【潮汕英歌舞的藝術(shù)特點(diǎn)與傳承發(fā)展探究9800字】

緒論我國(guó)是一個(gè)具有悠久歷史的多民族國(guó)家，在悠久的歷史長(zhǎng)河里，創(chuàng)造出了許多令世界為之驚嘆的文化藝術(shù)。其中，蘊(yùn)含濃厚鄉(xiāng)土氣息的民俗文化是其中最典型的代表。然而隨著文化生活的日益豐富，在節(jié)日之時(shí)，很多民俗文化逐漸淡出了我們的視線，而這阻礙了我國(guó)民俗文化的發(fā)展和傳承。雖然說(shuō)，隨著生產(chǎn)力的不斷提高，人類(lèi)社會(huì)日益繁榮，新的文化必定會(huì)代替舊的文化，但在文化藝術(shù)的不斷傳承中，這些文化藝術(shù)都是一個(gè)民族、一個(gè)地方的歷史印記和文化縮影。如果任這些文化“消失”，那我們將蒙受巨大的損失。因此，如何應(yīng)對(duì)文化傳承和發(fā)展中的諸多困難，是藝術(shù)工作者必須面對(duì)并思考的重大考驗(yàn)。英歌舞是潮汕地區(qū)民俗文化的活化石，也是民俗文化的典型代表之一，并且已被納入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之中。因此，研究英歌舞的藝術(shù)特征與傳承問(wèn)題，對(duì)英歌舞的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的意義。潮汕英歌舞的概述（一）潮汕英歌舞的起源1、源于生產(chǎn)、生活方式每個(gè)民族都有自己固定的居住區(qū)域，在特定的自然環(huán)境之下，隨著歷史的不斷發(fā)展演變，形成了富有自身特點(diǎn)的生產(chǎn)、生活方式和獨(dú)特的民族文化。潮汕地區(qū)耕地資源有限，但是潮汕人民通過(guò)自己的努力和勤勞，慢慢的改善自身的生存環(huán)境，并且形成了樂(lè)觀向上，勇于拼搏的個(gè)性特點(diǎn)。在潮汕地區(qū)有很多民俗文化藝術(shù)，例如潮州戲、英歌舞等。英歌舞，作為潮州地區(qū)最出名的藝術(shù)項(xiàng)目，無(wú)論是其動(dòng)作形式還是其人文精神，都可以深刻的感受到濃郁的鄉(xiāng)土氣息以及潮汕地區(qū)特有的生產(chǎn)、生活方式的印記。2、源于祭祀驅(qū)邪尊崇和敬拜所信奉的超自然體是原始信仰構(gòu)建的基本要素之一，并且也為后世民間信仰風(fēng)俗提供了傳承的源頭。潮汕地區(qū)的英歌舞是潮汕地區(qū)一種喜聞樂(lè)見(jiàn)的廣場(chǎng)舞，有著較強(qiáng)的民俗性和藝術(shù)性，也是儺文化的衍生品。在古代，由于生產(chǎn)力水平較為低下，因此有很多自然現(xiàn)象無(wú)法用語(yǔ)言進(jìn)行解釋?zhuān)@也使得其產(chǎn)生了原始的圖騰崇拜。隨著生產(chǎn)力的提高，圖騰崇拜逐漸演變?yōu)楣艃?，這也是早期英歌舞的一種雛形。根據(jù)考證，潮汕地區(qū)的儺文化已經(jīng)有三千多年的歷史了，最早可以追溯到商周時(shí)期，而這種猜想，也得到了銅盂孤山晉墓相關(guān)文物的證實(shí)。在地方文獻(xiàn)的記錄中，也曾有“潮之正月五日后，攤以攘災(zāi)”的記錄，可見(jiàn)，潮汕地區(qū)有著非常濃郁的儺文化色彩。英歌舞作為潮汕地區(qū)的獨(dú)特藝術(shù)形式，與儺文化也會(huì)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。隨著社會(huì)生產(chǎn)力水平的不斷發(fā)展，人類(lèi)的認(rèn)識(shí)水平也在不斷提升，儺文化的影響慢慢淡化，英歌舞中儺文化的色彩也隨之變淡；同時(shí)，在潮汕的地方文獻(xiàn)《潮陽(yáng)縣志》中的記載可以發(fā)現(xiàn)，英歌舞最早的功能是用于祭奠孔子的，并且很多細(xì)節(jié)都和儺文化有聯(lián)系。至此可以推斷，現(xiàn)存的英歌舞應(yīng)該是古代儺舞的一種簡(jiǎn)化。每逢節(jié)慶日時(shí)，首先進(jìn)行拜神典禮，方可表演英歌舞，這也體現(xiàn)出其祭祀驅(qū)邪的主要功能。3、源于文化交往在早期的封建社會(huì)時(shí)期，由于生產(chǎn)力十分低下，土地是最主要的生產(chǎn)資料，幾乎所有勞動(dòng)人民都被緊緊的束縛在土地之上。