2023-2024學(xué)年江蘇省連云港市贛榆區(qū)高一下學(xué)期期中考試語文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE2江蘇省連云港市贛榆區(qū)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：我們有了比以往任何時(shí)候都更便捷的平臺(tái)，也比以往任何時(shí)候都更需要學(xué)會(huì)如何“與陌生人說話”。從“醫(yī)生手術(shù)臺(tái)自拍”事件到“春晚停辦”的謠言，從關(guān)于轉(zhuǎn)基因的爭論到名人離世引發(fā)的輿論幾度反轉(zhuǎn)，很多時(shí)候，發(fā)布信息變成了造謠惑眾，討論交流變成了站隊(duì)罵架，觀點(diǎn)碰撞變成了語言暴力。“有話好好說”，成為塑造“新集體生活”最重要也最急需的一種規(guī)則。不用往回走幾十年，我們就能找到過去那種阡陌交通、老死不相往來的“大國寡民”遺跡。沒錯(cuò)，唐詩宋詞元曲是千年絕唱，但也只是千年絕唱，而不是合唱，絕大多數(shù)人被空間所隔離，直至終老，也難得聲氣相通。他們做夢(mèng)也難以想象“人人都有麥克風(fēng)”的時(shí)代，自然也不需要太花心思去構(gòu)建話語規(guī)則、規(guī)范交流秩序。直到闖進(jìn)網(wǎng)絡(luò)這個(gè)居高自遠(yuǎn)的舞臺(tái)，我們才驀然發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)輿論場對(duì)我們的影響如此巨大，以致于成為我們判斷是非、紓解情緒、體現(xiàn)價(jià)值、張楊個(gè)性的重要載體，成為影響生存發(fā)展的重要土壤。網(wǎng)絡(luò)交流，不是在自家客廳里自說自話，需要尊重議事規(guī)則；公共空間，也不是鎖在抽屜里的日記本，需要保持公共理性。有表達(dá)就有責(zé)任，有自由就有擔(dān)當(dāng)，有言論就有邊界，每個(gè)人有了這樣的主體意識(shí)、媒介素養(yǎng)，才能呵護(hù)好我們共同的集體生活，讓信息汪洋中的小船，不致被喧囂的情緒顛覆或吞噬。有統(tǒng)計(jì)顯示，生活在大城市的中國人，每天平均要查看100多次智能手機(jī)，吃飯、坐地鐵、聚會(huì)、等候，大量空閑時(shí)間都被翻看公號(hào)、轉(zhuǎn)發(fā)分享、討論溝通所填滿。這是一個(gè)多么巨大的生活空間！發(fā)言與聆聽、表達(dá)與思考，都足以在其中找到自己的位置。增強(qiáng)媒介素養(yǎng)、培養(yǎng)主體意識(shí)，并不是要限制表達(dá)權(quán)利，也不是要泯滅說話個(gè)性，而是強(qiáng)調(diào)對(duì)公共秩序和社會(huì)公德?lián)?fù)一份責(zé)任，對(duì)他人權(quán)利、公共秩序存有一份敬畏。這種責(zé)任與敬畏，體現(xiàn)了尊重他人即尊重自己的公共意識(shí)，也彰顯著“使所有人利益最大化”的公共理性。有人說，這個(gè)時(shí)代的標(biāo)志之一是“人以群分”。但再細(xì)分的群仍然是“群”，集體的共識(shí)不可能在相互孤立中找到，溝通的能力更不可能在自我封閉中研習(xí)。過好“新集體生活”，不僅需要遵守規(guī)則，更需要建立凝聚共識(shí)的氣氛，做一個(gè)開放包容的“傳播主體”。張口閉口“腦殘”，動(dòng)不動(dòng)就“拉黑”，只會(huì)不斷強(qiáng)化坐井觀天者的夜郎自大，無益于讓我們結(jié)成的“新集體”進(jìn)化成和諧共生、健康有為的有機(jī)體。一個(gè)有趣的現(xiàn)象是，西方人關(guān)于召集會(huì)議的“羅伯特議事規(guī)則”，近年來在很多網(wǎng)絡(luò)社區(qū)里成為熱議的話題。更有趣的是，人們發(fā)現(xiàn)，依它行事其實(shí)并不容易。中國人的集體生活，已經(jīng)走到今天的“多聲部合唱”階段，其聲勢之大、力量之巨，今非昔比。這對(duì)合唱者的技巧要求很高，既要留神稀里糊涂被別的聲部帶走，又不能故意越位破壞整體效果。精調(diào)音準(zhǔn)、跟上節(jié)拍，才有最美和聲。現(xiàn)代化的一個(gè)重要意義，就是重新定義人群相處的規(guī)則。身處“新集體生活”這個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型的實(shí)驗(yàn)場，多一點(diǎn)自律，多一點(diǎn)開放，多一點(diǎn)包容，我們才能不負(fù)時(shí)代的饋贈(zèng)，也才能經(jīng)受起來自現(xiàn)代化的檢閱。（《涵養(yǎng)媒介素養(yǎng)，才有最美和聲——迎接網(wǎng)上“新集體生活”》《人民日?qǐng)?bào)》，有改動(dòng)）材料二：所謂媒介文化素養(yǎng)，是指使用媒介時(shí)應(yīng)該具有的文明、民主、文化自覺、國家主權(quán)等知識(shí)、技能、能力和態(tài)度。盡管世界各國媒介素養(yǎng)教育的理念存在很大差異，但是，在1989年歐洲國家教育部長會(huì)議以及1999年聯(lián)合國教科文組織會(huì)議當(dāng)中卻達(dá)到了一定共識(shí)，即媒介素養(yǎng)教育具有“賦權(quán)”與“解放”的目標(biāo)，具有建立與支撐民主體制的目標(biāo)。這已經(jīng)成為世界媒介素養(yǎng)教育立足之根本。因此，將民主意識(shí)、民主態(tài)度、民主方式等的培養(yǎng)作為媒介素養(yǎng)教育的重要內(nèi)容之一，是我們必須的選擇。伴隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、Web2.0技術(shù)的快速發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)的迅速形成，在懵懂中被民主參與意識(shí)喚醒的人們，在還沒來得及做好準(zhǔn)備的情況下就開始了大量的自我生產(chǎn)與自我傳播，釋放著民主熱情和非理性情緒。然而，過多的非理性表達(dá)，不僅讓網(wǎng)絡(luò)空間呈現(xiàn)出“類公共”的特性，而且對(duì)公共政治決策的民主化進(jìn)程造成了巨大影響。避免非理性宣泄，重構(gòu)理性表達(dá)規(guī)則，既是當(dāng)前我國民主進(jìn)程當(dāng)中的重要任務(wù)，也是我國媒介素養(yǎng)教育的偉大使命。媒介文化素養(yǎng)是世界上很多國家開展媒介素養(yǎng)教育的源動(dòng)力。例如，英國早期媒介素養(yǎng)教育的興起，就是為了抵制、反對(duì)大眾傳媒及其所傳播的大眾文化，避免年輕人受到有害的大眾傳媒內(nèi)容的不良影響；加拿大人則是意識(shí)到了美國文化的滲透及其強(qiáng)大影響，由此產(chǎn)生了強(qiáng)烈的文化“危機(jī)感”。在文化霸權(quán)主義依然盛行的今天，文化自覺意識(shí)、國家主權(quán)意識(shí)應(yīng)該成為媒介使用者必不可少的素質(zhì)要求。媒介文化素養(yǎng)是“媒介素養(yǎng)之塔”最高層次的要求。它是文化素養(yǎng)的一個(gè)組成部分，又與文明素質(zhì)、政治素養(yǎng)、科學(xué)素養(yǎng)等密切相關(guān)。盡管它是很多國家媒介素養(yǎng)教育的邏輯起點(diǎn)，又常常被看作是媒介素養(yǎng)教育的終極目標(biāo)，但是，媒介文化素養(yǎng)的形成不是一朝一夕的事。也正因?yàn)槿绱?，媒介素養(yǎng)被譽(yù)為“與科學(xué)文化素質(zhì)和道德素質(zhì)相比肩的另一種重要的公民素質(zhì)”，媒介素養(yǎng)教育也已經(jīng)被當(dāng)成了公民教育的子系統(tǒng)。（摘編自盧峰《媒介素養(yǎng)之塔：新媒技術(shù)影下的媒介素養(yǎng)構(gòu)成》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.在信息時(shí)代，我們迫切需要塑造“新集體生活”，只有這樣才能讓人們?cè)诒憬莸木W(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上“有話好好說”。B.信息時(shí)代之前，絕大多數(shù)人被空間隔離，人們難以做到聲氣相通，因此無需構(gòu)建話語規(guī)則、規(guī)范交流秩序。C.相互孤立和自我封閉對(duì)找到集體共識(shí)、提高溝通能力無益，不利于“新集體”進(jìn)化成更和諧健康的有機(jī)體。D.民主熱情和非理性情緒會(huì)讓網(wǎng)絡(luò)空間呈現(xiàn)出“類公共”的特性，而且對(duì)公共政治決策的民主化進(jìn)程造成影響。2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.網(wǎng)絡(luò)輿論場是我們判斷是非、紓解情緒、體現(xiàn)價(jià)值、張揚(yáng)個(gè)性的重要載體，因此它對(duì)我們具有巨大的影響。B.“羅伯特議事規(guī)則”近年來在很多網(wǎng)絡(luò)社區(qū)成為熱議話題，這表明人們意識(shí)到重構(gòu)理性表達(dá)規(guī)則的重要性。C.目前，盡管媒介素養(yǎng)教育的理念存在很大差異，但世界各國對(duì)媒介素養(yǎng)教育立足之根本已經(jīng)達(dá)成一定的共識(shí)。D.媒介文化素養(yǎng)是“媒介素養(yǎng)之塔”最高層次要求，也是文化素養(yǎng)的重要部分，它已被當(dāng)成公民教育的子系統(tǒng)。3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來支撐材料二第二段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.全紅嬋奧運(yùn)奪冠后，無數(shù)扎堆打卡、蹭熱度直播的網(wǎng)紅涌入其老家，導(dǎo)致其家人的正常生活受到極大干擾。B.新冠疫情爆發(fā)初期，低齡用戶集體給移動(dòng)辦公軟件釘釘“打一星”，表達(dá)對(duì)長時(shí)間學(xué)習(xí)、機(jī)械打卡的不滿。C.有人在網(wǎng)上發(fā)布“迎客松是假樹”的信息，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)謠言，黃山景區(qū)通過官方微信“中國黃山”正式辟謠。D.為引導(dǎo)青年學(xué)生健康文明上網(wǎng)，某校高一年級(jí)組織各班開展了以“理性參與網(wǎng)絡(luò)生活”為主題的班會(huì)活動(dòng)。4.兩則材料都論述了“媒介素養(yǎng)”，側(cè)重點(diǎn)有什么不同？請(qǐng)簡要說明。5.人類已經(jīng)進(jìn)入了多種傳播媒介并存的信息時(shí)代，我們應(yīng)提高媒介素養(yǎng)，這樣才能更好地適應(yīng)信息時(shí)代的生活。在此過程中，你認(rèn)為有哪些注意點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文本加以分析?！即鸢浮?.C2.C3.C4.材料一：列舉社會(huì)生活事例引入話題，從迎接網(wǎng)上“新集體生活”的需要出發(fā)，說明涵養(yǎng)媒介素養(yǎng)的做法及其必要性。