2023-2024學(xué)年江蘇省徐州市銅山區(qū)高一下學(xué)期4月期中考試語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE2江蘇省徐州市銅山區(qū)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期4月期中考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一古代中國(guó)發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)創(chuàng)造了高度的物質(zhì)和精神文明，農(nóng)家在兩千多年前也就應(yīng)運(yùn)而生。秦漢以后農(nóng)家人物層出不窮，形成獨(dú)具特色的學(xué)術(shù)文化派別。英國(guó)著名科學(xué)史家李約瑟曾說(shuō)：“中國(guó)在三到十三世紀(jì)之間保持著一個(gè)西方所望塵莫及的科學(xué)知識(shí)水平。”中國(guó)古代農(nóng)學(xué)更是如此，其在農(nóng)業(yè)技術(shù)、農(nóng)學(xué)理論、農(nóng)業(yè)思想等都曾居于世界前列。這一學(xué)術(shù)群體的研究涉及諸多領(lǐng)域，在中國(guó)科技史、經(jīng)濟(jì)史、思想史都有重要地位。但古代農(nóng)家的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)與其受到的關(guān)注卻并不相符。農(nóng)家起源較早，正式形成于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，其以農(nóng)宣教，游學(xué)于各國(guó)之間，在百家爭(zhēng)鳴過(guò)程中形成獨(dú)特的主張。如戰(zhàn)國(guó)時(shí)農(nóng)家代表人物許行“與民并耕而食，饔飧而治”的主張，就曾受到孟子的批評(píng)。秦漢以后農(nóng)家的政治思想與儒家等主流思想相結(jié)合而一致，其總結(jié)和傳播農(nóng)業(yè)技術(shù)的功能由此得到強(qiáng)化。作為學(xué)派，農(nóng)家引起班固等史學(xué)家的注意，并載錄史冊(cè)，后世史志、私人書(shū)目等一直收錄農(nóng)家著作。但農(nóng)家早期著作大多散佚，學(xué)派早期思想活動(dòng)散見(jiàn)于諸子著述，后世史籍和書(shū)錄在收錄農(nóng)家著作時(shí)也一直存在較大分歧，這給農(nóng)家研究帶來(lái)較大難度。由于農(nóng)家的復(fù)雜性和特殊性，與其他學(xué)派相比，以農(nóng)家為對(duì)象的研究成果不多；文化史的角度，其遠(yuǎn)不及儒家等顯學(xué)深入和豐富；科技史角度，學(xué)術(shù)界對(duì)之關(guān)注亦不及醫(yī)家和墨家；研究者在論及諸子百家時(shí)，對(duì)農(nóng)家或一筆帶過(guò)，或只字不提，且觀點(diǎn)不一?？傮w上，農(nóng)家文化研究相對(duì)滯后，這在很大程度上降低了農(nóng)家的學(xué)術(shù)地位和文化影響。但梳理和研究農(nóng)家思想?yún)s有著強(qiáng)烈而豐富的現(xiàn)實(shí)意義。中國(guó)經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放，城鎮(zhèn)建設(shè)和工業(yè)發(fā)展加速，但農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)地位并沒(méi)有改變。在城鄉(xiāng)二元化發(fā)展中，“三農(nóng)”問(wèn)題日益突出，而這些問(wèn)題，古代農(nóng)家都曾作過(guò)深入思考，他們從實(shí)際出發(fā)，關(guān)注民生疾苦，并切實(shí)解決人民的生產(chǎn)和生活問(wèn)題，而不是只是理論層面“民貴君輕”價(jià)值觀念的宣傳，這與國(guó)家提出的“民生”思想有契合之處，值得深入研究。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化步伐逐步加快，但是隨著“石油農(nóng)業(yè)”弊端的顯現(xiàn)，人們開(kāi)始探討“生態(tài)農(nóng)業(yè)”“循環(huán)農(nóng)業(yè)”“可持續(xù)農(nóng)業(yè)”等模式。