2023-2024學(xué)年河南省南陽市部分學(xué)校高二下學(xué)期期中聯(lián)考語文試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE2河南省南陽市部分學(xué)校2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中聯(lián)考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。從某種意義上說，人類大約在公元前300年之后的600年時間里，在亞歷山大這個城市開始了智力的冒險，這種冒險把我們引導(dǎo)到宇宙的海岸。但是，關(guān)于這個大理石般的光榮城市的形狀以及人們的感覺，卻沒有任何記載可查，壓制和懼怕已使人們幾乎把古亞歷山大遺忘得一干二凈。它的居民形形色色，簡直不可思議，既有馬其頓和后來的羅馬士兵、埃及的祭司、希臘的貴族、腓尼基的水手、猶太商人，也有來自印度和撒哈拉沙漠南部非洲的訪問者。在亞歷山大興盛的大部分時期內(nèi)，除了大量的奴隸以外，人們都和睦相處，互相尊重。這座城市是亞歷山大大帝創(chuàng)建并由他從前的一個侍衛(wèi)建成的。亞歷山大鼓勵重視外來文化，提倡虛心求知。根據(jù)傳說——這種傳說是否真實無關(guān)宏旨——他是在紅海中世界上第一個鐘形潛水器里降生的。他鼓勵他的將士們與波斯和印度的女子通婚。他尊重其他國家崇拜的神。他搜集異國的生物（包括替他的老師亞里士多德搜集的一頭象）。為了把他的城市建成世界貿(mào)易、文化和知識的中心，他不惜工本。這座城市因為有以下這些名勝而光彩奪目：30米寬的林蔭大道，優(yōu)雅的建筑和雕像，亞歷山大陵，還有那座大燈塔——古代世界七大奇跡之一。然而，亞歷山大最大的奇跡是它的圖書館及其附屬的博物館（實際上是一個紀(jì)念9位文藝女神的公共場所）。在這個傳奇般的圖書館里，至今殘存最多的是圖書館附屬建筑“塞里皮恩”里的那個一度被人遺忘的陰濕的地下室。它的唯一殘物可能就是幾個腐朽的書架，但是，這個地方曾經(jīng)是我們這個行星上最偉大城市的智囊和榮譽(yù)，它是世界歷史上第一個真正的科學(xué)研究所。該圖書館里的學(xué)者對整個宇宙進(jìn)行了研究?！坝钪妗边@個詞來自希臘語，意思是“天地萬物，井然有序”，從某種意義上說，它是“混沌”的反義詞。它暗示了天地萬物之間的相互聯(lián)系，表明了人類對錯綜微妙的宇宙機(jī)制的敬畏。這是一個學(xué)者云集的地方，他們在這里研究物理學(xué)、文學(xué)、醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)、哲學(xué)、數(shù)學(xué)、生物學(xué)和工程學(xué)?？茖W(xué)和學(xué)識發(fā)展了，天才在那里茁壯成長。亞歷山大圖書館是我們?nèi)祟愖钕认到y(tǒng)而認(rèn)真地搜集世界知識的地方。除了埃拉托斯尼之外，還有天文學(xué)家希帕恰斯，他繪制了星座圖并估算了恒星的亮度；歐幾里得，他以卓越的才能將幾何學(xué)進(jìn)行系統(tǒng)的分類，并對正在費力地解一道數(shù)學(xué)難題的國王說：“通往幾何學(xué)的道路中可沒有為皇家鋪設(shè)的康莊大道?！鄙姿沟牡叶砟崴梗o詞類作了定義，他對語言學(xué)的貢獻(xiàn)，就像歐幾里得對幾何學(xué)的貢獻(xiàn)一樣；赫羅菲勒斯，生理學(xué)家，他確證智力活動的中心是在腦部而不是在心臟；亞歷山大的赫倫，齒輪火車和蒸汽機(jī)的發(fā)明者，《自動裝置》——第一本論述機(jī)器人的專著——的作者；佩爾加的阿波洛尼厄斯，數(shù)學(xué)家，他論證了圓錐曲線的各種形式——橢圓、拋物線和雙曲線——這些曲線是行星、恒星的運行軌跡；阿基米德，列昂那多·達(dá)·芬奇之前最偉大的力學(xué)天才；還有天文學(xué)家和地理學(xué)家托勒密，他編著了我們今天仍有人還在玩的星占學(xué)；他的地心說統(tǒng)治了1500年。在那些偉大的男子之外，還有一位偉大的女性——海帕希爾，她是數(shù)學(xué)家和天文學(xué)家，是這所圖書館最后一個名人，她的殉難與該館建成7個世紀(jì)后的毀滅有密切關(guān)系。在亞歷山大大帝之后的那些統(tǒng)治埃及的希臘國王們很重視學(xué)問，在幾個世紀(jì)的時間里，他們始終扶植科研工作，并在圖書館里為時代的精英保持良好的工作環(huán)境。該館有10個研究大樓——分別用于不同學(xué)科的研究，許多噴泉和柱廊，幾個植物園，一個動物園，幾個解剖室，一個天文臺，還有一個大餐廳，閑暇的時候，人們在廳里討論問題。這個圖書館的心臟是它的藏書。圖書管理員到處搜羅世界各國的文化和文字，他們派人到國外盡可能買進(jìn)圖書資料。停泊在亞歷山大的商船受到警察的搜查——搜查的目標(biāo)不是走私貨，而是圖書。他們借來古書卷，謄抄之后再還給主人。雖然該館的精確藏書數(shù)難以估計，但是收藏50萬卷是完全可能的，而且全部都是紙莎草紙的手抄本。這些書都到哪里去了呢？創(chuàng)造這些書卷的古典文明崩潰了，連圖書館也被蓄意摧毀了。只有一小部分作品幸存下來，剩下的就是一些可憐的零零星星的碎片。這些可望而不可即的殘片是多么令人心焦啊！例如，我們知道這個圖書館的書架上有一本薩摩斯天文學(xué)家阿里斯塔恰斯的著作，他論證說地球是行星之一，也是繞太陽運轉(zhuǎn)的，他還論證說恒星離我們極為遙遠(yuǎn)。這些結(jié)論都是完全正確的，但是我們卻等到將近2000年后才重新發(fā)現(xiàn)這些真理。我們對阿里斯塔恰斯這本著作損失的認(rèn)識要提高10萬倍，才能理解古典文明的偉大成就及其毀滅的悲劇性。（摘編自卡爾·薩根《宇宙》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.古代的亞歷山大的居民成分構(gòu)成復(fù)雜，亞歷山大興盛的大部分時期內(nèi)，人們都和睦相處，互相尊重。B.亞歷山大對其將士與外邦女子通婚和其他國家崇拜的神并不排斥，這體現(xiàn)了他對外來文化的重視。C.亞歷山大最大的奇跡是它的圖書館及其附屬的博物館，但現(xiàn)在殘存的僅為其附屬建筑“塞里皮恩”。D.作者對亞歷山大圖書館被摧毀感到非常惋惜，這里的一些著作蘊含的價值比其他著作高10萬倍。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.無相關(guān)記載可查，使得人們將亞歷山大這個大理石般的光榮的城市遺忘得一干二凈。B.亞歷山大能成為世界貿(mào)易、文化和知識的中心，一定程度上受到形形色色的居民的影響。C.“塞里皮恩”的地下室被稱為科學(xué)研究所，是因為許多學(xué)者在此研究并取得了不少成果。D.亞歷山大的學(xué)者們能夠取得輝煌的成就與統(tǒng)治者們重視學(xué)問和扶植科研工作有關(guān)。3.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A.文本運用舉例論證、引用論證、對比論證等多種論證方式，對亞歷山大這座城市有關(guān)文化的方面進(jìn)行了論述。B.文本第三段論證了亞歷山大圖書館曾是最偉大城市的智囊和榮譽(yù)，是人類最先系統(tǒng)而認(rèn)真地搜集世界知識之地。C.文本第五段描述了亞歷山大圖書館的各種建筑，是為了證明希臘國王們對學(xué)問的重視和對科研工作的扶植。D.文本最后一段論述亞歷山大圖書館圖書管理員購買圖書資料、謄抄古書卷，以此可推測圖書館藏書的豐富程度。4.下列是亞歷山大的一些學(xué)者及其研究成果，從學(xué)術(shù)角度分類，與其他三項不同的一項是（）A.阿基米德——物理學(xué)——發(fā)現(xiàn)了浮力定律B.赫羅菲勒斯——生理學(xué)——確證智力活動的中心在腦部C.狄俄尼斯——語言學(xué)——給詞類作了定義D.赫倫——物理學(xué)——發(fā)明蒸汽機(jī)5.文本開頭說“從某種意義上說，人類大約在公元前300年之后的600年時間里，在亞歷山大這個城市開始了智力的冒險，這種冒險把我們引導(dǎo)到宇宙的海岸”，那么這座城市中的哪些研究成果對研究宇宙意義重大？請簡要概括?！即鸢浮?.B2.A3.D4.C5.①天文學(xué)家希帕恰斯繪制了星座圖并估算了恒星的亮度；②數(shù)學(xué)家阿波洛尼厄斯論證了圓錐曲線的各種形式，如橢圓、拋物線和雙曲線，這些曲線是行星、恒星的運行軌跡；③天文學(xué)家和地理學(xué)家托勒密編著了星占學(xué)，他的地心說統(tǒng)治了1500年。〖解析〗【1題詳析】本題考查學(xué)生理解分析文章相關(guān)內(nèi)容的能力。A.“人們都和睦相處，互相尊重”以偏概全，由原文“除了大量的奴隸以外，人們都和睦相處，互相尊重”，可見原文的和睦相處是有條件的。C.“但現(xiàn)在殘存的僅為其附屬建筑‘塞里皮恩’”表述錯誤，原文是“至今殘存最多的是圖書館附屬建筑‘塞里皮恩’里的那個一度被人遺忘的陰濕的地下室”。D.“這里的一些著作蘊含的價值比其他著作高10萬倍”分析錯誤，屬張冠李戴。原文的10萬倍指“我們對阿里斯塔恰斯這本著作損失的認(rèn)識要提高10萬倍，才能理解古典文明的偉大成就及其毀滅的悲劇性”。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析文章內(nèi)容的能力。A.“無相關(guān)記載可查，使得人們將亞歷山大這個大理石般的光榮的城市遺忘得一干二凈”分析錯誤，由原文“關(guān)于這個大理石般的光榮城市的形狀以及人們的感覺，卻沒有任何記載可查，壓制和懼怕已使人們幾乎把古亞歷山大遺忘得一干二凈”，可見人們忘的是“城市的形狀以及人們的感覺”。