高中歷史 高考體驗5 近代中國的思想解放潮流 新人教版必修3

【成才之路】-學(xué)年高中歷史高考體驗5近代中國的思想解放潮流新人教版必修31．(·天津文綜)“不識國民之原理，不通世界之大勢，不知政治之本原……而僅摭拾泰西皮毛……遂乃自足?！鄙鲜鲅哉搼?yīng)當(dāng)是()A．頑固派對洋務(wù)派的批評B．洋務(wù)派對頑固派的批評C．洋務(wù)派對維新派的批評D．維新派對洋務(wù)派的批評解析：本題考查近代中國的思想解放潮流，意在考查學(xué)生提取材料信息和結(jié)合所學(xué)知識分析問題的能力?！皟H摭拾泰西皮毛”批判的是洋務(wù)派只學(xué)習(xí)西方的先進技術(shù)；而批判洋務(wù)派“不識國民之原理……政治之本原”即主張學(xué)習(xí)西方的民主政體，這是維新派的主張，故D項正確。答案：D2．(·福建文綜)1900年張之洞《勸學(xué)篇》出版英譯本。美國媒體稱，這標(biāo)志著“長時期以來習(xí)慣于孔夫子的陳詞濫調(diào)下變得死氣沉沉的中國人，終于在時代的現(xiàn)實面前蘇醒過來”。評論認(rèn)為《勸學(xué)篇》()A．順應(yīng)時代潮流B．是對傳統(tǒng)文化的全面否定C．指出中國未來之路D．主張拋棄孔夫子中國才能覺醒解析：本題考查近代中國思想解放的潮流，意在考查學(xué)生調(diào)動和運用所學(xué)知識的能力。張之洞是洋務(wù)派的代表人物，其在《勸學(xué)篇》中提出了“中體西用”，主張學(xué)習(xí)西方先進技術(shù)，這順應(yīng)了時代潮流，A項正確；張之洞堅持中國的傳統(tǒng)制度和綱常禮教，B、D兩項不正確；C項與材料意思不符，應(yīng)排除。答案：A3．(·重慶文綜)清廷兵部左侍郎王茂蔭進呈咸豐皇帝一書：“其書版在京，如蒙皇上許有可采，請飭重為刊印，使親王大臣家置一編，并令宗室八旗以是教，以是學(xué)，以知夷難御而非竟無法可御?！贝藭芸爝M入清朝最高決策層的視野，所提出的主張在洋務(wù)運動中付諸實踐。該書最有可能是()A．《四洲志》 B．《海國圖志》C．《天演論》 D．《資政新篇》解析：本題考查近代中國思想解放的潮流，意在考查學(xué)生從材料中獲取有效信息并調(diào)動和運用所學(xué)知識進行正確分析的能力。從“咸豐皇帝”這一信息可以排除C項，《天演論)產(chǎn)生于19世紀(jì)末期。“以知夷難御而非竟無法可御”和《海國圖志》“師夷長技以制夷”的思想有相通之處，而且題干信息進一步揭示其影響了后來的洋務(wù)運動，故B項正確。A項《四洲志》與題意不符；D項屬于資產(chǎn)階級性質(zhì)的綱領(lǐng)性文件，不可能進入清朝最高決策層的視野。答案：B4．(·安徽文綜)梁啟超在《戊戌政變記》中寫道：“康有為以為望變法于朝廷，其事頗難。然各國之革政，未有不從國民而起者，故欲倡之于下，以喚起國民之議論，振刷國民之精神，使厚蓄其力，以待他日之用?！边@說明()A．康梁意識到啟發(fā)民智的重要B．戊戌變法沒有借鑒外國經(jīng)驗C．康梁認(rèn)為變法不能依靠朝廷D．戊戌變法是發(fā)自民眾的運動解析：本題考查維新思想，意在考查學(xué)生解讀和獲取材料信息、解決問題的能力。材料信息“未有不從國民而起者”“喚起國民之議論”“振刷國民之精神”表明康梁認(rèn)識到了啟發(fā)民智的重要，A項正確?！案鲊镎闭f明康梁吸取了國外改革的經(jīng)驗，B項錯誤；C項在材料中沒有體現(xiàn)；D項說法錯誤，維新變法并沒有充分發(fā)動民眾，更說不上是發(fā)自民眾的運動。答案：A5．