古代農(nóng)家所總結(jié)的用養(yǎng)結(jié)合思想、循環(huán)利用模式、防治病蟲(chóng)害措施等對(duì)于上述農(nóng)業(yè)模式都有重要借鑒意義。李文華先生就特別指出：“現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，要注重傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)技術(shù)的挖掘和改進(jìn)，從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)知識(shí)中學(xué)習(xí)有價(jià)值的生態(tài)模式、技術(shù)和方法。”農(nóng)業(yè)是復(fù)雜的系統(tǒng)工程，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的成敗，不僅取決于生產(chǎn)技術(shù)，還取決于農(nóng)業(yè)政策和管理思想。古代農(nóng)家在總結(jié)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)科技和經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，也形成了獨(dú)具特色的農(nóng)業(yè)管理思想。尚思鋼、徐光啟、楊燦等，無(wú)不在其中強(qiáng)調(diào)集約經(jīng)營(yíng)、少種多收。在人多地少的矛盾日益嚴(yán)重的國(guó)情下，提高土地利用率、集約經(jīng)營(yíng)思想對(duì)農(nóng)業(yè)發(fā)展仍然具有啟示作用。（摘編自熊帝兵文章《中國(guó)古代農(nóng)家文化研究·緒論》）材料二高度重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和糧食安全，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。早在先秦時(shí)期，糧食問(wèn)題就被提升到國(guó)政之首的地位。管子將五谷視為“民之司命”，告誡人們不努力從事糧食生產(chǎn)就會(huì)導(dǎo)致國(guó)家滅亡。時(shí)至今日，“中國(guó)人的飯碗任何時(shí)候都要牢牢端在自己手上”，更是警示糧食安全的金玉之言。中國(guó)人始終將土地視為命根子，懂得如何從土地上獲得更多的糧食。一是因時(shí)調(diào)整土地制度，從井田制到“廢井田，開(kāi)阡陌”，從占田課田制到均田制，從土地改革到家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，均著眼于土地的最優(yōu)化配置和最大化產(chǎn)出。二是因地制宜利用土地資源，形成獨(dú)特高效的土地利用系統(tǒng)。其中，南方山地梯田、長(zhǎng)江下游地區(qū)的圩田、黃土高原的淤泥壩地、西北干旱地區(qū)的砂田等，都滲透著中國(guó)人高超的生存智慧。三是將養(yǎng)地和用地有機(jī)結(jié)合，通過(guò)興修農(nóng)田水利提升土地利用率，以精耕細(xì)作提高單位面積產(chǎn)量，以多糞肥田的養(yǎng)地技術(shù)確保土地永續(xù)利用。四是以國(guó)家強(qiáng)有力的政策引導(dǎo)和督促糧食生產(chǎn)，包括設(shè)置農(nóng)官和勸農(nóng)使勸督農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，引種和推廣優(yōu)質(zhì)高產(chǎn)糧食作物，通過(guò)租借土地和發(fā)放種子、牛具來(lái)安置流民等。糧食供應(yīng)的周期性波動(dòng)是影響社會(huì)秩序的重要因素。為最大限度地保障弱勢(shì)人群的生存口糧，古代中國(guó)留下了豐厚的制度遺產(chǎn)。西周王朝已構(gòu)建起較為完備的荒政體系。為穩(wěn)定糧價(jià)和賑濟(jì)災(zāi)荒，古代王朝以平糴平糶思想為基礎(chǔ)，設(shè)立常平倉(cāng)和官定糧價(jià)機(jī)制。歷代王朝積極調(diào)動(dòng)民間備荒救災(zāi)潛力，發(fā)展出義倉(cāng)、社倉(cāng)等機(jī)制。