互聯(lián)網(wǎng)傳承作文

互聯(lián)網(wǎng)傳承作文互聯(lián)網(wǎng)傳承作文篇一“這些同學(xué)今天晚上把作文打成電子稿給我。”回家后腦海里一直回響著這句話，因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)了一個(gè)嚴(yán)峻的問(wèn)題：我家電腦壞了。是的，就在我打開(kāi)電腦的時(shí)候，電腦極其“配合”地藍(lán)屏了這時(shí)我把希望寄托在手機(jī)上。可是，我沒(méi)有郵箱，把老媽的手機(jī)拿來(lái)發(fā)不了真的是電腦一藍(lán)毀所有?。∵@種事也不是第一次了，記得六年級(jí)給老師發(fā)郵件的時(shí)候，翻來(lái)覆去地找郵箱，最后只好查手機(jī)。在這互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，無(wú)論什么都要跟上去，否則真的什么都不會(huì)，什么都不懂。在四、五年級(jí)，很多同學(xué)已經(jīng)廣泛接觸互聯(lián)網(wǎng)，我連QQ都沒(méi)有，也不愛(ài)翻閱八卦之類的東西。于是乎，那時(shí)我就一愣一愣地聽(tīng)他們說(shuō)著我聽(tīng)不懂的網(wǎng)絡(luò)詞匯，這顯得我在班里格格不入。在這信息發(fā)達(dá)的時(shí)代，信息更新快，人被淘汰得也快?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代的生活是快速的，不跟緊、落后不追很快就會(huì)被淘汰。所以我開(kāi)始被迫接觸網(wǎng)絡(luò)，只為不讓自己顯得太格格不入。用現(xiàn)在的話就是“你很low”，可能這句話現(xiàn)在也已經(jīng)過(guò)時(shí)。有一次在與朋友交談的時(shí)候，朋友說(shuō)的什么明星啦，我什么也不知道，只能附和。這也是為什么我和她沒(méi)什么話題聊的原因我的信息更新速度比不上她，我們倆在網(wǎng)絡(luò)上的話題圈相隔甚遠(yuǎn)。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，網(wǎng)上會(huì)時(shí)不時(shí)蹦出一個(gè)個(gè)令人難以理解的詞匯。比如我認(rèn)為現(xiàn)在“社會(huì)”這個(gè)詞的定義特別模糊，你不知道它到底是什么意思，是形容追隨潮流的人，還是僅僅用于感嘆一件你聞所未聞的事？比如最近和“社會(huì)”一詞有關(guān)聯(lián)的就是《小豬佩奇》。有時(shí)候無(wú)聊翻閱QQ里的一些小視頻，出現(xiàn)最多的就是秀“小豬佩奇”的紋身，很多人紛紛表示“有了這個(gè)我就是社會(huì)人啦”，對(duì)此我表示有點(diǎn)無(wú)語(yǔ)。一群人為了所謂的“社會(huì)”，所謂的“潮流”，把很幼稚的手表戴在手上，把兒童啟蒙動(dòng)畫(huà)里的人物紋在身上，還到處?kù)乓?。說(shuō)好聽(tīng)點(diǎn)是嘩眾取寵，說(shuō)難聽(tīng)點(diǎn)就是明明不瘋的人偏偏又去裝瘋子，還有特別多的人支持他們?；ヂ?lián)網(wǎng)是建立在給予人們方便的基礎(chǔ)上的，但在給予方便的同時(shí)，促使很多人為了不落伍而去盲目追隨別人，也導(dǎo)致一些人因?yàn)闆](méi)有選擇跟隨而“落伍”。互聯(lián)網(wǎng)傳承作文篇二故宮又一次“火”了！這一次，不是因?yàn)椤拔以诠蕦m開(kāi)大奔”的丑聞，而是因?yàn)楣蕦m的文創(chuàng)，又一次突破了銷量記錄。從《我在故宮修文物》借助新媒體平臺(tái)火遍全網(wǎng)，到故宮淘寶店掀起“國(guó)潮”風(fēng)潮，我們真真切切地看見(jiàn)，原先鎖于高墻之內(nèi)的故宮文物已然走了出來(lái)，以層出不窮的創(chuàng)新在新時(shí)代做得風(fēng)生水起。事實(shí)上，像故宮這般以新科技、新方法、新思路延續(xù)傳統(tǒng)的例子不在少數(shù)：李子柒的走紅、《琵琶行》的流行化改編、3D打印在傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用……互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，萬(wàn)物互聯(lián)，如果還緊抱著自己的“一畝三分地”，那么傳統(tǒng)只能成為古籍中的幾行記載，化為老人們的一聲嘆息。由此可見(jiàn)，繼承傳統(tǒng)，創(chuàng)新當(dāng)舉！創(chuàng)新于傳統(tǒng)的意義，就如同為積重難行的航船裝上了風(fēng)帆，讓其伴著新時(shí)代的大風(fēng)，揚(yáng)帆起航。正好像子夏以“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕”給儒學(xué)家說(shuō)帶來(lái)了跳躍式的發(fā)展，我們當(dāng)下對(duì)于傳統(tǒng)的傳承，也同樣需要這樣的“創(chuàng)新性傳承”，即在保留其文化內(nèi)核的同時(shí)，以一種更符合時(shí)代的更能令人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式表達(dá)出來(lái)，只有這樣，才能讓傳統(tǒng)于當(dāng)下重獲新生。同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的特殊性也為傳統(tǒng)的創(chuàng)新增添了便利。網(wǎng)絡(luò)中，人人都有表達(dá)意見(jiàn)的權(quán)利與條件。鄉(xiāng)土社會(huì)，“酒香也怕巷子深”，傳統(tǒng)被陷于已有的圈子里，外人了解的機(jī)會(huì)幾乎為零；而互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，發(fā)布的信息能快速傳遍全球。且如前文提到的故宮文創(chuàng)，倘若創(chuàng)新無(wú)人問(wèn)津，文創(chuàng)作品又怎能如雨后春筍般涌現(xiàn)？正是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)提供了“被看見(jiàn)”的機(jī)會(huì)，群眾的關(guān)注與傳統(tǒng)的努力創(chuàng)新，才能形成一個(gè)相互促進(jìn)的良性循環(huán)，讓新的成果源源不斷地產(chǎn)生，阻止傳統(tǒng)逐漸淡出生活的命運(yùn)。當(dāng)然，創(chuàng)新不是“沒(méi)有條件，創(chuàng)造條件也要上”般的決絕，有的傳統(tǒng)天生不適合創(chuàng)新，有的傳統(tǒng)則應(yīng)選擇性地創(chuàng)新……怎樣恰到好處地讓傳統(tǒng)融入生活，又不損失它的精神內(nèi)核，便是我們要思考的問(wèn)題了。記得馮驥才在《四堡雕版》一文中，痛心于