材料二：由解說媒介文化素養(yǎng)的概念入手，從時(shí)代和國家發(fā)展形勢的角度，指出進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育的重要意義。5.①構(gòu)建語言規(guī)則，規(guī)范交流秩序，尊重議事規(guī)則，保持公共理性，做到有責(zé)任，有擔(dān)當(dāng)，有邊界。②強(qiáng)調(diào)對(duì)公共秩序和社會(huì)公德?lián)?fù)一份責(zé)任，對(duì)他人權(quán)利、公共秩序存有一份敬畏，遵守規(guī)則，建立凝聚共識(shí)的氣氛，自律開放包容，讓“新集體”進(jìn)化成和諧共生、健康有為的有機(jī)體。③將民主意識(shí)、民主態(tài)度、民主方式等的培養(yǎng)作為媒介素養(yǎng)教育的重要內(nèi)容之一，避免非理性宣泄，重構(gòu)理性表達(dá)規(guī)則。④媒體使用者要有文化自覺意識(shí)、國家主權(quán)意識(shí)，國家要將媒介素養(yǎng)教育作為公民教育的子系統(tǒng)，持之以恒為媒介文化素養(yǎng)的形成做出努力。〖解析〗【1題詳析】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息能力。A.“只有這樣才能讓人們?cè)诒憬莸木W(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上‘有話好好說’”錯(cuò)誤。由“‘有話好好說’，成為塑造‘新集體生活’最重要也最急需的一種規(guī)則”可知，選項(xiàng)表述關(guān)系顛倒。B.“因此無需構(gòu)建話語規(guī)則、規(guī)范交流秩序”錯(cuò)誤。由“他們做夢(mèng)也難以想象‘都有麥克風(fēng)’的時(shí)代，自然也不需要太花心思去構(gòu)建話語規(guī)則、規(guī)范交流秩序”可知，原文是“不需要太花心思”，這不等于“無需”。D.“民主熱情和非理性情緒”錯(cuò)誤。由“然而，過多的非理性表達(dá)，不僅讓網(wǎng)絡(luò)空間呈現(xiàn)出‘類公共’的特性，而且對(duì)公共政治決策的民主化進(jìn)程造成了巨大影響”可知，原文強(qiáng)調(diào)的是“過多的非理性表達(dá)”帶來的結(jié)果，選項(xiàng)曲解文意。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。C.“世界各國”錯(cuò)誤。原文是“在1989年歐洲國家教育部長會(huì)議以及1999年聯(lián)合國教科文組織會(huì)議當(dāng)中卻達(dá)到了一定共識(shí)”，選項(xiàng)表意擴(kuò)大了范圍。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料二第二段主要講“將民主意識(shí)、民主態(tài)度、民主方式等的培養(yǎng)作為媒介素養(yǎng)教育的重要內(nèi)容之一，是我們必須的選擇”“避免非理性宣泄，重構(gòu)理性表達(dá)規(guī)則，既是當(dāng)前我國民主進(jìn)程當(dāng)中的重要任務(wù)，也是我國媒介素養(yǎng)教育的偉大使命”。C.“在網(wǎng)上發(fā)布‘迎客松是假樹’的信息”是蓄意而為，是造謠之舉，不屬于“釋放著民主熱情和非理性情緒”的表現(xiàn)，不能作為論據(jù)支撐上述觀點(diǎn)。故選C。【4題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。材料一，開篇列舉事例，說明“‘有話好好說’，成為塑造‘新集體生活’最重要也最急需的一種規(guī)則”。接著對(duì)比網(wǎng)絡(luò)時(shí)代前后的情形，指出“網(wǎng)絡(luò)輿論場對(duì)我們的影響如此巨大”的事實(shí)，進(jìn)而結(jié)合統(tǒng)計(jì)顯示的結(jié)果進(jìn)行分析，最終得出“身處‘新集體生活’這個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型的實(shí)驗(yàn)場，多一點(diǎn)自律，多一點(diǎn)開放，多一點(diǎn)包容，我們才能不負(fù)時(shí)代的饋贈(zèng)，也才能經(jīng)受起來自現(xiàn)代化的檢閱”這一認(rèn)識(shí)，論證了要迎接網(wǎng)上“新集體生活”，只有涵養(yǎng)媒介素養(yǎng)，才有最美和聲的中心觀點(diǎn)。材料二，“所謂媒介文化素養(yǎng)，是指使用媒介時(shí)應(yīng)該具有的文明、民主、文化自覺、國家主權(quán)等知識(shí)、技能、能力和態(tài)度”是解說媒介文化素養(yǎng)這一概念。然后提出要求：“將民主意識(shí)、民主態(tài)度、民主方式等的培養(yǎng)作為媒介素養(yǎng)教育的重要內(nèi)容之一，是我們必須的選擇”“避免非理性宣泄，重構(gòu)理性表達(dá)規(guī)則，既是當(dāng)前我國民主進(jìn)程當(dāng)中的重要任務(wù)，也是我國媒介素養(yǎng)教育的偉大使命”。最后用兩段內(nèi)容分別指出媒介文化素養(yǎng)的意義：“媒介文化素養(yǎng)是世界上很多國家開展媒介素養(yǎng)教育的源動(dòng)力”“媒介文化素養(yǎng)是‘媒介素養(yǎng)之塔’最高層次的要求”?！?題詳析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷推理的能力。從要求看，是要從文本中找出與提高媒介素養(yǎng)有關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)而推導(dǎo)出為了能更好地適應(yīng)信息時(shí)代的生活需要注意哪些事項(xiàng)。由材料一“‘有話好好說’，成為塑造‘新集體生活’最重要也最急需一種規(guī)則”和第二、三段內(nèi)容可知，應(yīng)該構(gòu)建語言規(guī)則，規(guī)范交流秩序，尊重議事規(guī)則，保持公共理性，做到有責(zé)任，有擔(dān)當(dāng)，有邊界。由材料一“有統(tǒng)計(jì)顯示”這段到結(jié)尾的內(nèi)容可知，“增強(qiáng)媒介素養(yǎng)、培養(yǎng)主體意識(shí)，并不是要限制表達(dá)權(quán)利，也不是要泯滅說話個(gè)性，而是強(qiáng)調(diào)對(duì)公共秩序和社會(huì)公德?lián)?fù)一份責(zé)任，對(duì)他人權(quán)利、公共秩序存有一份敬畏”“過好‘新集體生活’，不僅需要遵守規(guī)則，更需要建立凝聚共識(shí)的氣氛，做一個(gè)開放包容的‘傳播主體’”“身處‘新集體生活’這個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型的實(shí)驗(yàn)場，多一點(diǎn)自律，多一點(diǎn)開放，多一點(diǎn)包容”。由材料二“因此，將民主意識(shí)、民主態(tài)度、民主方式等的培養(yǎng)作為媒介素養(yǎng)教育的重要內(nèi)容之一，是我們必須的選擇”“避免非理性宣泄，重構(gòu)理性表達(dá)規(guī)則，既是當(dāng)前我國民主進(jìn)程當(dāng)中的重要任務(wù)，也是我國媒介素養(yǎng)教育的偉大使命”可知，要培養(yǎng)民主意識(shí)、民主態(tài)度、民主方式等，避免非理性宣泄，重構(gòu)理性表達(dá)規(guī)則。由材料二“在文化霸權(quán)主義依然盛行的今天，文化自覺意識(shí)、國家主權(quán)意識(shí)應(yīng)該成為媒介使用者必不可少的素質(zhì)要求”“媒介文化素養(yǎng)的形成不是一朝一夕的事。也正因?yàn)槿绱耍浇樗仞B(yǎng)被譽(yù)為‘與科學(xué)文化素質(zhì)和道德素質(zhì)相比肩的另一種重要的公民素質(zhì)’，媒介素養(yǎng)教育也已經(jīng)被當(dāng)成了公民教育的子系統(tǒng)”可知，媒體使用者要有文化自覺意識(shí)、國家主權(quán)意識(shí)，國家要將媒介素養(yǎng)教育作為公民教育的子系統(tǒng)，持之以恒為媒介文化素養(yǎng)的形成做出努力。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。夏明珠木心世傳的邸宅座落于偏僻的古鎮(zhèn)，父親經(jīng)營的實(shí)業(yè)，卻遠(yuǎn)在繁華的十里洋場；母親、姐姐、我，守著故園，父親確是需要有個(gè)生活上社交上的得力內(nèi)助，是故母親早知夏明珠女士，卻從不過問，只是不許父親在她面前作為一件韻事談。寒假，①古鎮(zhèn)的雪，廟會(huì)的戲文，在母親的身邊過年多快樂。暑假，我和姐姐乘輪船，搭火車，來到十里洋場。父親沒有余暇來管束我們，倒是夏女士，時(shí)常開車來接我們?nèi)ニ膭e墅共餐。她的西方型的美貌，瀟灑的舉止，和藹周嚴(yán)的款待，都使人心折。我和姐姐背地里叫她“交際花”。姐姐告訴我夏女士是“兩江體?！备卟纳?，游泳明星，網(wǎng)球健將。我聽了，不禁升起了敬意，可是這敬意又被夏女士的另一稱號(hào)所沖淡。夏女士是“白玫瑰理發(fā)廳”的老板娘，“老板娘”，我討厭。姐姐說，管她呢，反正我們吃她給我的五香鴨肫肝，穿她給我們的雷奇紗裙子、背帶褲，還不是爸爸的錢。（那是夏女士陪我們?nèi)ヌ暨x的。）奇怪的是，一進(jìn)店，她就說：“你喜歡這種皮靴，是嗎？”我高興地反問：“你怎會(huì)知道？”“很神氣，像個(gè)小軍官。”她與我想的一樣。姐姐的心意也被猜中，她是小小舞蹈家，薄紗的舞衣，一件一件又一件，簡直是變魔術(shù)，我非常佩服了。歸途的火車輪船中，我們商量了：媽媽一定會(huì)問的，哪些該講，哪些就不講。兩個(gè)孩子雖然不懂道德、權(quán)謀，卻憑著本能：既要做母親的忠臣，又不做父親的叛徒。孩子的概念是：暑假年年有，爸爸年年歡迎我們?nèi)ィ瑡寢屇昴甑戎覀兓?，一切像客堂里的橢圓紅木桌，天長地久。哪知晴天霹靂，父親突然病故，是在太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)的前一年。從此家道中落。父親新喪不久，夏女士回到古鎮(zhèn)。她原是本地人，父母早亡，有三個(gè)兄弟，都一無產(chǎn)業(yè)二無職業(yè)，卻衣履光鮮。鎮(zhèn)上人都認(rèn)為是個(gè)謎，謎底必然是罪惡的。我父親亡故后，她厄運(yùn)陡起，得罪洋場的一個(gè)天字號(hào)女大亨，霎時(shí)四面楚歌，敗陣回歸。從家具、鋼琴也運(yùn)來這點(diǎn)看，她準(zhǔn)備長住。她早為古鎮(zhèn)的正經(jīng)人所詬誶謠諑，認(rèn)為她有辱名城。這次回鄉(xiāng)，自然成了新聞，說是夜明珠被敲碎了，亮不起來哉。所以，據(jù)說夏明珠確是深居簡出，形如掩臉的人。當(dāng)時(shí)消息傳入我家，母親輕輕說了句：“活該?！蹦赣H認(rèn)為夏明珠咎由自取。夏女士幾次托人來向我母親懇求，希望歸順到我家，并說她為我父親生下一女，至少這孩子姓我們的姓。母親周濟(jì)了錢物，那兩個(gè)請(qǐng)?jiān)?，始終是凜然回絕的。