發(fā)達(dá)的漕運(yùn)制度和運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)了東糧西調(diào)和南糧北運(yùn)，打破了糧食供應(yīng)上的區(qū)域不均衡。以良好的飯食之德激發(fā)人們對(duì)食物的敬畏，將避免食物浪費(fèi)內(nèi)化為人們的行為自覺(jué)。早在先秦時(shí)期，中國(guó)人就發(fā)明了菹、臘、脯、脩等“食得久?！钡氖澄锉４婀に嚕行П苊饬耸澄锢速M(fèi)?！罢l(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”，千余年來(lái)一直克制著人們丟棄食物的沖動(dòng)。（摘編自楊乙丹《重視糧食安全，不僅僅是傳統(tǒng)》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的項(xiàng)是（）A.農(nóng)家是中國(guó)古人為了探究農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與農(nóng)家思想而形成一個(gè)學(xué)術(shù)流派。B.農(nóng)家的思想主張雖受到過(guò)孟子的批評(píng)，但是秦漢后與儒家思想主張相契合。C.記載早期農(nóng)家思想的著作大量散佚，說(shuō)明歷史上的農(nóng)家沒(méi)有得到足夠重視。D.長(zhǎng)江中下游地區(qū)的圩田、黃土高原的淤泥壩地，整體上要比南方的山地梯田、西北干旱地區(qū)的砂田更適宜農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列分析正確的一項(xiàng)是（）A.文章引用李約瑟和李文華的言論，論證了古代農(nóng)家總結(jié)的思想與經(jīng)驗(yàn)對(duì)今天有著重要的借鑒意義。B.人多地少的國(guó)情決定我們必須從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)中學(xué)習(xí)有價(jià)值的生態(tài)模式、技術(shù)和方法。C.為緩解糧食供應(yīng)的周期性波動(dòng)，需要建立完備的荒政體系，打破糧食供應(yīng)上的區(qū)域不平衡。D.只要采用“食得久?！钡谋４婀に?，克制丟棄食物沖動(dòng)，就能避免食物浪費(fèi)。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)不屬于保障糧食安全措施的一項(xiàng)是（）A.適當(dāng)提高小麥最低收購(gòu)價(jià)，鞏固大豆擴(kuò)種成果，支持發(fā)展高油高產(chǎn)品種。B.黃河三角洲地區(qū)支持科研機(jī)構(gòu)對(duì)鹽堿地開(kāi)展綜合利用、種業(yè)創(chuàng)新的科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。C.現(xiàn)代企業(yè)加工大米，要經(jīng)過(guò)初清篩、振動(dòng)篩、重力谷糙篩、白米分級(jí)篩、拋光等16道工序。D.通過(guò)耕地休養(yǎng)生息和生態(tài)修復(fù)，降低資源開(kāi)發(fā)利用強(qiáng)度，提升耕地質(zhì)量水平。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。5.在新時(shí)代背景下，要確保我國(guó)糧食安全，你認(rèn)為需要采取哪些具體可行的措施？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！即鸢浮?.D2.C3.C4.①文章開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，從歷史悠久、思想先進(jìn)、內(nèi)容豐富等方面闡明農(nóng)家思想的貢獻(xiàn)。②回顧農(nóng)家的歷史研究，指出農(nóng)家文化研究相對(duì)滯后；③闡釋農(nóng)家的現(xiàn)實(shí)意義，古代農(nóng)業(yè)管理思想對(duì)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展有啟示作用。5.