(·四川文綜)史學(xué)家陳旭麓指出，19世紀(jì)40年代、60年代和90年代是中國社會從古代到近代變革過程中前后相接的三個歷史環(huán)節(jié)。貫穿這三個歷史環(huán)節(jié)的主題是()A．反抗封建專制與建立君主立憲的統(tǒng)一B．批判傳統(tǒng)與全面引進西方文化的統(tǒng)一C．發(fā)展資本主義與建立民主共和的統(tǒng)一D．反抗西方侵略與學(xué)習(xí)西方文化的統(tǒng)一解析：本題考查19世紀(jì)中后期近代中國向西方學(xué)習(xí)的特點，意在考查學(xué)生獲取信息和分析問題的能力。19世紀(jì)40年代，鴉片戰(zhàn)爭后，林則徐、魏源等地主階級抵抗派舉起了“師夷長技以制夷”的大旗；19世紀(jì)60年代，李鴻章等地主階級洋務(wù)派進行了“師夷長技以自強”的洋務(wù)運動；19世紀(jì)90年代，資產(chǎn)階級維新派掀起了維新變法運動，主張學(xué)習(xí)西方的政治制度。據(jù)此可知，地主階級抵抗派和洋務(wù)派均沒有反抗封建專制，A項錯誤；批判傳統(tǒng)文化的是20世紀(jì)初的新文化運動，B項錯誤；建立民主共和制度的是20世紀(jì)初的辛亥革命，C項錯誤；從“師夷長技以制夷”“師夷長技以自強”到維新變法，先進的中國人從學(xué)習(xí)西方器物到仿行制度，不斷探求強國之路，故D項符合題意。答案：D6．(·江蘇)一位學(xué)者評價說：“當(dāng)時知識分子不但沒有全盤反傳統(tǒng)，而且使不少被塵封或淹沒了的傳統(tǒng)重現(xiàn)光芒。例如，不登大雅之堂的白話小說，成了中國文學(xué)史的重要內(nèi)容；作為傳統(tǒng)文化的民間文學(xué)，第一次真正進入了大學(xué)的學(xué)術(shù)殿堂?！边@一觀點認(rèn)為新文化運動()A．反對舊道德崇尚現(xiàn)代文化B．混淆了先進與落后的界限C．充分肯定了文言文的價值D．存在對舊文化的傳承與創(chuàng)新解析：本題考查新文化運動，意在考查學(xué)生對文字材料信息的解讀能力。題干材料中“民間文學(xué)……進入了大學(xué)的學(xué)術(shù)殿堂”等說明了新文化運動對傳統(tǒng)文化的繼承，故答案是D項；材料中既沒有體現(xiàn)道德問題也沒有體現(xiàn)文言文的價值，所以A、C兩項不符合題意；B項錯誤，不符合題意。答案：D7．(·山東文綜)19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國文化教育領(lǐng)域發(fā)生了重大變化。閱讀材料，回答問題。材料一下表為1902－1904年譯書統(tǒng)計簡表。國別譯書類別英美日其他總計百分比哲學(xué)宗教102232377.0文學(xué)藝術(shù)83411264.9史地810902012824.0社會科學(xué)133833713625.5自然科學(xué)109732011221.0應(yīng)用科學(xué)3324265610.5雜錄52247387.1總計5732321123533—百分比10.76.060.223.1—100.0——左玉河《從四部之學(xué)到七科之學(xué)》材料二下表為京師大學(xué)堂專業(yè)設(shè)置簡表?？颇繉I(yè)備注經(jīng)學(xué)科周易、論語、春秋、理學(xué)等各科預(yù)科階段均須開設(shè)的課程：經(jīng)學(xué)大義人倫道德中國文學(xué)外國語體操政法科政治、法律文學(xué)科中外史學(xué)、地理、文學(xué)等商科銀行及保險、關(guān)稅等格致科算學(xué)、化學(xué)、物理等農(nóng)科農(nóng)學(xué)、林學(xué)等工科機器、造船、電氣等醫(yī)科醫(yī)學(xué)、藥學(xué)——1904年《奏定大學(xué)堂章程》(1)據(jù)材料一，說明這一階段譯書活動的主要特點，并分析其形成原因。