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析文章論點論據(jù)和論證方法的能力。D.“以此可推測圖書館藏書的豐富程度”結(jié)論錯誤，由原文“創(chuàng)造這些書卷的古典文明崩潰了，連圖書館也被蓄意摧毀了”“這些可望而不可即的殘片是多么令人心焦啊”“才能理解古典文明的偉大成就及其毀滅的悲劇性”，可見最后一段論述亞歷山大圖書館圖書管理員購買圖書資料、謄抄古書卷，是為了表達(dá)文明被毀的痛心。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生概括分析、比較文中信息的能力。從學(xué)術(shù)角度看，ABD三項都屬于理科領(lǐng)域，而C項屬于文學(xué)領(lǐng)域。故選C。【5題詳析】本題考查學(xué)生概括信息的能力。題干要求篩選概括出“這座城市中的哪些研究成果對研究宇宙意義重大”。由原文，宇宙是“‘天地萬物，井然有序’，從某種意義上說，它是‘混沌’的反義詞。它暗示了天地萬物之間的相互聯(lián)系，表明了人類對錯綜微妙的宇宙機(jī)制的敬畏”可見，宇宙的概念與現(xiàn)代天文學(xué)概念一致，因此根據(jù)這一標(biāo)準(zhǔn)篩選并概括信息。由原文“除了埃拉托斯尼之外，還有天文學(xué)家希帕恰斯，他繪制了星座圖并估算了恒星的亮度”可以概括出天文學(xué)家希帕恰斯繪制了星座圖并估算了恒星的亮度；由原文“佩爾加的阿波洛尼厄斯，數(shù)學(xué)家，他論證了圓錐曲線的各種形式——橢圓、拋物線和雙曲線——這些曲線是行星、恒星的運行軌跡”可以概括出數(shù)學(xué)家阿波洛尼厄斯論證了圓錐曲線的各種形式，這些曲線是行星、恒星的運行軌跡；由原文“還有天文學(xué)家和地理學(xué)家托勒密，他編著了我們今天仍有人還在玩的星占學(xué)；他的地心說統(tǒng)治了1500年”可以概括出天文學(xué)家和地理學(xué)家托勒密編著了星占學(xué)，他的地心說統(tǒng)治了1500年。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成小題。《人生真不如陶淵明那一杯酒》序（節(jié)選）費勇“在世俗沉沉的醉夢里了悟人生真諦，活得很清醒，只有陶淵明吧?！边@是蘇東坡說的，原話是“夢中了了醉中醒，只淵明”。這句話仿佛很清晰，但稍稍思量，就有點朦朧，到底什么是醉什么是醒，實在不太容易說清。我有一位精神病科的醫(yī)生朋友經(jīng)常說：你們正常人在精神病人眼里是不正常的。又說：精神病人活得比你們清醒。木心先生有一句很深的感嘆：“有時，人生真不如一句陶淵明。”這句話就像人生那樣，很費思量。因為很費思量，所以，就不必思量。①就像陶淵明經(jīng)常說的，想那么多干嗎呢？季節(jié)慢慢地流轉(zhuǎn)，又是一個美好的早晨。穿上春天的衣服，晃晃悠悠到了東郊。山巒剛剛從朝霧里探出頭來，天空浮動著薄薄的云。風(fēng)從南方吹來，那些幼苗在風(fēng)中好像長出了翅膀在飛翔。浩浩茫茫的湖水，洗滌我們的塵埃。遠(yuǎn)方的景色啊讓人欣喜，人的本心啊多么容易滿足。只要有一杯酒，就怡然自樂。望著湖的中央，恍如回到了魯國時代的沂水。②大人小孩完成了一天的功課，到湖邊逍遙歌詠，然后回家。我熱愛曾點所說的那種寧靜，日夜向往那種寧靜的生活。只可嘆那個年代已經(jīng)過去很久了，再也回不去了。早晨出來，游蕩到晚上，回到家里?；ɑ芩幉蓍L滿了院子，樹林郁郁蔥蔥。床上有一把寂寞的琴，壺里還有濁酒半杯。（本段譯自陶淵明《時運》）是的，想那么多干嗎呢？只要有一杯酒就怡然自樂，這是陶淵明《時運》里的見解?！稌r運》這首詩有一個序，序言里提到這首詩的緣起是自己一個人去春游，有點感慨，于是寫了這么幾句詩。序言里，陶淵明提到另外一次春游，是《論語》里記載的，并不是一次真實的春游，而是孔子和學(xué)生答問里的春游。相比之下，曾點的夢想最不遠(yuǎn)大，不，完全沒有夢想。③在大家都做夢的年代，他懶得做夢。但是，孔子說，他覺得曾點比較靠譜。為什么呢？子路等人說的夢想都是了不起的大事，也就是我們說的事業(yè)；曾點說的是生活小事，一件很小的事情：下課后約了朋友去爬山?？鬃诱f，那些偉大的事業(yè)其實都不太靠譜，反而去爬爬山唱唱歌，還比較靠譜。曾點講的，確實不是什么了不起的事業(yè)，但恰恰就是生活本身。如果說，我們要去做子路們所說的那種事業(yè)，需要一定的知識和歷練，還需要一定的機(jī)緣，才能達(dá)成；那么，曾點所說的事，我們每個人都可以去做，不管是貧窮還是富有，不管是在創(chuàng)業(yè)，還是賦閑在家，只要我們愿意，就可以做。我們做曾點說的事，只需要生活的能力。很多人具有政治或商業(yè)的能力，卻缺乏生活的能力，缺乏隨時隨地在生活里發(fā)現(xiàn)美的能力，缺乏隨時隨地享受生活的能力。而這種能力，是每個人天然具備的，只是被很多人遺忘了。很多人迷失在手段里了，忘了不論多大的事業(yè)，真正的目的是生活。所以，④歌德告誡我們：不要忘了生活。曾點的話，還暗含了一個意思：人們活在世界上，做成什么事業(yè)并不重要，重要的是在一個一個當(dāng)下，你能不能活出自己，能不能隨時隨地享受生活的美和生動。陶淵明在他的詩里還發(fā)現(xiàn)了另一個意思：寧靜。他說他愛曾點說的那種寧靜。人們不僅在追求事業(yè)的過程里忘掉了生活本身，也在時代的喧鬧里忘了生活的寧靜底色。陶淵明用他一生的行動，告訴我們?nèi)绾握业酵ㄏ驅(qū)庫o生活的道路；告訴我們熱愛什么都不如熱愛生活，追求什么都不如追求個人的自由；告訴我們?nèi)绾蜗蛲饽軌驎r時領(lǐng)略自然的美，不忘我們只是大自然里的一個因子、一片葉子，向內(nèi)能夠時時保有人的深情，那么，不論窮或富，都可以度過美好的一生。這些有點復(fù)雜的意思，凝聚在一個簡單的句子里：只要有一杯酒就怡然自樂。因為這句話，我覺得木心先生那句“有時人生真不如一句陶淵明”，不如改為“人生真不如陶淵明那一杯酒”。今天，很多人在嚷嚷著做自己，要過自己想過的生活。怎么做自己呢？怎么過自己想要過的生活呢？在我看來，對于普通人來說，最好的〖答案〗就在陶淵明那一杯酒里。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.陶淵明的詩《時運》中描述了自己春游中所見的恬靜自然的景物，寫自己隨遇而安的心境，聯(lián)想到了魯國時代的沂水，表達(dá)了對寧靜生活的向往。B.子路等人說的夢想都是了不起的大事，曾點說的卻是生活小事；子路等人所說的，是不易實現(xiàn)的，而曾點所說的，只要我們愿意，就可以做。C.文章告訴我們，一個人不管事業(yè)有多大，政治或商業(yè)能力有多強(qiáng)，但如果缺乏隨時隨地在生活中發(fā)現(xiàn)美和享受生活的能力，其實是有遺憾的。D.“只要有一杯酒就怡然自樂”這句話概括了全文的主旨，也照應(yīng)了標(biāo)題，這句話與李白《將進(jìn)酒》中的“莫使金樽空對月”蘊含的情感一致。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.句子①表明了陶淵明對待生活的一種隨遇而安的心態(tài)，頗有一種大道至簡的哲理意味。B.句子②描寫的場景與《桃花源記》中所描寫的“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”的場景類似。C.句子③中通過曾點與其他人志向不同的對比，表達(dá)了對曾點的贊揚和對其他人的批評。D.句子④歌德的話既是對該段內(nèi)容的總結(jié)，也點明了作者的觀點態(tài)度。8.在這個浮躁的當(dāng)下，很多人在生活中迷失了，文中曾點的夢想給了我們怎樣的啟示？9.文章倒數(shù)第二段中的內(nèi)容，有許多可以用我們學(xué)過的陶淵明詩文中的句子來解釋，請舉出詩句并結(jié)合倒數(shù)第二段的句子進(jìn)行分析?！即鸢浮?.D7.C8.①我們要重視生活本身，注重當(dāng)下，擁有享受生活和在生活里發(fā)現(xiàn)美的能力。②即使身處喧囂之中，也不能失去心靈的寧靜底色。9.示例：如他《歸園田居·其一》中的“少無適俗韻，性本愛丘山”，暗含世人爭相“適俗韻”，而他卻更重視“丘山”，在自然山水里追尋無拘無束的自由靈魂的思想。這正符合文章倒數(shù)第二段中“告訴我們熱愛什么都不如熱愛生活，追求什么都不如追求個人的自由”的觀點?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。D.“這句話與李白《將進(jìn)酒》中的‘莫使金樽空對月’蘊含的情感一致”錯誤?！澳菇痖卓諏υ隆焙魬?yīng)詩歌前句“人生得意須盡歡”，更強(qiáng)調(diào)宣揚及時行樂的思想，而“只要有一杯酒就怡然自樂”側(cè)重于發(fā)現(xiàn)生活本身的美，感受生活的寧靜。二者情感還是存在一定區(qū)別的。故選D。【7題詳析】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確理解句子含義的能力。C.“對其他人的批評”錯誤。作者在文中并沒有批評其他人的志向，只是客觀分析說明他們的志向不易實現(xiàn)，從而在比較中表達(dá)對曾點的贊揚。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點，探究文章意蘊的能力。文章對于曾點夢想蘊含人生道理，主要做了兩個方面的闡釋。其中第一點，作者說曾點所說的夢想“恰恰就是生活本身”，并進(jìn)一步對比很多人雖具備政治、商業(yè)等卓越能力，卻缺乏生活的基本能力，不懂得享受生活，不善于發(fā)現(xiàn)生活中的美。