2022-2023學(xué)年四川省達(dá)州市高二下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE2四川省達(dá)州市2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。宋代重視文治，也非常器重文人。不僅宰相是文人，就連主兵事的樞密使等職也多由文人擔(dān)當(dāng)。在宋代，文人不但社會(huì)地位高，而且待遇優(yōu)渥，朝廷“恩待于百官者唯恐其不足”，唯恐百官的工資不夠，太祖趙匡胤曾鼓勵(lì)手下的大臣們多積累財(cái)富、多購(gòu)田宅，以留給子女、子孫，希望用物質(zhì)享受的方式來(lái)籠絡(luò)官員，而宋代的官員是有高度文化修養(yǎng)的士大夫，他們的娛樂(lè)方式通常是輕歌曼舞、淺斟低唱。所以，滋生于這種土壤中，詞得以興盛。詩(shī)言志，詞緣情。文人可以借助詞這種形式，毫無(wú)顧忌地抒發(fā)詩(shī)和文不能言、不便言以及不便多言的兒女私情。錢鍾書(shū)先生曾在《宋詩(shī)選注》中談到：“愛(ài)情，尤其是在封建禮教眼開(kāi)眼閉的監(jiān)視之下，那種公然走私的愛(ài)情，從古體詩(shī)里差不多全部撤退到近體詩(shī)里，又從近體詩(shī)里大部分遷移到詞里?！比绱艘粊?lái)，大家就明白了，文人詞的創(chuàng)作長(zhǎng)期處于“尊前”“花間”的環(huán)境中，帶有鮮明的娛樂(lè)消遣功能，所以就形成了“作閨音”“為艷科”的特色。因此，溫婉的、女子般的纖柔之美、情感寄托，就成為了宋詞極力描摹書(shū)寫(xiě)的首要對(duì)象。歐陽(yáng)炯曾寫(xiě)道：“綺筵公字，繡幌佳人，遞葉葉之花箋，文抽麗錦；舉纖纖之玉指，拍按香檀。不無(wú)清絕之詞，用助嬌嬈之態(tài)?！痹偃鐝埾取蹲泶贡蕖穼?xiě)道：“雙蝶繡羅裙，東池宴，初相見(jiàn)。朱粉不深勻，閑花淡淡春。細(xì)看諸處好，人人道，柳腰身。昨日亂山昏，來(lái)時(shí)衣上云。”這是一首典型的描寫(xiě)歌妓的詞。張先以寫(xiě)影聞名，人稱“張三影”，他的這首贈(zèng)妓詞，將歌女的美寫(xiě)得令人神往。開(kāi)篇從衣裙寫(xiě)起，借衣裙暗示女子的美麗，“朱粉不深勻，閑花淡淡眷”，可見(jiàn)，詞中的歌女并非濃妝艷抹，而是一派清雅嫻靜，超然脫俗。尤其“閑花淡淡眷”，不拘于形，抓住的是歌女?huà)寡诺纳耥?。宋人以歌妓為主要描?xiě)對(duì)象的詞作，除了延續(xù)宮體、花間風(fēng)格之外，還有一些是寫(xiě)歌妓與文人之間存在感情上的聯(lián)系，甚至有些歌妓在詞人生命中占據(jù)著重要位置。也就是說(shuō)，文人所寫(xiě)往往是他心中之人。譬如，著名詞人晏幾道，也就是晏殊的小兒子，早年過(guò)慣了富貴公子的生活，后來(lái)家道中落，生活一落千丈。黃庭堅(jiān)曾評(píng)價(jià)晏幾道：“仕宦連蹇，而不能一傍責(zé)人之門，是一癡也；論文自有體，而不肯作一新進(jìn)士語(yǔ)，此又一癡也；費(fèi)資千百萬(wàn)，家人寒饑，而面有孺子之色，此又一癡也；人百負(fù)之而不恨，已信人，終不疑其欺己，此又一癡也?！币痪湓?，正是這樣的人，寫(xiě)情詞是第一等的好。如他的《鷓鴣天》寫(xiě)道：“彩袖殷勤捧玉鐘，當(dāng)年拼卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)。從別后，憶相逢，幾回魂夢(mèng)與君同，今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢(mèng)中。”詞的上闋回憶過(guò)去同這位歌妓一見(jiàn)鐘情，相互愛(ài)慕。下闋寫(xiě)長(zhǎng)期分離之后難以割舍的柔情和重逢的驚喜。結(jié)尾兩句點(diǎn)化了杜甫《羌村三首》“夜闌更秉燭，相對(duì)如夢(mèng)寐”，可是寫(xiě)起來(lái)，在詞中顯得更加空靈宛轉(zhuǎn)，饒有韻味。以及大家熬知的《臨江仙》，“記得小蘋初見(jiàn)，兩重心字羅衣。琵琶弦上說(shuō)相思，當(dāng)時(shí)明月在，曾照彩云歸?！薄靶√O”即是“蓮、鴻、蘋、云”四位歌女中的“小蘋”。可見(jiàn)，在這兩首詞中，晏幾道對(duì)于原來(lái)與他在一起的這幾位歌妓，情深意長(zhǎng)。只不過(guò)，在寫(xiě)這幾首情深意長(zhǎng)的感傷之詞時(shí)，背后寄予的是自己身世的巨變與個(gè)人的切膚之痛。雖為艷詞，但真摯深婉，表達(dá)了士大夫的仕途沉淪浮蕩。（摘編自康震《市井生活中的宋詞》，有刪改）1.下列關(guān)于文章相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.宋代重視文治、器重文人，包括宰相在內(nèi)的樞密使等職多由文人擔(dān)當(dāng)，他們待遇優(yōu)渥。B.“輕歌曼舞”的字形有誤，應(yīng)寫(xiě)作“輕歌嫚舞”，在文中指宋代官員娛樂(lè)方式的一種。C.“不拘于形”，在文中指宋代歌女的裝扮都不是濃妝艷抹，而是一派清雅嫻靜的氣質(zhì)。D.以歌妓為主要描寫(xiě)對(duì)象的宋詞，不全是宮體、花間風(fēng)格，還寫(xiě)歌妓與文人的情感聯(lián)系。2.下列對(duì)文章論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開(kāi)篇未直接談宋詞，而從宋代文人地位、官員娛樂(lè)方式等方面分析詞興盛的原因。B.文章思路清晰，既有對(duì)詞產(chǎn)生、興盛的原因闡述，又有對(duì)宋詞內(nèi)容、風(fēng)格特點(diǎn)的分析。C.從張先所作《醉垂鞭》的內(nèi)容來(lái)看，這一首贈(zèng)妓詞并不能證明張先是以寫(xiě)影而聞名的。D.從晏幾道的《鷓鴣天》《臨江仙》這兩首詞來(lái)看，艷詞并非只是表現(xiàn)情深意長(zhǎng)的感傷。3.關(guān)于黃庭堅(jiān)對(duì)晏幾道“四癡”的評(píng)價(jià)，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是（）A.第一癡：雖然官做得不好，可他也不愿意求達(dá)官顯貴們幫忙，意在表現(xiàn)晏幾道的傲骨。B.第二癡：文章自成一體，不愿為中進(jìn)士而改變文章風(fēng)格，重在批判他執(zhí)而不化的性格。C.第三癡：雖然家里很有錢，可是他的家人卻饑寒交迫，表明他從來(lái)不關(guān)心家人的生活。D.第四癡：雖然別人毫不遲疑欺負(fù)他或背信于他，可是他不以為意，意在表現(xiàn)他的大度?！即鸢浮?.D2.B3.A〖解析〗【1題詳析】本題考查學(xué)生識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)常用字字形以及分析概括作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“包括宰相在內(nèi)的樞密使等職多由文人擔(dān)當(dāng)”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“不僅宰相是文人，就連主兵事的樞密使等職也多由文人擔(dān)當(dāng)”，“樞密使”與“宰相”不是包含關(guān)系。B.“字形有誤”錯(cuò)誤?！拜p歌曼舞”字形正確。C.“在文中指宋代歌女的裝扮都不是濃妝艷抹”錯(cuò)誤，根據(jù)原文，“不拘于形”不是歌女的裝扮特征，而是張先的寫(xiě)法；且“不是濃妝艷抹”描述的是詞中的歌女，不是“宋代的歌女”。【2題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法的能力。B.“既有對(duì)詞……興盛的原因闡述”錯(cuò)誤。根據(jù)原文，文章沒(méi)有對(duì)詞產(chǎn)生的原因進(jìn)行闡述。【3題詳析】本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。B.“重在批判他執(zhí)而不化的性格”錯(cuò)誤。應(yīng)是贊揚(yáng)他作詞堅(jiān)持自我風(fēng)格、不媚俗的精神。C.“從來(lái)不關(guān)心家人的生活”錯(cuò)誤?！百M(fèi)資千百萬(wàn)，家人寒饑，而面有孺子之色，此又一癡也”說(shuō)的是晏幾道揮霍無(wú)度，家境貧寒，沒(méi)有“從來(lái)不關(guān)心家人的生活”之意。D.“毫不遲疑欺負(fù)他”錯(cuò)誤，根據(jù)原文，別人并沒(méi)有“毫不遲疑欺負(fù)他”，是他相信別人，始終認(rèn)為別人沒(méi)有欺騙他。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一：ChatGPT，即聊天生成預(yù)訓(xùn)練轉(zhuǎn)換器（ChatGenerativePre-trainedTransformer），是美國(guó)OpenAI公司基于GPT-3.5架構(gòu)（目前已經(jīng)更新到GPT-4，但僅限于Plus用戶）研發(fā)和強(qiáng)化訓(xùn)練，并于2022年11月推出的一款人工智能聊天機(jī)器人程序，是生成式人工智能（GenerativeAI）的典型代表。ChatGPT不僅可以同用戶進(jìn)行如人類之間自然對(duì)話般文本式交互，還可以自動(dòng)生成復(fù)雜文本（故事、論文、摘要、企劃方案等）。最新的GPT-4還能完成跨越數(shù)學(xué)、編碼、視覺(jué)、醫(yī)學(xué)、法律、心理學(xué)等領(lǐng)域需要抽象推理和強(qiáng)思維能力的任務(wù)，而不需要任何特殊的〖提示〗。在測(cè)試的很多任務(wù)上，ChatGPT已經(jīng)達(dá)到了人類的水平（微軟研究院，2023）。從目前公開(kāi)的各項(xiàng)測(cè)試結(jié)果來(lái)看，ChatGPT已經(jīng)通過(guò)了GoogleL3級(jí)工程師入職測(cè)試、美國(guó)高校入學(xué)考試，其應(yīng)試能力要高于一般學(xué)生。ChatGPT表現(xiàn)出來(lái)的這種能力已經(jīng)反映出它能夠在某些領(lǐng)域取代人類的潛能。在ChatGPT這種強(qiáng)大的能力背景下，社會(huì)上不免出現(xiàn)對(duì)ChatGPT產(chǎn)生盧德主義式的擔(dān)憂。但事實(shí)上，通用人工智能技術(shù)（ArtificfalGeneralIntelligence）已經(jīng)成為技術(shù)發(fā)展不可阻擋的趨勢(shì)。這次“革命”，同每次科技革命一樣，一方面技術(shù)創(chuàng)新會(huì)沖擊舊生產(chǎn)力體系下的生產(chǎn)關(guān)系，引發(fā)技術(shù)對(duì)勞動(dòng)力的替代；另一方面新的技術(shù)也會(huì)創(chuàng)造出新的崗位需求（胡擁軍和關(guān)樂(lè)寧，2022）。盡管如Acemoglu和Restrepo（2020）所展示的那樣，自動(dòng)化技術(shù)的出現(xiàn)，在短時(shí)間內(nèi)確實(shí)引發(fā)了較小比例的就業(yè)替代，但從長(zhǎng)期人類社會(huì)的發(fā)展來(lái)看，技術(shù)創(chuàng)新并沒(méi)有引發(fā)大規(guī)模的失業(yè)（方建國(guó)和尹麗波，2012；Acemoglu和Restrepo，2019）。因此，與其關(guān)注ChatGPT可能造成的就業(yè)替代，不如深入分析ChatGPT類技術(shù)可能的應(yīng)用場(chǎng)景，并探討如何利用ChatGPT類技術(shù)以推動(dòng)社會(huì)向更好的方向發(fā)展。