①學(xué)習(xí)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)中有價(jià)值的生態(tài)模式、技術(shù)方法，形成新時(shí)代農(nóng)業(yè)管理思想；②充分利用各種土地資源；③構(gòu)建完備的荒政體系；④養(yǎng)成良好的飯食之德，避免浪費(fèi)?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。D.“要比南方的山地梯田、西北干旱地區(qū)的砂田更適宜農(nóng)業(yè)生產(chǎn)”錯(cuò)誤，原文相關(guān)內(nèi)容為“南方山地梯田、長(zhǎng)江下游地區(qū)的圩田、黃土高原的淤泥壩地、西北干旱地區(qū)的砂田等，都滲透著中國(guó)人高超的生存智慧”，沒(méi)有比較哪里更適宜農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，選項(xiàng)于文無(wú)據(jù)。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“李約瑟和李文華的言論，論證了……”錯(cuò)誤，原文有“英國(guó)著名科學(xué)史家李約瑟曾說(shuō)：‘中國(guó)在三到十三世紀(jì)之間保持著一個(gè)西方所望塵莫及的科學(xué)知識(shí)水平’”，李約瑟的言論只證明中國(guó)古代農(nóng)業(yè)的先進(jìn)，不能證明對(duì)今天有著重要的借鑒意義。B.“……學(xué)習(xí)有價(jià)值的生態(tài)模式、技術(shù)和方法”錯(cuò)誤。依據(jù)第六段原文“在人多地少的矛盾日益嚴(yán)重的國(guó)情下，提高土地利用率、集約經(jīng)營(yíng)思想對(duì)農(nóng)業(yè)發(fā)展仍然具有啟示作用”可知，人多地少的國(guó)情決定我們要從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)中學(xué)習(xí)集約經(jīng)營(yíng)的思想而非生態(tài)模式。D.“只要……就”錯(cuò)誤，原文為“有效避免了食物浪費(fèi)”，選項(xiàng)表述絕對(duì)。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。C.是糧食精加工的過(guò)程，和保障糧食安全無(wú)關(guān)。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。解答本題，要逐段把握主要內(nèi)容，歸納梳理思路。第一段，“農(nóng)家在兩千多年前也就應(yīng)運(yùn)而生……中國(guó)古代農(nóng)學(xué)更是如此，其在農(nóng)業(yè)技術(shù)、農(nóng)學(xué)理論、農(nóng)業(yè)思想等都曾居于世界前列。這一學(xué)術(shù)群體的研究涉及諸多領(lǐng)域，在中國(guó)科技史、經(jīng)濟(jì)史、思想史都有重要地位”，從歷史悠久、思想先進(jìn)、內(nèi)容豐富等方面闡明農(nóng)家思想的貢獻(xiàn)。第二、三段，“農(nóng)家起源較早，正式形成于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期……秦漢以后農(nóng)家的政治思想與儒家等主流思想相結(jié)合而一致，其總結(jié)和傳播農(nóng)業(yè)技術(shù)的功能由此得到強(qiáng)化”“農(nóng)家引起班固等史學(xué)家的注意，并載錄史冊(cè)……總體上，農(nóng)家文化研究相對(duì)滯后，這在很大程度上降低了農(nóng)家的學(xué)術(shù)地位和文化影響”，回顧農(nóng)家的歷史研究，指出農(nóng)家文化研究相對(duì)滯后；第四、五段，“現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，要注重傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)技術(shù)的挖掘和改進(jìn)，從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)知識(shí)中學(xué)習(xí)有價(jià)值的生態(tài)模式、技術(shù)和方法”“農(nóng)業(yè)是復(fù)雜的系統(tǒng)工程，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的成敗，不僅取決于生產(chǎn)技術(shù)，還取決于農(nóng)業(yè)政策和管理思想”，闡釋農(nóng)家的現(xiàn)實(shí)意義，古代農(nóng)業(yè)管理思想對(duì)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展有啟示作用?！?