由此，作者最后還借助歌德的話點明自己的觀點態(tài)度。從中，我們可以領(lǐng)悟到：我們要重視生活本身，注重當(dāng)下，擁有享受生活和在生活里發(fā)現(xiàn)美的能力。此外，作者還借助陶淵明的發(fā)現(xiàn)另外說明“陶淵明在他的詩里還發(fā)現(xiàn)了另一個意思：寧靜”。而從文章的哲理分析“人們不僅在追求事業(yè)的過程里忘掉了生活本身，也在時代的喧鬧里忘了生活的寧靜底色”中，我們可以領(lǐng)悟到：即使身處喧囂之中，也不能失去心靈的寧靜底色?！?題詳析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容進(jìn)行個性化閱讀的能力。試題要求找到陶淵明詩中能佐證文章倒數(shù)第二段內(nèi)容的詩句并加以分析。對此，首先可以分析該段內(nèi)容哪些語句體現(xiàn)了陶淵明哪些人格精神。比如，“追求什么都不如追求個人的自由”體現(xiàn)了陶淵明對于自由精神的向往，對此可以直接找到陶淵明表達(dá)追求、向往自由的詩句，如《歸園田居·其一》中的“少無適俗韻，性本愛丘山”，或者反向出發(fā)，搜索他表達(dá)自己因為失去自由而失意苦悶的詩句，如《歸去來兮辭》中的“既口與心為形役，奚惆悵而獨悲”，如《歸園田居·其一》中的“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”并結(jié)合文章段落內(nèi)容加以分析即可。又如，從倒數(shù)第二段中“告訴我們?nèi)绾蜗蛲饽軌驎r時領(lǐng)略自然的美”介紹了陶淵明與自然的關(guān)系，由此我們可以搜索陶淵明描寫自然之美，表達(dá)自己對于自然山水的喜愛的詩句加以分析，如《飲酒·其四》中的“秋菊有佳色，裛露掇其英。泛此忘憂物，遠(yuǎn)我遺世情”等等。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。洧南居士傳歸有光洧南居士者，姓杜氏，名孟乾。其先自魏滑徙扶溝邑，居洧水南，故以為號。曾祖清，以明經(jīng)任大同經(jīng)歷；祖璿，贈戶部主事；父紹，進(jìn)士，官戶部主事。居士少為諸生，已有名，歲大比，督學(xué)第其文為首，而戶部乃次居四。時戶部得舉，人曰：“此子不欲先其父耳！”久之，竟不第。貢①入太學(xué)，選調(diào)清苑主簿，庇馬政。卻禮幣之贈，數(shù)言利病于太守。又欲開郎山煤，導(dǎo)九河。諸所條畫，皆切于時，太守嗟異之。會創(chuàng)蘆溝河橋，雷尚書檄入郡選其才，得清苑主簿而委任焉。然苑人愛其仁恕，及聞居士之孫化中舉于鄉(xiāng)，喜相謂曰：“固知吾杜母之有后也。”升瀘州經(jīng)歷，丁內(nèi)艱，服闋，改鞏昌。至則陳茶馬利病，太守器其能，郡事多咨焉。竟卒于官，年五十。居士為學(xué)精博，尤長于詩。所交皆知名士。平生尚氣輕財，收恤姻黨，字孤寡，不憚分產(chǎn)畀之。縣中有事，皆來取決，伉直不容人之過，族人子弟往往遭撻楚。然未嘗宿留②于中，皆敬服，而怨謗者鮮矣。初，洧水東折，歲久沖淤，轉(zhuǎn)而北。居士力言于令，改浚以達(dá)于河，扶溝人賴其利。居士于家事不訾?、郏動猩茣?，多方購之。建書樓，且戒子孫善保守，刻石以記。君既沒，其從父弟孟詩狀其行如此。嘉靖四十四年，化中登進(jìn)士，明年，為邢州司理。隆慶三年，吳郡歸有光，化中同年進(jìn)士也，來為司馬，因采孟詩語，著之其家傳。歸子曰：大梁固多奇士，尤以詩名。吾讀洧南詩，意其人必超然埃壒④之表。及為小官，似非所屑，顧必欲有以自見⑤。乃知古人之志行所存，不可測也。視世之規(guī)規(guī)谫谫⑥無居士之高情逸興雖為官豈能辨治哉？化中蓋深以予言為然云?！紓渥ⅰ舰儇暎悍饨〞r代給朝廷薦舉人才，如“貢生”，指經(jīng)科舉考試升入京師國子監(jiān)讀書的人。②宿留：謂存之于心。③皆?。河嫅]省察。④埃塔：塵埃。⑤自見：顯露自己。⑥規(guī)規(guī)谫谫：淺陋拘泥。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號涂黑。視世之A規(guī)規(guī)谫谫B無居士之C高情D逸興E雖為F官G豈能F辨治哉？11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.大比，這里指科舉考試中的鄉(xiāng)試，明、清兩代三年一次，在省城舉行，中者稱舉人。B.丁內(nèi)艱，指遭遇母親的喪事，又稱“丁內(nèi)憂”“丁母憂”?！岸　?，指遭逢。C.鮮，少，與《愛蓮說》“陶后鮮有聞”中的“鮮”意思相同。D.顧，表轉(zhuǎn)折，與《促織》“顧念蓄劣物終無所用”中的“顧”用法不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.洧南居士的先輩中有曾在中央或地方任職的，他也頗有文才，文章曾被督學(xué)評定為第一名，但戶部按次序排位他為第四名。B.洧南居士多次向太守進(jìn)言利弊，又主持開采了郎山煤，疏導(dǎo)了九河；做清苑主簿時，當(dāng)?shù)匕傩找蛩柿x寬容而喜愛他。C.洧南居士收養(yǎng)撫恤姻親族人，撫養(yǎng)孤寡之人，不害怕將家產(chǎn)分給別人；他容不下別人的過錯，族中子弟經(jīng)常因犯錯遭他鞭打，但都尊敬佩服他。D.洧南居士喜好藏書，他聽到有好的書，就用多種方法去買；他建造了一個書樓，并且告誡子孫好好保存守護(hù)它，并把他的告誡之語刻在石頭上。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）至則陳茶馬利病，太守器其能，郡事多咨焉。（2）君既沒，其從父弟孟詩狀其行如此。14.歸有光從哪些方面對洧南居士做了怎樣的評價？〖答案〗10.BEG11.D12.B13.（1）居士到任就陳述茶馬方面的利弊，太守重用他的才能，郡里事務(wù)大多咨詢他。（2）居士死了之后，他的堂弟孟詩記錄他的事跡像這樣。14.①詩文有才名，為人超然塵埃之外，超凡脫俗。②為官想要有所作為，勤謹(jǐn)敬業(yè)。③志行所存深不可測，志行高遠(yuǎn)。④追求高情逸興（清高超逸的情致），不淺陋拘泥?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：比較世上的那些淺陋拘泥之人，沒有人擁有居士的清高超逸的情致，雖然他們也做了官，難道能考察治績嗎？“視”是“比較”的意思，“世之規(guī)規(guī)谫谫”是比較的對象，其后應(yīng)斷開?！盁o”是“沒有”的意思，“居士之高情逸興”是名詞性詞組，做“無”的賓語，其后應(yīng)斷開?！半m”常用在句子開頭，“豈……哉”是固定結(jié)構(gòu)，表反問，其前應(yīng)斷開。故選BEG。【11題詳析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識以及一詞多義的能力。A.正確。句意：這一年正值大比。B.正確。句意：遭遇母親的喪事。C.正確。鮮，均為“少”。句意：但是對他怨恨的人卻很少。/陶淵明之后很少有聽聞。D.錯誤。顧，均表轉(zhuǎn)折，但，只是。句意：但他必定想要有所作為來展現(xiàn)自己的才能。/但想到蓄養(yǎng)低劣的東西最終沒有什么用處。故選D。【12題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“又主持開采了郎山煤，疏導(dǎo)了九河”錯誤。由原文第二段“又欲開郎山煤，導(dǎo)九河。諸所條畫，皆切于時，太守嗟異之。會創(chuàng)蘆溝河橋，雷尚書檄入郡選其才，得清苑主簿而委任焉”可知，洧南居士只是有開郎山煤，疏導(dǎo)九河的想法，并未實際主持開采。當(dāng)時正趕上開始建造蘆溝河橋，雷尚書檄文下到該郡選拔這方面的人才，他去做了清苑主簿。選項曲解文意。故選B。【13題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“陳”，陳述；“利病”，利弊；“器”，重用；“咨”，咨詢；“焉”，代詞，他。（2）“君”，對洧南居士的尊稱；“沒”，通“歿”，死、去世；“從父弟”，堂弟；“狀其行”，記錄他的事跡；“如此”，像這樣?！?4題詳析】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。通讀全文，審題可知，歸有光對洧南居士做的評價主要在最后一段。由“大梁固多奇士，尤以詩名。吾讀洧南詩，意其人必超然埃壒之表?！笨芍?，洧南居士也是奇士，詩文有才名，歸有光料想他為人一定是超然塵埃之外，是評價他的超凡脫俗。由“及為小官，似非所屑，顧必欲有以自見”可知，洧南居士做過官，歸有光認(rèn)為他必定想要有所作為來展現(xiàn)自己的才能，是評價他勤謹(jǐn)敬業(yè)。由“乃知古人之志行所存，不可測也”可知，歸有光認(rèn)為洧南居士的志向行為存在的地方不可測，是評價他的志行高遠(yuǎn)。由“視世之規(guī)規(guī)谫谫，無居士之高情逸興，雖為官，豈能辨治哉”可知，歸有光認(rèn)為洧南居士與世上的那些淺陋拘泥之人不同，他追求高情逸興（清高超逸的情致）。參考譯文：洧南居士傳歸有光洧南居士，姓杜，名孟乾。他的祖先從魏滑遷徙到扶溝邑，（因為）該邑位于洧水的南邊，所以（杜孟乾）用“洧南居士”作為自己的號。曾祖父杜清，用明經(jīng)的身份擔(dān)任大同經(jīng)歷；祖父杜璿，獲贈戶部主事一職；父親杜紹，是進(jìn)士，官為戶部主事。居士年輕是諸生時，已有名氣，這一年正值大比，督學(xué)評定他的文章為第一名，但是戶部卻按次序排位他為第四名，當(dāng)時戶部可以舉薦他，有人說：“這孩子不想排名在他父親前面?！