人民通過(guò)集體勞作的方式，忙里偷閑，在生產(chǎn)之余，通過(guò)簡(jiǎn)單的動(dòng)作進(jìn)行娛樂(lè)，隨著時(shí)間的推移，便形成了當(dāng)?shù)氐拿袼姿囆g(shù)形式。早期的英歌舞是原始舞蹈的成功演化，通過(guò)民間文化的交流和融合，英歌舞的表演形式越來(lái)越豐富。據(jù)傳在300年多年以前，外江戲“攻打大名府”到潮汕地區(qū)演出，這種新奇的表演形式讓當(dāng)?shù)氐娜藗兏杏X(jué)格外新奇，而后很多潮汕藝人開(kāi)始模仿這種表演形式，并融入當(dāng)?shù)氐挠⒏栉璁?dāng)中，豐富了其表演形式。另外，據(jù)考證，在早期宋元時(shí)期，由于戰(zhàn)亂等因素的影響，很多其他地區(qū)的人民逃難來(lái)到潮汕地區(qū)。其中，占最大比重的人口為閩南地區(qū)的人民，這些人民也把閩南地區(qū)的文化藝術(shù)帶到潮汕地區(qū)，使部分潮汕地區(qū)的英歌舞帶有濃厚的閩南特點(diǎn)，例如西肪尖山的英歌舞，與莆田地區(qū)的花鼓舞極為相似；由此可見(jiàn)，閩南文化也是英歌舞文化的重要來(lái)源之一。綜上所述，不同地區(qū)文化之間的交流促進(jìn)潮汕地區(qū)英歌舞的形式更加豐富，更加包容與多元化，這就為英歌舞文化的發(fā)展提供了契機(jī)與土壤，不同文化之間的融合發(fā)展使得潮汕地區(qū)的英歌舞取眾家之長(zhǎng)，蓬勃發(fā)展。4、源于歷史人物的推動(dòng)《潮陽(yáng)縣志》曾記載，在宋朝時(shí)期，潮汕地區(qū)的一戶人家遭受變故后家道中落，這戶人家的一個(gè)男孩為了生計(jì)前往少林寺學(xué)習(xí)武術(shù)。學(xué)成之后的他，因?yàn)闆](méi)有聲名，開(kāi)武館后也一直是處于“無(wú)人問(wèn)津”的情況。迫于生計(jì)，年輕人只好通過(guò)武術(shù)套路結(jié)合當(dāng)?shù)貞蚯鷦?dòng)作，這種新的套路形式，也就是英歌舞的雛形，進(jìn)行傳授。這是史書(shū)中，最早關(guān)于英歌舞起源的記載，由此可見(jiàn)，英歌舞形式的產(chǎn)生與歷史人物的創(chuàng)作與推動(dòng)有關(guān)。這段記載在學(xué)術(shù)界一直受到很多歷史學(xué)家、民俗學(xué)家的質(zhì)疑，其真實(shí)性雖然并不可考，但是通過(guò)這段文獻(xiàn)記載，我們可以肯定，潮汕地區(qū)一定有許多像這位年輕人一樣的民間藝人，通過(guò)自身的創(chuàng)新，為潮汕地區(qū)英歌舞的完善與發(fā)展貢獻(xiàn)了自己的智慧和力量?！冻标?yáng)縣志》對(duì)另一位促進(jìn)潮汕英歌舞推動(dòng)的民間藝人記載則相對(duì)真實(shí)一些。此人曾任山東道監(jiān)察御史，名曰陳大器；在告老還鄉(xiāng)之后，將山東的民間舞蹈形式帶入潮汕地區(qū)，并且通過(guò)不斷的融合后，使得潮汕英歌舞的藝術(shù)形式得到了發(fā)展。這種說(shuō)法具有一定的合理性，因?yàn)楹芏辔璧笇W(xué)者在分析潮汕英歌舞時(shí)，發(fā)現(xiàn)其藝術(shù)特點(diǎn)帶有明顯的山東秧歌的律動(dòng)性，并且潮汕地區(qū)的人民也有很多來(lái)源于山東地區(qū)。由此可見(jiàn)，歷史人物對(duì)于潮汕英歌舞的發(fā)展提供了幫助，也為我們?nèi)绾蝹鞒信c發(fā)展英歌舞帶來(lái)了啟示。中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)、戲劇、民間舞蹈等藝術(shù)形式也為英歌舞的形成與發(fā)展提供了發(fā)展空間。潮汕地區(qū)自明代開(kāi)始，便開(kāi)始崇尚戲劇，現(xiàn)如今潮劇也成為中國(guó)知名的地方戲種之一，具有較高的藝術(shù)價(jià)值。英歌舞在表演的形式上也帶有濃厚的戲劇元素，例如傳統(tǒng)英歌舞在表演的時(shí)候，其隊(duì)形、節(jié)奏都與傳統(tǒng)戲曲有著相似之處。