(2)據(jù)材料二，說明京師大學(xué)堂的專業(yè)與課程設(shè)置如何體現(xiàn)了“中體西用”的辦學(xué)思想。試從經(jīng)濟和政治兩個方面，分析其對中國現(xiàn)代化的影響。(3)基于以上分析，概括指出文化教育與社會發(fā)展的關(guān)系。解析：本題考查近代中國文化教育的變革與社會發(fā)展(政治、經(jīng)濟等)的關(guān)系，意在考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識、描述和闡釋事物的能力。第(1)問，根據(jù)材料一表格中的數(shù)據(jù)，從“譯書類別”(內(nèi)容)、“國別”(地域)兩個方面概括其特點，并聯(lián)系所學(xué)知識，從中國面臨的嚴(yán)峻形勢、西方國家(含日本)思想文化的影響等方面分析其“形成原因”。第(2)問，第一小問根據(jù)材料二中的專業(yè)課程的名稱，判斷哪些屬于中學(xué)，哪些屬于西學(xué)，然后結(jié)合“中體西用”的含義進行分析；第二小問結(jié)合此次教育改革后中國經(jīng)濟、政治發(fā)展的有關(guān)史實進行分析歸納。第(3)問，從兩者相互促進、相互影響的角度分析。答案：(1)特點：地域上，重視翻譯日本相關(guān)著作；內(nèi)容上，重視翻譯人文社會科學(xué)著作。原因：甲午戰(zhàn)爭失敗，促使中國先進知識分子轉(zhuǎn)向日本尋找救亡的道路；洋務(wù)運動破產(chǎn)，讓一部分先進知識分子認(rèn)識到，僅僅引進西方自然科學(xué)和應(yīng)用科學(xué)，不可能使中國真正走上富強的道路，轉(zhuǎn)而重點關(guān)注西方人文社會科學(xué)知識。(若從清末新政角度作答，言之有理即可)(2)表現(xiàn)：經(jīng)學(xué)大義等課程被列為預(yù)科基礎(chǔ)課程，大學(xué)階段設(shè)置經(jīng)學(xué)科，體現(xiàn)了“中體”思想；設(shè)置工科、格致科等，學(xué)習(xí)近代化學(xué)、物理、電氣等自然科學(xué)和應(yīng)用科學(xué)，體現(xiàn)了“西用”思想。影響：經(jīng)濟上，從推動中國經(jīng)濟現(xiàn)代化發(fā)展角度作答，言之有理即可。政治上，從“以經(jīng)學(xué)維護清政府的統(tǒng)治，不利于政治民主化的發(fā)展”“培養(yǎng)了一大批具有新思想的知識分子，推動了中國政治民主化進程”任一角度作答，言之有理即可。(3)關(guān)系：文化教育既是一定社會發(fā)展的產(chǎn)物，又對社會發(fā)展產(chǎn)生重要影響。8．(·廣東文綜)歷史認(rèn)識是人們對歷史事物的描述、看法和評價。閱讀材料，回答問題。材料一對于洋務(wù)運動，當(dāng)時的人頗有批評，以下看法較具代表性：劉錫鴻中國空虛不在無船無炮，而在無人無財，此皆政教之過也；西洋技巧文字，似不可紛紛講求，致群鶩于末，而忘治道之本；不思整飭紀(jì)綱(綱常倫理)，而惟鶩心于兇器之末則何歟？——《劉光祿遺稿》郭嵩燾西洋立國以政教為本；日本仿行西法，大小取法泰西，月異而歲不同；(中國專注于造船、制器、練兵)考求洋人末務(wù)而忘其本，自以為安。——《倫敦與巴黎日記》材料二20世紀(jì)70年代，洋務(wù)運動被全面否定，曾經(jīng)提出洋務(wù)運動具有一定積極意義的學(xué)者被扣上“崇洋媚外”的帽子，受到批判。