母親對(duì)姐姐和我解釋：“我看出你們心里在可憐她。你們年紀(jì)小，想不到如果她帶了孩子過門來，她本人，或許是老了，能守婦道像個(gè)人，女孩呢，做你們妹妹也是好的。可是夏家的三兄弟是什么腳色，我活著也難對(duì)付，我死了你姐弟二人將落到什么地步?！蔽衣犃四赣H這段話，仿佛看到了三只餓鷹撲向兩只小雞，母雞毛羽張豎，奮起搏斗——我不怪詩禮傳家的母親的忽然惡語向人了。太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后，轉(zhuǎn)輾避難，居無定所。母親決定帶我們潛回老家。這一時(shí)期，管家陸先生心事重重，早起晏睡，門鈴響，他便帶著四名男仆，親自前去問答。如果他要外出辦事，了解社會(huì)動(dòng)態(tài)，他總是準(zhǔn)時(shí)回返，萬一必須延遲，則派人趕回說明，怕母親急壞了。自從夏末潛歸，總算偷享了故園秋色，不覺天寒歲闌，②連日大雪紛飛。姐姐病了，我一人更索然無緒。一日午后，陸先生躡上樓梯，向我招招手，我悄然逸出房門，隨他下樓——夏明珠死了！怎么會(huì)呢？陸先生目光避開，側(cè)著頭：“我要向你母親詳說?！蔽疑蠘?，母親已在盥洗室，我開窗走上陽臺(tái)，向兀立在雪中的陸先生揮手。③陸先生滿肩雪花地快步上樓，一反往常的寒暄多禮，開口便說：“昨天就知道夏明珠女士被日本憲兵隊(duì)抓去，起因是琴聲，說是法國馬賽曲，憲兵隊(duì)長一看到她，就懷疑是間諜，那翻譯纏夾不清，日本人故意用英語審問，她上當(dāng)了，憑她一口流利的英語為自己辯護(hù)，加上她的相貌。服裝異乎尋常的歐化，日本人認(rèn)定她是潛伏的英美間諜，嚴(yán)刑逼供。夏女士打了日本人一巴掌，那畜生拔刀砍掉了她的手，夏女士自知無望，大罵日本侵略中國，又是一刀，整只臂膊劈下來……我找過三兄弟，都逃之夭夭……她的尸體，④拋在雪地里——我去看過了，現(xiàn)在是下午，等天黑，我想……”我也去……陸先生想去收尸，要我母親作主，我心里倏然決定，如果母親反對(duì)，我就跪下，如果無效，我就威脅她。我直視母親的眼睛，她不回避我的目光，清楚看到她眼里淚水涌出——不必跪了，我錯(cuò)了，怎會(huì)有企圖威脅她的一念。母親鎮(zhèn)靜地取了手帕拭去淚水，吩咐道：“請(qǐng)陸先生買棺成殮，能全尸最好，但事情要辦得快。天一黑，多帶幾個(gè)人，不可莽撞，不能再出事了?！蔽蚁嘈抨懴壬鷷?huì)料理妥善，他也急于奉命下樓，母親說：“等著?！彼廴敕績?nèi)，捧來一件灰色的長大衣，一頂烏絨帽：“用這個(gè)把她裹起來，頭發(fā)塞進(jìn)這帽里，其他的，你見得多，照規(guī)矩辦就是。還有，不要停柩，隨即葬了，葬在我家祖墳地上，不要平埋，要墳墩，將來補(bǔ)個(gè)墓碑?！碑?dāng)時(shí)姐姐病重，母親不許我告訴她，說：“等你們能夠外出時(shí)，一同去上墳?！毕呐繗氃峒犬叄赣H要陸先生尋找那個(gè)希望作為我妹妹的女孩。數(shù)日之后，回復(fù)是：已被賣掉，下落不明。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“我”和姐姐在十里洋場過暑假，夏明珠時(shí)常照顧款待我們，對(duì)我們喜好了如指掌，令“我”心折敬佩，體現(xiàn)了夏女士溫柔可親、辦事周到。B.夏明珠帶著鋼琴、家具從上海回到古鎮(zhèn)時(shí)，看似光鮮，卻被古鎮(zhèn)人詬病傳謠，在一定程度上也體現(xiàn)了古鎮(zhèn)人拒絕外面世界的傳統(tǒng)保守思想。C.夏明珠在父親死后四面楚歌，又被母親拒絕收留，展現(xiàn)人物關(guān)系和矛盾沖突，間接暗示了夏明珠的悲劇命運(yùn)：回不去風(fēng)月場，歸不了故園。D.母親讓陸先生替夏明珠收尸，仔細(xì)安排喪葬事宜，并特意叮囑將其葬入祖墳，這表明母親對(duì)夏明珠刮目相看，已盡釋前嫌，忘卻二人恩怨。7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文環(huán)境描寫雖不多，但極具畫面感，大雪紛飛中，夏明珠的死，將小說推向高潮，奏響了一曲極具民族氣節(jié)的時(shí)代悲歌。B.本文運(yùn)用插敘，敘寫三兄弟不學(xué)無術(shù)，無產(chǎn)業(yè)無職業(yè)，為下文母親拒絕收留夏明珠母女、夏明珠死后三兄弟的冷漠作鋪墊。C.本文通過“我”的眼睛，側(cè)面呈現(xiàn)出兩個(gè)女性形象：一個(gè)獨(dú)挑大梁、溫良嫻淑的母親，一個(gè)美貌瀟灑、剛烈不屈的交際花。D.本文語言樸素平淡而又清新雋永，多有孩童看似不經(jīng)世事的天真之語，但細(xì)細(xì)品讀，卻綿密精細(xì)并且體現(xiàn)出極深的內(nèi)家功夫。8.文章四次出現(xiàn)“雪”，蘊(yùn)含不同的思想感情。請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析。9.木心曾言“最好的人生態(tài)度，莫過于溫柔且有力，安靜且堅(jiān)定?！闭?qǐng)結(jié)合文中夏明珠的形象，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。〖答案〗6.B7.D8.①蘊(yùn)含著家庭幸福的快樂；②渲染戰(zhàn)爭形勢加劇，飽含對(duì)戰(zhàn)爭形勢的憂慮，我們一家人流離失所的無助，也暗含母親對(duì)夏明珠的恨意；③為夏明珠的死而充滿悲痛；④對(duì)夏明珠深深的敬意，對(duì)日本侵略的痛恨和控訴。9.夏明珠溫柔而有力。我們?nèi)ナ镅髨?，她和藹周嚴(yán)地款待，溫柔細(xì)膩；父親病故，她返回小鎮(zhèn)，遭人詬病，被母親拒絕回老宅，她坦然面對(duì)，默默承受。夏明珠安靜而堅(jiān)定。她從備受矚目的交際花，淪為一個(gè)受人詬病的獨(dú)身女人，人生起伏中，她坦然接受，安靜處之；面對(duì)日本侵略者的嚴(yán)刑拷打，她“大罵日本侵略中國”，寧死不屈，表達(dá)了她強(qiáng)烈而堅(jiān)定的民族精神。面對(duì)人生的起伏，坦然面對(duì)，面對(duì)侵略者的兇狠，寧死不屈，她的精神令人佩服，借此表達(dá)作者對(duì)這種人生態(tài)度的贊美?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“在一定程度上也體現(xiàn)了古鎮(zhèn)人拒絕外面世界的傳統(tǒng)保守思想”錯(cuò)誤。結(jié)合原文“有三個(gè)兄弟，都一無產(chǎn)業(yè)二無職業(yè)，卻衣履光鮮。鎮(zhèn)上人都認(rèn)為是個(gè)謎，謎底必然是罪惡的”“她早為古鎮(zhèn)的正經(jīng)人所詬誶謠諑，認(rèn)為她有辱名城”可知，她被古鎮(zhèn)人詬病傳謠，是因?yàn)楣沛?zhèn)人認(rèn)為她不是正經(jīng)人，并非拒絕外面世界的傳統(tǒng)保守思想。故選B。【7題詳析】本題考查學(xué)生分析作品的表現(xiàn)手法的能力。D.“清新雋永”錯(cuò)誤。本文沒有體現(xiàn)這樣的語言特點(diǎn)。故選D。【8題詳析】本題考查學(xué)生體會(huì)重要物象的豐富含意的能力。①“古鎮(zhèn)的雪”，結(jié)合“在母親的身邊過年多快樂”，此處的“雪”渲染年節(jié)前的熱鬧氛圍，蘊(yùn)含著家庭幸福的快樂；②“連日大雪紛飛”，結(jié)合前文“父親突然病故”，家道中落，“太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)”，我們一家“轉(zhuǎn)輾避難，居無定所”，這里的“雪”有一家人流離失所的焦慮，飽含對(duì)戰(zhàn)爭形勢的擔(dān)憂；也在這時(shí)候，“夏女士回到古鎮(zhèn)”，“向我母親懇求，希望歸順到我家”，遭到母親拒絕，并且“母親認(rèn)為夏明珠咎由自取”，這里的“雪”暗含母親對(duì)夏明珠的恨意；③“陸先生滿肩雪花”，渲染戰(zhàn)爭形勢加劇，上文提到“夏明珠死了”，側(cè)面體現(xiàn)戰(zhàn)爭形勢嚴(yán)峻，日本侵略者的侵略罪惡，后文提到夏明珠的剛烈不屈，此處的“雪”暗含為她的死而充滿悲痛；④“拋在雪地里”，此處寫到夏明珠的尸體被拋在雪地里，“夏女士自知無望，大罵日本侵略中國，又是一刀，整只臂膊劈下來”寫出了她死得慘烈，后文提到陸先生和我們要去給她收尸，這里的雪既有對(duì)夏明珠的敬意，也有對(duì)殘暴的侵略者的痛恨，對(duì)侵略者的控訴?！?題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。本文從正面和側(cè)面記敘了夏明珠的故事。夏明珠溫柔而有力。暑假，“我”和姐姐乘輪船，搭火車，來到十里洋場，她和藹周嚴(yán)，能猜中“我”和姐姐的心思，給我們買到合我們心意的衣服，熱情細(xì)心，體現(xiàn)了她的溫柔；父親病故，她回到古鎮(zhèn)，她“厄運(yùn)陡起”“四面楚歌，敗陣回歸”，古鎮(zhèn)人對(duì)她“詬誶謠諑”，母親拒絕她歸順“我”家，她深居簡出，安然面對(duì)。夏明珠安靜而堅(jiān)定。曾經(jīng)她是備受矚目的“交際花”，是“兩江體?！钡摹案卟纳斡久餍?，網(wǎng)球健將，而后，卻淪為一個(gè)受人詬病的獨(dú)身女人，面對(duì)人生的落差，她坦然接受，隱忍面對(duì)；被日本憲兵隊(duì)抓去，面對(duì)侵略者的嚴(yán)刑拷打，她備受屈辱，卻寧死不屈，表達(dá)了她強(qiáng)烈而堅(jiān)定的民族精神。盡管厄運(yùn)陡起，她坦然面對(duì)；盡管慘遭日本侵略者嚴(yán)刑拷打，但她寧死不屈，作者木心認(rèn)為這是最好的人生態(tài)度，借此表達(dá)了作者對(duì)這種人生態(tài)度的贊美。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：二十六年春，王正月，公會(huì)莒子寧莊子盟于向，尋洮之盟也。齊師侵我西鄙，討是二盟也。夏，齊孝公伐我北鄙。衛(wèi)人伐齊，洮之盟故也。公使展喜犒師，使受命于展禽。齊侯未入境，展喜從之，曰：“寡君聞君親舉玉趾，將辱于敝邑，使下臣犒執(zhí)事?！饼R侯曰：“魯人恐乎？”對(duì)曰：“小人恐矣，君子則否?！饼R侯曰：“室如縣磬，野無青草，何恃而不恐？”對(duì)曰：“恃先王之命昔周公大公股肱周室夾輔成王成王勞之而賜之盟，曰：‘世世子孫，無相害也?！d在盟府，大師職之?；腹且约m合諸侯而謀其不協(xié)，彌縫其闕而匡救其災(zāi)，昭舊職也。及君即位，諸侯之望曰：‘其率桓之功。’我敝邑用不敢保聚，曰：‘豈其嗣世九年而棄命廢職，其若先君何？君必不然。’恃此以不恐?！饼R侯乃還。（節(jié)選自《左傳·僖公二十六年》）材料二：夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f，與鄭人盟。使杞子、逢孫、揚(yáng)孫戍之，乃還。子犯請(qǐng)擊之，公曰：“不可。微夫人力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也?！币嗳ブ３?，鄭公子蘭出奔晉，從于晉侯。伐鄭，請(qǐng)無與圍鄭。許之，使待命于東。鄭石甲父、侯宣多逆以為大子，以求成于晉，晉人許之。（節(jié)選自《左傳·僖公三十年》）10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。恃先王A之命B昔C周公大公D股肱E周室F夾輔G成王H成王勞之I而賜之盟11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語的解釋全部正確的一項(xiàng)是（）A.齊師侵我西鄙（邊邑）行李之往來（使者）