在借鑒戲劇藝術(shù)的同時(shí)，英歌舞還融入了民間舞蹈、南拳等藝術(shù)元素，并且經(jīng)過(guò)民間藝人的融合與創(chuàng)新，逐漸形成了英歌舞的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。可以說(shuō)，英歌舞是融合舞蹈、戲劇等眾多藝術(shù)形式為一體的民俗文化項(xiàng)目，具有較強(qiáng)的包容性和創(chuàng)新性。現(xiàn)如今，在習(xí)總書(shū)記復(fù)興中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的方針之下，英歌舞也將迎來(lái)自己的春天，經(jīng)過(guò)舞蹈工作者的不斷努力，關(guān)于英歌舞的相關(guān)研究越來(lái)越多，并且以蓬勃發(fā)展的姿態(tài)走向全世界。（二）潮汕英歌舞的藝術(shù)特點(diǎn)潮汕英歌舞的表演形式主要由“前棚”、“中棚”、“后棚”三大部分組成，“前棚”主要為男子群體舞蹈，“中棚”則是戲曲片段，主要以演唱為主，“后棚”則是武術(shù)表演。在表演中，其人數(shù)也是極為講究的，主要以36人或72人為主，而這種設(shè)計(jì)體現(xiàn)的是潮汕文化中神仙“三十六天罡和七十二地煞”的寓意。在英歌舞表演前，需要先集體祭拜田元帥，這種習(xí)俗也一直沿用至今。領(lǐng)隊(duì)要帶領(lǐng)隊(duì)員逐一祭拜上香，并且磕頭示意，祈求祖師爺保佑本次演出可以順利完成。1、動(dòng)作與律動(dòng)耍槌花：是英歌舞中最常見(jiàn)的舞蹈動(dòng)作，這個(gè)動(dòng)作的動(dòng)作要領(lǐng)是要求舞者握住英歌槌的中間部分，利用手腕的力量進(jìn)行八字繞動(dòng)，在轉(zhuǎn)動(dòng)的過(guò)程中普遍為轉(zhuǎn)一圈即可。雙手耍槌花：這個(gè)動(dòng)作要求舞者雙手握住英歌槌的中間部分，并且將力度集中在手腕處，而后呈八字型轉(zhuǎn)動(dòng)，逐漸形成一個(gè)圓圈，并且轉(zhuǎn)動(dòng)的過(guò)程中不可停止，需要連續(xù)性的進(jìn)行。豎擊槌：基礎(chǔ)繞動(dòng)和單一槌花用法一樣，以右手向上為例，左右手向上向下進(jìn)行交替槌花，雙手經(jīng)過(guò)胸前位置進(jìn)行擊槌，向上槌花在最高處進(jìn)行一圈繞動(dòng)向下雙手自然垂下。斜擊槌：準(zhǔn)備雙手在右跨前，左手的英歌槌與右手的英歌槌進(jìn)行共同的擊打，而后，雙手順市斜線在左前上方的位置，此時(shí)，左手再次進(jìn)行槌花一圈，而后雙手自然落在座跨前，而后進(jìn)行多次交替擊打。雙拋擊槌：雙手握槌從雙跨繞向上方甩拋并且擊打，隨之順勢(shì)槌花，再甩回?fù)魪?fù)原位。削擊槌：用一槌去削擊另一槌。十字滑槌：雙槌成十字交叉，槌頭部分和槌尾部分相互擊打滑出。鏢槌：第一種是雙手握槌，雙槌位置在胯部以槌頭向前用力刺出。第二種是雙手握槌，雙槌位置在胯部進(jìn)行雙手繞槌然后再用力刺出。除此之外，英歌舞的律動(dòng)特點(diǎn)也與其他舞種走著區(qū)別，它的特點(diǎn)主要集中在舞蹈動(dòng)作上，碎步的時(shí)候，雙腳立半腳尖腳掌著地，小步伐迅速的向左或者向右，搓步向前或向后走動(dòng)，這個(gè)動(dòng)作主要應(yīng)用在交替繞槌的時(shí)候，并且主要作為流動(dòng)動(dòng)作使用。2、隊(duì)形特點(diǎn)與節(jié)奏特點(diǎn)英歌舞是以集體舞形式為主的民族民間舞蹈，在進(jìn)行舞蹈的時(shí)候有它固定的基本舞蹈流動(dòng)隊(duì)形和圖案進(jìn)行調(diào)度。英歌舞的基本隊(duì)形有，二龍吐須、金龍穿水、麥穗花陣、雙穗花陣、田螺圈、四方陣型、鐵索鏈陣、落地梅花陣等。經(jīng)過(guò)不斷演變發(fā)展，編排出英歌舞獨(dú)有的隊(duì)形變化和豐富的調(diào)度形式。二龍吐須：雙方隊(duì)伍通常先成一字然后從中間變化出一豎排或者兩豎排前行流動(dòng)，然后再左右分開(kāi)形成其他流動(dòng)隊(duì)形，這種隊(duì)形的流動(dòng)會(huì)讓整體感覺(jué)齊心合力勇往直前，又能體現(xiàn)出變換無(wú)窮的隊(duì)形變化。