保ǖ⒄`）時間久了，最終沒有考中。居士以貢生身份進(jìn)入太學(xué)，被選拔調(diào)任清苑主簿，管理馬政。居士拒絕別人贈送的禮物錢財，多次對太守進(jìn)言利弊的建議。又想要開采郎山煤，疏導(dǎo)九河。他謀劃的諸多事宜，都與時事相吻合，太守對他贊嘆稱奇。恰逢開始建造蘆溝河橋，雷尚書檄文下到該郡選拔這方面的人才，得到清苑主簿并任用他。然而清苑的百姓（更）愛他的仁義寬容，當(dāng)聽說居士的孫子杜化中在鄉(xiāng)里考中舉人，高興著互相說道：“本來就知道我們的杜父母官（居士）一定有（優(yōu)秀的）后人?！本邮可螢o州經(jīng)歷，遭遇母親喪事，服喪期滿后，改任鞏昌。居士到任就陳述茶馬方面的利弊，太守重用他的才能，郡里事務(wù)大多咨詢他。最終死在任上，享年五十歲。居士治學(xué)精心廣博，特別在詩歌方面擅長。他交往的人都是名士。一生崇尚義氣輕視錢財，收養(yǎng)撫恤姻親族人，撫養(yǎng)孤寡之人，不害怕分家產(chǎn)給別人?？h里有大事，都來向他取決定，他剛直所以容不下別人的過錯，族中子弟，經(jīng)常（因犯錯）遭他鞭打，然而沒有人曾經(jīng)為此記在心里，都尊敬佩服他，但是對他怨恨的人卻很少。當(dāng)初，洧水向東流淌，時間久了，沖積淤泥（多了之后）轉(zhuǎn)向北流淌。居士向縣令極力建言，建議疏浚洧水使它與大河相連，扶溝人得到了好處。居士對于家事從不省察，（但是）聽到有好的書，用多種方法去買它。（居士）建造了一個書樓，并且告誡子孫好好保存守護(hù)它，刻在石頭上用來記錄（他的告誡之語）。居士死了之后，他的堂弟孟詩記錄他的事跡像這樣。嘉靖四十四年，杜化中考中進(jìn)士，第二年，擔(dān)任邢州司理。隆慶三年，吳郡的歸有光，是杜化中同年的進(jìn)士，前來擔(dān)任司馬，于是采用孟詩的文字，放進(jìn)去為他（居士）寫了家傳。歸有光說：大梁本來就有很多奇士，尤其憑借詩歌有名（的很多）。我讀洧南的詩，料想他為人一定是超然塵埃之外的。等到他做了小官，似乎這不是他看得上的，但他必定想要有所作為來展現(xiàn)自己的才能。于是了解了古人的志向行為存在的地方，是不可以觀測到的。比較世上的那些淺陋拘泥之人，沒有人擁有居士的清高超逸的情致，雖然他們也做了官，難道能考察治績嗎？杜化中大概深深地認(rèn)為我的話是正確的。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成小題。西江月·平山堂①蘇軾三過平山堂下，半生彈指聲中。十年不見老仙翁，壁上龍蛇飛動。欲吊文章太守，仍歌楊柳春風(fēng)。休言萬事轉(zhuǎn)頭②空，未轉(zhuǎn)頭時皆夢。〖備注〗①平山堂：位于揚州西北的大明寺側(cè)，乃歐陽修知揚州時所建。這是蘇軾第三次到平山堂，恩師歐陽修早已仙逝，而堂上仍留有他遒勁的手跡《朝中措·送劉仲原甫出守維揚》詞（詞中有“文章太守”“楊柳春風(fēng)”等句）。詞人聯(lián)系自己政治上屢遭不幸，感慨萬端，因作此詞。②轉(zhuǎn)頭：這里比喻死亡。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.上片前兩句用“三過”“半生”概述了蘇軾三臨平山堂的經(jīng)歷及對崢嶸歲月的回憶。B.歐陽修在平山堂壁上的題詞中自稱“文章太守”，可以看出他的風(fēng)流自得之態(tài)。C.蘇詞將歐詞中的句子融入自己的詞中，與姜夔《揚州慢》詞中融入杜牧詩句相似。D.本詞抒情、敘事和議論相結(jié)合，語真情摯，蘊含一定的哲理，讀來耐人尋味。16.明代顧從敬《類選箋釋草堂詩余》評蘇詞：“末兩句感慨之意，見于言外。”請結(jié)合本詞談?wù)勀銓@句話理解?！即鸢浮?5.C16.①末兩句千萬不要說回頭一看，萬事萬物皆是一場空。因為不回頭看，生活已是夢幻。②直指人生虛無暗寓其自身經(jīng)歷坎坷、仕途多舛遭遇，在其豁達(dá)情懷的背后，也流露出深深的無奈與憤懣。〖解析〗【15題詳析】本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。C.“相似”錯誤。作者由過平山堂睹物思人，想及歐陽恩師的某些事跡，感念他的恩德，“欲吊”“仍歌”均用歐詞原句。《揚州慢》中，姜夔有五個地方“化用”了杜牧的詩句?！盎醋竺?，竹西佳處”，出自杜牧的《題揚州禪智寺》；“誰知竹西路，歌吹是揚州”，“春風(fēng)十里”和“豆蔻詞工”，都是出自杜牧的《贈別二首》。“青樓夢好”，出自杜牧的《遣懷》中的“贏得青樓薄幸名”；“二十四橋”，出自《寄揚州韓綽判官》中的“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”，可見蘇詞將歐詞中的句子融入自己的詞中，與姜夔《揚州慢》詞中融入杜牧詩句不同。故選C【16題詳析】本題考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的能力。“休言萬事轉(zhuǎn)頭空，未轉(zhuǎn)頭時皆夢”意思是：別說人死后萬事皆空，即使活在世上，也不過是一場大夢呀!這兩句化用了白居易的“百年隨手過，萬事轉(zhuǎn)頭空”，意思是人的一生很快就會消逝，許多事物轉(zhuǎn)瞬間就會化為烏有，表達(dá)了人生短暫，萬事轉(zhuǎn)眼成空的意思。蘇軾則比之有更深層次的認(rèn)識：“休言萬事轉(zhuǎn)頭空，未轉(zhuǎn)頭時是夢”。歐公仙逝了，固然一切皆空，而活在世上的人，又何嘗不是在夢中，終歸一切空無。再結(jié)合蘇軾的經(jīng)歷深層次理解，或許正是心懷此念，他才得以坦然面對紛至沓來的政治打擊：人生既然不過虛幻，政治失意與挫折，算得什么呢？在其豁達(dá)情懷的背后，也流露出深深的無奈與憤懣。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）李密在《陳情表》中用“________，________”兩句，表達(dá)自己在外無近親、在內(nèi)無童仆的境況，以表示無人照顧祖母，故自己不能遠(yuǎn)離為官。（2）杜甫在《客至》中，借“________，________”兩句，表達(dá)了對客人的歡迎，足見主客之間真摯深厚的友誼。（3）李明總結(jié)了古詩文中帶有“龍”的意象的句子，比如“________，________”?！即鸢浮剑?）外無期功強(qiáng)近之親內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮（2）花徑不曾緣客掃蓬門今始為君開（3）水不在深有龍則靈（積水成淵，蛟龍生焉。/長橋臥波，未云何龍/上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成小題。金星這個被稱為太陽系中最炎熱行星的熾熱表面隱藏著一個讓人著迷的秘密?？茖W(xué)家推測，在它的早期，金星或許是一個①，擁有廣闊的液態(tài)水海洋和溫和的氣候。這使得一些科學(xué)家認(rèn)為，生命的苗子可能曾在當(dāng)時氣溫溫和的金星上誕生。然而，隨著太陽亮度的增強(qiáng)，金星失去了所有的水分，淪為了一個熾熱的世界。金星的溫度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于地球上任何的地方。②，繞著自己轉(zhuǎn)一次需要相當(dāng)于地球時間的243天，而地球則只需要24小時。這導(dǎo)致金星的一面在熾熱的陽光下繼續(xù)幾個月的時間，使得它毫無生機(jī)的地方。金星的濃密大氣層和對流現(xiàn)象使熱能難以擴(kuò)散到大氣層上空，這導(dǎo)致金星沒有明顯的晝夜溫差，而是一個幾乎持續(xù)炙熱的地獄。硫酸云層是金星高溫環(huán)境的又一個關(guān)鍵因素，這些云層在距離地表50至70公里的高空中覆蓋著金星。它們由大氣中的硫化物和水汽反應(yīng)形成，厚度約20公里。③不僅能夠有效保溫，還能反射大部分來自太陽的光線。18.請在文中畫橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。19.文中畫橫線的句子是一個長句，請改為三個較短的語句，語言流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意。20.文中畫波浪線的部分有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語，但不得改變原意?！即鸢浮?8.①溫和的行星②金星的自轉(zhuǎn)速度緩慢③這層厚厚的云層19.金星被稱為太陽系中最炎熱行星，有著熾熱表面，隱藏著一個讓人著迷的秘密。20.這導(dǎo)致金星的一面在熾熱的陽光下持續(xù)幾個月的時間，使得它成為毫無生機(jī)的地方?！冀馕觥健?8題詳析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一處，根據(jù)“金星或許是一個”，可知此處為下定義的結(jié)構(gòu)，應(yīng)表述為“……的行星”。根據(jù)后文“擁有廣闊的液態(tài)水海洋和溫和的氣候。這使得一些科學(xué)家認(rèn)為，生命的苗子可能曾在當(dāng)時氣溫溫和的金星上誕生”，可知金星氣溫溫和。所以此處可填“溫和的行星”。第二處，后文“繞著自己轉(zhuǎn)一次需要相當(dāng)于地球時間的243天，而地球則只需要24小時”，對比金星和地球的自轉(zhuǎn)速度，所以此處可填“金星的自轉(zhuǎn)速度緩慢”。