異乎三子者之撰（才能）百姓皆以王為愛也（掩藏）B.室如縣磬（懸掛）微夫人力不及此（沒有）

乃中經(jīng)首之會(huì)（節(jié)奏）沛公則置車騎（丟棄）C.豈其嗣世九年而棄命廢職（繼承）因人之力而敝之（依靠）

旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王（道歉）如土委地（散落）D.恃此以不恐（所以）吾其還也（表祈使語氣）

以吾一日長乎爾，毋無以也（因?yàn)椋┪嵋娖潆y為（代詞，這地方）12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.魯僖公與莒子、衛(wèi)莊子在向地結(jié)盟，齊國不滿，便進(jìn)攻魯國，衛(wèi)軍于是攻打齊國，這是履行洮地的盟約。B.齊孝公尚未進(jìn)入魯國國境，展喜出境慰勞齊軍，其實(shí)是暗示齊人，魯國已嚴(yán)陣以待，齊國討不到任何便宜。C.齊孝公問展喜，魯國房屋中像磬一樣的空，四野里連青草都沒有，靠什么不害怕，既是威脅也是試探虛實(shí)。D.展喜提醒齊孝公，魯國曾協(xié)助成王，成王賜給魯國盟約，保證魯國世世代代不受侵犯，齊孝公因此撤軍。13.把下列畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）桓公以糾合諸侯而謀其不協(xié)，彌縫其闕而匡救其災(zāi)，昭舊職也。（2）既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？14.燭之武和展喜都憑借巧妙的外交辭令勸退了敵人，保全了國家。請(qǐng)根據(jù)文段內(nèi)容概括其中一人的論辯藝術(shù)?！即鸢浮?0.BFH11.C12.D13.（1）桓公因此聯(lián)合諸侯，而商討解決他們之間的糾紛，彌補(bǔ)他們的過失，而救援他們的災(zāi)難，這都是顯揚(yáng)過去的職責(zé)。

（2）在東邊使鄭國成為它的邊境之后，又想擴(kuò)大西邊的疆界，如果不使秦國土地減少，將從哪里取得它所貪求的土地呢？評(píng)分建議：每句1分。14.示例一：燭之武示弱，滿足秦穆公的虛榮心；離間，挑撥秦晉關(guān)系；利誘，許以利益，滿足秦的貪欲。

示例二：展喜示強(qiáng)，重溫魯強(qiáng)大的歷史；威脅，魯國同盟的強(qiáng)大；心理威懾，魯國抗敵的堅(jiān)定決心?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：憑著先王的命令。從前周公、太公是輔佐周王室的肱股大臣，在左右輔佐成王。成王慰勞他們，賜給他們盟約。“命”作“恃”的賓語，賓語后斷句，所以B處斷句；“周公大公”作主語，“股肱”作謂語，“周室”作賓語，其后斷句，所以F處斷句；兩個(gè)“成王”，一個(gè)作賓語，一個(gè)作主語，中間應(yīng)該斷開，所以H處斷句。故選BFH?！?1題詳析】本題考查學(xué)生理解文言詞語在文中的意義和用法的能力。A.愛：吝嗇。句意：百姓都認(rèn)為大王吝嗇（一頭牛）。B.置：留下。句意：劉邦就留下車輛和馬匹。D.以：同“已”，止。句意：因?yàn)槲夷昙o(jì)比你們大一點(diǎn)，（你們）不要因我（年長）就不敢說話了。故選C?！?2題詳析】本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。D.“成王賜給魯國盟約，保證魯國世世代代不受侵犯，齊孝公因此撤軍”錯(cuò)誤。齊孝公撤軍的原因除了“兩國先君的盟約”，還有“先王之命、齊桓公之功和諸侯之望”等原因。故選D?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“是以”，賓語前置句，“以是”，因此；“謀”，解決；“闕”，過失。（2）第一個(gè)“封”，使動(dòng)用法，使……成為疆界；“肆”，延伸，擴(kuò)張；“闕”，侵損，削減?！?4題詳析】本題考查學(xué)生賞析論辯藝術(shù)的能力。燭之武示弱，“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣”，滿足秦穆公的虛榮心；離間，“且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之”，挑撥秦晉關(guān)系；利誘，“若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害”，許以利益，滿足秦的貪欲。展喜示強(qiáng)，“恃先王之命，昔周公大公股肱周室，夾輔成王”，重溫魯強(qiáng)大的歷史；威脅，“成王勞之而賜之盟，曰：‘世世子孫，無相害也?！d在盟府，大師職之?；腹且约m合諸侯而謀其不協(xié)，彌縫其闕而匡救其災(zāi)，昭舊職也”，魯國同盟的強(qiáng)大；心理威懾，“小人恐矣，君子則否”，魯國抗敵的堅(jiān)定決心。參考譯文：材料一：魯僖公二十六年周歷正月，魯僖公和莒國國君茲丕、衛(wèi)國的甯莊子在向地結(jié)盟，重溫洮之盟的盟約。齊國軍隊(duì)進(jìn)攻我國西部邊境，表示對(duì)洮、向兩次會(huì)盟的不滿。夏季，齊孝公進(jìn)攻我國（魯國）北部邊境，衛(wèi)軍便攻打齊國，這是衛(wèi)國履行洮地的盟約。僖公派展喜去慰勞齊軍，讓他到展禽那里請(qǐng)教犒勞齊軍的外交辭令。齊孝公還沒有進(jìn)入我國（魯國）國境，展喜迎上去進(jìn)見他，說：“寡君聽說您親自出動(dòng)大駕，將要屈尊來到我們這個(gè)破地方，派遣下臣來犒勞您的左右侍從?！饼R孝公說：“魯國人害怕嗎？”展喜回答說：“小人害怕了，君子則沒有。”齊孝公說：“房屋中像掛起的罄一樣空無一物，田野里也沒有青草，憑什么不害怕？”展喜回答說：“憑著先王的命令。從前周公、太公是輔佐周王室的肱股大臣，在左右輔佐成王。成王慰勞他們，賜給他們盟約，說：‘世世代代的子孫，不要互相侵害?！@個(gè)盟約藏在盟府里，由太師掌管?；腹虼寺?lián)合諸侯，解決他們之間的不和諧，彌補(bǔ)他們的缺失，救援他們的災(zāi)難，這都是顯揚(yáng)過去的職責(zé)啊。等到君侯登上君位，諸侯盼望著，說：‘他會(huì)繼承桓公的功業(yè)吧?！冶忠匾虼瞬桓冶３蔷郾?，說：‘難道他即位九年，就丟棄王命，廢掉職責(zé)，他怎么向先君交代？軍候一定不會(huì)這樣的?！瘧{著這個(gè)才不害怕。”齊孝公就回國了。（節(jié)選自《左傳·僖公二十六年》）材料二：在夜晚有人用繩子將燭之武從城樓放下去，見到秦穆公，燭之武說：“秦、晉兩國圍攻鄭國，鄭國已經(jīng)知道要滅亡了。假如滅掉鄭國對(duì)您有好處，怎敢冒昧地拿“亡鄭”這件事麻煩您。然而越過別國把遠(yuǎn)方的鄭國作為秦國的東部邊邑，您知道這是困難的，為什么要滅掉鄭國而給晉國增加土地呢？晉國的勢力雄厚了，您秦國的勢力也就相對(duì)削弱了。如果您放棄圍攻鄭國而把它當(dāng)作東方道路上招待過客的主人，出使的人來來往往，鄭國可以隨時(shí)供給他們?nèi)狈Φ臇|西，對(duì)您也沒有什么害處。而且您曾經(jīng)給予晉惠公恩惠，惠公曾經(jīng)答應(yīng)給您焦、瑕二座城池。然而惠公早上渡過黃河回國，晚上就在那里筑城防御，這是您所知道的。晉國，怎么會(huì)有滿足的時(shí)候呢？現(xiàn)在它已經(jīng)在東邊使鄭國成為它的邊境，又想要向西擴(kuò)大邊界。如果不使秦國土地虧損，它到哪里去奪取土地？削弱秦國對(duì)晉國有利，希望您考慮一下！”秦伯非常高興，就與鄭國簽訂了盟約。派遣杞子、逢孫、楊孫守衛(wèi)鄭國，秦伯就回國了。晉國大夫子犯請(qǐng)求出兵攻擊秦軍。晉文公說：“不行！如不是秦國國君的力量，就沒有我的今天。依靠別人的力量而又反過來損害他，這是不仁義的；失掉自己的同盟者，這是不明智的；用混亂相攻取代聯(lián)合一致，是不符合武德的。我們還是回去吧！”晉軍也就離開了鄭國。起初，鄭公子蘭逃亡到晉國，跟隨晉文公。攻打鄭國時(shí)，公子蘭請(qǐng)求不要參加對(duì)鄭國的包圍。晉文公同意了，讓他在晉國東部邊界等待命令。鄭石甲父、侯宣多接公子蘭回國為太子，以此同晉國講和，晉國允許了。（節(jié)選自《左傳·僖公三十年》）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。答諸友艾性夫霜葉吹紅鶴影孤，雨苔封綠屐痕疏。風(fēng)才敲竹便疑客，雁不入山難寄書。自有乾坤心最大，稍無根柢學(xué)皆虛。閉門未了研朱①事，多謝梅花慰索居。〖備注〗①研朱：用紅色的筆評(píng)校書籍。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.紅葉經(jīng)霜，鶴影孤單，因?yàn)榫糜觊L滿青苔的地面上只留下稀疏的屐痕。B.作者因山居難以與好友聯(lián)絡(luò)，甚至聽到風(fēng)吹竹葉聲便疑是有友人來訪。C.作者心中自有乾坤，但又自謙學(xué)問皆虛，流露出些許學(xué)無所用的苦悶。D.梅花給離群獨(dú)居的“我”以安慰，暗示它的堅(jiān)貞激勵(lì)了自己刻苦治學(xué)。16.錢鍾書在《談藝錄·詩分唐宋》中稱：“宋詩多以筋骨思理見勝”。請(qǐng)結(jié)合本詩談?wù)勀愕睦斫??！即鸢浮?5.C16.①“自有乾坤心最大，稍無根柢學(xué)皆虛”，表現(xiàn)出詩人對(duì)學(xué)問的謙遜和敬畏，同時(shí)強(qiáng)調(diào)學(xué)問的根基和重要性。

②通過梅花的堅(jiān)貞形象，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了自己堅(jiān)守學(xué)問和生活的決心?！冀馕觥健?5題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的形象、表達(dá)技巧和情感的能力。C.“流露出些許學(xué)無所用的苦悶”錯(cuò)誤?！扒ば淖畲蟆薄皩W(xué)皆虛”是詩人自謙之語，但并非“學(xué)無所用”。故選C?！?6題詳析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌思想內(nèi)容的能力。詩中透露出作者對(duì)學(xué)問的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度和對(duì)生活的深刻思考，如“自有乾坤心最大，稍無根柢學(xué)皆虛”，作者心中自有乾坤，但又自謙學(xué)問皆虛，表現(xiàn)出詩人對(duì)學(xué)問的謙遜和敬畏，同時(shí)強(qiáng)調(diào)學(xué)問的根基和重要性?！伴]門未了研朱事，多謝梅花慰索居”寫詩人閉門刻苦治學(xué)，感謝梅花給離群獨(dú)居的“我”以安慰，表現(xiàn)出對(duì)梅花的喜愛和感激之情，暗示梅花的堅(jiān)貞形象激勵(lì)了自己刻苦治學(xué)和生活的決心。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）孔子在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，“_______________，_______________”先從自己談起，充分體現(xiàn)出“夫子循循然善誘人”的教學(xué)方法。