麥穗花陣、雙穗花陣：首先兩隊(duì)舞者進(jìn)行穿插，流動(dòng)大圓其中一小隊(duì)伍的人以小圈的形式流動(dòng)大圓，其中在這流動(dòng)過(guò)程中進(jìn)行穿插交替位置形成麥穗花陣型或雙穗花陣型。這種陣型的變動(dòng)給觀眾的視覺(jué)是環(huán)環(huán)相連，環(huán)環(huán)相扣的雙變視覺(jué)效果，麥穗花陣和雙穗花陣型是以圍困敵人的一種常用方法。金龍穿水：兩隊(duì)舞者同時(shí)以兩橫排或者兩豎排為例，進(jìn)行前進(jìn)，然后在以折線換位的方式穿過(guò)繼續(xù)前進(jìn)，這種隊(duì)形的流動(dòng)給觀眾的效果是連續(xù)不斷的流動(dòng)，給觀眾的視覺(jué)是一種不斷的流動(dòng)。落地梅花陣:這種陣型是以中間為一圈或左上、左下、右上、右下，以小圈的形式進(jìn)行舞動(dòng)，形成一種復(fù)合逆時(shí)針的隊(duì)形調(diào)度，這種以逆時(shí)針進(jìn)行調(diào)度的圓通常是以祭祀祭祖的形式呈現(xiàn)出來(lái)。3、服裝道具的特點(diǎn)妝容特點(diǎn)與服裝特點(diǎn)也是英歌舞的特色之一，英歌舞的服裝是以不同的人物個(gè)性進(jìn)行裝扮的，不同的人角色有著不同的服裝。在潮汕地區(qū)，英歌舞的隊(duì)員主要是裝扮水滸中的英雄人物為主，隊(duì)員的面部的妝容主要是以京劇臉譜中的人物形象進(jìn)行上妝的，化妝的形式雖然與京劇臉譜類(lèi)似，但是依舊有自身的特色，人物的性格有威猛剛烈的性格，也有像鬼面一般的奸詐小人的性格，同時(shí)在英歌舞中，也有女性形象穿插在其中，其女子的妝容特點(diǎn)略顯溫柔，凸顯出女子的溫文爾雅。英歌舞妝容的材料多以油彩為主，演員上妝后都不在講話，以免破話妝容的完整性。英歌舞演員的妝容十分精致，仿佛將水滸中的英雄，再次展現(xiàn)在我們面前。潮汕英歌舞的傳承現(xiàn)狀（一）潮汕英歌舞的傳承現(xiàn)狀隨著城市化進(jìn)程的加快，很多年輕人因?yàn)樽x書(shū)和外出打工的原因，逐漸離開(kāi)了潮汕，常年的外地生活，讓很多年輕人缺乏對(duì)于英歌舞藝術(shù)的了解，更談不上喜愛(ài)。由于年輕人的不關(guān)注，傳承斷裂，偶有年輕人喜歡這種傳統(tǒng)表演藝術(shù)也缺乏系統(tǒng)訓(xùn)練，集體表演和創(chuàng)作水平難以鞏固提高，導(dǎo)致潮汕地區(qū)的英歌舞在群眾的視線中慢慢淡化，人們對(duì)于英歌舞的關(guān)注度也逐漸降低。潮汕地區(qū)的英歌舞發(fā)展歷史淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是靠一代一代潮汕人不斷演繹與改良發(fā)展而來(lái)的。但是由于近年來(lái)潮汕地區(qū)的英歌舞缺乏普及推廣和融合創(chuàng)新而失去了往日的魅力和光芒。尤其是傳承人斷層問(wèn)題，更是進(jìn)一步制約英歌舞的發(fā)展和提升。例如在潮汕地區(qū)的聚居地普寧縣內(nèi)，對(duì)英歌舞表演流程熟悉、動(dòng)作清楚的藝人不到百人，且多數(shù)還為年過(guò)半百的老人。英歌舞帶頭人、引領(lǐng)者之貧乏短缺可見(jiàn)一斑，如不及時(shí)采取搶救措施，英歌舞將會(huì)因?yàn)槭ァ霸煅δ堋倍媾R失真、失傳的危險(xiǎn)。在教育教學(xué)方面，省內(nèi)開(kāi)設(shè)舞蹈專(zhuān)業(yè)的高校很多，但是通過(guò)筆者在網(wǎng)上搜索后發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)院校都沒(méi)有將潮汕地區(qū)的英歌舞列入專(zhuān)業(yè)課的內(nèi)容設(shè)置。這種教育教學(xué)的滯后現(xiàn)狀，也使得潮汕英歌舞在高校的專(zhuān)業(yè)舞蹈學(xué)生中沒(méi)有得以繼承和發(fā)展的平臺(tái)，因此在學(xué)生的課堂上以及專(zhuān)業(yè)舞蹈團(tuán)體中，也很難看到潮汕英歌舞的影子。（二）潮汕英歌舞傳承現(xiàn)狀原因探究1、未打造成文化名片潮汕地區(qū)處于廣東的東南沿海，屬于廣東旅游業(yè)的重要聚集地區(qū)。