第三處，“不僅能夠有效保溫，還能反射大部分來自太陽的光線”揭示了金星沒有明顯晝夜溫差的原因，結(jié)合前文“硫酸云層是金星高溫環(huán)境的又一個關(guān)鍵因素……厚度約20公里”，可知此處可填“這厚厚的云層”?！?9題詳析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之變換句式的能力。首先，找到句中的主干成分，然后獨立成句。主干句為“表面隱藏著一個讓人著迷的秘密”。然后，把長句中修飾成分單獨提出，獨立成句，改為“金星被稱為太陽系中最炎熱行星”“金星有著熾熱表面”。最后，根據(jù)邏輯關(guān)系，調(diào)整語序，確定〖答案〗。故修改為“金星被稱為太陽系中最炎熱行星，有著熾熱表面，隱藏著一個讓人著迷的秘密”。【20題詳析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。劃線句中有兩處語病。一是搭配不當(dāng)?！霸跓霟岬年柟庀吕^續(xù)幾個月的時間”中“繼續(xù)”和“幾個月的時間”搭配不當(dāng)，應(yīng)把“繼續(xù)”改為“持續(xù)”。二是成分殘缺?！笆沟盟翢o生機(jī)的地方”缺少謂語，應(yīng)在“它”前加上“成為”與“地方”構(gòu)成動賓短語。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成小題。最后一段回憶是五月的北國。清晨，窗紙微微透白，萬籟俱靜，嘹亮的喇叭聲，破空而來。我忽然想起了白天在一本貼照簿上所見的第一張照片，銀白色的背景前一個淡黑的側(cè)影，一個號兵舉起了喇叭在吹，嚴(yán)肅、堅決、勇敢和高度的警覺，都表現(xiàn)在小號兵的挺直的胸膛和高高的眉棱上邊。我贊美這攝影家的藝術(shù)，我回味著，我從當(dāng)前的喇叭聲中也聽出了嚴(yán)肅、堅決、勇敢和高度的警覺來，于是我披衣出去，打算看一看。空氣非常清冽，朝霞籠住了左面的山，我看見山峰上的小號兵了。霞光射住他，只覺得他的額角異常發(fā)亮，然而，使我驚嘆叫出聲來的，是離他不遠(yuǎn)有一位荷槍的戰(zhàn)士，面向著東方，嚴(yán)肅地站在那里，猶如雕像一般。晨風(fēng)吹著喇叭的紅綢子，戰(zhàn)士槍尖的刺刀閃著寒光，在粉紅的霞色中，這是剛性的。我看得呆了，我仿佛看見了民族的精神化身而為他們兩個。21.下列句子中的“剛性”與文中加點的“剛性”，意思和用法相同的一項是（）A.開學(xué)在即，高校新生的入學(xué)裝備中，電腦、手機(jī)、相機(jī)“三大件”已被認(rèn)為是剛性需求。B.使用隔熱的彈性或剛性管道來從儲存罐中取出液體產(chǎn)品。C.有效性是認(rèn)定部分共犯人犯罪中止的剛性標(biāo)準(zhǔn)。D.陳明珠見兒子不成器，時常打罵：“怎么沒一點剛性？人家一個姑娘，還比你當(dāng)男子的強(qiáng)！”22.請賞析文中畫橫線的句子的表達(dá)效果?！即鸢浮?1.D22.①突出清晨時分的寂靜，和猛然間傳來嘹亮的喇叭聲時的震驚。②句式上使用短句，表達(dá)靈活，每個小句的內(nèi)容都得到強(qiáng)調(diào)，富有節(jié)奏感?！冀馕觥健?1題詳析】本題考查學(xué)生辨析同詞異境的意義和用法的能力。文中的“剛性”是名詞，指堅強(qiáng)、剛強(qiáng)的性格、氣質(zhì)。A.形容詞，必需的，基本的。B.形容詞，質(zhì)地堅硬的，和“柔性”相對。C.形容詞，不能改變或變通的。D.名詞，堅強(qiáng)、剛強(qiáng)的氣質(zhì)。和文中的“剛性”相同。故選D?！?2題詳析】本題考查學(xué)生辨析語句（語段）表達(dá)效果能力。①內(nèi)容情感上，“窗紙微微透白，萬籟俱靜”，突出破曉時分，四處空曠、寂靜，而猛然間，“嘹亮的喇叭聲，破空而來”，讓人震驚和驚奇。②句式上，句子短小精悍，狀語“清晨”都用逗號單獨隔開，行文富有變化，簡練干脆，富有節(jié)奏感和表現(xiàn)力，每個小句的內(nèi)容都得到強(qiáng)調(diào)。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?，F(xiàn)代文閱讀Ⅱ的作者提倡一種陶淵明式的人生觀，但也有人認(rèn)為，若人人都像陶淵明一樣置身世事之外，社會便不會發(fā)展，不會進(jìn)步。以上內(nèi)容引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！即鸢浮铰浴冀馕觥竭@是一道思辨類材料作文題。材料主要圍繞現(xiàn)代文閱讀Ⅱ的作者所提倡的陶淵明式的人生觀進(jìn)行討論，同時引出了另一種觀點，即若人人都像陶淵明一樣置身世事之外，社會將不會發(fā)展進(jìn)步。這種討論的實質(zhì)是社會進(jìn)步與個人選擇之間的關(guān)系。個體有權(quán)選擇自己的生活方式，因而提倡陶淵明式的人生觀，實質(zhì)是贊成個體追求自我修養(yǎng)的提升，在追求內(nèi)心的寧靜和自由，實現(xiàn)個人理想，因而是無可厚非的。但社會的進(jìn)步是由眾多個體共同努力推動的，而不是由個體的選擇所決定。因而個人也應(yīng)該認(rèn)識到自己對社會的責(zé)任，不能完全置身世事之外。所以，作為社會的一員，個體要在個人理想與社會現(xiàn)實之間找到平衡點。當(dāng)然也要認(rèn)識道陶淵明式的人生觀只是社會眾多觀點的一點，社會的進(jìn)步發(fā)展需要多種思想的碰撞和融合，而非單一模式的推廣，因而對此也要抱有寬容的態(tài)度。學(xué)生寫作時先明確自己的立場或觀點，比如肯定陶淵明式的人生觀并不會阻礙社會發(fā)展和進(jìn)步。然后展開闡述陶淵明式人生觀的內(nèi)涵和價值，包括追求內(nèi)心寧靜、遠(yuǎn)離世俗紛擾、實現(xiàn)自我夢想等方面。最后重申個體的自我選擇很重要，疫情下我們遵從國家需要封閉在家，做好小我不給社會添亂，也是一種對社會的奉獻(xiàn)。寫作時最好辯證分析，運用多種論證方法。一定要有現(xiàn)實意義和針對性。河南省南陽市部分學(xué)校2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中聯(lián)考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。從某種意義上說，人類大約在公元前300年之后的600年時間里，在亞歷山大這個城市開始了智力的冒險，這種冒險把我們引導(dǎo)到宇宙的海岸。但是，關(guān)于這個大理石般的光榮城市的形狀以及人們的感覺，卻沒有任何記載可查，壓制和懼怕已使人們幾乎把古亞歷山大遺忘得一干二凈。它的居民形形色色，簡直不可思議，既有馬其頓和后來的羅馬士兵、埃及的祭司、希臘的貴族、腓尼基的水手、猶太商人，也有來自印度和撒哈拉沙漠南部非洲的訪問者。在亞歷山大興盛的大部分時期內(nèi)，除了大量的奴隸以外，人們都和睦相處，互相尊重。這座城市是亞歷山大大帝創(chuàng)建并由他從前的一個侍衛(wèi)建成的。亞歷山大鼓勵重視外來文化，提倡虛心求知。根據(jù)傳說——這種傳說是否真實無關(guān)宏旨——他是在紅海中世界上第一個鐘形潛水器里降生的。他鼓勵他的將士們與波斯和印度的女子通婚。他尊重其他國家崇拜的神。他搜集異國的生物（包括替他的老師亞里士多德搜集的一頭象）。為了把他的城市建成世界貿(mào)易、文化和知識的中心，他不惜工本。這座城市因為有以下這些名勝而光彩奪目：30米寬的林蔭大道，優(yōu)雅的建筑和雕像，亞歷山大陵，還有那座大燈塔——古代世界七大奇跡之一。然而，亞歷山大最大的奇跡是它的圖書館及其附屬的博物館（實際上是一個紀(jì)念9位文藝女神的公共場所）。在這個傳奇般的圖書館里，至今殘存最多的是圖書館附屬建筑“塞里皮恩”里的那個一度被人遺忘的陰濕的地下室。它的唯一殘物可能就是幾個腐朽的書架，但是，這個地方曾經(jīng)是我們這個行星上最偉大城市的智囊和榮譽(yù)，它是世界歷史上第一個真正的科學(xué)研究所。該圖書館里的學(xué)者對整個宇宙進(jìn)行了研究。“宇宙”這個詞來自希臘語，意思是“天地萬物，井然有序”，從某種意義上說，它是“混沌”的反義詞。它暗示了天地萬物之間的相互聯(lián)系，表明了人類對錯綜微妙的宇宙機(jī)制的敬畏。這是一個學(xué)者云集的地方，他們在這里研究物理學(xué)、文學(xué)、醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)、哲學(xué)、數(shù)學(xué)、生物學(xué)和工程學(xué)?？茖W(xué)和學(xué)識發(fā)展了，天才在那里茁壯成長。亞歷山大圖書館是我們?nèi)祟愖钕认到y(tǒng)而認(rèn)真地搜集世界知識的地方。除了埃拉托斯尼之外，還有天文學(xué)家希帕恰斯，他繪制了星座圖并估算了恒星的亮度；歐幾里得，他以卓越的才能將幾何學(xué)進(jìn)行系統(tǒng)的分類，并對正在費力地解一道數(shù)學(xué)難題的國王說：“通往幾何學(xué)的道路中可沒有為皇家鋪設(shè)的康莊大道。”色雷斯的狄俄尼斯，他給詞類作了定義，他對語言學(xué)的貢獻(xiàn)，就像歐幾里得對幾何學(xué)的貢獻(xiàn)一樣；赫羅菲勒斯，生理學(xué)家，他確證智力活動的中心是在腦部而不是在心臟；亞歷山大的赫倫，齒輪火車和蒸汽機(jī)的發(fā)明者，《自動裝置》——第一本論述機(jī)器人的專著——的作者；佩爾加的阿波洛尼厄斯，數(shù)學(xué)家，他論證了圓錐曲線的各種形式——橢圓、拋物線和雙曲線——這些曲線是行星、恒星的運行軌跡；阿基米德，列昂那多·達(dá)·芬奇之前最偉大的力學(xué)天才；還有天文學(xué)家和地理學(xué)家托勒密，他編著了我們今天仍有人還在玩的星占學(xué)；他的地心說統(tǒng)治了1500年。