（摘編自《ChatGPT類技術(shù)對(duì)中國(guó)發(fā)展的影響》，《中國(guó)青年報(bào)》，2023年5月2日）材料二：ChatGPT生成能力的增強(qiáng)，并未從根本上動(dòng)搖人機(jī)之間的主客關(guān)系。它并沒(méi)有形成可以與人的創(chuàng)造性生成智能媲美的能力，因而也沒(méi)有從實(shí)質(zhì)上取代人的智能和職能，兩者的關(guān)系仍舊未變：人是ChatGPT的使用者，ChatGPT是人的工具；人提出問(wèn)題，機(jī)器生成〖答案〗，〖答案〗服務(wù)于問(wèn)題，機(jī)器滿足人的需要。另外，ChatGPT只是在信息處理過(guò)程中生成了類似人回答問(wèn)題的文本，還不能生成自我意識(shí)。而人在應(yīng)對(duì)環(huán)境的智能活動(dòng)中，是不斷生成自我意識(shí)的，而這才是“高端生成能力”即創(chuàng)造能力的本體論根源。所以，ChatGPT還停留在弱人工智能的水平上。當(dāng)前，它仍然只是模式識(shí)別技術(shù)，是機(jī)器學(xué)習(xí)算法范疇內(nèi)的模型和場(chǎng)景應(yīng)用的一次飛躍，還夠不上“革命”的稱謂。一方面ChatGPT確實(shí)因?yàn)閷?duì)機(jī)器智能生成性的斷開(kāi)發(fā)斷應(yīng)用，展現(xiàn)了新的功能甚至新的神奇；另一方面也要看到，這種生成僅僅是智能模擬的初級(jí)功能，還不是真正“知識(shí)創(chuàng)新”意義上的知識(shí)生成，所以需要以平常心看待它的意義，需要在ChatGPT的“附魅”熱潮中加以必要的“祛魅”。（摘編自《何種生成？能否創(chuàng)造？——ChatGPT的附魅與祛魅》，中國(guó)科學(xué)網(wǎng)，2023年3月7日）材料三：無(wú)論教育者做出什么反應(yīng)，教育與AI的深度融合時(shí)代已經(jīng)到來(lái)了。就教育行為本身而言，以知識(shí)傳遞為核心的教育模式更是被逼入墻角。面對(duì)ChatGPT挑戰(zhàn)，教育該怎么辦？教育改革急需要在以下三方面做重大調(diào)整。一是教育的首要目標(biāo)是培養(yǎng)能獨(dú)立思考和有正確價(jià)值判斷能力的人，而不再是獲取特定的知識(shí)。二是教育的方式方法需要有重大調(diào)整，其主要的方向是要用ChatGPT等學(xué)習(xí)工具來(lái)協(xié)同改進(jìn)教育教學(xué)方式，而不是回避與恐懼。三是超越知識(shí)學(xué)習(xí)，更加關(guān)注學(xué)習(xí)的品質(zhì)。一個(gè)人真正能夠成功，靠的是學(xué)習(xí)的專注力，能夠從興趣上升到志趣，并成為充滿個(gè)性特質(zhì)不一樣的人；靠的是責(zé)任心和韌性，碰到困難不屈不撓、堅(jiān)持不懈；靠的是良好的人際關(guān)系和協(xié)作精神，在關(guān)鍵時(shí)能夠得到團(tuán)隊(duì)的支撐和幫助。這些學(xué)習(xí)品質(zhì)，技術(shù)從來(lái)無(wú)法取代。如果一個(gè)教育人理解這個(gè)道理，那么也就知道在這個(gè)新事物層出不窮的世界里，如何保持教育定力，轉(zhuǎn)變教育觀念，堅(jiān)持改革方向，真正為我們的孩子提供適切、有意義的教育。（摘編自《ChatGPT挑戰(zhàn)人類教師？教育中的這些東西AI難以替代，《人民教育》，2023年2月11日）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.ChatGPT的功能強(qiáng)大，它能夠自動(dòng)生成如故事、論文、摘要、企劃方案等復(fù)雜文本。B.ChatGPT已經(jīng)達(dá)到了人類的水平，比如，它能夠完成跨越許多學(xué)科領(lǐng)域的推理性任務(wù)。C.ChatGPT的生成能力增強(qiáng)了，但人機(jī)關(guān)系并沒(méi)有根本改變，人是ChatGPT的使用者。D.ChatGPT給教育帶來(lái)了挑戰(zhàn)，教育應(yīng)該做出回應(yīng)，包括轉(zhuǎn)變教育觀念、調(diào)整方法等。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一介紹了ChatGPT的名稱、功能，對(duì)于ChatGPT的發(fā)展，主要持肯定的態(tài)度。B.材料二提出，要有平常心，需要在ChatGPT的“附魅”熱潮中加以必要的“祛魅”。C.對(duì)于ChatGPT是否是“革命”，材料一和材料二雖觀點(diǎn)不一，但都認(rèn)可其替代意義。D.相較于材料一和材料二，材料三側(cè)重從教育的角度指出面對(duì)ChatGPT的挑戰(zhàn)，我們?cè)趺崔k。6.在學(xué)校舉辦的一場(chǎng)關(guān)于“ChatGPT與學(xué)習(xí)”的交流會(huì)上，同學(xué)甲表示，面對(duì)ChatGPT的沖擊，對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了懈怠心理。假如你正參與本次交流會(huì)，針對(duì)同學(xué)甲的懈怠心理，請(qǐng)結(jié)合材料，給出應(yīng)對(duì)建議?！即鸢浮?.B5.C6.①認(rèn)知上，要認(rèn)識(shí)到人是ChatGPT的使用者，人是“主”，機(jī)器是“客”；②態(tài)度上，ChatGPT的生成只是智能模擬的初級(jí)階段，要以平常心對(duì)待；③行動(dòng)上，要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，增強(qiáng)學(xué)習(xí)品質(zhì)、創(chuàng)造能力，要運(yùn)用ChatGPT提升自我本領(lǐng)、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。〖解析〗【4題詳析】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。B.“ChatGPT已經(jīng)達(dá)到了人類的水平”不合文意，原文為“在測(cè)試的很多任務(wù)上已經(jīng)達(dá)到了人類的水平”?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“都認(rèn)可其替代意義”錯(cuò)誤，材料一重點(diǎn)認(rèn)為，與其關(guān)注ChatGPT可能造成的就業(yè)替代，不如關(guān)注其應(yīng)用和推動(dòng)價(jià)值；材料二并未論及其替代意義?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用材料內(nèi)容的能力。結(jié)合原文“ChatGPT生成能力的增強(qiáng)，并未從根本上動(dòng)搖人機(jī)之間的主客關(guān)系。它并沒(méi)有形成可以與人的創(chuàng)造性生成智能媲美的能力，因而也沒(méi)有從實(shí)質(zhì)上取代人的智能和職能，兩者的關(guān)系仍舊未變：人是ChatGPT的使用者，ChatGPT是人的工具；人提出問(wèn)題，機(jī)器生成〖答案〗，〖答案〗服務(wù)于問(wèn)題，機(jī)器滿足人的需要”可以找出相關(guān)建議：認(rèn)知上，要認(rèn)識(shí)到人是ChatGPT的使用者，人是“主”，機(jī)器是“客”。根據(jù)原文“另一方面也要看到，這種生成僅僅是智能模擬的初級(jí)功能，還不是真正‘知識(shí)創(chuàng)新’意義上的知識(shí)生成，所以需要以平常心看待它的意義”可以找出相關(guān)建議：態(tài)度上，ChatGPT的生成只是智能模擬的初級(jí)階段，要以平常心對(duì)待。根據(jù)原文“一個(gè)人真正能夠成功，靠的是學(xué)習(xí)的專注力，能夠從興趣上升到志趣，并成為充滿個(gè)性特質(zhì)不一樣的人；靠的是責(zé)任心和韌性，碰到困難不屈不撓、堅(jiān)持不懈；靠的是良好的人際關(guān)系和協(xié)作精神，在關(guān)鍵時(shí)能夠得到團(tuán)隊(duì)的支撐和幫助。這些學(xué)習(xí)品質(zhì)，技術(shù)從來(lái)無(wú)法取代”可以找出相關(guān)建議：行動(dòng)上，要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，增強(qiáng)學(xué)習(xí)品質(zhì)、創(chuàng)造能力，要運(yùn)用ChatGPT提升自我本領(lǐng)、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。想你的時(shí)候問(wèn)月亮王明河天剛剛黃昏，廣場(chǎng)上那匹白馬就睡著了。白馬打算一覺(jué)睡到天亮，哪知才把月光睡出，號(hào)角就侵占了它的夢(mèng)鄉(xiāng)，瞬間，月光淡了，杏兒紅了……白馬一激靈，發(fā)現(xiàn)周遭全是府兵，當(dāng)然，也有官府配發(fā)的鎧甲、弩和長(zhǎng)矛，黑壓壓，像一大塊凝固的夜。白馬一昂頭，就看到將軍，站在臺(tái)子上。臺(tái)子上，還站著一排人，背對(duì)著將軍。亂我大唐者，雖遠(yuǎn)必誅！將軍說(shuō)。那排人齊聲重復(fù)：亂我大唐者，雖遠(yuǎn)必誅！將軍拿眼往臺(tái)下看，等他把目光移到也將隨自己遠(yuǎn)征的兒子“白龍小將”——元光臉上時(shí)，眼窩發(fā)熱，但他還是死死地眶住淚。元光就是白馬的主人，雖說(shuō)年僅十三，但騎射神技無(wú)敵天下，博覽經(jīng)書(shū)貫古通今?？赡苁墙靹t赤的緣故，白馬覺(jué)得自己也逸塵斷鞅，殫見(jiàn)洽聞，說(shuō)話不沾點(diǎn)詞藻都羞于出口。小將重重地騎到馬上，膝益如鐵般硬著白馬，意思讓它和大隊(duì)人馬一起跑，但它卻原地不動(dòng)，遙望圓在浮光峰上的月亮，似乎望月所生發(fā)的離緒纏裹住腿。其實(shí)，它是想托月亮辦件事，給杏捎句話。杏是白馬心儀的母馬，住在浮光峰龍飲池。它全身青錦，但額頭卻黃紅著三粒杏狀花紋，宛如綰著的寶石頭飾……元光揚(yáng)鞭，碰了白馬一下，白馬抬起前蹄，一路翻飛，白馬就是沿著這條長(zhǎng)路把思緒縈給月亮的。杏，忠臣不事二君，烈女不更二夫。等著我，我會(huì)回來(lái)的……杏，我們涉海登山，終于雁落嶺南。這里地極七周，境連百粵，方圓千里，土?xí)缛讼　?，我怕是回不去了。我們被蠻匪給困在九龍山上。將軍也想突圍，但山上能吃的都吃光了。今夜，主人摟著我的脖子，我知道我們時(shí)日不多了……杏，我們得救了。朝廷派來(lái)了援兵，5800.名，戰(zhàn)馬1500匹，戰(zhàn)船400艘。杏，你猜這次掛帥的是誰(shuí)？將軍的母親。杏，除惡大捷，當(dāng)然，我也功不可沒(méi)。就在剛才，主人帶兵夜襲匪營(yíng)，匪首雖來(lái)不及披桂就上馬迎戰(zhàn)，但被蠻匪蜂王似的層層護(hù)著，主人射空箭曩也沒(méi)射中一個(gè)。主人短一下韁繩，意思是撤，我卻以為是沖。我沖到匪首雷萬(wàn)興面前，結(jié)果沒(méi)等我下腳，沖上來(lái)的營(yíng)將馬仁手起刀落，雷萬(wàn)興瞬間身首異處。這時(shí)，有支箭乘著仇和恨的翅膀沖我左眼飛來(lái)，主人傾身抓住飛箭，然后搭在自己弓上，把放箭人射落馬下，這人竟是匪首苗自成。另一匪首藍(lán)奉高被刺中右臂，抱傷朝鳳凰山方向鼠竄……月亮，算了，別告訴杏。杏，我回來(lái)了。白馬剛蹄落蓼鄉(xiāng)，就對(duì)懸在浮光峰上的月亮說(shuō)，是陳將軍讓我返鄉(xiāng)的……陳將軍？“陳將軍”就是主人。原來(lái)，將軍積勞成疾，骨埋嶺南，主人奉詔襲任父職，派遣唁使回蓼報(bào)喪，白馬隨行。