但是在旅游文化名片的打造上，該地更多是以美食、水果、自然風(fēng)光作為當(dāng)?shù)氐闹饕糜蚊?，?duì)民俗文藝重視不夠，未加以深耕、雕琢，并沒(méi)有將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為潮汕地區(qū)的旅游名片來(lái)經(jīng)營(yíng)好、推廣好，所以英歌舞雖然有較好的表現(xiàn)形式和群眾基礎(chǔ)，但由于缺乏對(duì)其進(jìn)行包裝和提煉，未能形成文藝精品名片的效應(yīng)，加上地區(qū)局限性，英歌舞知名度不高，造成人們對(duì)其關(guān)注度不高，英歌舞研學(xué)、表演、傳承創(chuàng)新一直處在一個(gè)較低水平。2、群眾力量消失由于潮汕地區(qū)的很多年輕人因?yàn)椴煌脑蜿戧懤m(xù)續(xù)離開(kāi)，愿意留在村里學(xué)習(xí)、研究英歌舞的年輕人也就逐年減少，同時(shí)年輕觀眾的賞析能力沒(méi)有得到持續(xù)提高，使年輕人對(duì)英歌舞的學(xué)習(xí)興趣不高。導(dǎo)致英歌舞的受眾范圍與傳承者只剩老年人，隨著傳承人的老去，英歌舞文化傳承后繼無(wú)人的現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重，英歌舞的推動(dòng)力量——社會(huì)群眾力量逐漸消失。3、傳承人斷層筆者通過(guò)在廣東省歌舞劇院的在職演員中調(diào)查發(fā)現(xiàn)，多數(shù)都是來(lái)自于專(zhuān)業(yè)院校畢業(yè)的舞蹈專(zhuān)業(yè)學(xué)生，他們不但會(huì)跳多個(gè)民族的舞蹈，還對(duì)中國(guó)古典舞與現(xiàn)代舞有所涉獵，這些年輕血液的融入，不但使得廣東省歌舞劇院的藝術(shù)創(chuàng)新充滿了活力，同時(shí)也使得廣東省歌舞劇院在同行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中有著非凡的實(shí)力，但是通過(guò)筆者與該劇院的在職工作人員交流后發(fā)現(xiàn)，該劇院在年輕一代演員中，對(duì)于潮汕英歌舞整套動(dòng)作的細(xì)節(jié)了解的人少之又少，雖然在劇院的官方錄像帶中，有很多潮汕英歌舞劇目和組合的錄像，但是由于這些錄像帶中的演員們由于年齡和個(gè)人發(fā)展的原因相繼離開(kāi)，因此在專(zhuān)業(yè)的傳承上出現(xiàn)了非常嚴(yán)重的斷層。而該劇院中也有很多為潮汕人，由于他們很小就在專(zhuān)業(yè)舞蹈學(xué)校進(jìn)行舞蹈學(xué)習(xí)，因此并沒(méi)有系統(tǒng)科學(xué)的學(xué)過(guò)潮汕地區(qū)的英歌舞，隨著畢業(yè)參加工作以后，更是很少回到自己的家鄉(xiāng)，并且也沒(méi)有機(jī)會(huì)與潮汕地區(qū)的老人們系統(tǒng)的學(xué)習(xí)英歌舞，所以不能系統(tǒng)的將潮汕英歌舞表演出來(lái)，也就無(wú)法進(jìn)行有效的傳承，這也使潮汕英歌舞出現(xiàn)傳承人的斷層。4、未大規(guī)模走入校園在潮汕地區(qū)，中小學(xué)的音樂(lè)課是有融入當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)文化，但是在潮汕地區(qū)英歌舞的知識(shí)授課上，卻出現(xiàn)了無(wú)論是在舞蹈課還是在欣賞課上都沒(méi)有將潮汕英歌舞列入必上科目的情況。對(duì)于潮汕地區(qū)而言，這種教學(xué)內(nèi)容的規(guī)劃問(wèn)題，也是導(dǎo)致潮汕地區(qū)英歌舞失去群眾基礎(chǔ)和傳承人的主要原因之一。三、潮汕英歌舞傳承辦法探究打造英歌舞的文化名片藝術(shù)文化的傳承和發(fā)展，需要長(zhǎng)時(shí)間地耕耘和沉淀，不是一朝一夕就能成功，必須歷經(jīng)傳承和發(fā)展的各個(gè)階段，才能形成藝術(shù)文化品牌，打造出具有鮮明地方特色的文化名片。如云南的大型歌舞劇《云南印象》、貴州電視紀(jì)錄片《攔路歌》展現(xiàn)的侗族大歌，是業(yè)界響當(dāng)當(dāng)?shù)奈乃嚲?