在那些偉大的男子之外，還有一位偉大的女性——海帕希爾，她是數(shù)學(xué)家和天文學(xué)家，是這所圖書館最后一個名人，她的殉難與該館建成7個世紀(jì)后的毀滅有密切關(guān)系。在亞歷山大大帝之后的那些統(tǒng)治埃及的希臘國王們很重視學(xué)問，在幾個世紀(jì)的時間里，他們始終扶植科研工作，并在圖書館里為時代的精英保持良好的工作環(huán)境。該館有10個研究大樓——分別用于不同學(xué)科的研究，許多噴泉和柱廊，幾個植物園，一個動物園，幾個解剖室，一個天文臺，還有一個大餐廳，閑暇的時候，人們在廳里討論問題。這個圖書館的心臟是它的藏書。圖書管理員到處搜羅世界各國的文化和文字，他們派人到國外盡可能買進(jìn)圖書資料。停泊在亞歷山大的商船受到警察的搜查——搜查的目標(biāo)不是走私貨，而是圖書。他們借來古書卷，謄抄之后再還給主人。雖然該館的精確藏書數(shù)難以估計，但是收藏50萬卷是完全可能的，而且全部都是紙莎草紙的手抄本。這些書都到哪里去了呢？創(chuàng)造這些書卷的古典文明崩潰了，連圖書館也被蓄意摧毀了。只有一小部分作品幸存下來，剩下的就是一些可憐的零零星星的碎片。這些可望而不可即的殘片是多么令人心焦啊！例如，我們知道這個圖書館的書架上有一本薩摩斯天文學(xué)家阿里斯塔恰斯的著作，他論證說地球是行星之一，也是繞太陽運轉(zhuǎn)的，他還論證說恒星離我們極為遙遠(yuǎn)。這些結(jié)論都是完全正確的，但是我們卻等到將近2000年后才重新發(fā)現(xiàn)這些真理。我們對阿里斯塔恰斯這本著作損失的認(rèn)識要提高10萬倍，才能理解古典文明的偉大成就及其毀滅的悲劇性。（摘編自卡爾·薩根《宇宙》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.古代的亞歷山大的居民成分構(gòu)成復(fù)雜，亞歷山大興盛的大部分時期內(nèi)，人們都和睦相處，互相尊重。B.亞歷山大對其將士與外邦女子通婚和其他國家崇拜的神并不排斥，這體現(xiàn)了他對外來文化的重視。C.亞歷山大最大的奇跡是它的圖書館及其附屬的博物館，但現(xiàn)在殘存的僅為其附屬建筑“塞里皮恩”。D.作者對亞歷山大圖書館被摧毀感到非常惋惜，這里的一些著作蘊含的價值比其他著作高10萬倍。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.無相關(guān)記載可查，使得人們將亞歷山大這個大理石般的光榮的城市遺忘得一干二凈。B.亞歷山大能成為世界貿(mào)易、文化和知識的中心，一定程度上受到形形色色的居民的影響。C.“塞里皮恩”的地下室被稱為科學(xué)研究所，是因為許多學(xué)者在此研究并取得了不少成果。D.亞歷山大的學(xué)者們能夠取得輝煌的成就與統(tǒng)治者們重視學(xué)問和扶植科研工作有關(guān)。3.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A.文本運用舉例論證、引用論證、對比論證等多種論證方式，對亞歷山大這座城市有關(guān)文化的方面進(jìn)行了論述。B.文本第三段論證了亞歷山大圖書館曾是最偉大城市的智囊和榮譽(yù)，是人類最先系統(tǒng)而認(rèn)真地搜集世界知識之地。C.文本第五段描述了亞歷山大圖書館的各種建筑，是為了證明希臘國王們對學(xué)問的重視和對科研工作的扶植。D.文本最后一段論述亞歷山大圖書館圖書管理員購買圖書資料、謄抄古書卷，以此可推測圖書館藏書的豐富程度。4.下列是亞歷山大的一些學(xué)者及其研究成果，從學(xué)術(shù)角度分類，與其他三項不同的一項是（）A.阿基米德——物理學(xué)——發(fā)現(xiàn)了浮力定律B.赫羅菲勒斯——生理學(xué)——確證智力活動的中心在腦部C.狄俄尼斯——語言學(xué)——給詞類作了定義D.赫倫——物理學(xué)——發(fā)明蒸汽機(jī)5.文本開頭說“從某種意義上說，人類大約在公元前300年之后的600年時間里，在亞歷山大這個城市開始了智力的冒險，這種冒險把我們引導(dǎo)到宇宙的海岸”，那么這座城市中的哪些研究成果對研究宇宙意義重大？請簡要概括?！即鸢浮?.B2.A3.D4.C5.①天文學(xué)家希帕恰斯繪制了星座圖并估算了恒星的亮度；②數(shù)學(xué)家阿波洛尼厄斯論證了圓錐曲線的各種形式，如橢圓、拋物線和雙曲線，這些曲線是行星、恒星的運行軌跡；③天文學(xué)家和地理學(xué)家托勒密編著了星占學(xué)，他的地心說統(tǒng)治了1500年?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生理解分析文章相關(guān)內(nèi)容的能力。A.“人們都和睦相處，互相尊重”以偏概全，由原文“除了大量的奴隸以外，人們都和睦相處，互相尊重”，可見原文的和睦相處是有條件的。C.“但現(xiàn)在殘存的僅為其附屬建筑‘塞里皮恩’”表述錯誤，原文是“至今殘存最多的是圖書館附屬建筑‘塞里皮恩’里的那個一度被人遺忘的陰濕的地下室”。D.“這里的一些著作蘊含的價值比其他著作高10萬倍”分析錯誤，屬張冠李戴。原文的10萬倍指“我們對阿里斯塔恰斯這本著作損失的認(rèn)識要提高10萬倍，才能理解古典文明的偉大成就及其毀滅的悲劇性”。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析文章內(nèi)容的能力。A.“無相關(guān)記載可查，使得人們將亞歷山大這個大理石般的光榮的城市遺忘得一干二凈”分析錯誤，由原文“關(guān)于這個大理石般的光榮城市的形狀以及人們的感覺，卻沒有任何記載可查，壓制和懼怕已使人們幾乎把古亞歷山大遺忘得一干二凈”，可見人們忘的是“城市的形狀以及人們的感覺”。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析文章論點論據(jù)和論證方法的能力。D.“以此可推測圖書館藏書的豐富程度”結(jié)論錯誤，由原文“創(chuàng)造這些書卷的古典文明崩潰了，連圖書館也被蓄意摧毀了”“這些可望而不可即的殘片是多么令人心焦啊”“才能理解古典文明的偉大成就及其毀滅的悲劇性”，可見最后一段論述亞歷山大圖書館圖書管理員購買圖書資料、謄抄古書卷，是為了表達(dá)文明被毀的痛心。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生概括分析、比較文中信息的能力。從學(xué)術(shù)角度看，ABD三項都屬于理科領(lǐng)域，而C項屬于文學(xué)領(lǐng)域。故選C。【5題詳析】本題考查學(xué)生概括信息的能力。題干要求篩選概括出“這座城市中的哪些研究成果對研究宇宙意義重大”。由原文，宇宙是“‘天地萬物，井然有序’，從某種意義上說，它是‘混沌’的反義詞。它暗示了天地萬物之間的相互聯(lián)系，表明了人類對錯綜微妙的宇宙機(jī)制的敬畏”可見，宇宙的概念與現(xiàn)代天文學(xué)概念一致，因此根據(jù)這一標(biāo)準(zhǔn)篩選并概括信息。由原文“除了埃拉托斯尼之外，還有天文學(xué)家希帕恰斯，他繪制了星座圖并估算了恒星的亮度”可以概括出天文學(xué)家希帕恰斯繪制了星座圖并估算了恒星的亮度；由原文“佩爾加的阿波洛尼厄斯，數(shù)學(xué)家，他論證了圓錐曲線的各種形式——橢圓、拋物線和雙曲線——這些曲線是行星、恒星的運行軌跡”可以概括出數(shù)學(xué)家阿波洛尼厄斯論證了圓錐曲線的各種形式，這些曲線是行星、恒星的運行軌跡；由原文“還有天文學(xué)家和地理學(xué)家托勒密，他編著了我們今天仍有人還在玩的星占學(xué)；他的地心說統(tǒng)治了1500年”可以概括出天文學(xué)家和地理學(xué)家托勒密編著了星占學(xué)，他的地心說統(tǒng)治了1500年。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成小題?！度松娌蝗缣諟Y明那一杯酒》序（節(jié)選）費勇“在世俗沉沉的醉夢里了悟人生真諦，活得很清醒，只有陶淵明吧?！边@是蘇東坡說的，原話是“夢中了了醉中醒，只淵明”。這句話仿佛很清晰，但稍稍思量，就有點朦朧，到底什么是醉什么是醒，實在不太容易說清。我有一位精神病科的醫(yī)生朋友經(jīng)常說：你們正常人在精神病人眼里是不正常的。又說：精神病人活得比你們清醒。木心先生有一句很深的感嘆：“有時，人生真不如一句陶淵明。”這句話就像人生那樣，很費思量。因為很費思量，所以，就不必思量。①就像陶淵明經(jīng)常說的，想那么多干嗎呢？季節(jié)慢慢地流轉(zhuǎn)，又是一個美好的早晨。穿上春天的衣服，晃晃悠悠到了東郊。山巒剛剛從朝霧里探出頭來，天空浮動著薄薄的云。風(fēng)從南方吹來，那些幼苗在風(fēng)中好像長出了翅膀在飛翔。浩浩茫茫的湖水，洗滌我們的塵埃。遠(yuǎn)方的景色啊讓人欣喜，人的本心啊多么容易滿足。只要有一杯酒，就怡然自樂。望著湖的中央，恍如回到了魯國時代的沂水。②大人小孩完成了一天的功課，到湖邊逍遙歌詠，然后回家。我熱愛曾點所說的那種寧靜，日夜向往那種寧靜的生活。只可嘆那個年代已經(jīng)過去很久了，再也回不去了。早晨出來，游蕩到晚上，回到家里?；ɑ芩幉蓍L滿了院子，樹林郁郁蔥蔥。床上有一把寂寞的琴，壺里還有濁酒半杯。（本段譯自陶淵明《時運》）是的，想那么多干嗎呢？只要有一杯酒就怡然自樂，這是陶淵明《時運》里的見解?！稌r運》這首詩有一個序，序言里提到這首詩的緣起是自己一個人去春游，有點感慨，于是寫了這么幾句詩。