白馬記得，臨走時(shí)，陳將軍特意交待，回去后，毋談嶺南天暗，多說(shuō)粵北天光。然而，杏并沒(méi)給白馬談或說(shuō)的機(jī)會(huì)。白馬跑到浮光峰龍飲池，池水清清，獨(dú)缺杏的清影，山上峰下打聽(tīng)，也沒(méi)打聽(tīng)到下落，仰首苦問(wèn)月亮，也沒(méi)得到回應(yīng)。白馬知道，自己是馱著“杏遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)了”的絕望重回疆場(chǎng)的，但它不知道與杏生離死別的痛苦還在等著自己去承受。這一天，陳將軍打馬巡邏鳳凰山，中了埋伏，落入陷阱，白馬雖一躍而出，但陳將軍的腰卻被伏兵砍傷。白馬蹄疾步穩(wěn)，但仍不住回頭，生怕陳將軍有什么閃失。而一同巡邏的營(yíng)將馬仁仍在和伏兵血戰(zhàn)，馬仁雖然寡不敵眾，頭被砍落，但其身仍端坐在馬背上，橫刀御敵，狀似掩護(hù)陳將軍脫險(xiǎn)。險(xiǎn)，像鳳凰山里的白頭蝰，死死地纏著陳將軍和白馬。白馬剛向前數(shù)步，就遭匪首藍(lán)奉高阻截，等白馬覺(jué)察到藍(lán)奉高的刀在朝自己前額砍時(shí)，躲閃已經(jīng)來(lái)不及了，撲通一聲，一匹青錦馬倒下了，頓時(shí)，青錦馬額頭上那三顆杏全都汩汩著鮮血。杏，你怎么來(lái)了？白馬驚叫。原來(lái)，杏是隨5800名援兵來(lái)的。馳騁疆場(chǎng)多年，退役回家路過(guò)這里，替白馬擋了一刀，倒下時(shí)，還奮蹄前奔，把藍(lán)奉高連人帶馬撞下深谷。杏喘著粗氣，拿眼看著白馬。白馬以為它在求助，哪知它拼盡全身力氣說(shuō)：快跑。白馬跑了。但跑前犁下脖子，拿嘴推杏，試圖讓它動(dòng)一下，但本能告訴白馬，杏走了，陳將軍也危在旦夕。跑回州署，陳將軍把手搭到白馬脖子上說(shuō)：回吧，替我多看兩眼老家。不，要回，一起回！白馬一聲嘶叫把夢(mèng)給驚散了。此時(shí)月出浮光峰，陳元光廣場(chǎng)舞在月光里，白馬跟前的12位蓮衣荷裙邊舞邊歌——想你的夜晚總是很漫長(zhǎng)遠(yuǎn)隔千里你身處在他鄉(xiāng)問(wèn)問(wèn)月亮思念它有多長(zhǎng)等你在那曾經(jīng)的老地方……。白馬眼里兀地有了盈盈的淚，淚從它多皺的臉上滾下來(lái)：陳將軍，您在哪里？您腰上的刀疤天陰還疼嗎？其實(shí)，陳將軍就坐在白馬背上。只是經(jīng)過(guò)千年之后他們都被石化了。（選自《小說(shuō)月刊》，2022年第11期，有刪改）7.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.月亮這一意象在古代詩(shī)歌中往往被寄寓情感，小說(shuō)中多次出現(xiàn)月亮，借以表現(xiàn)思念之情。B.將軍、陳元光、陳元光的母親，同時(shí)投入到了這次平蠻戰(zhàn)斗中，體現(xiàn)了他們一家的擔(dān)當(dāng)。C.小說(shuō)善用細(xì)節(jié)描寫(xiě)，如白馬遭難時(shí)，杏為其擋刀，額上三顆杏汨著鮮血，令人印象深刻。D.小說(shuō)的筆法精妙，“毋談嶺南天暗，多說(shuō)粵北天光”兩句就勾勒出陳元光報(bào)喜不報(bào)憂的形象。8.“在真實(shí)細(xì)節(jié)基礎(chǔ)上的虛構(gòu)設(shè)計(jì)”是小說(shuō)創(chuàng)作的一大特色，請(qǐng)分析這一創(chuàng)作特色在文本中的體現(xiàn)和作用。9.有人認(rèn)為“小說(shuō)結(jié)尾部分的歌曲通俗直白，與小說(shuō)文雅精煉的語(yǔ)言風(fēng)格不合，應(yīng)當(dāng)刪除”，請(qǐng)結(jié)合文本，提出對(duì)“應(yīng)當(dāng)刪除”這一觀點(diǎn)的反駁理由?！即鸢浮?.B8.（1）體現(xiàn)：①陳元光雕像、陳元光廣場(chǎng)等場(chǎng)景真實(shí)；陳元光平蠻，人物及主體事件真實(shí)；②白馬對(duì)杏的心理獨(dú)白、與陳元光的對(duì)話，白馬的夢(mèng)境皆是虛構(gòu)。（2）作用：真實(shí)與虛構(gòu)交織、歷史與現(xiàn)實(shí)穿梭，表現(xiàn)陳元光的功績(jī)，又體現(xiàn)當(dāng)代人的懷念，使主題內(nèi)蘊(yùn)更深刻。9.反駁理由示例：①歌曲的性質(zhì)是廣場(chǎng)舞，通俗直白的曲風(fēng)更符合廣場(chǎng)舞實(shí)際；②歌曲的內(nèi)容呼應(yīng)標(biāo)題、且與白馬的經(jīng)歷相似，是對(duì)其經(jīng)歷和心境的描述；③歌曲從側(cè)面表達(dá)了白馬對(duì)杏和陳將軍的思念，令人回味。〖解析〗【7題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“陳元光的母親”錯(cuò)誤，由原文“杏，你猜這次掛帥的是誰(shuí)？將軍的母親”可知應(yīng)是將軍的母親，陳元光那時(shí)還不是將軍；且根據(jù)原文，三人不是同時(shí)投入到這次平蠻戰(zhàn)斗中的，將軍的母親是后來(lái)作為援軍來(lái)的?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。（1）體現(xiàn)：①小說(shuō)結(jié)尾回到現(xiàn)實(shí)“此時(shí)月出浮光峰，陳元光廣場(chǎng)舞在月光里，白馬跟前的12位蓮衣荷裙邊舞邊歌”“其實(shí)，陳將軍就坐在白馬背上。只是經(jīng)過(guò)千年之后他們都被石化了”，由此可見(jiàn)，小說(shuō)來(lái)源于陳元光廣場(chǎng)，廣場(chǎng)上有白馬和陳元光的雕像，廣場(chǎng)上現(xiàn)在正在跳廣場(chǎng)舞，陳元光雕像、陳元光廣場(chǎng)等場(chǎng)景真實(shí)；雕像說(shuō)明陳元光平蠻，人物及主體事件真實(shí)，人們?yōu)榱思o(jì)念他們而為他們雕像；②小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)“天剛剛黃昏，廣場(chǎng)上那匹白馬就睡著了。白馬打算一覺(jué)睡到天亮，哪知才把月光睡出，號(hào)角就侵占了它的夢(mèng)鄉(xiāng)，瞬間，月光淡了，杏兒紅了……”，白馬進(jìn)入夢(mèng)境，開(kāi)始了虛構(gòu)的故事；故事中諸如“杏，忠臣不事二君，烈女不更二夫。等著我，我會(huì)回來(lái)的……杏，我們涉海登山，終于雁落嶺南。這里地極七周，境連百粵，方圓千里，土?xí)缛讼　卑遵R對(duì)杏的心理獨(dú)白，“跑回州署，陳將軍把手搭到白馬脖子上說(shuō)：回吧，替我多看兩眼老家。不，要回，一起回！”與陳元光的對(duì)話，白馬的夢(mèng)境皆是虛構(gòu)。（2）作用：小說(shuō)取材于陳元光平蠻的真實(shí)事件，結(jié)尾回到現(xiàn)實(shí)，寫(xiě)廣場(chǎng)的名字、廣場(chǎng)上白馬與陳元光的雕像等，這些都是真實(shí)的體現(xiàn)；小說(shuō)借助白馬的視角來(lái)寫(xiě)，寫(xiě)白馬親歷的戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程，塑造了陳元光一家及營(yíng)將馬仁等英雄形象，真實(shí)與虛構(gòu)交織、歷史與現(xiàn)實(shí)穿梭，表現(xiàn)陳元光的功績(jī)，又體現(xiàn)當(dāng)代人的懷念，使主題內(nèi)蘊(yùn)更深刻?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。注意題干要求：提出對(duì)“應(yīng)當(dāng)刪除”這一觀點(diǎn)的反駁理由。反駁理由示例：①歌曲確實(shí)很通俗直白，如“想你的夜晚總是很漫長(zhǎng)/遠(yuǎn)隔千里你身處在他鄉(xiāng)”，但歌曲的性質(zhì)是廣場(chǎng)舞，通俗直白的曲風(fēng)更符合廣場(chǎng)舞實(shí)際；②歌曲的內(nèi)容“問(wèn)問(wèn)月亮思念它有多長(zhǎng)”呼應(yīng)標(biāo)題，“想你的夜晚總是很漫長(zhǎng)/遠(yuǎn)隔千里你身處在他鄉(xiāng)”“問(wèn)問(wèn)月亮思念它有多長(zhǎng)/等你在那曾經(jīng)的老地方”這些歌詞與白馬的經(jīng)歷相似，是對(duì)其經(jīng)歷和心境的描述，歌詞與白馬呼應(yīng)的內(nèi)容有“但它卻原地不動(dòng)，遙望圓在浮光峰上的月亮，似乎望月所生發(fā)的離緒纏裹住腿。其實(shí)，它是想托月亮辦件事，給杏捎句話”“元光揚(yáng)鞭，碰了白馬一下，白馬抬起前蹄，一路翻飛，白馬就是沿著這條長(zhǎng)路把思緒縈給月亮的。杏，忠臣不事二君，烈女不更二夫。等著我，我會(huì)回來(lái)的……”“白馬跑到浮光峰龍飲池，池水清清，獨(dú)缺杏的清影，山上峰下打聽(tīng)，也沒(méi)打聽(tīng)到下落，仰首苦問(wèn)月亮，也沒(méi)得到回應(yīng)”等；③歌曲中的“你”對(duì)于白馬來(lái)說(shuō)是“杏”也是“陳將軍”，歌曲傳達(dá)的是白馬的心聲，從側(cè)面表達(dá)了白馬對(duì)杏和陳將軍的思念，令人回味。二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一：南郡龐士元聞司馬德操在潁川，故二千里候之。至，遇德操采桑，士元從車中謂曰：“吾聞?wù)煞蛱幨?，?dāng)帶金佩紫，焉有屈洪流之量，而執(zhí)絲婦之事！”德操曰：“子且下車。子適知邪徑之速，不慮失道之迷。昔伯成耦耕不慕諸侯之榮原憲桑樞不易有官之宅。何有坐則華屋，行則肥馬，侍女?dāng)?shù)十，然后為奇！此乃許、父所以慷慨，夷、齊所以長(zhǎng)嘆。雖有竊秦之爵，千駟之富，不足重也?！笔吭唬骸捌蜕鲞叴梗岩?jiàn)大義。若不一叩洪鐘、伐雷鼓，則不識(shí)其音響也?！编嚢诔裕Z(yǔ)稱艾艾。晉文王戲之曰：“卿云‘艾艾’，定是幾艾？”對(duì)曰：“鳳兮鳳兮，故是一風(fēng)?！睒?lè)令①女適大將軍成都王穎②。王兄長(zhǎng)沙王執(zhí)權(quán)于洛，遂構(gòu)兵相圖。長(zhǎng)沙王親近小人，遠(yuǎn)外君子：凡在朝者，人懷危懼。樂(lè)令既允朝望，加有昏親，群小讒于長(zhǎng)沙。長(zhǎng)沙嘗問(wèn)樂(lè)令，樂(lè)令神色自若，徐答曰：“豈以五男易一女？”由是釋然，無(wú)復(fù)疑慮。謝仁祖年八歲，謝豫章③將送客。爾時(shí)語(yǔ)已神悟，諸人成共嘆之，曰：“年少，一坐之顏回?！比首嬖唬骸白鵁o(wú)尼父，焉別顏回！”桓公北征，經(jīng)金城，見(jiàn)前為瑯邪時(shí)種柳，皆已十圍，慨然曰：“木猶如此，人何以堪！”翠枝執(zhí)條，泫然流淚。（節(jié)選自《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)第二》）文本二：鄧艾字士載，義陽(yáng)棘陽(yáng)人也。少孤，太祖破荊州，徙汝南，為農(nóng)民養(yǎng)犢。年十二，隨母至潁川，讀故太丘長(zhǎng)陳寔碑文，言“文為世范，行為士則”，艾遂自名范，字士則。后宗族有與同者，故改焉。為都尉學(xué)士，以口吃，不得作干佐。為稻田守叢草吏。每見(jiàn)高山大澤，輒規(guī)度指畫(huà)軍營(yíng)處所，時(shí)人多笑焉。（節(jié)選自《三國(guó)志·鄧艾傳》）〖備注〗①樂(lè)令：指尚書(shū)令樂(lè)廣。②穎：指司馬穎。③謝豫章：指謝尚（字仁祖）的父親，豫章太守謝鯤。10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處必須斷句，請(qǐng)將所選〖答案〗的字母填寫(xiě)在答題卡相應(yīng)的位置。