，可謂無(wú)人不知、無(wú)人不曉，儼然成了兩地標(biāo)志性的文藝作品，但它們也不是一開(kāi)始就這么出名的，也是由一個(gè)不太出名的地方藝術(shù)品牌慢慢浸淫發(fā)展，才有了今天的知名度。從名氣平平到全國(guó)聞名，他們付出了更多努力，經(jīng)歷了挖掘、搜集、整理、再創(chuàng)作、包裝、推廣等不同時(shí)期、不同階段的艱苦工作，多措并舉、上下努力，才達(dá)到今天的輝煌。因此，從以上可以看出成功的道路永遠(yuǎn)是一個(gè)不斷奮斗的艱苦歷程，英歌舞要得以更好的傳承和發(fā)展，可以借鑒其中的成功經(jīng)驗(yàn)和做法，筆者認(rèn)為要從多個(gè)層面聯(lián)動(dòng)發(fā)力，發(fā)揮“政府+社會(huì)（N）+個(gè)人”的方式凝集百家智慧和力量，豐富英歌舞發(fā)展內(nèi)涵，推陳出新煥發(fā)英歌舞新的生命力，打造英歌舞文化名片效應(yīng)。1、政府主導(dǎo)，推動(dòng)英歌舞研學(xué)交流活動(dòng)縱深開(kāi)展。一是政府牽頭，邀請(qǐng)和組織專(zhuān)家學(xué)者、民俗學(xué)家、老藝人等深入調(diào)研、采風(fēng)，為英歌舞的現(xiàn)狀、傳承和發(fā)展把脈診斷，查找出英歌舞傳承不足和發(fā)展創(chuàng)新動(dòng)力欠缺的癥結(jié)，開(kāi)出良方，精準(zhǔn)下“藥”，明晰英歌舞推陳出新各階段的目標(biāo)，及時(shí)制定扶持政策促進(jìn)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。二是成立英歌舞研討學(xué)會(huì)，劃撥財(cái)政專(zhuān)項(xiàng)資金啟動(dòng)和促進(jìn)傳承發(fā)展，鏈接社會(huì)資源鼓勵(lì)社會(huì)組織、學(xué)校和個(gè)人參與英歌舞題材挖掘、搜集、整理、再創(chuàng)作、包裝、推廣等各個(gè)環(huán)節(jié)，適時(shí)表彰樹(shù)典型，激發(fā)他們的使命感、榮譽(yù)感和自豪感，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)他們對(duì)英歌舞的熱愛(ài)。具備條件時(shí)成立英歌舞傳承發(fā)展基金，為英歌舞后續(xù)發(fā)展提供強(qiáng)大的經(jīng)費(fèi)保障。三是多舉辦各類(lèi)交流活動(dòng)，提升藝術(shù)影響力。在英歌舞發(fā)展到一定程度和規(guī)模時(shí)，爭(zhēng)取多舉辦省、市乃至全國(guó)交流評(píng)比學(xué)術(shù)活動(dòng)，從多層面提升英歌舞品牌影響力，讓更多人透過(guò)活動(dòng)認(rèn)識(shí)英歌舞、喜歡上英歌舞，從而打破地域的局限性，助推英歌舞走向全省、全國(guó)甚至全世界。四是提高群眾賞析能力。在英歌舞傳承發(fā)展研修教學(xué)的同時(shí)，通過(guò)專(zhuān)業(yè)協(xié)會(huì)、學(xué)校等組織，大力舉辦英歌舞欣賞能力培訓(xùn)公益活動(dòng)，培養(yǎng)群眾藝術(shù)修養(yǎng)，使他們聽(tīng)得懂、看得明、會(huì)鑒賞，為普及推廣英歌舞打下基礎(chǔ)。2、打造英歌舞研習(xí)基地。選取一批英歌舞開(kāi)展基礎(chǔ)較好、群眾意愿強(qiáng)熱情高的村（居）作為孵化學(xué)習(xí)基地，納入地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)管理項(xiàng)目，以公益項(xiàng)目的形式創(chuàng)投推動(dòng)，為英歌舞愛(ài)好者提供互相交流、共同提高的學(xué)習(xí)平臺(tái)。3、精于包裝，善于推廣。包裝方面，與專(zhuān)業(yè)制作公司合作，借鑒《云南印象》、《攔路歌》等相近藝術(shù)領(lǐng)域成功個(gè)案的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合英歌舞藝術(shù)特點(diǎn)，突出本地風(fēng)土人情與藝術(shù)形式，打造英歌舞經(jīng)典創(chuàng)作精品，探索鄉(xiāng)村振興與英歌舞藝術(shù)有機(jī)融合，展現(xiàn)潮汕地區(qū)物阜民豐、風(fēng)景秀美和民情深厚的底蘊(yùn)，塑造英歌舞魅力形象。