（2）孔子重視禮讓，如在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，他批評(píng)子路說：“_______________，_______________”。（3）古詩文中描寫樂曲彈奏收尾的句子常常讓人印象深刻，如“_______________，_______________”等?！即鸢浮剑?）以吾一日長乎爾毋吾以也（2）為國以禮其言不讓（3）曲終收撥當(dāng)心畫四弦一聲如裂帛（鼓瑟希，鏗爾）三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。作為一部經(jīng)典名著，《紅樓夢(mèng)》的魅力一直______，而上海話劇藝術(shù)中的全話本《紅樓夢(mèng)》更是從眾多改編作品中脫穎而出，成為頂流“爆款”。這種現(xiàn)象背后究竟有怎樣的原因呢？一個(gè)關(guān)鍵原因在于它把復(fù)雜的人物關(guān)系、細(xì)膩的情感變化和深邃的哲思融合在一起，用獨(dú)特的藝術(shù)形式為現(xiàn)代人打開了一扇了解古典文化、啟發(fā)思考與情感共鳴的窗戶。舞臺(tái)上呈現(xiàn)的《紅樓夢(mèng)》，服裝華麗炫目，道具精細(xì)考究，將大觀園的綺麗多姿、群芳爭艷的景象展現(xiàn)得______。舞臺(tái)上的每一個(gè)角色也都______，宛若大觀園中真實(shí)存在的人物。置身于觀眾席，你眼看著林黛玉進(jìn)賈府、元妃晉封、潑天富貴；你眼看著海棠結(jié)社、鮮花著錦；你眼看著諸釵凋零、云散煙消。你仿佛身臨其境，來到《紅樓夢(mèng)》的世界，聽到每一個(gè)人物內(nèi)心深處的呼喊和掙扎，感受到他們的喜悅、悲傷和無奈。這六小時(shí)的全本話劇，舞美設(shè)計(jì)可謂精湛，內(nèi)容十分廣闊繁復(fù)，還有著悲涼深刻的思想。觀眾在觀劇的同時(shí)體驗(yàn)到一場精神上的盛宴，引發(fā)對(duì)人生與社會(huì)的深入思考。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填寫合適的成語。19.下列選項(xiàng)中的引號(hào)，與文中畫波浪線句子的引號(hào)用法相同的一項(xiàng)是（）A.1967年，中國政府啟動(dòng)“523”項(xiàng)目來抗擊瘧疾。B.我曾想：在水底的魚群中可能有一些鯉魚“科學(xué)家”。C.在《詩經(jīng)》里就有“如鳥斯革，如翚斯飛”的句子來歌頌像翼舒展的屋頂和出檐。D.“木”不但讓我們?nèi)菀紫肫鹆藰涓?，而且還會(huì)帶來了“木”所暗示的顏色性。20.請(qǐng)將文中畫橫線處的散句改成整句，可以少量增刪詞語，但不得改變?cè)??！即鸢浮?8.經(jīng)久不衰淋漓盡致惟妙惟肖19.B20.這六小時(shí)的全本話劇，有著設(shè)計(jì)精湛的舞美，廣闊繁復(fù)的內(nèi)容，悲涼深刻的思想?！冀馕觥健?8題詳析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一空，對(duì)應(yīng)“經(jīng)典”，此處說《紅樓夢(mèng)》的魅力一直都存在，可填“經(jīng)久不衰”。經(jīng)久不衰：精神飽滿的狀態(tài)，形容某事或某人經(jīng)歷很長時(shí)間仍舊保持較高的旺盛狀態(tài)。第二空，此處說景象展現(xiàn)得透徹，可填“淋漓盡致”。淋漓盡致：形容文章或說話表達(dá)得非常充分、透徹；也可形容非常痛快。第三空，結(jié)合后文“宛若大觀園中真實(shí)存在的人物”可知，此處說模仿得逼真，可填“惟妙惟肖”。惟妙惟肖：形容描寫或模仿得非常逼真，生動(dòng)形象。【19題詳析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。B項(xiàng)和畫線詞引號(hào)都表示特殊含義。A.表示特定稱謂。C.表示引用。D.表示強(qiáng)調(diào)。故選B?！?0題詳析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之散句變整句的能力。散句變整句，就是句式要整齊，結(jié)構(gòu)要一致。分析畫線句子，主語“這六小時(shí)的全本話劇”不變，可選定最后一句為通用句式，即“有著”作通用謂語，后面都是“悲涼深刻的思想”式的偏正短語。則“舞美設(shè)計(jì)可謂精湛”改為“設(shè)計(jì)精湛的舞美”，“內(nèi)容十分廣闊繁復(fù)”改為“廣闊繁復(fù)的內(nèi)容”。整合以上內(nèi)容可得出〖答案〗。（二）語言文字運(yùn)用II（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。如果把智能系統(tǒng)比作“人”，那么，A。傳感器就像人類的眼睛、耳朵等，感知周圍環(huán)境，幫助我們認(rèn)識(shí)多姿多彩的世界。不同之處在于，傳感器比人的感官更敏銳、更強(qiáng)大。傳感器的工作原理是某些物質(zhì)的電學(xué)特性會(huì)隨環(huán)境因素變化。通過豐富的物理和化學(xué)效應(yīng)，人們制備出靈敏度超過狗鼻子1000倍以上、可以“聞到”氣體分子的“電子鼻”；人們用來測量體溫的額溫槍，B。傳感器可以將事物蘊(yùn)含的各種信息轉(zhuǎn)換成電信號(hào)，并將電信號(hào)用數(shù)字表達(dá)。利用各類傳感器，人們可以召開遠(yuǎn)程會(huì)議、掃碼支付甚至直播帶貨，由此發(fā)展出數(shù)字經(jīng)濟(jì)業(yè)態(tài)。此外，在基礎(chǔ)研究領(lǐng)域，新的規(guī)律陸續(xù)被發(fā)現(xiàn)，人們正利用這些科學(xué)新認(rèn)知制備傳感器。同時(shí)，C。在生活中，人們希望提高相機(jī)的像素、靈敏度、速度等性能參數(shù)；在量子通信中，需要靈敏度達(dá)到單光子的光電探測器等等。這就要求科學(xué)家們進(jìn)一步探索發(fā)現(xiàn)新現(xiàn)象新規(guī)律，提升傳感器性能。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意通順，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每句話不超過15個(gè)字。22.文中畫波浪線的部分有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語，但不得改變?cè)??！即鸢浮?1.A：傳感器就是“人”的感覺器官B：也是基于此原理而設(shè)計(jì)的C：技術(shù)進(jìn)步也對(duì)基礎(chǔ)研究提出新要求。22.借助豐富的物理和化學(xué)效應(yīng)，人們制備出靈敏度超過狗鼻子1000倍、可以“聞到”氣體分子的“電子鼻”?！冀馕觥健?1題詳析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。A空，根據(jù)前句“如果把智能系統(tǒng)比作‘人’”和后句“傳感器就像人類的眼睛、耳朵等”信息可知，此處是說傳感器就是“人”的視覺、聽覺器官，故補(bǔ)寫內(nèi)容是：傳感器就是“人”的感覺器官。B空，根據(jù)“傳感器的工作原理是某些物質(zhì)的電學(xué)特性會(huì)隨環(huán)境因素變化”分析，語境是說人們用來測量體溫的額溫槍跟“電子鼻”的設(shè)計(jì)原理是一樣的，故補(bǔ)寫內(nèi)容是：也是基于此原理而設(shè)計(jì)的。C空，由前句“在基礎(chǔ)研究領(lǐng)域，新的規(guī)律陸續(xù)被發(fā)現(xiàn)，人們正利用這些科學(xué)新認(rèn)知制備傳感器”，和后句中“在生活中，人們希望提高相機(jī)的像素、靈敏度、速度等性能參數(shù)；在量子通信中，需要靈敏度達(dá)到單光子的光電探測器等等。這就要求科學(xué)家們進(jìn)一步探索發(fā)現(xiàn)新現(xiàn)象新規(guī)律，提升傳感器性能”可知，此處是說技術(shù)進(jìn)步對(duì)基礎(chǔ)研究有了新的要求，故補(bǔ)寫內(nèi)容應(yīng)是：技術(shù)進(jìn)步也對(duì)基礎(chǔ)研究提出新要求?！?2題詳析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫波浪線的部分語病有二：一是“通過豐富的物理和化學(xué)效應(yīng)”搭配不當(dāng)，應(yīng)把“通過”改為“利用”；二是“超過狗鼻子1000倍以上”語義重復(fù)形成贅余，應(yīng)刪去“以上”；修改后，正確表述為：借助豐富的物理和化學(xué)效應(yīng)，人們制備出靈敏度超過狗鼻子1000倍、可以“聞到”氣體分子的“電子鼻”。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！肚迕魃虾訄D》中，畫家將各種元素重復(fù)排列，以取得畫面的統(tǒng)一，又在重復(fù)之中融入了無窮的變化，使畫面引人入勝。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)明確立場和觀點(diǎn)，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。〖答案〗略〖解析〗這是一道引語式材料作文題。材料闡述了《清明上河圖》的美學(xué)特征，體現(xiàn)了藝術(shù)創(chuàng)作以及設(shè)計(jì)理論中的韻律與變異原則。畫家利用重復(fù)的形式構(gòu)建一個(gè)穩(wěn)定的構(gòu)架，確保整體畫面的和諧統(tǒng)一；與此同時(shí)，在細(xì)節(jié)和局部表現(xiàn)上融入萬千變化，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的新鮮感，形成了對(duì)比效應(yīng)，既增加了觀賞趣味，又具有形式美與內(nèi)在張力。在藝術(shù)創(chuàng)作中，往往存在重復(fù)和變化的問題。只有重復(fù)而無變化，作品就必然單調(diào)枯燥；只有變化而無重復(fù)，又容易陷于散漫零亂。因此，在重復(fù)中融入變化，通過重復(fù)與變化來突出某一種效果，表達(dá)某一種思想感情，方為上策。翻開一部世界建筑史，凡是較優(yōu)秀的個(gè)體建筑或者組群，一條街道或者一個(gè)廣場，往往都以建筑物形象重復(fù)與變化的統(tǒng)一而取勝。說是千篇一律，卻又千變?nèi)f化。“重復(fù)”與“變化”不僅存在于藝術(shù)領(lǐng)域，更適用于對(duì)人生道路、社會(huì)發(fā)展等方面的認(rèn)識(shí)。一味重復(fù)沒有個(gè)人特色，單調(diào)乏味，被時(shí)代淘汰；過于千變?nèi)f化又缺乏內(nèi)在的根本，沒有立足之地。因此，無論是藝術(shù)，還是教育，無論是個(gè)人，還是社會(huì)國家，我們既要百花齊放，豐富多彩，又要避免雜亂無章，相互減色；既要和諧統(tǒng)一，全局完整，又要避免千篇一律，單調(diào)枯燥。材料意在引導(dǎo)考生辯證看待“重復(fù)”與“變化”的關(guān)系，立意時(shí)，不能僅僅局限于書法等藝術(shù)領(lǐng)域，應(yīng)該透過現(xiàn)象看本質(zhì)，聯(lián)系到社會(huì)現(xiàn)實(shí)，使文章更具有現(xiàn)實(shí)意義。