昔A伯B成C耦D耕E不F慕G諸H侯I(lǐng)之J榮K原L憲M桑N樞O不P易Q有R官S之T宅11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（）A.“故二千里候之”與“豫章故郡，洪都新府”（《滕王閣序》）中的“故”字含義不同。B.“此乃許、父所以慷慨”與“乃瞻衡宇”（《歸去來(lái)兮辭》）中的“乃”字含義不同。C.“以五男易一女”與“愿以十五城請(qǐng)易壁”（《廉頗藺相如列傳》）中的“易”字含義相同。D.“以口吃”與“武以始元六年春至京師”（《蘇武傳》）中的“以”字含義相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.司馬德操對(duì)于龐士元的質(zhì)疑，用伯成不慕富貴和原憲安貧樂(lè)道的例子表達(dá)自己的志向，龐士元聽(tīng)后感嘆自己見(jiàn)識(shí)短淺。B.謝仁祖八歲時(shí)，他的言談就顯示出奇異的悟性，大家非常贊許他；謝仁祖自己卻表示反對(duì)，并說(shuō)明自己是向孔子學(xué)習(xí)的。C.植溫?fù)?dān)任瑯邪內(nèi)史時(shí)曾在金城種下柳樹(shù)，多年后他出師北伐再經(jīng)過(guò)此地，看到粗壯的柳樹(shù)，發(fā)出了“人何以堪”的感慨。D.對(duì)鄧艾這一形象的敘寫(xiě)，文本一側(cè)重記言，通過(guò)獨(dú)特言語(yǔ)表現(xiàn)人物形象，文本二側(cè)重?cái)⑹?，通過(guò)典型事件表現(xiàn)人物形象。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）何有坐則華屋，行則肥馬，侍女?dāng)?shù)十，然后為奇！（2）樂(lè)令女適大將軍成都王穎。王兄長(zhǎng)沙王執(zhí)權(quán)于洛，遂構(gòu)兵相圖?！即鸢浮?0.EKO11.D12.B13.（1）哪有住在豪華宮室，出門肥馬輕車，（左右）有幾十個(gè)婢女（侍候），然后成就奇特的事業(yè)呢?。?）尚書(shū)令樂(lè)廣的女兒嫁給大將軍成都王司馬穎。成都王的哥哥長(zhǎng)沙王正在京都洛陽(yáng)掌管朝政，成都王于是起兵圖謀取代他。〖解析〗【10題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：從前伯成寧愿種地，也不羨慕做諸侯的榮耀；原憲寧愿居住破屋，也不換取達(dá)官的住宅?！拔舨神罡睒?gòu)成主謂句，應(yīng)在E后斷開(kāi)；“不慕諸侯之榮”省略了主語(yǔ)“伯成”，構(gòu)成轉(zhuǎn)折句的后半部分，應(yīng)在K后斷開(kāi)；“原憲桑樞”與“伯成耦耕”句式相同，應(yīng)在O后斷開(kāi)。故斷句處為EKO?！?1題詳析】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞和虛詞在文中的意義和用法的能力。A.正確。第一個(gè)“故”意為“特意”；第二個(gè)“故”意為“以前的”。句意：特意走了兩千里路去拜訪他/這里以往是漢代的豫章郡城，如今是洪州的都督府。B.正確。第一個(gè)“乃”意為“正是”；第二個(gè)“乃”意為“于是、然后”。句意：這正是隱士許由、巢父慨嘆的原因啊/然后看到自己簡(jiǎn)陋的家門。C.正確?！耙住币鉃椤敖粨Q”。句意：會(huì)用五個(gè)兒子去換一個(gè)女兒/表示愿意用十五座城池交換和氏璧。D.錯(cuò)誤。“以”字含義不相同。第一個(gè)“以”意為“因?yàn)椤保坏诙€(gè)“以”意為“在”。句意：因?yàn)橛锌诔缘拿?蘇武在漢昭帝始元六年春回到長(zhǎng)安。【12題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“自己是向孔子學(xué)習(xí)的”于文無(wú)據(jù)。原文“仁祖曰：‘坐無(wú)尼父，焉別顏回！’”可知，謝仁祖對(duì)客人對(duì)他的評(píng)價(jià)不認(rèn)可，認(rèn)為沒(méi)有孔子，怎么能認(rèn)定是顏回呢？【13題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“何”、哪有；“華屋”、豪華宮室；“侍女?dāng)?shù)十”，狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤皵?shù)十侍女”；“為奇”，成就奇特的事業(yè)。（2）“適”、嫁給；“執(zhí)權(quán)于洛”，狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤坝诼鍒?zhí)權(quán)”；“構(gòu)兵”、起兵；“圖”，圖謀。參考譯文：文本一：南郡龐士元（龐統(tǒng)）聽(tīng)說(shuō)司馬德操（司馬徽）住在潁川，特意走了兩千里路去拜訪他。龐士元到了潁川，遇上司馬德操正在采桑葉，龐士元就在車?yán)飳?duì)司馬德操說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)大丈夫處世，就應(yīng)該帶著金印，佩著紫綬，哪有用超過(guò)江河的能量，去做蠶婦的事！”司馬德操說(shuō)：“您姑且下車來(lái)。您只知道捷徑的疾速，卻不思考是否迷路。從前伯成寧愿種地，也不羨慕做諸侯的榮耀；原憲寧愿居住破屋，也不換取達(dá)官的住宅。哪有住在豪華宮室，出門肥馬輕車，（左右）有幾十個(gè)婢女（侍候），然后成就奇特的事業(yè)呢！這正是隱士許由、巢父，伯夷、叔齊慨嘆的原因啊。即使（呂不韋）竊取了秦國(guó)的官爵，有（齊景公）四千匹馬那樣的財(cái)富，也是不值得看重的。”龐士元說(shuō)：“我出生在邊遠(yuǎn)偏僻的地方，很少見(jiàn)識(shí)到高深的道理。如果不是叩擊了一下洪鐘、雷鼓，就不知道它的音響啊?！编嚢f(shuō)話結(jié)巴，自稱時(shí)常重復(fù)說(shuō)“艾艾”。晉文王和他開(kāi)玩笑說(shuō)：“你說(shuō)‘艾艾’，到底是幾個(gè)艾？”鄧艾回答說(shuō)：“‘鳳啊鳳啊’，依舊只是一只鳳?！鄙袝?shū)令樂(lè)廣的女兒嫁給大將軍成都王司馬穎。成都王的哥哥長(zhǎng)沙王正在京都洛陽(yáng)掌管朝政，成都王于是起兵圖謀取代他。長(zhǎng)沙王平素親近小人，疏遠(yuǎn)君子；凡是在朝居官的，人人感到不安和疑懼。令樂(lè)廣在朝廷中既有威望，又和成都王有姻親關(guān)系，一些小人就在長(zhǎng)沙王跟前說(shuō)他的壞話。長(zhǎng)沙王為這事曾經(jīng)查問(wèn)過(guò)令樂(lè)廣，樂(lè)廣神色很自然，從容地回答說(shuō)：“我難道會(huì)用五個(gè)兒子去換一個(gè)女兒？”長(zhǎng)沙王從此釋?xiě)?，不再懷疑顧慮。謝仁祖（謝尚）八歲時(shí)，他父親豫章太守謝鯤領(lǐng)著他送客。那時(shí)他的言談便顯示出奇異的悟性，大家都很贊許他，說(shuō)：“年紀(jì)雖小，也是座中的顏回?！敝x仁祖說(shuō)：“座中沒(méi)有孔子，怎么能識(shí)別顏回！”桓溫北伐的時(shí)候，經(jīng)過(guò)金城，看見(jiàn)從前任瑯邪內(nèi)史時(shí)所種的柳樹(shù)，都已經(jīng)十圍那么粗了，就感慨地嘆道：“樹(shù)木尚且這樣，何況是人呢！”攀著樹(shù)枝，抓住柳條兒，淚流不止。文本二：鄧艾，字士載，義陽(yáng)棘陽(yáng)人。鄧艾從小就失去父親，魏太祖曹操攻破荊州后，他也遷移到汝南，為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民放牛。十二歲那年，鄧艾隨著母親來(lái)到潁川，讀到已故太丘長(zhǎng)陳寔的碑文，（碑文）寫(xiě)道：“寫(xiě)的文章成為世人所推崇的典范，做人成為士大夫所效法的準(zhǔn)則?！编嚢谑亲约喝∶小胺丁?，字士則。他的宗族親戚中已有叫此名字的，所以他又改掉這個(gè)名字。后來(lái)任都尉學(xué)士，因?yàn)橛锌诔缘拿?，不適宜做文書(shū)，于是做了稻田守叢草吏。每當(dāng)他看到高山大湖，就指手劃腳，認(rèn)為軍營(yíng)該安在何處等，別人常常嘲笑他。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。念奴嬌·瓢泉酒酣，和東坡韻①辛棄疾倘來(lái)軒冕②，問(wèn)還是、今古人間何物？舊日重城愁萬(wàn)里，風(fēng)月而今堅(jiān)壁。藥籠功名，酒壚身世，可惜蒙頭雪。浩歌一曲，坐中人物三杰。休嘆黃菊凋零，孤標(biāo)應(yīng)也有，梅花爭(zhēng)發(fā)。醉里重揩西望眼，惟有孤鴻明滅。萬(wàn)事從教，浮云來(lái)去，枉了沖冠發(fā)。故人何在？長(zhǎng)庚應(yīng)伴殘?jiān)??！紓渥ⅰ舰俅嗽~是辛棄疾閑居鉛山瓢泉時(shí)的感興之作，用蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》的韻而自抒懷抱。②軒冕，古時(shí)指大夫以上官員的車乘和冕服，可用來(lái)指代官員的官位極爵或功名。14.下列對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.古往今來(lái)，功名究竟為何物？詩(shī)歌開(kāi)篇發(fā)問(wèn)，表現(xiàn)了對(duì)宦途功名的困惑和思考。B.“重城愁萬(wàn)里”，化虛為實(shí)寫(xiě)愁，這與李煜“恰似一江春水向東流”寫(xiě)法相似。C.本詞善于用典，如借司馬相如與妻卓氏當(dāng)壚賣酒的典故，抒發(fā)自己的失意之情。D.“可惜蒙頭雪”用明喻手法寫(xiě)白發(fā)叢生，這與蘇東坡“可憐白發(fā)生”寫(xiě)法不同。15.有人評(píng)價(jià)本詞“無(wú)處不悲”，但這一評(píng)語(yǔ)并不合理，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌舉例說(shuō)明不合理的原因?！即鸢浮?4.D15.①浩歌一曲、豪杰相伴，并不悲涼，反而寬慰了詞人的失意之心；

②雖菊花凋零，但梅花犯寒而開(kāi)，詩(shī)人不但不悲，反而情緒大振，表現(xiàn)孤高、堅(jiān)韌的品質(zhì)；