序言里，陶淵明提到另外一次春游，是《論語》里記載的，并不是一次真實的春游，而是孔子和學(xué)生答問里的春游。相比之下，曾點的夢想最不遠(yuǎn)大，不，完全沒有夢想。③在大家都做夢的年代，他懶得做夢。但是，孔子說，他覺得曾點比較靠譜。為什么呢？子路等人說的夢想都是了不起的大事，也就是我們說的事業(yè)；曾點說的是生活小事，一件很小的事情：下課后約了朋友去爬山?？鬃诱f，那些偉大的事業(yè)其實都不太靠譜，反而去爬爬山唱唱歌，還比較靠譜。曾點講的，確實不是什么了不起的事業(yè)，但恰恰就是生活本身。如果說，我們要去做子路們所說的那種事業(yè)，需要一定的知識和歷練，還需要一定的機(jī)緣，才能達(dá)成；那么，曾點所說的事，我們每個人都可以去做，不管是貧窮還是富有，不管是在創(chuàng)業(yè)，還是賦閑在家，只要我們愿意，就可以做。我們做曾點說的事，只需要生活的能力。很多人具有政治或商業(yè)的能力，卻缺乏生活的能力，缺乏隨時隨地在生活里發(fā)現(xiàn)美的能力，缺乏隨時隨地享受生活的能力。而這種能力，是每個人天然具備的，只是被很多人遺忘了。很多人迷失在手段里了，忘了不論多大的事業(yè)，真正的目的是生活。所以，④歌德告誡我們：不要忘了生活。曾點的話，還暗含了一個意思：人們活在世界上，做成什么事業(yè)并不重要，重要的是在一個一個當(dāng)下，你能不能活出自己，能不能隨時隨地享受生活的美和生動。陶淵明在他的詩里還發(fā)現(xiàn)了另一個意思：寧靜。他說他愛曾點說的那種寧靜。人們不僅在追求事業(yè)的過程里忘掉了生活本身，也在時代的喧鬧里忘了生活的寧靜底色。陶淵明用他一生的行動，告訴我們?nèi)绾握业酵ㄏ驅(qū)庫o生活的道路；告訴我們熱愛什么都不如熱愛生活，追求什么都不如追求個人的自由；告訴我們?nèi)绾蜗蛲饽軌驎r時領(lǐng)略自然的美，不忘我們只是大自然里的一個因子、一片葉子，向內(nèi)能夠時時保有人的深情，那么，不論窮或富，都可以度過美好的一生。這些有點復(fù)雜的意思，凝聚在一個簡單的句子里：只要有一杯酒就怡然自樂。因為這句話，我覺得木心先生那句“有時人生真不如一句陶淵明”，不如改為“人生真不如陶淵明那一杯酒”。今天，很多人在嚷嚷著做自己，要過自己想過的生活。怎么做自己呢？怎么過自己想要過的生活呢？在我看來，對于普通人來說，最好的〖答案〗就在陶淵明那一杯酒里。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.陶淵明的詩《時運》中描述了自己春游中所見的恬靜自然的景物，寫自己隨遇而安的心境，聯(lián)想到了魯國時代的沂水，表達(dá)了對寧靜生活的向往。B.子路等人說的夢想都是了不起的大事，曾點說的卻是生活小事；子路等人所說的，是不易實現(xiàn)的，而曾點所說的，只要我們愿意，就可以做。C.文章告訴我們，一個人不管事業(yè)有多大，政治或商業(yè)能力有多強(qiáng)，但如果缺乏隨時隨地在生活中發(fā)現(xiàn)美和享受生活的能力，其實是有遺憾的。D.“只要有一杯酒就怡然自樂”這句話概括了全文的主旨，也照應(yīng)了標(biāo)題，這句話與李白《將進(jìn)酒》中的“莫使金樽空對月”蘊含的情感一致。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.句子①表明了陶淵明對待生活的一種隨遇而安的心態(tài)，頗有一種大道至簡的哲理意味。B.句子②描寫的場景與《桃花源記》中所描寫的“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”的場景類似。C.句子③中通過曾點與其他人志向不同的對比，表達(dá)了對曾點的贊揚和對其他人的批評。D.句子④歌德的話既是對該段內(nèi)容的總結(jié)，也點明了作者的觀點態(tài)度。8.在這個浮躁的當(dāng)下，很多人在生活中迷失了，文中曾點的夢想給了我們怎樣的啟示？9.文章倒數(shù)第二段中的內(nèi)容，有許多可以用我們學(xué)過的陶淵明詩文中的句子來解釋，請舉出詩句并結(jié)合倒數(shù)第二段的句子進(jìn)行分析。〖答案〗6.D7.C8.①我們要重視生活本身，注重當(dāng)下，擁有享受生活和在生活里發(fā)現(xiàn)美的能力。②即使身處喧囂之中，也不能失去心靈的寧靜底色。9.示例：如他《歸園田居·其一》中的“少無適俗韻，性本愛丘山”，暗含世人爭相“適俗韻”，而他卻更重視“丘山”，在自然山水里追尋無拘無束的自由靈魂的思想。這正符合文章倒數(shù)第二段中“告訴我們熱愛什么都不如熱愛生活，追求什么都不如追求個人的自由”的觀點。〖解析〗【6題詳析】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。D.“這句話與李白《將進(jìn)酒》中的‘莫使金樽空對月’蘊含的情感一致”錯誤?！澳菇痖卓諏υ隆焙魬?yīng)詩歌前句“人生得意須盡歡”，更強(qiáng)調(diào)宣揚及時行樂的思想，而“只要有一杯酒就怡然自樂”側(cè)重于發(fā)現(xiàn)生活本身的美，感受生活的寧靜。二者情感還是存在一定區(qū)別的。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確理解句子含義的能力。C.“對其他人的批評”錯誤。作者在文中并沒有批評其他人的志向，只是客觀分析說明他們的志向不易實現(xiàn)，從而在比較中表達(dá)對曾點的贊揚。故選C。【8題詳析】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點，探究文章意蘊的能力。文章對于曾點夢想蘊含人生道理，主要做了兩個方面的闡釋。其中第一點，作者說曾點所說的夢想“恰恰就是生活本身”，并進(jìn)一步對比很多人雖具備政治、商業(yè)等卓越能力，卻缺乏生活的基本能力，不懂得享受生活，不善于發(fā)現(xiàn)生活中的美。由此，作者最后還借助歌德的話點明自己的觀點態(tài)度。從中，我們可以領(lǐng)悟到：我們要重視生活本身，注重當(dāng)下，擁有享受生活和在生活里發(fā)現(xiàn)美的能力。此外，作者還借助陶淵明的發(fā)現(xiàn)另外說明“陶淵明在他的詩里還發(fā)現(xiàn)了另一個意思：寧靜”。而從文章的哲理分析“人們不僅在追求事業(yè)的過程里忘掉了生活本身，也在時代的喧鬧里忘了生活的寧靜底色”中，我們可以領(lǐng)悟到：即使身處喧囂之中，也不能失去心靈的寧靜底色?！?題詳析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容進(jìn)行個性化閱讀的能力。試題要求找到陶淵明詩中能佐證文章倒數(shù)第二段內(nèi)容的詩句并加以分析。對此，首先可以分析該段內(nèi)容哪些語句體現(xiàn)了陶淵明哪些人格精神。比如，“追求什么都不如追求個人的自由”體現(xiàn)了陶淵明對于自由精神的向往，對此可以直接找到陶淵明表達(dá)追求、向往自由的詩句，如《歸園田居·其一》中的“少無適俗韻，性本愛丘山”，或者反向出發(fā)，搜索他表達(dá)自己因為失去自由而失意苦悶的詩句，如《歸去來兮辭》中的“既口與心為形役，奚惆悵而獨悲”，如《歸園田居·其一》中的“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”并結(jié)合文章段落內(nèi)容加以分析即可。又如，從倒數(shù)第二段中“告訴我們?nèi)绾蜗蛲饽軌驎r時領(lǐng)略自然的美”介紹了陶淵明與自然的關(guān)系，由此我們可以搜索陶淵明描寫自然之美，表達(dá)自己對于自然山水的喜愛的詩句加以分析，如《飲酒·其四》中的“秋菊有佳色，裛露掇其英。泛此忘憂物，遠(yuǎn)我遺世情”等等。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。洧南居士傳歸有光洧南居士者，姓杜氏，名孟乾。其先自魏滑徙扶溝邑，居洧水南，故以為號。曾祖清，以明經(jīng)任大同經(jīng)歷；祖璿，贈戶部主事；父紹，進(jìn)士，官戶部主事。居士少為諸生，已有名，歲大比，督學(xué)第其文為首，而戶部乃次居四。時戶部得舉，人曰：“此子不欲先其父耳！”久之，竟不第。貢①入太學(xué)，選調(diào)清苑主簿，庇馬政。卻禮幣之贈，數(shù)言利病于太守。又欲開郎山煤，導(dǎo)九河。諸所條畫，皆切于時，太守嗟異之。會創(chuàng)蘆溝河橋，雷尚書檄入郡選其才，得清苑主簿而委任焉。然苑人愛其仁恕，及聞居士之孫化中舉于鄉(xiāng)，喜相謂曰：“固知吾杜母之有后也。”升瀘州經(jīng)歷，丁內(nèi)艱，服闋，改鞏昌。至則陳茶馬利病，太守器其能，郡事多咨焉。竟卒于官，年五十。居士為學(xué)精博，尤長于詩。所交皆知名士。平生尚氣輕財，收恤姻黨，字孤寡，不憚分產(chǎn)畀之?？h中有事，皆來取決，伉直不容人之過，族人子弟往往遭撻楚。然未嘗宿留②于中，皆敬服，而怨謗者鮮矣。初，洧水東折，歲久沖淤，轉(zhuǎn)而北。居士力言于令，改浚以達(dá)于河，扶溝人賴其利。居士于家事不訾省③，聞有善書，多方購之。建書樓，且戒子孫善保守，刻石以記。君既沒，其從父弟孟詩狀其行如此。嘉靖四十四年，化中登進(jìn)士，明年，為邢州司理。隆慶三年，吳郡歸有光，化中同年進(jìn)士也，來為司馬，因采孟詩語，著之其家傳。歸子曰：大梁固多奇士，尤以詩名。吾讀洧南詩，意其人必超然埃壒④之表。及為小官，似非所屑，顧必欲有以自見⑤。乃知古人之志行所存，不可測也。視世之規(guī)規(guī)谫谫⑥無居士之高情逸興雖為官豈能辨治哉？化中蓋深以予言為然云?！紓渥ⅰ舰儇暎悍饨〞r代給朝廷薦舉人才，如“貢生”，指經(jīng)科舉考試升入京師國子監(jiān)讀書的人。