寫作時(shí)，可采用遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，從重復(fù)與變化的關(guān)系，二者的深刻內(nèi)涵及各自的重要意義，如何正確對(duì)待重復(fù)與變化等角度展開具體論證。在論述“重復(fù)與變化各自的重要性”時(shí)，可以從藝術(shù)領(lǐng)域、教育領(lǐng)域、個(gè)人發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步等角度切入分析，也可以從反面切入，以“千篇一律”或過度變化的危害從反面論證中心論點(diǎn)，使論證更深入全面。江蘇省連云港市贛榆區(qū)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：我們有了比以往任何時(shí)候都更便捷的平臺(tái)，也比以往任何時(shí)候都更需要學(xué)會(huì)如何“與陌生人說話”。從“醫(yī)生手術(shù)臺(tái)自拍”事件到“春晚停辦”的謠言，從關(guān)于轉(zhuǎn)基因的爭論到名人離世引發(fā)的輿論幾度反轉(zhuǎn)，很多時(shí)候，發(fā)布信息變成了造謠惑眾，討論交流變成了站隊(duì)罵架，觀點(diǎn)碰撞變成了語言暴力?！坝性捄煤谜f”，成為塑造“新集體生活”最重要也最急需的一種規(guī)則。不用往回走幾十年，我們就能找到過去那種阡陌交通、老死不相往來的“大國寡民”遺跡。沒錯(cuò)，唐詩宋詞元曲是千年絕唱，但也只是千年絕唱，而不是合唱，絕大多數(shù)人被空間所隔離，直至終老，也難得聲氣相通。他們做夢(mèng)也難以想象“人人都有麥克風(fēng)”的時(shí)代，自然也不需要太花心思去構(gòu)建話語規(guī)則、規(guī)范交流秩序。直到闖進(jìn)網(wǎng)絡(luò)這個(gè)居高自遠(yuǎn)的舞臺(tái)，我們才驀然發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)輿論場對(duì)我們的影響如此巨大，以致于成為我們判斷是非、紓解情緒、體現(xiàn)價(jià)值、張楊個(gè)性的重要載體，成為影響生存發(fā)展的重要土壤。網(wǎng)絡(luò)交流，不是在自家客廳里自說自話，需要尊重議事規(guī)則；公共空間，也不是鎖在抽屜里的日記本，需要保持公共理性。有表達(dá)就有責(zé)任，有自由就有擔(dān)當(dāng)，有言論就有邊界，每個(gè)人有了這樣的主體意識(shí)、媒介素養(yǎng)，才能呵護(hù)好我們共同的集體生活，讓信息汪洋中的小船，不致被喧囂的情緒顛覆或吞噬。有統(tǒng)計(jì)顯示，生活在大城市的中國人，每天平均要查看100多次智能手機(jī)，吃飯、坐地鐵、聚會(huì)、等候，大量空閑時(shí)間都被翻看公號(hào)、轉(zhuǎn)發(fā)分享、討論溝通所填滿。這是一個(gè)多么巨大的生活空間！發(fā)言與聆聽、表達(dá)與思考，都足以在其中找到自己的位置。增強(qiáng)媒介素養(yǎng)、培養(yǎng)主體意識(shí)，并不是要限制表達(dá)權(quán)利，也不是要泯滅說話個(gè)性，而是強(qiáng)調(diào)對(duì)公共秩序和社會(huì)公德?lián)?fù)一份責(zé)任，對(duì)他人權(quán)利、公共秩序存有一份敬畏。這種責(zé)任與敬畏，體現(xiàn)了尊重他人即尊重自己的公共意識(shí)，也彰顯著“使所有人利益最大化”的公共理性。有人說，這個(gè)時(shí)代的標(biāo)志之一是“人以群分”。但再細(xì)分的群仍然是“群”，集體的共識(shí)不可能在相互孤立中找到，溝通的能力更不可能在自我封閉中研習(xí)。過好“新集體生活”，不僅需要遵守規(guī)則，更需要建立凝聚共識(shí)的氣氛，做一個(gè)開放包容的“傳播主體”。張口閉口“腦殘”，動(dòng)不動(dòng)就“拉黑”，只會(huì)不斷強(qiáng)化坐井觀天者的夜郎自大，無益于讓我們結(jié)成的“新集體”進(jìn)化成和諧共生、健康有為的有機(jī)體。一個(gè)有趣的現(xiàn)象是，西方人關(guān)于召集會(huì)議的“羅伯特議事規(guī)則”，近年來在很多網(wǎng)絡(luò)社區(qū)里成為熱議的話題。更有趣的是，人們發(fā)現(xiàn)，依它行事其實(shí)并不容易。中國人的集體生活，已經(jīng)走到今天的“多聲部合唱”階段，其聲勢之大、力量之巨，今非昔比。這對(duì)合唱者的技巧要求很高，既要留神稀里糊涂被別的聲部帶走，又不能故意越位破壞整體效果。精調(diào)音準(zhǔn)、跟上節(jié)拍，才有最美和聲?，F(xiàn)代化的一個(gè)重要意義，就是重新定義人群相處的規(guī)則。身處“新集體生活”這個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型的實(shí)驗(yàn)場，多一點(diǎn)自律，多一點(diǎn)開放，多一點(diǎn)包容，我們才能不負(fù)時(shí)代的饋贈(zèng)，也才能經(jīng)受起來自現(xiàn)代化的檢閱。（《涵養(yǎng)媒介素養(yǎng)，才有最美和聲——迎接網(wǎng)上“新集體生活”》《人民日?qǐng)?bào)》，有改動(dòng)）材料二：所謂媒介文化素養(yǎng)，是指使用媒介時(shí)應(yīng)該具有的文明、民主、文化自覺、國家主權(quán)等知識(shí)、技能、能力和態(tài)度。盡管世界各國媒介素養(yǎng)教育的理念存在很大差異，但是，在1989年歐洲國家教育部長會(huì)議以及1999年聯(lián)合國教科文組織會(huì)議當(dāng)中卻達(dá)到了一定共識(shí)，即媒介素養(yǎng)教育具有“賦權(quán)”與“解放”的目標(biāo)，具有建立與支撐民主體制的目標(biāo)。這已經(jīng)成為世界媒介素養(yǎng)教育立足之根本。因此，將民主意識(shí)、民主態(tài)度、民主方式等的培養(yǎng)作為媒介素養(yǎng)教育的重要內(nèi)容之一，是我們必須的選擇。伴隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、Web2.0技術(shù)的快速發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)的迅速形成，在懵懂中被民主參與意識(shí)喚醒的人們，在還沒來得及做好準(zhǔn)備的情況下就開始了大量的自我生產(chǎn)與自我傳播，釋放著民主熱情和非理性情緒。然而，過多的非理性表達(dá)，不僅讓網(wǎng)絡(luò)空間呈現(xiàn)出“類公共”的特性，而且對(duì)公共政治決策的民主化進(jìn)程造成了巨大影響。避免非理性宣泄，重構(gòu)理性表達(dá)規(guī)則，既是當(dāng)前我國民主進(jìn)程當(dāng)中的重要任務(wù)，也是我國媒介素養(yǎng)教育的偉大使命。媒介文化素養(yǎng)是世界上很多國家開展媒介素養(yǎng)教育的源動(dòng)力。例如，英國早期媒介素養(yǎng)教育的興起，就是為了抵制、反對(duì)大眾傳媒及其所傳播的大眾文化，避免年輕人受到有害的大眾傳媒內(nèi)容的不良影響；加拿大人則是意識(shí)到了美國文化的滲透及其強(qiáng)大影響，由此產(chǎn)生了強(qiáng)烈的文化“危機(jī)感”。在文化霸權(quán)主義依然盛行的今天，文化自覺意識(shí)、國家主權(quán)意識(shí)應(yīng)該成為媒介使用者必不可少的素質(zhì)要求。媒介文化素養(yǎng)是“媒介素養(yǎng)之塔”最高層次的要求。它是文化素養(yǎng)的一個(gè)組成部分，又與文明素質(zhì)、政治素養(yǎng)、科學(xué)素養(yǎng)等密切相關(guān)。盡管它是很多國家媒介素養(yǎng)教育的邏輯起點(diǎn)，又常常被看作是媒介素養(yǎng)教育的終極目標(biāo)，但是，媒介文化素養(yǎng)的形成不是一朝一夕的事。也正因?yàn)槿绱耍浇樗仞B(yǎng)被譽(yù)為“與科學(xué)文化素質(zhì)和道德素質(zhì)相比肩的另一種重要的公民素質(zhì)”，媒介素養(yǎng)教育也已經(jīng)被當(dāng)成了公民教育的子系統(tǒng)。（摘編自盧峰《媒介素養(yǎng)之塔：新媒技術(shù)影下的媒介素養(yǎng)構(gòu)成》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.在信息時(shí)代，我們迫切需要塑造“新集體生活”，只有這樣才能讓人們?cè)诒憬莸木W(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上“有話好好說”。B.信息時(shí)代之前，絕大多數(shù)人被空間隔離，人們難以做到聲氣相通，因此無需構(gòu)建話語規(guī)則、規(guī)范交流秩序。C.相互孤立和自我封閉對(duì)找到集體共識(shí)、提高溝通能力無益，不利于“新集體”進(jìn)化成更和諧健康的有機(jī)體。D.民主熱情和非理性情緒會(huì)讓網(wǎng)絡(luò)空間呈現(xiàn)出“類公共”的特性，而且對(duì)公共政治決策的民主化進(jìn)程造成影響。2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.網(wǎng)絡(luò)輿論場是我們判斷是非、紓解情緒、體現(xiàn)價(jià)值、張揚(yáng)個(gè)性的重要載體，因此它對(duì)我們具有巨大的影響。B.“羅伯特議事規(guī)則”近年來在很多網(wǎng)絡(luò)社區(qū)成為熱議話題，這表明人們意識(shí)到重構(gòu)理性表達(dá)規(guī)則的重要性。C.目前，盡管媒介素養(yǎng)教育的理念存在很大差異，但世界各國對(duì)媒介素養(yǎng)教育立足之根本已經(jīng)達(dá)成一定的共識(shí)。D.媒介文化素養(yǎng)是“媒介素養(yǎng)之塔”最高層次要求，也是文化素養(yǎng)的重要部分，它已被當(dāng)成公民教育的子系統(tǒng)。3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來支撐材料二第二段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.全紅嬋奧運(yùn)奪冠后，無數(shù)扎堆打卡、蹭熱度直播的網(wǎng)紅涌入其老家，導(dǎo)致其家人的正常生活受到極大干擾。B.新冠疫情爆發(fā)初期，低齡用戶集體給移動(dòng)辦公軟件釘釘“打一星”，表達(dá)對(duì)長時(shí)間學(xué)習(xí)、機(jī)械打卡的不滿。C.有人在網(wǎng)上發(fā)布“迎客松是假樹”的信息，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)謠言，黃山景區(qū)通過官方微信“中國黃山”正式辟謠。D.為引導(dǎo)青年學(xué)生健康文明上網(wǎng)，某校高一年級(jí)組織各班開展了以“理性參與網(wǎng)絡(luò)生活”為主題的班會(huì)活動(dòng)。4.兩則材料都論述了“媒介素養(yǎng)”，側(cè)重點(diǎn)有什么不同？