③醉里揩眼西望，詩(shī)人不僅不悲，反而壯心猶存，表達(dá)了詩(shī)人不變的愛(ài)國(guó)之情?！冀馕觥健?4題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析的能力。D.“用明喻手法”錯(cuò)誤?！翱上深^雪”是借喻，不是明喻?！?5題詳析】本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌思想感情的能力。“浩歌一曲，坐中人物三杰”，“浩歌”二句寫(xiě)歌曲抒發(fā)愁懷，并以張良、韓信、蕭何“三杰”(《史記·高祖紀(jì)》)比自己與座中的友人，詞情于是振起，寬慰了詞人的失意之心?！靶輫@黃菊凋零，孤標(biāo)應(yīng)也有，梅花爭(zhēng)發(fā)”，以自然氣候喻社會(huì)環(huán)境，以花喻人，通過(guò)黃菊凋零與紅梅爭(zhēng)發(fā)，表明愛(ài)國(guó)志士前赴后繼。是緊承“坐中三杰”而領(lǐng)以“休嘆”二字，尤覺(jué)振奮。這是與友人共勉，詩(shī)人不但不悲，反而情緒大振，表現(xiàn)孤高、堅(jiān)韌的品質(zhì)。“醉里重揩西望眼”，這句以空間的意象正面表達(dá)了自己不忘中原的思想?！拔魍碧赜兴?，作者詞中屢屢以“西北”代指淪陷的北方。這里的“西望”，應(yīng)是“西北望”之省寫(xiě)，即遙望中原地區(qū)。醉中尚揩眼西北而望，這就表明自比寒梅的作者之所以壯志不衰，自我磨厲，其原因在于他意識(shí)到危難中的祖國(guó)還需要他這樣的人才去解救，故時(shí)時(shí)提醒自己，不能忘記北伐。（三）名句名篇默寫(xiě)（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子的空缺部分。（1）在“書(shū)香校園”閱讀分享會(huì)上，同學(xué)們對(duì)“悅讀懷古”這一話題進(jìn)行閱讀分享，有同學(xué)說(shuō)“懷古”是蘇東坡《念奴嬌·赤壁懷古》中“______________，______________”兩句對(duì)雄姿英發(fā)的周瑜在赤壁之戰(zhàn)中出色功績(jī)的追憶：有同學(xué)說(shuō)“懷古”是辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中“______________，______________”兩句對(duì)江山依舊、英雄難覓的感慨。（2）莊子在《逍遙游》中用“______________，______________”兩句表明積水對(duì)大舟的影響，就像倒在堂前洼地的一杯水，無(wú)法浮起一個(gè)杯子一樣?！即鸢浮剑?）談笑間檣櫓灰飛煙滅千古江山英雄無(wú)覓孫仲謀處（2）（且夫）水之積也不厚則其負(fù)大舟也無(wú)力三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)官文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。雖宋代不像后人所說(shuō)的那樣“積貧積弱”，但始終面臨強(qiáng)敵環(huán)伺、國(guó)力不強(qiáng)的局勢(shì)，宋代士人對(duì)此憂心忡忡，因?yàn)樗麄兒苌儆迷?shī)歌來(lái)歌功頌德。宋代的民族矛盾空前激烈，三百年間外患不斷。漢、唐都亡于國(guó)內(nèi)的農(nóng)民起義和軍閥混戰(zhàn)，而北宋和南宋卻亡于外族入侵。這樣，宋代詩(shī)人就勢(shì)必對(duì)愛(ài)國(guó)主題給予格外的重視。北宋無(wú)力制止遼和西夏的侵?jǐn)_，以供給巨額財(cái)物來(lái)求得妥協(xié)。這種屈辱的處境成為詩(shī)人的①，成為宋詩(shī)中經(jīng)常出現(xiàn)的題材。即使在婉約風(fēng)格尚占統(tǒng)治地位的詞壇上，也出現(xiàn)了蘇軾、賀鑄等人在詞中要求抗敵的呼聲。即使是以婉約為主要詞風(fēng)的姜夔、吳文英，也在詞中訴說(shuō)了對(duì)中原淪亡的哀愁。即使是崇尚隱逸的“四靈”和行謁謀生的江湖詩(shī)人，也寫(xiě)過(guò)不少憂國(guó)的篇章。最能體現(xiàn)時(shí)代精神的則是陸游、辛棄疾等英雄志士的激昂呼聲，他們的作品把愛(ài)國(guó)主題弘揚(yáng)到②的高度，從而為宋代詩(shī)詞注入了英雄主義，并且維護(hù)了中華民族的自信和尊產(chǎn)。從那以后，每當(dāng)中華民族處于③的關(guān)頭，人們總是會(huì)從岳飛的《滿江紅》、文天祥的《正氣歌》等宋代詩(shī)詞中汲取精神力量。17.請(qǐng)?jiān)谖闹袆澗€處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。18.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?9.文中寫(xiě)到陸游、辛棄疾等的作品為宋詩(shī)注入了英雄主義，請(qǐng)從辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中指出兩處英雄主義的體現(xiàn)。〖答案〗17.①心頭之患/心頭重負(fù)/心腹大患/心腹之患；

②前所未有/史無(wú)前例/亙古未有/絕無(wú)僅有；

③生死存亡/命懸一線/千鈞一發(fā)/生死攸關(guān)/大敵當(dāng)前。18.宋代雖不像后人所說(shuō)的那樣“積貧積弱”，但始終面臨強(qiáng)敵環(huán)伺、國(guó)力不強(qiáng)的局勢(shì)，宋代士人對(duì)此憂心忡忡，所以他們很少用詩(shī)歌來(lái)歌功頌德。19.①孫權(quán)：始置京口、雄踞東吳；

②劉裕：起兵北伐、恢復(fù)中原；

③廉頗：年老體強(qiáng)、仍思報(bào)國(guó)；

④辛棄疾：追憶英雄、仰慕英雄，表現(xiàn)英雄之志、愛(ài)國(guó)之情?！冀馕觥健?7題詳析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第一空，根據(jù)語(yǔ)境，填入成語(yǔ)應(yīng)是形容屈辱的處境在詩(shī)人的心頭形成了一個(gè)負(fù)擔(dān)?？梢蕴钊搿靶念^之患”（心頭重負(fù)、心腹大患、心腹重患、心腹之患）?！靶念^之患”，心中的一個(gè)隱患。“心頭重負(fù)”，心中繁重的責(zé)任?！靶母勾蠡肌?，指嚴(yán)重隱患或要害部門的大患?！靶母怪肌?，指藏在內(nèi)部的禍害。第二空，根據(jù)語(yǔ)境，填入成語(yǔ)應(yīng)是形容達(dá)到以前沒(méi)有的高度?？梢蕴钊搿扒八从小保ㄊ窡o(wú)前例、亙古未有、絕無(wú)僅有）?！扒八从小?，以前從來(lái)沒(méi)有過(guò)?！笆窡o(wú)前例”，歷史上從來(lái)沒(méi)有過(guò)這類先例。形容前所未有?！皝児盼从小保瑥墓诺浇穸紱](méi)有過(guò)?！敖^無(wú)僅有”，只有這樣一個(gè)，再?zèng)]有別的。形容極其稀少。第三空，根據(jù)語(yǔ)境，填入成語(yǔ)應(yīng)是形容局勢(shì)非常危機(jī)，關(guān)系到生死。可以填入“生死存亡”（命懸一線、千鈞一發(fā)、生死攸關(guān)、大敵當(dāng)前）?！吧来嫱觥保婊蛩劳?。比喻局勢(shì)危急，已到了最后關(guān)頭?！懊鼞乙痪€”，處境危險(xiǎn)，隨時(shí)可能喪失生命?！扒рx一發(fā)”，比喻非常危急。“生死攸關(guān)”，關(guān)系到人的生和死。指生死存亡的關(guān)鍵時(shí)刻?！按髷钞?dāng)前”，強(qiáng)大的敵人就在面前。形容形勢(shì)非常嚴(yán)峻?！?8題詳析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫(huà)波浪線的句子有兩處語(yǔ)病：①語(yǔ)序不當(dāng)，關(guān)聯(lián)詞“雖”應(yīng)放在“宋代”之后。②不合邏輯，“他們很少用詩(shī)歌來(lái)歌功頌德”是“始終面臨強(qiáng)敵環(huán)伺、國(guó)力不強(qiáng)的局勢(shì)，宋代士人對(duì)此憂心忡忡”的結(jié)果，“因?yàn)椤睉?yīng)改為“所以”。故正確表述為：宋代雖不像后人所說(shuō)的那樣“積貧積弱”，但始終面臨強(qiáng)敵環(huán)伺、國(guó)力不強(qiáng)的局勢(shì)，宋代士人對(duì)此憂心忡忡，所以他們很少用詩(shī)歌來(lái)歌功頌德。【19題詳析】本題考查學(xué)生結(jié)合所學(xué)內(nèi)容寫(xiě)結(jié)論的能力。《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中有多處體現(xiàn)出英雄主義。如詞中“千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處”寫(xiě)到的孫權(quán)，三國(guó)時(shí)代吳國(guó)國(guó)主孫權(quán)，他繼承父兄基業(yè)，西拒黃祖，北抗曹操，戰(zhàn)功赫赫，先建都京口，后遷都建康，稱霸江東，為世人公認(rèn)的一代英雄豪杰；如“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”寫(xiě)到劉裕，他起兵北伐、恢復(fù)中原；如“憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否”中的廉頗，他年老體強(qiáng)、仍思報(bào)國(guó)；最后，從整首詞中可以體會(huì)出作者（辛棄疾）追憶英雄、仰慕英雄，表現(xiàn)英雄之志、愛(ài)國(guó)之情。（二）語(yǔ)官文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！熬芴怯谇Ю镏狻彼坪跻殉蔀槿藗兊慕】倒沧R(shí)，大家也普遍認(rèn)為糖是肥胖的禍源。①，是指不能加入蔗糖和來(lái)自淀粉水解物的糖的甜味食品，但②，如糖醇或低聚糖等甜味劑品種，這些食用代糖可以提高食品的甜味。無(wú)糖食品就代表食品零能量嗎？無(wú)糖食品強(qiáng)調(diào)在生產(chǎn)加工過(guò)程中不添加糖，但是食物本身所含有的碳水化合物、蛋白質(zhì)、脂肪等營(yíng)養(yǎng)素均可為機(jī)體提供能量，因此無(wú)糖食品并不等于無(wú)能量食品。對(duì)于有減肥需求的消費(fèi)者而言，除了要關(guān)注食品的含糖量，更要關(guān)注食品的能量值。③，分別來(lái)源于天然甜味劑以及人工合成甜味劑。它們的共同特點(diǎn)是有糖的甜味，卻沒(méi)有糖的能量，因此被廣泛應(yīng)用于防肥胖等食品中。實(shí)際上，代糖的使用與體重控制之間尚沒(méi)有科學(xué)定論。單純選擇食用無(wú)糖食品并非減肥良策，消費(fèi)者還得在能量平衡方面做出更多的努力。20.下列句子中的“大家”和文中畫(huà)橫線處的“大家”，用法相同的一項(xiàng)是（）A.本次市中小學(xué)田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)上，王教練在動(dòng)員講話中強(qiáng)調(diào)：“大家要敢于拼搏”。B.走進(jìn)美麗校園，隨處可見(jiàn)“綠水青山是我家，大家不要破壞她”一類的標(biāo)語(yǔ)。C.《鄉(xiāng)土中國(guó)》不足八萬(wàn)字，是本典型的“大家小書(shū)”，值得我們好好讀一讀。D.林黛玉私下里有時(shí)“小性兒”有時(shí)豪爽，但在莊重場(chǎng)合，仍是大家閨秀風(fēng)范。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字?！即鸢浮?0.B21.①無(wú)糖食品；②加入了食用代糖（或“含有糖的替代物”）；③代糖的來(lái)源有所不同（或“代糖的來(lái)源有兩種”）〖解析〗【20題詳析】本題考查學(xué)生分析理解詞語(yǔ)含義的能力。劃線處的“大家”，指的是不限范圍的所有人。A.“大家”指一定范圍內(nèi)的所有人；B.“大家”指不限范圍的所有人；C.“大家”指的是某領(lǐng)域有所建樹(shù)、有公認(rèn)成就的人；D.“大家”指世家望族。【21題詳析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。①此處應(yīng)該是一個(gè)名稱，由后文“是指不能加入蔗糖和來(lái)自淀粉水解物的糖的甜味食品”以及第二段開(kāi)頭的“無(wú)糖食品”可推測(cè)填：無(wú)糖食品；②由“但”可知是加入了其他東西，后面舉例“如糖醇或低聚糖等甜味劑品種，這些食用代糖……”可推知：加入了食用代糖（或“含有糖的替代物”）；③此處在說(shuō)“代糖”，由后文“分別來(lái)源于天然甜味劑以及人工合成甜味劑”可推測(cè)出：代糖的來(lái)源有所不同（或“代糖的來(lái)源有兩種”）。四、寫(xiě)作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。有學(xué)生向國(guó)學(xué)大師南懷瑾請(qǐng)教，什么樣的人容易成功？南懷瑾回答說(shuō)：“一個(gè)笨人，一個(gè)不玩手段、對(duì)人做事都非常誠(chéng)懇的人。”