推廣方面，如《云南印象》等成功個(gè)案的推廣手法就很值得借鑒，它們?cè)诠萸按罅客斗判麄?，形成萬(wàn)眾期待的態(tài)勢(shì)，收到很好的宣傳效果，正式演出一炮而紅鑄成經(jīng)典，這其中如果沒(méi)有好的推廣也可能達(dá)不到如此效果，宣傳推廣起到的極大作用不可忽視，“酒香也怕巷子深”說(shuō)的就是這個(gè)道理。在資訊發(fā)達(dá)的今天，要推廣英歌舞，我們要善用各種媒介和載體宣傳造勢(shì)，充分利用傳統(tǒng)媒體（如央視等）、網(wǎng)絡(luò)、電子屏幕、移動(dòng)載體、景觀打卡點(diǎn)等，采取線上線下、多管齊下多形式、多層面、多維度廣泛宣傳，打破以往非遺文化藝術(shù)“藏在深閨不知曉”傳播不利的局面；將英歌舞與旅游業(yè)深度結(jié)合，形成文旅協(xié)同、互相促進(jìn)的多贏局面，促進(jìn)地方相關(guān)產(chǎn)業(yè)升級(jí)發(fā)展，帶動(dòng)人民群眾勤勞致富。（二）將英歌舞與廣場(chǎng)舞相結(jié)合廣場(chǎng)舞是近年興起的群眾性社交舞蹈，也是群眾健康向上、強(qiáng)身健體自?shī)首詷?lè)的舞蹈形式，具有易教、易學(xué)、易組織、易傳播和貼近群眾的特點(diǎn)，一般由群眾自發(fā)而成，對(duì)場(chǎng)地、設(shè)備要求不高，因此深受群眾的喜愛(ài)。在廣場(chǎng)舞盛行的當(dāng)下，將英歌舞這一地方的民族民間舞也融入到廣場(chǎng)舞當(dāng)中加以傳承不失為一個(gè)可行辦法，此前已有不少的成功范例，如內(nèi)蒙古地區(qū)原創(chuàng)的廣場(chǎng)舞《下馬酒哥》就是結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿晒抛迕褡逦枞诤隙鴦?chuàng)作的，效果也非常不錯(cuò)。因此可以從以下幾個(gè)方面推動(dòng)：一是邀請(qǐng)英歌舞專(zhuān)家學(xué)者篩選易上手、動(dòng)作簡(jiǎn)明、旋律歡快的傳統(tǒng)潮汕英歌舞選段進(jìn)行創(chuàng)新改編，形成教程組織練習(xí)。二是培養(yǎng)骨干和制作英歌舞改編廣場(chǎng)舞音像制品，利用廣場(chǎng)、公園等平臺(tái)加強(qiáng)傳播普及。三是培育業(yè)余志愿表演隊(duì)伍巡回表演，支持他們參加各類(lèi)活動(dòng)的演出，展示富有地方特色的原創(chuàng)廣場(chǎng)舞，帶動(dòng)其他群眾積極參與其中，引領(lǐng)健康群眾文化的潮流，推動(dòng)英歌舞廣場(chǎng)舞進(jìn)學(xué)校、進(jìn)廠企、進(jìn)農(nóng)村。四是鼓勵(lì)英歌舞廣場(chǎng)舞創(chuàng)作，適時(shí)舉辦英歌舞廣場(chǎng)舞創(chuàng)作觀摩評(píng)比活動(dòng)。通過(guò)以上舉措，調(diào)動(dòng)廣大群眾參與英歌舞“傳、學(xué)、演、賞”的積極性，讓當(dāng)?shù)厝嗣駨膹V場(chǎng)舞中逐漸喜愛(ài)上潮汕地區(qū)的英歌舞，促進(jìn)英歌舞的傳承和壯大發(fā)展。（三）培養(yǎng)英歌舞傳承人培養(yǎng)英歌舞傳承人主要有兩種方式，一種是本土培養(yǎng)，主要是由老傳承人以老帶新，實(shí)行口口相傳、手手相教，這是常見(jiàn)的培養(yǎng)方式。另一種是送出去、請(qǐng)進(jìn)來(lái)，送出去就是將物色好的傳承人送到專(zhuān)業(yè)藝術(shù)院校進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)或?qū)I(yè)培訓(xùn)，請(qǐng)進(jìn)來(lái)就是通過(guò)在專(zhuān)業(yè)藝術(shù)院?