請(qǐng)簡要說明。5.人類已經(jīng)進(jìn)入了多種傳播媒介并存的信息時(shí)代，我們應(yīng)提高媒介素養(yǎng)，這樣才能更好地適應(yīng)信息時(shí)代的生活。在此過程中，你認(rèn)為有哪些注意點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。〖答案〗1.C2.C3.C4.材料一：列舉社會(huì)生活事例引入話題，從迎接網(wǎng)上“新集體生活”的需要出發(fā)，說明涵養(yǎng)媒介素養(yǎng)的做法及其必要性。材料二：由解說媒介文化素養(yǎng)的概念入手，從時(shí)代和國家發(fā)展形勢的角度，指出進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育的重要意義。5.①構(gòu)建語言規(guī)則，規(guī)范交流秩序，尊重議事規(guī)則，保持公共理性，做到有責(zé)任，有擔(dān)當(dāng)，有邊界。②強(qiáng)調(diào)對(duì)公共秩序和社會(huì)公德?lián)?fù)一份責(zé)任，對(duì)他人權(quán)利、公共秩序存有一份敬畏，遵守規(guī)則，建立凝聚共識(shí)的氣氛，自律開放包容，讓“新集體”進(jìn)化成和諧共生、健康有為的有機(jī)體。③將民主意識(shí)、民主態(tài)度、民主方式等的培養(yǎng)作為媒介素養(yǎng)教育的重要內(nèi)容之一，避免非理性宣泄，重構(gòu)理性表達(dá)規(guī)則。④媒體使用者要有文化自覺意識(shí)、國家主權(quán)意識(shí)，國家要將媒介素養(yǎng)教育作為公民教育的子系統(tǒng)，持之以恒為媒介文化素養(yǎng)的形成做出努力?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息能力。A.“只有這樣才能讓人們?cè)诒憬莸木W(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上‘有話好好說’”錯(cuò)誤。由“‘有話好好說’，成為塑造‘新集體生活’最重要也最急需的一種規(guī)則”可知，選項(xiàng)表述關(guān)系顛倒。B.“因此無需構(gòu)建話語規(guī)則、規(guī)范交流秩序”錯(cuò)誤。由“他們做夢(mèng)也難以想象‘都有麥克風(fēng)’的時(shí)代，自然也不需要太花心思去構(gòu)建話語規(guī)則、規(guī)范交流秩序”可知，原文是“不需要太花心思”，這不等于“無需”。D.“民主熱情和非理性情緒”錯(cuò)誤。由“然而，過多的非理性表達(dá)，不僅讓網(wǎng)絡(luò)空間呈現(xiàn)出‘類公共’的特性，而且對(duì)公共政治決策的民主化進(jìn)程造成了巨大影響”可知，原文強(qiáng)調(diào)的是“過多的非理性表達(dá)”帶來的結(jié)果，選項(xiàng)曲解文意。故選C。【2題詳析】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。C.“世界各國”錯(cuò)誤。原文是“在1989年歐洲國家教育部長會(huì)議以及1999年聯(lián)合國教科文組織會(huì)議當(dāng)中卻達(dá)到了一定共識(shí)”，選項(xiàng)表意擴(kuò)大了范圍。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料二第二段主要講“將民主意識(shí)、民主態(tài)度、民主方式等的培養(yǎng)作為媒介素養(yǎng)教育的重要內(nèi)容之一，是我們必須的選擇”“避免非理性宣泄，重構(gòu)理性表達(dá)規(guī)則，既是當(dāng)前我國民主進(jìn)程當(dāng)中的重要任務(wù)，也是我國媒介素養(yǎng)教育的偉大使命”。C.“在網(wǎng)上發(fā)布‘迎客松是假樹’的信息”是蓄意而為，是造謠之舉，不屬于“釋放著民主熱情和非理性情緒”的表現(xiàn)，不能作為論據(jù)支撐上述觀點(diǎn)。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。材料一，開篇列舉事例，說明“‘有話好好說’，成為塑造‘新集體生活’最重要也最急需的一種規(guī)則”。接著對(duì)比網(wǎng)絡(luò)時(shí)代前后的情形，指出“網(wǎng)絡(luò)輿論場對(duì)我們的影響如此巨大”的事實(shí)，進(jìn)而結(jié)合統(tǒng)計(jì)顯示的結(jié)果進(jìn)行分析，最終得出“身處‘新集體生活’這個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型的實(shí)驗(yàn)場，多一點(diǎn)自律，多一點(diǎn)開放，多一點(diǎn)包容，我們才能不負(fù)時(shí)代的饋贈(zèng)，也才能經(jīng)受起來自現(xiàn)代化的檢閱”這一認(rèn)識(shí)，論證了要迎接網(wǎng)上“新集體生活”，只有涵養(yǎng)媒介素養(yǎng)，才有最美和聲的中心觀點(diǎn)。材料二，“所謂媒介文化素養(yǎng)，是指使用媒介時(shí)應(yīng)該具有的文明、民主、文化自覺、國家主權(quán)等知識(shí)、技能、能力和態(tài)度”是解說媒介文化素養(yǎng)這一概念。然后提出要求：“將民主意識(shí)、民主態(tài)度、民主方式等的培養(yǎng)作為媒介素養(yǎng)教育的重要內(nèi)容之一，是我們必須的選擇”“避免非理性宣泄，重構(gòu)理性表達(dá)規(guī)則，既是當(dāng)前我國民主進(jìn)程當(dāng)中的重要任務(wù)，也是我國媒介素養(yǎng)教育的偉大使命”。最后用兩段內(nèi)容分別指出媒介文化素養(yǎng)的意義：“媒介文化素養(yǎng)是世界上很多國家開展媒介素養(yǎng)教育的源動(dòng)力”“媒介文化素養(yǎng)是‘媒介素養(yǎng)之塔’最高層次的要求”?！?題詳析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷推理的能力。從要求看，是要從文本中找出與提高媒介素養(yǎng)有關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)而推導(dǎo)出為了能更好地適應(yīng)信息時(shí)代的生活需要注意哪些事項(xiàng)。由材料一“‘有話好好說’，成為塑造‘新集體生活’最重要也最急需一種規(guī)則”和第二、三段內(nèi)容可知，應(yīng)該構(gòu)建語言規(guī)則，規(guī)范交流秩序，尊重議事規(guī)則，保持公共理性，做到有責(zé)任，有擔(dān)當(dāng)，有邊界。由材料一“有統(tǒng)計(jì)顯示”這段到結(jié)尾的內(nèi)容可知，“增強(qiáng)媒介素養(yǎng)、培養(yǎng)主體意識(shí)，并不是要限制表達(dá)權(quán)利，也不是要泯滅說話個(gè)性，而是強(qiáng)調(diào)對(duì)公共秩序和社會(huì)公德?lián)?fù)一份責(zé)任，對(duì)他人權(quán)利、公共秩序存有一份敬畏”“過好‘新集體生活’，不僅需要遵守規(guī)則，更需要建立凝聚共識(shí)的氣氛，做一個(gè)開放包容的‘傳播主體’”“身處‘新集體生活’這個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型的實(shí)驗(yàn)場，多一點(diǎn)自律，多一點(diǎn)開放，多一點(diǎn)包容”。由材料二“因此，將民主意識(shí)、民主態(tài)度、民主方式等的培養(yǎng)作為媒介素養(yǎng)教育的重要內(nèi)容之一，是我們必須的選擇”“避免非理性宣泄，重構(gòu)理性表達(dá)規(guī)則，既是當(dāng)前我國民主進(jìn)程當(dāng)中的重要任務(wù)，也是我國媒介素養(yǎng)教育的偉大使命”可知，要培養(yǎng)民主意識(shí)、民主態(tài)度、民主方式等，避免非理性宣泄，重構(gòu)理性表達(dá)規(guī)則。由材料二“在文化霸權(quán)主義依然盛行的今天，文化自覺意識(shí)、國家主權(quán)意識(shí)應(yīng)該成為媒介使用者必不可少的素質(zhì)要求”“媒介文化素養(yǎng)的形成不是一朝一夕的事。也正因?yàn)槿绱?，媒介素養(yǎng)被譽(yù)為‘與科學(xué)文化素質(zhì)和道德素質(zhì)相比肩的另一種重要的公民素質(zhì)’，媒介素養(yǎng)教育也已經(jīng)被當(dāng)成了公民教育的子系統(tǒng)”可知，媒體使用者要有文化自覺意識(shí)、國家主權(quán)意識(shí)，國家要將媒介素養(yǎng)教育作為公民教育的子系統(tǒng)，持之以恒為媒介文化素養(yǎng)的形成做出努力。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。夏明珠木心世傳的邸宅座落于偏僻的古鎮(zhèn)，父親經(jīng)營的實(shí)業(yè)，卻遠(yuǎn)在繁華的十里洋場；母親、姐姐、我，守著故園，父親確是需要有個(gè)生活上社交上的得力內(nèi)助，是故母親早知夏明珠女士，卻從不過問，只是不許父親在她面前作為一件韻事談。寒假，①古鎮(zhèn)的雪，廟會(huì)的戲文，在母親的身邊過年多快樂。暑假，我和姐姐乘輪船，搭火車，來到十里洋場。父親沒有余暇來管束我們，倒是夏女士，時(shí)常開車來接我們?nèi)ニ膭e墅共餐。她的西方型的美貌，瀟灑的舉止，和藹周嚴(yán)的款待，都使人心折。我和姐姐背地里叫她“交際花”。姐姐告訴我夏女士是“兩江體?！备卟纳?，游泳明星，網(wǎng)球健將。我聽了，不禁升起了敬意，可是這敬意又被夏女士的另一稱號(hào)所沖淡。夏女士是“白玫瑰理發(fā)廳”的老板娘，“老板娘”，我討厭。姐姐說，管她呢，反正我們吃她給我的五香鴨肫肝，穿她給我們的雷奇紗裙子、背帶褲，還不是爸爸的錢。（那是夏女士陪我們?nèi)ヌ暨x的。）奇怪的是，一進(jìn)店，她就說：“你喜歡這種皮靴，是嗎？”我高興地反問：“你怎會(huì)知道？”“很神氣，像個(gè)小軍官。”她與我想的一樣。姐姐的心意也被猜中，她是小小舞蹈家，薄紗的舞衣，一件一件又一件，簡直是變魔術(shù)，我非常佩服了。歸途的火車輪船中，我們商量了：媽媽一定會(huì)問的，哪些該講，哪些就不講。兩個(gè)孩子雖然不懂道德、權(quán)謀，卻憑著本能：既要做母親的忠臣，又不做父親的叛徒。孩子的概念是：暑假年年有，爸爸年年歡迎我們?nèi)?，媽媽年年等著我們回，一切像客堂里的橢圓紅木桌，天長地久。哪知晴天霹靂，父親突然病故，是在太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)的前一年。從此家道中落。父親新喪不久，夏女士回到古鎮(zhèn)。她原是本地人，父母早亡，有三個(gè)兄弟，都一無產(chǎn)業(yè)二無職業(yè)，卻衣履光鮮。鎮(zhèn)上人都認(rèn)為是個(gè)謎，謎底必然是罪惡的。我父親亡故后，她厄運(yùn)陡起，得罪洋場的一個(gè)天字號(hào)女大亨，霎時(shí)四面楚歌，敗陣回歸。從家具、鋼琴也運(yùn)來這點(diǎn)看，她準(zhǔn)備長住。她早為古鎮(zhèn)的正經(jīng)人所詬誶謠諑，認(rèn)為她有辱名城。