但在生活中，存在許多精于計(jì)算、敏于選擇、善于變通的聰明人容易成功的事例。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；用規(guī)范漢字書(shū)寫(xiě)，不少于800字。〖答案〗略。四川省達(dá)州市2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。宋代重視文治，也非常器重文人。不僅宰相是文人，就連主兵事的樞密使等職也多由文人擔(dān)當(dāng)。在宋代，文人不但社會(huì)地位高，而且待遇優(yōu)渥，朝廷“恩待于百官者唯恐其不足”，唯恐百官的工資不夠，太祖趙匡胤曾鼓勵(lì)手下的大臣們多積累財(cái)富、多購(gòu)田宅，以留給子女、子孫，希望用物質(zhì)享受的方式來(lái)籠絡(luò)官員，而宋代的官員是有高度文化修養(yǎng)的士大夫，他們的娛樂(lè)方式通常是輕歌曼舞、淺斟低唱。所以，滋生于這種土壤中，詞得以興盛。詩(shī)言志，詞緣情。文人可以借助詞這種形式，毫無(wú)顧忌地抒發(fā)詩(shī)和文不能言、不便言以及不便多言的兒女私情。錢鍾書(shū)先生曾在《宋詩(shī)選注》中談到：“愛(ài)情，尤其是在封建禮教眼開(kāi)眼閉的監(jiān)視之下，那種公然走私的愛(ài)情，從古體詩(shī)里差不多全部撤退到近體詩(shī)里，又從近體詩(shī)里大部分遷移到詞里。”如此一來(lái)，大家就明白了，文人詞的創(chuàng)作長(zhǎng)期處于“尊前”“花間”的環(huán)境中，帶有鮮明的娛樂(lè)消遣功能，所以就形成了“作閨音”“為艷科”的特色。因此，溫婉的、女子般的纖柔之美、情感寄托，就成為了宋詞極力描摹書(shū)寫(xiě)的首要對(duì)象。歐陽(yáng)炯曾寫(xiě)道：“綺筵公字，繡幌佳人，遞葉葉之花箋，文抽麗錦；舉纖纖之玉指，拍按香檀。不無(wú)清絕之詞，用助嬌嬈之態(tài)。”再如張先《醉垂鞭》寫(xiě)道：“雙蝶繡羅裙，東池宴，初相見(jiàn)。朱粉不深勻，閑花淡淡春。細(xì)看諸處好，人人道，柳腰身。昨日亂山昏，來(lái)時(shí)衣上云?！边@是一首典型的描寫(xiě)歌妓的詞。張先以寫(xiě)影聞名，人稱“張三影”，他的這首贈(zèng)妓詞，將歌女的美寫(xiě)得令人神往。開(kāi)篇從衣裙寫(xiě)起，借衣裙暗示女子的美麗，“朱粉不深勻，閑花淡淡眷”，可見(jiàn)，詞中的歌女并非濃妝艷抹，而是一派清雅嫻靜，超然脫俗。尤其“閑花淡淡眷”，不拘于形，抓住的是歌女?huà)寡诺纳耥?。宋人以歌妓為主要描?xiě)對(duì)象的詞作，除了延續(xù)宮體、花間風(fēng)格之外，還有一些是寫(xiě)歌妓與文人之間存在感情上的聯(lián)系，甚至有些歌妓在詞人生命中占據(jù)著重要位置。也就是說(shuō)，文人所寫(xiě)往往是他心中之人。譬如，著名詞人晏幾道，也就是晏殊的小兒子，早年過(guò)慣了富貴公子的生活，后來(lái)家道中落，生活一落千丈。黃庭堅(jiān)曾評(píng)價(jià)晏幾道：“仕宦連蹇，而不能一傍責(zé)人之門，是一癡也；論文自有體，而不肯作一新進(jìn)士語(yǔ)，此又一癡也；費(fèi)資千百萬(wàn)，家人寒饑，而面有孺子之色，此又一癡也；人百負(fù)之而不恨，已信人，終不疑其欺己，此又一癡也?！币痪湓挘沁@樣的人，寫(xiě)情詞是第一等的好。如他的《鷓鴣天》寫(xiě)道：“彩袖殷勤捧玉鐘，當(dāng)年拼卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)。從別后，憶相逢，幾回魂夢(mèng)與君同，今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢(mèng)中。”詞的上闋回憶過(guò)去同這位歌妓一見(jiàn)鐘情，相互愛(ài)慕。下闋寫(xiě)長(zhǎng)期分離之后難以割舍的柔情和重逢的驚喜。結(jié)尾兩句點(diǎn)化了杜甫《羌村三首》“夜闌更秉燭，相對(duì)如夢(mèng)寐”，可是寫(xiě)起來(lái)，在詞中顯得更加空靈宛轉(zhuǎn)，饒有韻味。以及大家熬知的《臨江仙》，“記得小蘋初見(jiàn)，兩重心字羅衣。琵琶弦上說(shuō)相思，當(dāng)時(shí)明月在，曾照彩云歸?！薄靶√O”即是“蓮、鴻、蘋、云”四位歌女中的“小蘋”?？梢?jiàn)，在這兩首詞中，晏幾道對(duì)于原來(lái)與他在一起的這幾位歌妓，情深意長(zhǎng)。只不過(guò)，在寫(xiě)這幾首情深意長(zhǎng)的感傷之詞時(shí)，背后寄予的是自己身世的巨變與個(gè)人的切膚之痛。雖為艷詞，但真摯深婉，表達(dá)了士大夫的仕途沉淪浮蕩。（摘編自康震《市井生活中的宋詞》，有刪改）1.下列關(guān)于文章相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.宋代重視文治、器重文人，包括宰相在內(nèi)的樞密使等職多由文人擔(dān)當(dāng)，他們待遇優(yōu)渥。B.“輕歌曼舞”的字形有誤，應(yīng)寫(xiě)作“輕歌嫚舞”，在文中指宋代官員娛樂(lè)方式的一種。C.“不拘于形”，在文中指宋代歌女的裝扮都不是濃妝艷抹，而是一派清雅嫻靜的氣質(zhì)。D.以歌妓為主要描寫(xiě)對(duì)象的宋詞，不全是宮體、花間風(fēng)格，還寫(xiě)歌妓與文人的情感聯(lián)系。2.下列對(duì)文章論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開(kāi)篇未直接談宋詞，而從宋代文人地位、官員娛樂(lè)方式等方面分析詞興盛的原因。B.文章思路清晰，既有對(duì)詞產(chǎn)生、興盛的原因闡述，又有對(duì)宋詞內(nèi)容、風(fēng)格特點(diǎn)的分析。C.從張先所作《醉垂鞭》的內(nèi)容來(lái)看，這一首贈(zèng)妓詞并不能證明張先是以寫(xiě)影而聞名的。D.從晏幾道的《鷓鴣天》《臨江仙》這兩首詞來(lái)看，艷詞并非只是表現(xiàn)情深意長(zhǎng)的感傷。3.關(guān)于黃庭堅(jiān)對(duì)晏幾道“四癡”的評(píng)價(jià)，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是（）A.第一癡：雖然官做得不好，可他也不愿意求達(dá)官顯貴們幫忙，意在表現(xiàn)晏幾道的傲骨。B.第二癡：文章自成一體，不愿為中進(jìn)士而改變文章風(fēng)格，重在批判他執(zhí)而不化的性格。C.第三癡：雖然家里很有錢，可是他的家人卻饑寒交迫，表明他從來(lái)不關(guān)心家人的生活。D.第四癡：雖然別人毫不遲疑欺負(fù)他或背信于他，可是他不以為意，意在表現(xiàn)他的大度?！即鸢浮?.D2.B3.A〖解析〗【1題詳析】本題考查學(xué)生識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)常用字字形以及分析概括作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“包括宰相在內(nèi)的樞密使等職多由文人擔(dān)當(dāng)”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“不僅宰相是文人，就連主兵事的樞密使等職也多由文人擔(dān)當(dāng)”，“樞密使”與“宰相”不是包含關(guān)系。B.“字形有誤”錯(cuò)誤?！拜p歌曼舞”字形正確。C.“在文中指宋代歌女的裝扮都不是濃妝艷抹”錯(cuò)誤，根據(jù)原文，“不拘于形”不是歌女的裝扮特征，而是張先的寫(xiě)法；且“不是濃妝艷抹”描述的是詞中的歌女，不是“宋代的歌女”?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法的能力。B.“既有對(duì)詞……興盛的原因闡述”錯(cuò)誤。根據(jù)原文，文章沒(méi)有對(duì)詞產(chǎn)生的原因進(jìn)行闡述?！?題詳析】本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。B.“重在批判他執(zhí)而不化的性格”錯(cuò)誤。應(yīng)是贊揚(yáng)他作詞堅(jiān)持自我風(fēng)格、不媚俗的精神。C.“從來(lái)不關(guān)心家人的生活”錯(cuò)誤?！百M(fèi)資千百萬(wàn)，家人寒饑，而面有孺子之色，此又一癡也”說(shuō)的是晏幾道揮霍無(wú)度，家境貧寒，沒(méi)有“從來(lái)不關(guān)心家人的生活”之意。D.“毫不遲疑欺負(fù)他”錯(cuò)誤，根據(jù)原文，別人并沒(méi)有“毫不遲疑欺負(fù)他”，是他相信別人，始終認(rèn)為別人沒(méi)有欺騙他。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一：ChatGPT，即聊天生成預(yù)訓(xùn)練轉(zhuǎn)換器（ChatGenerativePre-trainedTransformer），是美國(guó)OpenAI公司基于GPT-3.5架構(gòu)（目前已經(jīng)更新到GPT-4，但僅限于Plus用戶）研發(fā)和強(qiáng)化訓(xùn)練，并于2022年11月推出的一款人工智能聊天機(jī)器人程序，是生成式人工智能（GenerativeAI）的典型代表。ChatGPT不僅可以同用戶進(jìn)行如人類之間自然對(duì)話般文本式交互，還可以自動(dòng)生成復(fù)雜文本（故事、論文、摘要、企劃方案等）。最新的GPT-4還能完成跨越數(shù)學(xué)、編碼、視覺(jué)、醫(yī)學(xué)、法律、心理學(xué)等領(lǐng)域需要抽象推理和強(qiáng)思維能力的任務(wù)，而不需要任何特殊的〖提示〗。在測(cè)試的很多任務(wù)上，ChatGPT已經(jīng)達(dá)到了人類的水平（微軟研究院，2023）。從目前公開(kāi)的各項(xiàng)測(cè)試結(jié)果來(lái)看，ChatGPT已經(jīng)通過(guò)了GoogleL3級(jí)工程師入職測(cè)試、美國(guó)高校入學(xué)考試，其應(yīng)試能力要高于一般學(xué)生。ChatGPT表現(xiàn)出來(lái)的這種能力已經(jīng)反映出它能夠在某些領(lǐng)域取代人類的潛能。在ChatGPT這種強(qiáng)大的能力背景下，社會(huì)上不免出現(xiàn)對(duì)ChatGPT產(chǎn)生盧德主義式的擔(dān)憂。但事實(shí)上，通用人工智能技術(shù)（ArtificfalGeneralIntelligence）已經(jīng)成為技術(shù)發(fā)展不可阻擋的趨勢(shì)。這次“革命”，同每次科技革命一樣，一方面技術(shù)創(chuàng)新會(huì)沖擊舊生產(chǎn)力體系下的生產(chǎn)關(guān)系，引發(fā)技術(shù)對(duì)勞動(dòng)力的替代；另一方面新的技術(shù)也會(huì)創(chuàng)造出新的崗位需求（胡擁軍和關(guān)樂(lè)寧，2022）。盡管如Acemoglu和Restrepo（2020）所展示的那樣，自動(dòng)化技術(shù)的出現(xiàn)，在短時(shí)間內(nèi)確實(shí)引發(fā)了較小比例的就業(yè)替代，但從長(zhǎng)期人類社會(huì)的發(fā)展來(lái)看，技術(shù)創(chuàng)新并沒(méi)有引發(fā)大規(guī)模的失業(yè)（方建國(guó)和尹麗波，2012；Acemoglu和Restrepo，2019）。因此，與其關(guān)注ChatGPT可能造成的就業(yè)替代，不如深入分析ChatGPT類技術(shù)可能的應(yīng)用場(chǎng)景，并探討如何利用ChatGPT類技術(shù)以推動(dòng)社會(huì)向更好的方向發(fā)展。