題詳析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。篩選關(guān)于糧食安全方面的內(nèi)容進(jìn)行概括即可。結(jié)合“現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，要注重傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)技術(shù)的挖掘和改進(jìn)，從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)知識(shí)中學(xué)習(xí)有價(jià)值的生態(tài)模式、技術(shù)和方法……古代農(nóng)家在總結(jié)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)科技和經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，也形成了獨(dú)具特色的農(nóng)業(yè)管理思想”可概括出，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)中有價(jià)值的生態(tài)模式、技術(shù)方法，形成新時(shí)代農(nóng)業(yè)管理思想；結(jié)合“因地制宜利用土地資源，形成獨(dú)特高效的土地利用系統(tǒng)”可知，充分利用各種土地資源；結(jié)合“西周王朝已構(gòu)建起較為完備的荒政體系。為穩(wěn)定糧價(jià)和賑濟(jì)災(zāi)荒，古代王朝以平糴平糶思想為基礎(chǔ)，設(shè)立常平倉(cāng)和官定糧價(jià)機(jī)制”可概括出，構(gòu)建完備的荒政體系；結(jié)合“以良好的飯食之德激發(fā)人們對(duì)食物的敬畏，將避免食物浪費(fèi)內(nèi)化為人們的行為自覺(jué)”可概括出，養(yǎng)成良好的飯食之德，避免浪費(fèi)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面文字，完成下面小題。文本一戲中寒趙淑萍青島的票友點(diǎn)了一出《南天門(mén)》。馬天芳的藝術(shù)正如日中天。他知道，青島港是個(gè)戲碼頭，熱愛(ài)京戲者眾，而且品味很高。在《南天門(mén)》中，他飾演義仆曹福。主人曹正邦被權(quán)奸魏忠賢所害，他攜曹女玉蓮逃跑，走雪山時(shí)脫衣為她御寒，自己凍死途中。正值酷暑，戲里戲外，簡(jiǎn)直是冰火兩重天。戲院的老板說(shuō)，就讓觀眾在戲里“納涼”吧。臺(tái)下，座無(wú)虛席?？吹骄侍?，觀眾們都忘了搖動(dòng)手中的折扇。舞臺(tái)上，大雪紛飛，寒風(fēng)瑟瑟。馬天芳玄衣白須，那長(zhǎng)長(zhǎng)的白須，如銀練，掛于胸前，甚是醒目。曹福這角色很是考驗(yàn)功力。這角色屬于老態(tài)龍鐘、身子羸弱的衰派老生。馬天芳不僅演出了曹福的老態(tài)，還演出了人物的內(nèi)在之美，唱腔酣暢樸直，雄渾蒼勁，動(dòng)作洗練灑脫。場(chǎng)內(nèi)看客報(bào)以如雷的掌聲。戲入高潮，馬天芳已經(jīng)一臉的汗。燈光射在臉上，閃閃發(fā)亮。臺(tái)下的鼓掌、吶喊一陣陣，一浪浪。突然，有一種異樣的聲音，原來(lái)有人喝倒彩，而且?guī)?dòng)了一片觀眾，一起喝倒彩。這出戲，他演得很熟，也很松。于是，他循著異樣的聲音望去，記住了那張臉。一下臺(tái)，他就在腦海里迅速過(guò)了一遍自己的戲，沒(méi)有任何紕漏啊。他甚至問(wèn)了側(cè)幕后面的人，都覺(jué)得沒(méi)有任何一處閃失。戲結(jié)束，演員謝幕。他分明看到那人還在，也跟其他觀眾一樣，在拼命地鼓掌。于是，大幕一合攏，馬天芳就急急下臺(tái)，徑直向那人走去，請(qǐng)他留步，并邀至后臺(tái)。讓座，沏茶，恭恭敬敬地問(wèn)：敢問(wèn)先生尊姓大名？看客說(shuō)：“我姓辛名達(dá)。如果不喝倒彩，又怎能接近大名鼎鼎的馬天芳先生呢？”不等馬天芳說(shuō)話，這辛達(dá)就自顧自說(shuō)起了馬天芳的籍貫和家世?！