這次回鄉(xiāng)，自然成了新聞，說是夜明珠被敲碎了，亮不起來哉。所以，據(jù)說夏明珠確是深居簡出，形如掩臉的人。當(dāng)時(shí)消息傳入我家，母親輕輕說了句：“活該?！蹦赣H認(rèn)為夏明珠咎由自取。夏女士幾次托人來向我母親懇求，希望歸順到我家，并說她為我父親生下一女，至少這孩子姓我們的姓。母親周濟(jì)了錢物，那兩個(gè)請(qǐng)?jiān)?，始終是凜然回絕的。母親對(duì)姐姐和我解釋：“我看出你們心里在可憐她。你們年紀(jì)小，想不到如果她帶了孩子過門來，她本人，或許是老了，能守婦道像個(gè)人，女孩呢，做你們妹妹也是好的?？墒窍募业娜值苁鞘裁茨_色，我活著也難對(duì)付，我死了你姐弟二人將落到什么地步。”我聽了母親這段話，仿佛看到了三只餓鷹撲向兩只小雞，母雞毛羽張豎，奮起搏斗——我不怪詩禮傳家的母親的忽然惡語向人了。太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后，轉(zhuǎn)輾避難，居無定所。母親決定帶我們潛回老家。這一時(shí)期，管家陸先生心事重重，早起晏睡，門鈴響，他便帶著四名男仆，親自前去問答。如果他要外出辦事，了解社會(huì)動(dòng)態(tài)，他總是準(zhǔn)時(shí)回返，萬一必須延遲，則派人趕回說明，怕母親急壞了。自從夏末潛歸，總算偷享了故園秋色，不覺天寒歲闌，②連日大雪紛飛。姐姐病了，我一人更索然無緒。一日午后，陸先生躡上樓梯，向我招招手，我悄然逸出房門，隨他下樓——夏明珠死了！怎么會(huì)呢？陸先生目光避開，側(cè)著頭：“我要向你母親詳說。”我上樓，母親已在盥洗室，我開窗走上陽臺(tái)，向兀立在雪中的陸先生揮手。③陸先生滿肩雪花地快步上樓，一反往常的寒暄多禮，開口便說：“昨天就知道夏明珠女士被日本憲兵隊(duì)抓去，起因是琴聲，說是法國馬賽曲，憲兵隊(duì)長一看到她，就懷疑是間諜，那翻譯纏夾不清，日本人故意用英語審問，她上當(dāng)了，憑她一口流利的英語為自己辯護(hù)，加上她的相貌。服裝異乎尋常的歐化，日本人認(rèn)定她是潛伏的英美間諜，嚴(yán)刑逼供。夏女士打了日本人一巴掌，那畜生拔刀砍掉了她的手，夏女士自知無望，大罵日本侵略中國，又是一刀，整只臂膊劈下來……我找過三兄弟，都逃之夭夭……她的尸體，④拋在雪地里——我去看過了，現(xiàn)在是下午，等天黑，我想……”我也去……陸先生想去收尸，要我母親作主，我心里倏然決定，如果母親反對(duì)，我就跪下，如果無效，我就威脅她。我直視母親的眼睛，她不回避我的目光，清楚看到她眼里淚水涌出——不必跪了，我錯(cuò)了，怎會(huì)有企圖威脅她的一念。母親鎮(zhèn)靜地取了手帕拭去淚水，吩咐道：“請(qǐng)陸先生買棺成殮，能全尸最好，但事情要辦得快。天一黑，多帶幾個(gè)人，不可莽撞，不能再出事了?！蔽蚁嘈抨懴壬鷷?huì)料理妥善，他也急于奉命下樓，母親說：“等著。”她折入房內(nèi)，捧來一件灰色的長大衣，一頂烏絨帽：“用這個(gè)把她裹起來，頭發(fā)塞進(jìn)這帽里，其他的，你見得多，照規(guī)矩辦就是。還有，不要停柩，隨即葬了，葬在我家祖墳地上，不要平埋，要墳墩，將來補(bǔ)個(gè)墓碑?！碑?dāng)時(shí)姐姐病重，母親不許我告訴她，說：“等你們能夠外出時(shí)，一同去上墳。”夏女士殮葬既畢，母親要陸先生尋找那個(gè)希望作為我妹妹的女孩。數(shù)日之后，回復(fù)是：已被賣掉，下落不明。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“我”和姐姐在十里洋場過暑假，夏明珠時(shí)常照顧款待我們，對(duì)我們喜好了如指掌，令“我”心折敬佩，體現(xiàn)了夏女士溫柔可親、辦事周到。B.夏明珠帶著鋼琴、家具從上海回到古鎮(zhèn)時(shí)，看似光鮮，卻被古鎮(zhèn)人詬病傳謠，在一定程度上也體現(xiàn)了古鎮(zhèn)人拒絕外面世界的傳統(tǒng)保守思想。C.夏明珠在父親死后四面楚歌，又被母親拒絕收留，展現(xiàn)人物關(guān)系和矛盾沖突，間接暗示了夏明珠的悲劇命運(yùn)：回不去風(fēng)月場，歸不了故園。D.母親讓陸先生替夏明珠收尸，仔細(xì)安排喪葬事宜，并特意叮囑將其葬入祖墳，這表明母親對(duì)夏明珠刮目相看，已盡釋前嫌，忘卻二人恩怨。7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文環(huán)境描寫雖不多，但極具畫面感，大雪紛飛中，夏明珠的死，將小說推向高潮，奏響了一曲極具民族氣節(jié)的時(shí)代悲歌。B.本文運(yùn)用插敘，敘寫三兄弟不學(xué)無術(shù)，無產(chǎn)業(yè)無職業(yè)，為下文母親拒絕收留夏明珠母女、夏明珠死后三兄弟的冷漠作鋪墊。C.本文通過“我”的眼睛，側(cè)面呈現(xiàn)出兩個(gè)女性形象：一個(gè)獨(dú)挑大梁、溫良嫻淑的母親，一個(gè)美貌瀟灑、剛烈不屈的交際花。D.本文語言樸素平淡而又清新雋永，多有孩童看似不經(jīng)世事的天真之語，但細(xì)細(xì)品讀，卻綿密精細(xì)并且體現(xiàn)出極深的內(nèi)家功夫。8.文章四次出現(xiàn)“雪”，蘊(yùn)含不同的思想感情。請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析。9.木心曾言“最好的人生態(tài)度，莫過于溫柔且有力，安靜且堅(jiān)定?！闭?qǐng)結(jié)合文中夏明珠的形象，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解?！即鸢浮?.B7.D8.①蘊(yùn)含著家庭幸福的快樂；②渲染戰(zhàn)爭形勢加劇，飽含對(duì)戰(zhàn)爭形勢的憂慮，我們一家人流離失所的無助，也暗含母親對(duì)夏明珠的恨意；③為夏明珠的死而充滿悲痛；④對(duì)夏明珠深深的敬意，對(duì)日本侵略的痛恨和控訴。9.夏明珠溫柔而有力。我們?nèi)ナ镅髨?，她和藹周嚴(yán)地款待，溫柔細(xì)膩；父親病故，她返回小鎮(zhèn)，遭人詬病，被母親拒絕回老宅，她坦然面對(duì)，默默承受。夏明珠安靜而堅(jiān)定。她從備受矚目的交際花，淪為一個(gè)受人詬病的獨(dú)身女人，人生起伏中，她坦然接受，安靜處之；面對(duì)日本侵略者的嚴(yán)刑拷打，她“大罵日本侵略中國”，寧死不屈，表達(dá)了她強(qiáng)烈而堅(jiān)定的民族精神。面對(duì)人生的起伏，坦然面對(duì)，面對(duì)侵略者的兇狠，寧死不屈，她的精神令人佩服，借此表達(dá)作者對(duì)這種人生態(tài)度的贊美。〖解析〗【6題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“在一定程度上也體現(xiàn)了古鎮(zhèn)人拒絕外面世界的傳統(tǒng)保守思想”錯(cuò)誤。結(jié)合原文“有三個(gè)兄弟，都一無產(chǎn)業(yè)二無職業(yè)，卻衣履光鮮。鎮(zhèn)上人都認(rèn)為是個(gè)謎，謎底必然是罪惡的”“她早為古鎮(zhèn)的正經(jīng)人所詬誶謠諑，認(rèn)為她有辱名城”可知，她被古鎮(zhèn)人詬病傳謠，是因?yàn)楣沛?zhèn)人認(rèn)為她不是正經(jīng)人，并非拒絕外面世界的傳統(tǒng)保守思想。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析作品的表現(xiàn)手法的能力。D.“清新雋永”錯(cuò)誤。本文沒有體現(xiàn)這樣的語言特點(diǎn)。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生體會(huì)重要物象的豐富含意的能力。①“古鎮(zhèn)的雪”，結(jié)合“在母親的身邊過年多快樂”，此處的“雪”渲染年節(jié)前的熱鬧氛圍，蘊(yùn)含著家庭幸福的快樂；②“連日大雪紛飛”，結(jié)合前文“父親突然病故”，家道中落，“太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)”，我們一家“轉(zhuǎn)輾避難，居無定所”，這里的“雪”有一家人流離失所的焦慮，飽含對(duì)戰(zhàn)爭形勢的擔(dān)憂；也在這時(shí)候，“夏女士回到古鎮(zhèn)”，“向我母親懇求，希望歸順到我家”，遭到母親拒絕，并且“母親認(rèn)為夏明珠咎由自取”，這里的“雪”暗含母親對(duì)夏明珠的恨意；③“陸先生滿肩雪花”，渲染戰(zhàn)爭形勢加劇，上文提到“夏明珠死了”，側(cè)面體現(xiàn)戰(zhàn)爭形勢嚴(yán)峻，日本侵略者的侵略罪惡，后文提到夏明珠的剛烈不屈，此處的“雪”暗含為她的死而充滿悲痛；④“拋在雪地里”，此處寫到夏明珠的尸體被拋在雪地里，“夏女士自知無望，大罵日本侵略中國，又是一刀，整只臂膊劈下來”寫出了她死得慘烈，后文提到陸先生和我們要去給她收尸，這里的雪既有對(duì)夏明珠的敬意，也有對(duì)殘暴的侵略者的痛恨，對(duì)侵略者的控訴。【9題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。本文從正面和側(cè)面記敘了夏明珠的故事。夏明珠溫柔而有力。暑假，“我”和姐姐乘輪船，搭火車，來到十里洋場，她和藹周嚴(yán)，能猜中“我”和姐姐的心思，給我們買到合我們心意的衣服，熱情細(xì)心，體現(xiàn)了她的溫柔；父親病故，她回到古鎮(zhèn)，她“厄運(yùn)陡起”“四面楚歌，敗陣回歸”，古鎮(zhèn)人對(duì)她“詬誶謠諑”，母親拒絕她歸順“我”家，她深居簡出，安然面對(duì)。夏明珠安靜而堅(jiān)定。曾經(jīng)她是備受矚目的“交際花”，是“兩江體?！钡摹案卟纳?，游泳明星，網(wǎng)球健將，而后，卻淪為一個(gè)受人詬病的獨(dú)身女人，面對(duì)人生的落差，她坦然接受，隱忍面對(duì)；被日本憲兵隊(duì)抓去，面對(duì)侵略者的嚴(yán)刑拷打，她備受屈辱，卻寧死不屈，表達(dá)了她強(qiáng)烈而堅(jiān)定的民族精神。盡管厄運(yùn)陡起，她坦然面對(duì)；盡管慘遭日本侵略者嚴(yán)刑拷打，但她寧死不屈，作者木心認(rèn)為這是最好的人生態(tài)度，借此表達(dá)了作者對(duì)這種人生態(tài)度的贊美。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：二十六年春，王正月，公會(huì)莒子寧莊子盟于向，尋洮之盟也。齊師侵我西鄙，討是二盟也。夏，齊孝公伐我北鄙。衛(wèi)人伐齊，洮之盟故也。公使展喜犒師，使受命于展禽。齊侯未入境，展喜從之，曰：“寡君聞君親舉玉趾，將辱于敝邑，使下臣犒執(zhí)事?！饼R侯曰：“魯人恐乎？”對(duì)曰：“小人恐矣，君子則否。”齊侯曰：“室如縣磬，野無青草，何恃而不恐？”對(duì)曰：“恃先王之命昔周公大公股肱周室夾輔成王成王勞之而賜之盟，曰：‘世世子孫，無相害也?！d在盟府，大師職之?；腹且约m合諸侯而謀其不協(xié)，彌縫其闕而匡救其災(zāi)，昭舊職也。及君即位，諸侯之望曰：‘其率桓之功?！冶忠赜貌桓冶＞?，曰：‘豈其嗣世九年而棄命廢職，其若先君何？君必不然。’恃此以不恐?！饼R侯乃還。（節(jié)選自《左傳·僖公二十六年》）材料二：夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若