素在這三個(gè)因素中，以個(gè)人因素為首，它包括自我效能、學(xué)生的已有知識、元認(rèn)知、學(xué)習(xí)目標(biāo)和情感五個(gè)方面，其中又以自我效能最為關(guān)鍵。1.自我效能：社會認(rèn)知論者認(rèn)為自我效能是影響自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的一個(gè)關(guān)鍵變量，學(xué)生的自我效能和學(xué)生學(xué)習(xí)策略的使用與自我監(jiān)控有關(guān)系，而且自我效能和任務(wù)堅(jiān)持、任務(wù)選擇、有效的學(xué)習(xí)活動、技巧獲得及學(xué)業(yè)成績等學(xué)習(xí)結(jié)果也有關(guān)系。2.學(xué)生的已有知識：它分為描述性知識和自我調(diào)節(jié)知識。描述性知識是指言語詞匯等描述事實(shí)的知識。自我調(diào)節(jié)知識可以分為過程知識和條件知識，他們之間是交互作用的。前者比如知道學(xué)習(xí)策略的執(zhí)行過程，后者比如知道何時(shí)、何地、用何種學(xué)習(xí)策略以及知道何種學(xué)習(xí)策略有效等。3.元認(rèn)知：一般認(rèn)為