澳阕嫔鲜囚⒗t世家，你父親迷上了戲后，就跟著戲班走了。他被永遠(yuǎn)逐出了這個(gè)家族。你從小學(xué)藝，博采眾長(zhǎng)，小小年紀(jì)就聲名遠(yuǎn)揚(yáng)?！笨纯蛯?duì)他了如指掌。辛達(dá)又說(shuō)：“我和令尊大人一樣是票友，我佩服他的勇氣，可我永遠(yuǎn)只能做一個(gè)票友。”辛達(dá)滔滔不絕，馬天芳為他續(xù)茶，然后說(shuō)：“先生對(duì)我了解細(xì)致入微，不勝榮幸。只是今天的事，還望先生指點(diǎn)迷津?！毙吝_(dá)說(shuō)：“指點(diǎn)豈敢，只是，戲中大雪紛飛，老曹福衣衫單薄，應(yīng)當(dāng)是打寒戰(zhàn)，起雞皮疙瘩，怎么可以大汗?jié)M面？”馬天芳說(shuō)：“我唱念做打，盛夏，怎么能不出汗，又怎么能凍出雞皮疙瘩？”辛達(dá)呷了口茶，說(shuō)：“機(jī)會(huì)難得，在下只求一事，明日上演，是否允許鄙人客串一回？一則滿足平生夙愿，二則切磋劇情。如有差池，在下一人包攬?！钡诙斓摹赌咸扉T(mén)》，馬天芳穿了便裝，坐在最前排。辛達(dá)飾曹福，舉手投足都是馬天芳的韻味。高潮處，瑟瑟發(fā)抖，而且馬天芳看到，不僅手和臉都沒(méi)汗，倒下后脖子上還起雞皮疙瘩。他到后臺(tái)，嘆服，拜謝，稱他為一戲之師。“謝謝您，圓了我的一個(gè)夢(mèng)。論技藝，我怎能跟您相比？控制出汗是容易的，少喝水，練功，就是了?！毙吝_(dá)對(duì)他說(shuō)。離開(kāi)青島前，馬天芳到辛達(dá)住處告辭，意外聽(tīng)說(shuō)，辛達(dá)受寒臥床，后來(lái)病情加劇，已經(jīng)住院。馬天芳趕到醫(yī)院，辛達(dá)看到他，蜷身坐起，居然打寒戰(zhàn)。而此時(shí)，窗外是猛火日頭。馬天芳問(wèn)：“大熱天怎么會(huì)得寒癥？”辛達(dá)說(shuō)：“戲中寒，凍傷了。好在心愿了了。”馬天芳從未見(jiàn)過(guò)如此“入戲入道”的票友，一出戲，自己流汗，他卻凍傷?；販螅R天芳給辛達(dá)寄去中藥，問(wèn)候病情。而辛達(dá)的回復(fù)，總是云淡風(fēng)輕。后來(lái)，有知情人告訴他，辛達(dá)的寒癥，持續(xù)半年之久。即使病愈，每逢人提到馬天芳，提到《南天門(mén)》，辛達(dá)還會(huì)不自禁地打寒戰(zhàn)。（節(jié)選自《小說(shuō)選刊》2021年第9期）文本二以文化視野觀照微型小說(shuō)創(chuàng)作（節(jié)選）馮驥才和汪曾祺的筆記體小說(shuō)，可說(shuō)是當(dāng)代傳奇性和生活態(tài)的微型小說(shuō)的兩個(gè)典范，且都以文化的視角切入?！傊端资榔嫒恕芬辉谟凇捌妗?，二在于“趣”?！黄⑿托≌f(shuō)之成功，要有令人感到清新的生活內(nèi)容、體悟和獨(dú)特、新穎的細(xì)節(jié)。要做到這一點(diǎn)，作家必須深入生活，用自己的一雙眼睛去觀察，去發(fā)現(xiàn)，不能總坐在書(shū)齋里，從文本到文本。也不能總是編故事，雖然，微型小說(shuō)要講好故事，但故事性也要立足于現(xiàn)實(shí)生活，不能生編硬造?！段乃噲?bào)》曾登過(guò)一篇文章，提出“制約小小說(shuō)發(fā)展的根源，是深埋在作者意識(shí)中的‘小’?！鼻也徽f(shuō)那些微型小說(shuō)（小小說(shuō)）發(fā)展史上的名家，像王蒙、鐵凝、莫言、陳建功、阿城、遲子建等以別的寫(xiě)作門(mén)類(lèi)為主的作家，都有非常出色的微型小說(shuō)，為什么他們偶爾興趣所致，就出手不凡，好評(píng)如潮？因?yàn)樗麄兊囊曇昂透窬?，知道怎樣以小?jiàn)大。微型小說(shuō)要講好故事，在講好故事的同時(shí)要講究思想意蘊(yùn)。讓讀者享受快捷、輕松、愉悅的閱讀之旅的同時(shí)也給他們一些耐得起咀嚼的東西。所以，作家的視野、眼光、情懷很重要。要提高這些，就要到汪洋恣肆的文化中去汲取營(yíng)養(yǎng)。（選自“中國(guó)微型小說(shuō)創(chuàng)作座談會(huì)”發(fā)言稿）6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是（）A.微型小說(shuō)要講好故事，在講好故事的同時(shí)要講究思想意蘊(yùn)，不能總是生編硬造故事，夸大其詞。而文本一中“辛達(dá)的寒癥，持續(xù)半年之久”則過(guò)于夸張了。B.