（摘編自《ChatGPT類技術(shù)對(duì)中國(guó)發(fā)展的影響》，《中國(guó)青年報(bào)》，2023年5月2日）材料二：ChatGPT生成能力的增強(qiáng)，并未從根本上動(dòng)搖人機(jī)之間的主客關(guān)系。它并沒(méi)有形成可以與人的創(chuàng)造性生成智能媲美的能力，因而也沒(méi)有從實(shí)質(zhì)上取代人的智能和職能，兩者的關(guān)系仍舊未變：人是ChatGPT的使用者，ChatGPT是人的工具；人提出問(wèn)題，機(jī)器生成〖答案〗，〖答案〗服務(wù)于問(wèn)題，機(jī)器滿足人的需要。另外，ChatGPT只是在信息處理過(guò)程中生成了類似人回答問(wèn)題的文本，還不能生成自我意識(shí)。而人在應(yīng)對(duì)環(huán)境的智能活動(dòng)中，是不斷生成自我意識(shí)的，而這才是“高端生成能力”即創(chuàng)造能力的本體論根源。所以，ChatGPT還停留在弱人工智能的水平上。當(dāng)前，它仍然只是模式識(shí)別技術(shù)，是機(jī)器學(xué)習(xí)算法范疇內(nèi)的模型和場(chǎng)景應(yīng)用的一次飛躍，還夠不上“革命”的稱謂。一方面ChatGPT確實(shí)因?yàn)閷?duì)機(jī)器智能生成性的斷開(kāi)發(fā)斷應(yīng)用，展現(xiàn)了新的功能甚至新的神奇；另一方面也要看到，這種生成僅僅是智能模擬的初級(jí)功能，還不是真正“知識(shí)創(chuàng)新”意義上的知識(shí)生成，所以需要以平常心看待它的意義，需要在ChatGPT的“附魅”熱潮中加以必要的“祛魅”。（摘編自《何種生成？能否創(chuàng)造？——ChatGPT的附魅與祛魅》，中國(guó)科學(xué)網(wǎng)，2023年3月7日）材料三：無(wú)論教育者做出什么反應(yīng)，教育與AI的深度融合時(shí)代已經(jīng)到來(lái)了。就教育行為本身而言，以知識(shí)傳遞為核心的教育模式更是被逼入墻角。面對(duì)ChatGPT挑戰(zhàn)，教育該怎么辦？教育改革急需要在以下三方面做重大調(diào)整。一是教育的首要目標(biāo)是培養(yǎng)能獨(dú)立思考和有正確價(jià)值判斷能力的人，而不再是獲取特定的知識(shí)。二是教育的方式方法需要有重大調(diào)整，其主要的方向是要用ChatGPT等學(xué)習(xí)工具來(lái)協(xié)同改進(jìn)教育教學(xué)方式，而不是回避與恐懼。三是超越知識(shí)學(xué)習(xí)，更加關(guān)注學(xué)習(xí)的品質(zhì)。一個(gè)人真正能夠成功，靠的是學(xué)習(xí)的專注力，能夠從興趣上升到志趣，并成為充滿個(gè)性特質(zhì)不一樣的人；靠的是責(zé)任心和韌性，碰到困難不屈不撓、堅(jiān)持不懈；靠的是良好的人際關(guān)系和協(xié)作精神，在關(guān)鍵時(shí)能夠得到團(tuán)隊(duì)的支撐和幫助。這些學(xué)習(xí)品質(zhì)，技術(shù)從來(lái)無(wú)法取代。如果一個(gè)教育人理解這個(gè)道理，那么也就知道在這個(gè)新事物層出不窮的世界里，如何保持教育定力，轉(zhuǎn)變教育觀念，堅(jiān)持改革方向，真正為我們的孩子提供適切、有意義的教育。（摘編自《ChatGPT挑戰(zhàn)人類教師？教育中的這些東西AI難以替代，《人民教育》，2023年2月11日）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.ChatGPT的功能強(qiáng)大，它能夠自動(dòng)生成如故事、論文、摘要、企劃方案等復(fù)雜文本。B.ChatGPT已經(jīng)達(dá)到了人類的水平，比如，它能夠完成跨越許多學(xué)科領(lǐng)域的推理性任務(wù)。C.ChatGPT的生成能力增強(qiáng)了，但人機(jī)關(guān)系并沒(méi)有根本改變，人是ChatGPT的使用者。D.ChatGPT給教育帶來(lái)了挑戰(zhàn)，教育應(yīng)該做出回應(yīng)，包括轉(zhuǎn)變教育觀念、調(diào)整方法等。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一介紹了ChatGPT的名稱、功能，對(duì)于ChatGPT的發(fā)展，主要持肯定的態(tài)度。B.材料二提出，要有平常心，需要在ChatGPT的“附魅”熱潮中加以必要的“祛魅”。C.對(duì)于ChatGPT是否是“革命”，材料一和材料二雖觀點(diǎn)不一，但都認(rèn)可其替代意義。D.相較于材料一和材料二，材料三側(cè)重從教育的角度指出面對(duì)ChatGPT的挑戰(zhàn)，我們?cè)趺崔k。6.在學(xué)校舉辦的一場(chǎng)關(guān)于“ChatGPT與學(xué)習(xí)”的交流會(huì)上，同學(xué)甲表示，面對(duì)ChatGPT的沖擊，對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了懈怠心理。假如你正參與本次交流會(huì)，針對(duì)同學(xué)甲的懈怠心理，請(qǐng)結(jié)合材料，給出應(yīng)對(duì)建議?！即鸢浮?.B5.C6.①認(rèn)知上，要認(rèn)識(shí)到人是ChatGPT的使用者，人是“主”，機(jī)器是“客”；②態(tài)度上，ChatGPT的生成只是智能模擬的初級(jí)階段，要以平常心對(duì)待；③行動(dòng)上，要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，增強(qiáng)學(xué)習(xí)品質(zhì)、創(chuàng)造能力，要運(yùn)用ChatGPT提升自我本領(lǐng)、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。B.“ChatGPT已經(jīng)達(dá)到了人類的水平”不合文意，原文為“在測(cè)試的很多任務(wù)上已經(jīng)達(dá)到了人類的水平”。【5題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“都認(rèn)可其替代意義”錯(cuò)誤，材料一重點(diǎn)認(rèn)為，與其關(guān)注ChatGPT可能造成的就業(yè)替代，不如關(guān)注其應(yīng)用和推動(dòng)價(jià)值；材料二并未論及其替代意義?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用材料內(nèi)容的能力。結(jié)合原文“ChatGPT生成能力的增強(qiáng)，并未從根本上動(dòng)搖人機(jī)之間的主客關(guān)系。它并沒(méi)有形成可以與人的創(chuàng)造性生成智能媲美的能力，因而也沒(méi)有從實(shí)質(zhì)上取代人的智能和職能，兩者的關(guān)系仍舊未變：人是ChatGPT的使用者，ChatGPT是人的工具；人提出問(wèn)題，機(jī)器生成〖答案〗，〖答案〗服務(wù)于問(wèn)題，機(jī)器滿足人的需要”可以找出相關(guān)建議：認(rèn)知上，要認(rèn)識(shí)到人是ChatGPT的使用者，人是“主”，機(jī)器是“客”。根據(jù)原文“另一方面也要看到，這種生成僅僅是智能模擬的初級(jí)功能，還不是真正‘知識(shí)創(chuàng)新’意義上的知識(shí)生成，所以需要以平常心看待它的意義”可以找出相關(guān)建議：態(tài)度上，ChatGPT的生成只是智能模擬的初級(jí)階段，要以平常心對(duì)待。根據(jù)原文“一個(gè)人真正能夠成功，靠的是學(xué)習(xí)的專注力，能夠從興趣上升到志趣，并成為充滿個(gè)性特質(zhì)不一樣的人；靠的是責(zé)任心和韌性，碰到困難不屈不撓、堅(jiān)持不懈；靠的是良好的人際關(guān)系和協(xié)作精神，在關(guān)鍵時(shí)能夠得到團(tuán)隊(duì)的支撐和幫助。這些學(xué)習(xí)品質(zhì)，技術(shù)從來(lái)無(wú)法取代”可以找出相關(guān)建議：行動(dòng)上，要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，增強(qiáng)學(xué)習(xí)品質(zhì)、創(chuàng)造能力，要運(yùn)用ChatGPT提升自我本領(lǐng)、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。想你的時(shí)候問(wèn)月亮王明河天剛剛黃昏，廣場(chǎng)上那匹白馬就睡著了。白馬打算一覺(jué)睡到天亮，哪知才把月光睡出，號(hào)角就侵占了它的夢(mèng)鄉(xiāng)，瞬間，月光淡了，杏兒紅了……白馬一激靈，發(fā)現(xiàn)周遭全是府兵，當(dāng)然，也有官府配發(fā)的鎧甲、弩和長(zhǎng)矛，黑壓壓，像一大塊凝固的夜。白馬一昂頭，就看到將軍，站在臺(tái)子上。臺(tái)子上，還站著一排人，背對(duì)著將軍。亂我大唐者，雖遠(yuǎn)必誅！將軍說(shuō)。那排人齊聲重復(fù)：亂我大唐者，雖遠(yuǎn)必誅！將軍拿眼往臺(tái)下看，等他把目光移到也將隨自己遠(yuǎn)征的兒子“白龍小將”——元光臉上時(shí)，眼窩發(fā)熱，但他還是死死地眶住淚。元光就是白馬的主人，雖說(shuō)年僅十三，但騎射神技無(wú)敵天下，博覽經(jīng)書(shū)貫古通今?？赡苁墙靹t赤的緣故，白馬覺(jué)得自己也逸塵斷鞅，殫見(jiàn)洽聞，說(shuō)話不沾點(diǎn)詞藻都羞于出口。小將重重地騎到馬上，膝益如鐵般硬著白馬，意思讓它和大隊(duì)人馬一起跑，但它卻原地不動(dòng)，遙望圓在浮光峰上的月亮，似乎望月所生發(fā)的離緒纏裹住腿。其實(shí)，它是想托月亮辦件事，給杏捎句話。杏是白馬心儀的母馬，住在浮光峰龍飲池。它全身青錦，但額頭卻黃紅著三粒杏狀花紋，宛如綰著的寶石頭飾……元光揚(yáng)鞭，碰了白馬一下，白馬抬起前蹄，一路翻飛，白馬就是沿著這條長(zhǎng)路把思緒縈給月亮的。杏，忠臣不事二君，烈女不更二夫。等著我，我會(huì)回來(lái)的……杏，我們涉海登山，終于雁落嶺南。這里地極七周，境連百粵，方圓千里，土?xí)缛讼　?，我怕是回不去了。我們被蠻匪給困在九龍山上。將軍也想突圍，但山上能吃的都吃光了。今夜，主人摟著我的脖子，我知道我們時(shí)日不多了……杏，我們得救了。朝廷派來(lái)了援兵，5800.名，戰(zhàn)馬1500匹，戰(zhàn)船400艘。杏，你猜這次掛帥的是誰(shuí)？將軍的母親。杏，除惡大捷，當(dāng)然，我也功不可沒(méi)。就在剛才，主人帶兵夜襲匪營(yíng)，匪首雖來(lái)不及披桂就上馬迎戰(zhàn)，但被蠻匪蜂王似的層層護(hù)著，主人射空箭曩也沒(méi)射中一個(gè)。主人短一下韁繩，意思是撤，我卻以為是沖。我沖到匪首雷萬(wàn)興面前，結(jié)果沒(méi)等我下腳，沖上來(lái)的營(yíng)將馬仁手起刀落，雷萬(wàn)興瞬間身首異處。這時(shí)，有支箭乘著仇和恨的翅膀沖我左眼飛來(lái)，主人傾身抓住飛箭，然后搭在自己弓上，把放箭人射落馬下，這人竟是匪首苗自成。另一匪首藍(lán)奉高被刺中右臂，抱傷朝鳳凰山方向鼠竄……月亮，算了，別告訴杏。杏，我回來(lái)了。白馬剛蹄落蓼鄉(xiāng)，就對(duì)懸在浮光峰上的月亮說(shuō)，是陳將軍讓我返鄉(xiāng)的……陳將軍？“陳將軍”就是主人。原來(lái)，將軍積勞成疾，骨埋嶺南，主人奉詔襲任父職，派遣唁使回蓼報(bào)喪，白馬隨行。白馬記得，臨走時(shí)，陳將軍特意交待，回去后，毋談嶺南天暗，多說(shuō)粵北天光。