80年代初出現(xiàn)了一股研究洋務(wù)運動的熱潮，盡管在一些問題上爭論較大，但洋務(wù)派引進西方技術(shù)符合時代潮流、有利于中國近代化的觀點為越來越多的人所接受?！堆髣?wù)運動研究的回顧》等(1)洋務(wù)運動的指導(dǎo)思想是什么？它是對鴉片戰(zhàn)爭前后出現(xiàn)的哪一思想的發(fā)展？(2)劉錫鴻與郭嵩燾都批評洋務(wù)運動舍本逐末，但他們的主張并不相同。根據(jù)材料一對此加以分析。(3)根據(jù)材料二和所學(xué)知識，從時代背景分析20世紀(jì)七八十年代對洋務(wù)運動評價發(fā)生變化的原因。(4)通過對以上問題的回答，你認(rèn)為歷史認(rèn)識受到哪些因素的影響？解析：本題主要考查中國近現(xiàn)代社會思想的發(fā)展演變，意在考查學(xué)生辨析所學(xué)知識、論從史出的能力。第(1)問，第一小問直接結(jié)合所學(xué)知識答出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”；它繼承的是林則徐、魏源提出的“師夷長技以制夷”這一思想主張。第(2)問，二者的不同可結(jié)合材料一表格中的內(nèi)容進行對比分析。第(3)問，可結(jié)合20世紀(jì)七八十年代的時代背景進行回答。第(4)問，可結(jié)合認(rèn)識者的立場、思想觀念等歸納出影響歷史認(rèn)識的因素。答案：(1)中體西用。“師夷長技以制夷”。(2)劉錫鴻認(rèn)為西方技藝是“末”、中國的綱常倫理是“本”；主張整飭綱常倫理，反對洋務(wù)派專注于學(xué)習(xí)西方技術(shù)的做法。郭嵩燾認(rèn)為西方技術(shù)是“末”、西方政教是“本”；日本明治維新全面學(xué)習(xí)西方，國力增強；反對洋務(wù)派只學(xué)西方科技，主張不僅學(xué)習(xí)西方技術(shù)還要學(xué)習(xí)西方政治制度。(3)“文化大革命”時期，以階級斗爭為綱；十一屆三中全會后，“雙百”方針恢復(fù)；實行改革開放，以經(jīng)濟建設(shè)為中心。(4)認(rèn)識者的立場、思想觀念、所處時代環(huán)境等。9．(·新課標(biāo)全國文綜Ⅱ)閱讀材料，完成下列要求。材料一第一次世界大戰(zhàn)前，有不少學(xué)者對愛因斯坦的學(xué)說持懷疑態(tài)度。1919年，英國科學(xué)家愛丁頓對日全食的觀測結(jié)果證實了愛因斯坦的理論，引起巨大轟動，世界范圍的愛因斯坦熱接踵而至。荷蘭、捷克斯洛伐克、奧地利、美國、英國、法國、日本等國先后邀請他前往講學(xué)。在中國，梁啟超發(fā)起成立的講學(xué)社曾擬邀請愛因斯坦來華講學(xué)。北京大學(xué)校長蔡元培亦發(fā)出邀請，并得到其本人應(yīng)允。雖然愛因斯坦因故未能成行，但相對論卻在中國廣泛傳播。從1917年到1923年，各種報刊登載相對論的論著、譯文、通訊、報告和文獻不下百篇，出版譯著15種左右?！幾园柌祭紫Ｌ亍じ栃痢稅垡蛩固箓鳌返炔牧隙垡蛩固篃嵩谥袊脚d未艾之際，正是國內(nèi)東方文化與西方文化問題論戰(zhàn)正酣之時。以梁啟超為代表的部分知識分子認(rèn)為，東方文明與西方文明是兩種不同類型的文明，前者以道德文明為核心，后者以科學(xué)精神為核心。梁啟超前往歐洲考察一年多，1920年回國后寫道：“一百年物質(zhì)的進步，比從前三千年所得還加幾倍。我們?nèi)祟惒晃]有得著幸福，倒反帶來許多災(zāi)難。好像沙漠中失路的旅人，遠遠望見個大黑影，拼命往前趕，以為可以靠他向?qū)?。那知趕上幾程，影子卻不見了，因此無限凄惶失望。