；蚱渌麑?zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)引進(jìn)人才，或從中挑選有一定英歌舞基礎(chǔ)、有志于英歌舞發(fā)展的專(zhuān)業(yè)人士前往地方研學(xué)和實(shí)踐，擔(dān)當(dāng)起學(xué)習(xí)研究和傳承教學(xué)的雙重角色，形成雙向培養(yǎng)機(jī)制，可起到眾人拾柴火焰高的效果。例如在廣東省歌劇院，可以通過(guò)內(nèi)部選拔的方式，選舉一些專(zhuān)攻潮汕英歌舞的青年演員，并且通過(guò)當(dāng)?shù)卣膸椭?，讓他們和潮汕英歌舞的民間藝術(shù)家們一起進(jìn)行學(xué)習(xí)交流，專(zhuān)注于將潮汕地區(qū)的歷史文化和當(dāng)代的流行文化相結(jié)合，進(jìn)行劇目革新創(chuàng)作，這樣不但可以使得潮汕地區(qū)英歌舞的劇目得到了創(chuàng)作，在培養(yǎng)英歌舞傳承人的同時(shí)也可提高他們的技能水平。在2016年，廣東歌舞劇院就排練了大型歌舞劇《沙灣往事》，這個(gè)作品中，有很多潮汕英歌舞的表演形式，通過(guò)劇目演出，可以使得潮汕英歌舞得到更好的繼承與發(fā)展，并且為潮汕英歌舞培養(yǎng)人才。（四）讓潮汕英歌舞走入校園廣東省的舞獅舞在本世紀(jì)初曾出現(xiàn)過(guò)無(wú)人繼承的窘迫，在當(dāng)時(shí)的舞獅活動(dòng)中，表演的人員多是年過(guò)半百的老人，但是后期通過(guò)推廣普及，舞獅舞進(jìn)入到校園，很多學(xué)校還開(kāi)設(shè)了此類(lèi)的興趣課堂，使得年輕一代從很小的時(shí)候就接觸舞獅舞，他們對(duì)舞獅舞的相關(guān)知識(shí)也有了大體認(rèn)識(shí)，更有不少學(xué)生因深入了解舞獅舞而喜歡上舞獅舞，成年后報(bào)考了舞獅舞方向的體育專(zhuān)業(yè)或從事了與舞獅舞相關(guān)的工作，從而使到舞獅舞得到了很好的傳承。舉一反三，筆者認(rèn)為潮汕英歌舞傳承最好從孩子著手培養(yǎng)，最好的傳播方法就是讓英歌舞進(jìn)入中小學(xué)校園。學(xué)校可以將潮汕英歌舞與學(xué)校第二課堂相結(jié)合，編寫(xiě)適合學(xué)生的課程教案，鼓勵(lì)學(xué)生在課余跳英歌舞或選修英歌舞興趣班，系統(tǒng)學(xué)習(xí)英歌舞歷史沿革、藝術(shù)特點(diǎn)、動(dòng)作要領(lǐng)等基礎(chǔ)知識(shí)，讓學(xué)生們深入理解英歌舞的起源和發(fā)展、傳承和展望；聘請(qǐng)專(zhuān)家學(xué)者和知名老藝人到校為師生授課和作課外輔導(dǎo)；學(xué)校也可以組織英歌舞表演大賽，通過(guò)舉辦賽事，提升師生的表演技巧，增強(qiáng)他們的獲得感和榮譽(yù)感，從而喜歡上英歌舞。英歌舞進(jìn)校園另一著力點(diǎn)就是大學(xué)校園，這些院校尤其是本土學(xué)校要肩扛?jìng)鞒写笕?，科學(xué)設(shè)置英歌舞教學(xué)內(nèi)容，迎合地方需要專(zhuān)才專(zhuān)教，專(zhuān)注英歌舞發(fā)展深層次研究和指導(dǎo)創(chuàng)作革新，做好頂層引領(lǐng)，培養(yǎng)更多高端人才，總之，依托學(xué)校陣地，做好學(xué)校傳承，擔(dān)負(fù)起英歌舞傳承“造血”功能，使到英歌舞傳承后繼有人，讓英歌舞這顆藝術(shù)明珠可以恒久璀璨奪目。結(jié)語(yǔ)潮汕英歌舞作為潮汕地區(qū)的獨(dú)特民間藝術(shù)，它來(lái)源于潮汕人民的生產(chǎn)、生活、學(xué)習(xí)以及信仰、審美、價(jià)值觀，呈現(xiàn)了潮汕地區(qū)的原生態(tài)藝術(shù)文化風(fēng)采，展現(xiàn)了潮汕人民熱愛(ài)生活、熱愛(ài)勞動(dòng)、勤勞、勇敢、團(tuán)結(jié)以及追求幸福生活的豪邁精神風(fēng)貌，研究潮汕英歌舞的歷史起源和發(fā)展革新，將會(huì)更加促進(jìn)英歌舞與時(shí)代接軌，迎合新時(shí)代群眾對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)表現(xiàn)形式的創(chuàng)新追求。本文僅從潮汕英歌舞歷史起源、發(fā)展現(xiàn)