②宿留：謂存之于心。③皆?。河嫅]省察。④埃塔：塵埃。⑤自見：顯露自己。⑥規(guī)規(guī)谫谫：淺陋拘泥。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號涂黑。視世之A規(guī)規(guī)谫谫B無居士之C高情D逸興E雖為F官G豈能F辨治哉？11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.大比，這里指科舉考試中的鄉(xiāng)試，明、清兩代三年一次，在省城舉行，中者稱舉人。B.丁內(nèi)艱，指遭遇母親的喪事，又稱“丁內(nèi)憂”“丁母憂”?！岸　保冈夥?。C.鮮，少，與《愛蓮說》“陶后鮮有聞”中的“鮮”意思相同。D.顧，表轉(zhuǎn)折，與《促織》“顧念蓄劣物終無所用”中的“顧”用法不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.洧南居士的先輩中有曾在中央或地方任職的，他也頗有文才，文章曾被督學(xué)評定為第一名，但戶部按次序排位他為第四名。B.洧南居士多次向太守進(jìn)言利弊，又主持開采了郎山煤，疏導(dǎo)了九河；做清苑主簿時，當(dāng)?shù)匕傩找蛩柿x寬容而喜愛他。C.洧南居士收養(yǎng)撫恤姻親族人，撫養(yǎng)孤寡之人，不害怕將家產(chǎn)分給別人；他容不下別人的過錯，族中子弟經(jīng)常因犯錯遭他鞭打，但都尊敬佩服他。D.洧南居士喜好藏書，他聽到有好的書，就用多種方法去買；他建造了一個書樓，并且告誡子孫好好保存守護(hù)它，并把他的告誡之語刻在石頭上。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）至則陳茶馬利病，太守器其能，郡事多咨焉。（2）君既沒，其從父弟孟詩狀其行如此。14.歸有光從哪些方面對洧南居士做了怎樣的評價？〖答案〗10.BEG11.D12.B13.（1）居士到任就陳述茶馬方面的利弊，太守重用他的才能，郡里事務(wù)大多咨詢他。（2）居士死了之后，他的堂弟孟詩記錄他的事跡像這樣。14.①詩文有才名，為人超然塵埃之外，超凡脫俗。②為官想要有所作為，勤謹(jǐn)敬業(yè)。③志行所存深不可測，志行高遠(yuǎn)。④追求高情逸興（清高超逸的情致），不淺陋拘泥?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：比較世上的那些淺陋拘泥之人，沒有人擁有居士的清高超逸的情致，雖然他們也做了官，難道能考察治績嗎？“視”是“比較”的意思，“世之規(guī)規(guī)谫谫”是比較的對象，其后應(yīng)斷開?！盁o”是“沒有”的意思，“居士之高情逸興”是名詞性詞組，做“無”的賓語，其后應(yīng)斷開?！半m”常用在句子開頭，“豈……哉”是固定結(jié)構(gòu)，表反問，其前應(yīng)斷開。故選BEG?！?1題詳析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識以及一詞多義的能力。A.正確。句意：這一年正值大比。B.正確。句意：遭遇母親的喪事。C.正確。鮮，均為“少”。句意：但是對他怨恨的人卻很少。/陶淵明之后很少有聽聞。D.錯誤。顧，均表轉(zhuǎn)折，但，只是。句意：但他必定想要有所作為來展現(xiàn)自己的才能。/但想到蓄養(yǎng)低劣的東西最終沒有什么用處。故選D?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“又主持開采了郎山煤，疏導(dǎo)了九河”錯誤。由原文第二段“又欲開郎山煤，導(dǎo)九河。諸所條畫，皆切于時，太守嗟異之。會創(chuàng)蘆溝河橋，雷尚書檄入郡選其才，得清苑主簿而委任焉”可知，洧南居士只是有開郎山煤，疏導(dǎo)九河的想法，并未實際主持開采。當(dāng)時正趕上開始建造蘆溝河橋，雷尚書檄文下到該郡選拔這方面的人才，他去做了清苑主簿。選項曲解文意。故選B?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“陳”，陳述；“利病”，利弊；“器”，重用；“咨”，咨詢；“焉”，代詞，他。（2）“君”，對洧南居士的尊稱；“沒”，通“歿”，死、去世；“從父弟”，堂弟；“狀其行”，記錄他的事跡；“如此”，像這樣?！?4題詳析】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。通讀全文，審題可知，歸有光對洧南居士做的評價主要在最后一段。由“大梁固多奇士，尤以詩名。吾讀洧南詩，意其人必超然埃壒之表?！笨芍⒛暇邮恳彩瞧媸?，詩文有才名，歸有光料想他為人一定是超然塵埃之外，是評價他的超凡脫俗。由“及為小官，似非所屑，顧必欲有以自見”可知，洧南居士做過官，歸有光認(rèn)為他必定想要有所作為來展現(xiàn)自己的才能，是評價他勤謹(jǐn)敬業(yè)。由“乃知古人之志行所存，不可測也”可知，歸有光認(rèn)為洧南居士的志向行為存在的地方不可測，是評價他的志行高遠(yuǎn)。由“視世之規(guī)規(guī)谫谫，無居士之高情逸興，雖為官，豈能辨治哉”可知，歸有光認(rèn)為洧南居士與世上的那些淺陋拘泥之人不同，他追求高情逸興（清高超逸的情致）。參考譯文：洧南居士傳歸有光洧南居士，姓杜，名孟乾。他的祖先從魏滑遷徙到扶溝邑，（因為）該邑位于洧水的南邊，所以（杜孟乾）用“洧南居士”作為自己的號。曾祖父杜清，用明經(jīng)的身份擔(dān)任大同經(jīng)歷；祖父杜璿，獲贈戶部主事一職；父親杜紹，是進(jìn)士，官為戶部主事。居士年輕是諸生時，已有名氣，這一年正值大比，督學(xué)評定他的文章為第一名，但是戶部卻按次序排位他為第四名，當(dāng)時戶部可以舉薦他，有人說：“這孩子不想排名在他父親前面?！保ǖ⒄`）時間久了，最終沒有考中。居士以貢生身份進(jìn)入太學(xué)，被選拔調(diào)任清苑主簿，管理馬政。居士拒絕別人贈送的禮物錢財，多次對太守進(jìn)言利弊的建議。又想要開采郎山煤，疏導(dǎo)九河。他謀劃的諸多事宜，都與時事相吻合，太守對他贊嘆稱奇。恰逢開始建造蘆溝河橋，雷尚書檄文下到該郡選拔這方面的人才，得到清苑主簿并任用他。然而清苑的百姓（更）愛他的仁義寬容，當(dāng)聽說居士的孫子杜化中在鄉(xiāng)里考中舉人，高興著互相說道：“本來就知道我們的杜父母官（居士）一定有（優(yōu)秀的）后人?！本邮可螢o州經(jīng)歷，遭遇母親喪事，服喪期滿后，改任鞏昌。居士到任就陳述茶馬方面的利弊，太守重用他的才能，郡里事務(wù)大多咨詢他。最終死在任上，享年五十歲。居士治學(xué)精心廣博，特別在詩歌方面擅長。他交往的人都是名士。一生崇尚義氣輕視錢財，收養(yǎng)撫恤姻親族人，撫養(yǎng)孤寡之人，不害怕分家產(chǎn)給別人?？h里有大事，都來向他取決定，他剛直所以容不下別人的過錯，族中子弟，經(jīng)常（因犯錯）遭他鞭打，然而沒有人曾經(jīng)為此記在心里，都尊敬佩服他，但是對他怨恨的人卻很少。當(dāng)初，洧水向東流淌，時間久了，沖積淤泥（多了之后）轉(zhuǎn)向北流淌。居士向縣令極力建言，建議疏浚洧水使它與大河相連，扶溝人得到了好處。居士對于家事從不省察，（但是）聽到有好的書，用多種方法去買它。（居士）建造了一個書樓，并且告誡子孫好好保存守護(hù)它，刻在石頭上用來記錄（他的告誡之語）。居士死了之后，他的堂弟孟詩記錄他的事跡像這樣。嘉靖四十四年，杜化中考中進(jìn)士，第二年，擔(dān)任邢州司理。隆慶三年，吳郡的歸有光，是杜化中同年的進(jìn)士，前來擔(dān)任司馬，于是采用孟詩的文字，放進(jìn)去為他（居士）寫了家傳。歸有光說：大梁本來就有很多奇士，尤其憑借詩歌有名（的很多）。我讀洧南的詩，料想他為人一定是超然塵埃之外的。等到他做了小官，似乎這不是他看得上的，但他必定想要有所作為來展現(xiàn)自己的才能。于是了解了古人的志向行為存在的地方，是不可以觀測到的。比較世上的那些淺陋拘泥之人，沒有人擁有居士的清高超逸的情致，雖然他們也做了官，難道能考察治績嗎？杜化中大概深深地認(rèn)為我的話是正確的。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成小題。西江月·平山堂①蘇軾三過平山堂下，半生彈指聲中。十年不見老仙翁，壁上龍蛇飛動。欲吊文章太守，仍歌楊柳春風(fēng)。休言萬事轉(zhuǎn)頭②空，未轉(zhuǎn)頭時皆夢。〖備注〗①平山堂：位于揚州西北的大明寺側(cè)，乃歐陽修知揚州時所建。這是蘇軾第三次到平山堂，恩師歐陽修早已仙逝，而堂上仍留有他遒勁的手跡《朝中措·送劉仲原甫出守維揚》詞（詞中有“文章太守”“楊柳春風(fēng)”等句）。詞人聯(lián)系自己政治上屢遭不幸，感慨萬端，因作此詞。②轉(zhuǎn)頭：這里比喻死亡。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.上片前兩句用“三過”“半生”概述了蘇軾三臨平山堂的經(jīng)歷及對崢嶸歲月的回憶。B.歐陽修在平山堂壁上的題詞中自稱“文章太守”，可以看出他的風(fēng)流自得之態(tài)。C.蘇詞將歐詞中的句子融入自己的詞中，與姜夔《揚州慢》詞中融入杜牧詩句相似。D.本詞抒情、敘事和議論相結(jié)合，語真情摯，蘊含一定的哲理，讀來耐人尋味。16.明代顧從敬《類選箋釋草堂詩余》評蘇詞：“末兩句感慨之意，見于言外?！闭埥Y(jié)合本詞談?wù)勀銓@句話理解?！即鸢浮?5.C16.①末兩句千萬不要說回頭一看，萬事萬物皆是一場空。因為不回頭看，生活已是夢幻。②直指人生虛無暗寓其自身經(jīng)歷坎坷、仕