影子是誰？就是這位‘科學(xué)先生’。歐洲人做了一場科學(xué)萬能的大夢，到如今卻叫起科學(xué)破產(chǎn)來……我們可愛的青年啊，立正！開步走！大海對岸那邊有好幾萬萬人，愁著物質(zhì)文明破產(chǎn)，哀哀欲絕的喊救命，等著你來超拔他哩！我們在天的祖宗、三大圣(孔子、老子、墨子)和許多前輩，眼巴巴盼望你完成他的事業(yè)，正在拿他的精神來加佑你哩?！薄幾岳钕菜⒃唷读簡⒊瑐鳌返?1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，說明愛因斯坦熱興起的原因。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出當(dāng)時中國知識界對西方科學(xué)的態(tài)度，并予以評析。解析：本題主要考查近代科學(xué)發(fā)展的影響，意在考查學(xué)生從材料中提取有效信息及聯(lián)系所學(xué)知識評析歷史問題的能力。第(1)問，結(jié)合材料中的“英國科學(xué)家愛丁頓對日全食的觀測結(jié)果證實了愛因斯坦的理論”以及所學(xué)知識中科學(xué)發(fā)展對第二次工業(yè)革命的影響、相對論的內(nèi)容進行概括。第(2)問，根據(jù)材料一可知，當(dāng)時中國知識界對西方科學(xué)持普遍歡迎的態(tài)度；材料二體現(xiàn)了以梁啟超為代表的中國知識界對西方科學(xué)的反思，對以科學(xué)為中心的西方文明產(chǎn)生質(zhì)疑。結(jié)合材料和所學(xué)知識對此進行評析。答案：(1)第二次工業(yè)革命中科學(xué)帶動技術(shù)和生產(chǎn)的發(fā)展，引起人們對科學(xué)的重視；相對論的提出是科學(xué)領(lǐng)域的重大革命；觀測結(jié)果證實了愛因斯坦的理論；大戰(zhàn)結(jié)束有利于相對論的傳播。(2)態(tài)度：普遍歡迎，引進宣傳。評析：西學(xué)東漸及新文化運動的結(jié)果；提升中國的科學(xué)水平及民眾的科學(xué)素養(yǎng)，有助于弘揚科學(xué)精神。態(tài)度：質(zhì)疑“以科學(xué)為中心的西方文明”。評析：西方近代文明暴露出弊端，比如一戰(zhàn)教訓(xùn)；有一定合理性，有助于反思科學(xué)與人類文明的關(guān)系；高估了傳統(tǒng)文化的價值，將西方文明、物質(zhì)文明與科學(xué)等同起來，不利于新文化運動，助長保守思潮。10．(·天津文綜)閱讀材料，回答問題。材料一自從德國打了敗仗，“公理戰(zhàn)勝強權(quán)”這句話幾乎成了人人的口頭禪?！聡姓讨膶W(xué)問好，兵力強，專門侵害各國的平等自由，如今他打得大敗，稍微懂得點公理的協(xié)約國，居然打勝了。這就叫做“公理戰(zhàn)勝強權(quán)”。——《獨秀文存》(1)材料一中，陳獨秀評論的是哪一重大歷史事件？為什么中國人非常關(guān)注這一事件？材料二1918年11月，北京大學(xué)舉行集會。胡適在演講中說：“這一次協(xié)商國所以能大勝，全靠美國的幫助。美國所以加入戰(zhàn)國，全是因為要尋一個‘解決武力’的辦法?！薄叭缃袂艺f美大總統(tǒng)所主張，協(xié)商各國所同聲贊成的‘解決武力’的辦法……”——彭明《五四運動史》(2)材料二中的“協(xié)商國”主要指哪些國家？胡適為什么說“協(xié)商國所以能大勝，全靠美國的幫助”？美國提出了怎樣的“解決武力”的辦法？材料三在北京大學(xué)1918年11月所組織的演講中，李大釗說：“我老老實實講一句話，這回戰(zhàn)勝的，不是聯(lián)合國的武