然而，杏并沒(méi)給白馬談或說(shuō)的機(jī)會(huì)。白馬跑到浮光峰龍飲池，池水清清，獨(dú)缺杏的清影，山上峰下打聽(tīng)，也沒(méi)打聽(tīng)到下落，仰首苦問(wèn)月亮，也沒(méi)得到回應(yīng)。白馬知道，自己是馱著“杏遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)了”的絕望重回疆場(chǎng)的，但它不知道與杏生離死別的痛苦還在等著自己去承受。這一天，陳將軍打馬巡邏鳳凰山，中了埋伏，落入陷阱，白馬雖一躍而出，但陳將軍的腰卻被伏兵砍傷。白馬蹄疾步穩(wěn)，但仍不住回頭，生怕陳將軍有什么閃失。而一同巡邏的營(yíng)將馬仁仍在和伏兵血戰(zhàn)，馬仁雖然寡不敵眾，頭被砍落，但其身仍端坐在馬背上，橫刀御敵，狀似掩護(hù)陳將軍脫險(xiǎn)。險(xiǎn)，像鳳凰山里的白頭蝰，死死地纏著陳將軍和白馬。白馬剛向前數(shù)步，就遭匪首藍(lán)奉高阻截，等白馬覺(jué)察到藍(lán)奉高的刀在朝自己前額砍時(shí)，躲閃已經(jīng)來(lái)不及了，撲通一聲，一匹青錦馬倒下了，頓時(shí)，青錦馬額頭上那三顆杏全都汩汩著鮮血。杏，你怎么來(lái)了？白馬驚叫。原來(lái)，杏是隨5800名援兵來(lái)的。馳騁疆場(chǎng)多年，退役回家路過(guò)這里，替白馬擋了一刀，倒下時(shí)，還奮蹄前奔，把藍(lán)奉高連人帶馬撞下深谷。杏喘著粗氣，拿眼看著白馬。白馬以為它在求助，哪知它拼盡全身力氣說(shuō)：快跑。白馬跑了。但跑前犁下脖子，拿嘴推杏，試圖讓它動(dòng)一下，但本能告訴白馬，杏走了，陳將軍也危在旦夕。跑回州署，陳將軍把手搭到白馬脖子上說(shuō)：回吧，替我多看兩眼老家。不，要回，一起回！白馬一聲嘶叫把夢(mèng)給驚散了。此時(shí)月出浮光峰，陳元光廣場(chǎng)舞在月光里，白馬跟前的12位蓮衣荷裙邊舞邊歌——想你的夜晚總是很漫長(zhǎng)遠(yuǎn)隔千里你身處在他鄉(xiāng)問(wèn)問(wèn)月亮思念它有多長(zhǎng)等你在那曾經(jīng)的老地方……。白馬眼里兀地有了盈盈的淚，淚從它多皺的臉上滾下來(lái)：陳將軍，您在哪里？您腰上的刀疤天陰還疼嗎？其實(shí)，陳將軍就坐在白馬背上。只是經(jīng)過(guò)千年之后他們都被石化了。（選自《小說(shuō)月刊》，2022年第11期，有刪改）7.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.月亮這一意象在古代詩(shī)歌中往往被寄寓情感，小說(shuō)中多次出現(xiàn)月亮，借以表現(xiàn)思念之情。B.將軍、陳元光、陳元光的母親，同時(shí)投入到了這次平蠻戰(zhàn)斗中，體現(xiàn)了他們一家的擔(dān)當(dāng)。C.小說(shuō)善用細(xì)節(jié)描寫(xiě)，如白馬遭難時(shí)，杏為其擋刀，額上三顆杏汨著鮮血，令人印象深刻。D.小說(shuō)的筆法精妙，“毋談嶺南天暗，多說(shuō)粵北天光”兩句就勾勒出陳元光報(bào)喜不報(bào)憂的形象。8.“在真實(shí)細(xì)節(jié)基礎(chǔ)上的虛構(gòu)設(shè)計(jì)”是小說(shuō)創(chuàng)作的一大特色，請(qǐng)分析這一創(chuàng)作特色在文本中的體現(xiàn)和作用。9.有人認(rèn)為“小說(shuō)結(jié)尾部分的歌曲通俗直白，與小說(shuō)文雅精煉的語(yǔ)言風(fēng)格不合，應(yīng)當(dāng)刪除”，請(qǐng)結(jié)合文本，提出對(duì)“應(yīng)當(dāng)刪除”這一觀點(diǎn)的反駁理由?！即鸢浮?.B8.（1）體現(xiàn)：①陳元光雕像、陳元光廣場(chǎng)等場(chǎng)景真實(shí)；陳元光平蠻，人物及主體事件真實(shí)；②白馬對(duì)杏的心理獨(dú)白、與陳元光的對(duì)話，白馬的夢(mèng)境皆是虛構(gòu)。（2）作用：真實(shí)與虛構(gòu)交織、歷史與現(xiàn)實(shí)穿梭，表現(xiàn)陳元光的功績(jī)，又體現(xiàn)當(dāng)代人的懷念，使主題內(nèi)蘊(yùn)更深刻。9.反駁理由示例：①歌曲的性質(zhì)是廣場(chǎng)舞，通俗直白的曲風(fēng)更符合廣場(chǎng)舞實(shí)際；②歌曲的內(nèi)容呼應(yīng)標(biāo)題、且與白馬的經(jīng)歷相似，是對(duì)其經(jīng)歷和心境的描述；③歌曲從側(cè)面表達(dá)了白馬對(duì)杏和陳將軍的思念，令人回味?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“陳元光的母親”錯(cuò)誤，由原文“杏，你猜這次掛帥的是誰(shuí)？將軍的母親”可知應(yīng)是將軍的母親，陳元光那時(shí)還不是將軍；且根據(jù)原文，三人不是同時(shí)投入到這次平蠻戰(zhàn)斗中的，將軍的母親是后來(lái)作為援軍來(lái)的。【8題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。（1）體現(xiàn)：①小說(shuō)結(jié)尾回到現(xiàn)實(shí)“此時(shí)月出浮光峰，陳元光廣場(chǎng)舞在月光里，白馬跟前的12位蓮衣荷裙邊舞邊歌”“其實(shí)，陳將軍就坐在白馬背上。只是經(jīng)過(guò)千年之后他們都被石化了”，由此可見(jiàn)，小說(shuō)來(lái)源于陳元光廣場(chǎng)，廣場(chǎng)上有白馬和陳元光的雕像，廣場(chǎng)上現(xiàn)在正在跳廣場(chǎng)舞，陳元光雕像、陳元光廣場(chǎng)等場(chǎng)景真實(shí)；雕像說(shuō)明陳元光平蠻，人物及主體事件真實(shí)，人們?yōu)榱思o(jì)念他們而為他們雕像；②小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)“天剛剛黃昏，廣場(chǎng)上那匹白馬就睡著了。白馬打算一覺(jué)睡到天亮，哪知才把月光睡出，號(hào)角就侵占了它的夢(mèng)鄉(xiāng)，瞬間，月光淡了，杏兒紅了……”，白馬進(jìn)入夢(mèng)境，開(kāi)始了虛構(gòu)的故事；故事中諸如“杏，忠臣不事二君，烈女不更二夫。等著我，我會(huì)回來(lái)的……杏，我們涉海登山，終于雁落嶺南。這里地極七周，境連百粵，方圓千里，土?xí)缛讼　卑遵R對(duì)杏的心理獨(dú)白，“跑回州署，陳將軍把手搭到白馬脖子上說(shuō)：回吧，替我多看兩眼老家。不，要回，一起回！”與陳元光的對(duì)話，白馬的夢(mèng)境皆是虛構(gòu)。（2）作用：小說(shuō)取材于陳元光平蠻的真實(shí)事件，結(jié)尾回到現(xiàn)實(shí)，寫(xiě)廣場(chǎng)的名字、廣場(chǎng)上白馬與陳元光的雕像等，這些都是真實(shí)的體現(xiàn)；小說(shuō)借助白馬的視角來(lái)寫(xiě)，寫(xiě)白馬親歷的戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程，塑造了陳元光一家及營(yíng)將馬仁等英雄形象，真實(shí)與虛構(gòu)交織、歷史與現(xiàn)實(shí)穿梭，表現(xiàn)陳元光的功績(jī)，又體現(xiàn)當(dāng)代人的懷念，使主題內(nèi)蘊(yùn)更深刻?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。注意題干要求：提出對(duì)“應(yīng)當(dāng)刪除”這一觀點(diǎn)的反駁理由。反駁理由示例：①歌曲確實(shí)很通俗直白，如“想你的夜晚總是很漫長(zhǎng)/遠(yuǎn)隔千里你身處在他鄉(xiāng)”，但歌曲的性質(zhì)是廣場(chǎng)舞，通俗直白的曲風(fēng)更符合廣場(chǎng)舞實(shí)際；②歌曲的內(nèi)容“問(wèn)問(wèn)月亮思念它有多長(zhǎng)”呼應(yīng)標(biāo)題，“想你的夜晚總是很漫長(zhǎng)/遠(yuǎn)隔千里你身處在他鄉(xiāng)”“問(wèn)問(wèn)月亮思念它有多長(zhǎng)/等你在那曾經(jīng)的老地方”這些歌詞與白馬的經(jīng)歷相似，是對(duì)其經(jīng)歷和心境的描述，歌詞與白馬呼應(yīng)的內(nèi)容有“但它卻原地不動(dòng)，遙望圓在浮光峰上的月亮，似乎望月所生發(fā)的離緒纏裹住腿。其實(shí)，它是想托月亮辦件事，給杏捎句話”“元光揚(yáng)鞭，碰了白馬一下，白馬抬起前蹄，一路翻飛，白馬就是沿著這條長(zhǎng)路把思緒縈給月亮的。杏，忠臣不事二君，烈女不更二夫。等著我，我會(huì)回來(lái)的……”“白馬跑到浮光峰龍飲池，池水清清，獨(dú)缺杏的清影，山上峰下打聽(tīng)，也沒(méi)打聽(tīng)到下落，仰首苦問(wèn)月亮，也沒(méi)得到回應(yīng)”等；③歌曲中的“你”對(duì)于白馬來(lái)說(shuō)是“杏”也是“陳將軍”，歌曲傳達(dá)的是白馬的心聲，從側(cè)面表達(dá)了白馬對(duì)杏和陳將軍的思念，令人回味。二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一：南郡龐士元聞司馬德操在潁川，故二千里候之。至，遇德操采桑，士元從車中謂曰：“吾聞?wù)煞蛱幨?，?dāng)帶金佩紫，焉有屈洪流之量，而執(zhí)絲婦之事！”德操曰：“子且下車。子適知邪徑之速，不慮失道之迷。昔伯成耦耕不慕諸侯之榮原憲桑樞不易有官之宅。何有坐則華屋，行則肥馬，侍女?dāng)?shù)十，然后為奇！此乃許、父所以慷慨，夷、齊所以長(zhǎng)嘆。雖有竊秦之爵，千駟之富，不足重也?！笔吭唬骸捌蜕鲞叴?，寡見(jiàn)大義。若不一叩洪鐘、伐雷鼓，則不識(shí)其音響也?！编嚢诔裕Z(yǔ)稱艾艾。晉文王戲之曰：“卿云‘艾艾’，定是幾艾？”對(duì)曰：“鳳兮鳳兮，故是一風(fēng)。”樂(lè)令①女適大將軍成都王穎②。王兄長(zhǎng)沙王執(zhí)權(quán)于洛，遂構(gòu)兵相圖。長(zhǎng)沙王親近小人，遠(yuǎn)外君子：凡在朝者，人懷危懼。樂(lè)令既允朝望，加有昏親，群小讒于長(zhǎng)沙。長(zhǎng)沙嘗問(wèn)樂(lè)令，樂(lè)令神色自若，徐答曰：“豈以五男易一女？”由是釋然，無(wú)復(fù)疑慮。謝仁祖年八歲，謝豫章③將送客。爾時(shí)語(yǔ)已神悟，諸人成共嘆之，曰：“年少，一坐之顏回?！比首嬖唬骸白鵁o(wú)尼父，焉別顏回！”桓公北征，經(jīng)金城，見(jiàn)前為瑯邪時(shí)種柳，皆已十圍，慨然曰：“木猶如此，人何以堪！”翠枝執(zhí)條，泫然流淚。（節(jié)選自《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)第二》）文本二：鄧艾字士載，義陽(yáng)棘陽(yáng)人也。少孤，太祖破荊州，徙汝南，為農(nóng)民養(yǎng)犢。年十二，隨母至潁川，讀故太丘長(zhǎng)陳寔碑文，言“文為世范，行為士則”，艾遂自名范，字士則。后宗族有與同者，故改焉。為都尉學(xué)士，以口吃，不得作干佐。為稻田守叢草吏。每見(jiàn)高山大澤，輒規(guī)度指畫(huà)軍營(yíng)處所，時(shí)人多笑焉。（節(jié)選自《三國(guó)志·鄧艾傳》）〖備注〗①樂(lè)令：指尚書(shū)令樂(lè)廣。②穎：指司馬穎。③謝豫章：指謝尚（字仁祖）的父親，豫章太守謝鯤。10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處必須斷句，請(qǐng)將所選〖答案〗的字母填寫(xiě)在答題卡相應(yīng)的位置。昔A伯B成C耦D耕E不F慕G諸H侯I(lǐng)之J榮K原L憲