“臺(tái)下，座無(wú)虛席”呼應(yīng)了“熱愛(ài)京戲者眾”，“老態(tài)龍鐘”則是對(duì)“長(zhǎng)長(zhǎng)的白須，如銀練，掛于胸前”的呼應(yīng)。C.“突然有一種異樣的聲音，原來(lái)是有人喝倒彩，而且?guī)?dòng)了一片觀眾，一起喝倒彩”，設(shè)置了懸念，引起讀者的閱讀興趣。D.辛達(dá)的“如有差池，在下一人包攬”說(shuō)明了這個(gè)山東漢子有擔(dān)當(dāng)、為人敞亮，對(duì)自己將要進(jìn)行的表演充滿了信心。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.馬天芳詢問(wèn)辛達(dá)姓名時(shí)，辛達(dá)直接說(shuō)出自己喝倒彩的原因，凸顯了辛達(dá)直率的性格。B.“看到精彩處，觀眾們都忘了搖動(dòng)手中的折扇”，直接寫(xiě)出了馬天芳演技的精湛。C.“辛達(dá)看到他，蜷身坐起，居然打寒戰(zhàn)。而此時(shí)窗外是猛火日頭”，用高溫環(huán)境反襯了辛達(dá)因劇情需要而“打寒戰(zhàn)”，表現(xiàn)了他入戲之深。D.藝術(shù)源于生活又高于生活，作家必須深入生活才能引領(lǐng)讀者踏上快捷、輕松、愉悅的閱讀之旅，同時(shí)也帶給讀者一些耐得住咀嚼的東西。8.請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析“戲中寒”起到了哪些作用？9.有人說(shuō)《戲中寒》的主角是馬天芳，也有人說(shuō)主角是辛達(dá)，你認(rèn)為文章的主角是誰(shuí)？請(qǐng)闡釋你的理由?！即鸢浮?.A7.B8.（1）有助于塑造人物形象：“戲中寒”一個(gè)“寒”字，十分了得，一語(yǔ)雙關(guān)，辛達(dá)對(duì)戲的癡迷和看戲的真誠(chéng)、對(duì)角色理解很深刻，馬天芳屈尊拜師，可見(jiàn)虛心好學(xué)、不自以為是、好大喜功。（2）言簡(jiǎn)義豐，富有表現(xiàn)力：“寒”是氣氛，是氣場(chǎng)，也是氣息，“戲中寒”體現(xiàn)對(duì)比反差的手法：戲中寒冬，且大雪紛飛，戲外酷暑，搖扇驅(qū)熱，戲里戲外，冰火兩重天；名角謝幕，觀眾熱烈鼓掌，但辛達(dá)卻喝倒彩，對(duì)比中突出問(wèn)題，設(shè)置了懸念，吸引讀者閱讀興趣。（3）具有串聯(lián)情節(jié)的線索作用：作者讓一個(gè)“寒”字貫徹到底，從戲里帶到戲外，串聯(lián)了情節(jié)，并推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展。辛達(dá)看出戲中該打寒顫處卻馬天芳大汗?jié)M面的漏洞，引出下文請(qǐng)求表演，以及患上寒癥等情節(jié)，一環(huán)套一環(huán)環(huán)環(huán)相扣，內(nèi)容安排自然妥帖，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)思路清晰。（4）“戲中寒”耐人尋味，突出并深化了主旨，無(wú)論做人還是做事都該付諸真誠(chéng)，真心投入，專(zhuān)注認(rèn)真，用情至深，才能有所成，才不會(huì)留下遺憾。“戲中寒”也體現(xiàn)了名角與票友的友情，由“寒”造成了熱，扣住“寒”字，再進(jìn)一步，往“寒”的深處掘進(jìn)，人物和細(xì)節(jié)配套運(yùn)行，結(jié)尾敞開(kāi)，余味深長(zhǎng)。9.（1）我認(rèn)為馬天芳是主角。①?gòu)钠L(zhǎng)短、字?jǐn)?shù)多少看，小說(shuō)大部分內(nèi)容都是有關(guān)馬天芳的。②從形象塑造而言，本文主要在表現(xiàn)馬天芳對(duì)待表演、戲中角色的水平和態(tài)度，作為當(dāng)紅演員他功底深厚，頗受觀眾喜愛(ài)，但當(dāng)表演不被肯定出現(xiàn)瑕疵時(shí)，他善于反思反省，真誠(chéng)虛心，謙恭有禮，努力提升自己，尊敬關(guān)心曾經(jīng)給自己喝倒彩的票友。③從結(jié)構(gòu)脈絡(luò)而言，馬天芳是線索人物，標(biāo)題“戲中寒”是就馬天芳角色問(wèn)題而言，開(kāi)頭寫(xiě) 青島的票友點(diǎn)了他的戲，引出對(duì)他藝術(shù)水平的介紹，以及舞臺(tái)表演的情況，倒彩聲讓情節(jié)突轉(zhuǎn)，引出了名角和票友之間的一段美談佳話，并結(jié)下深厚的友誼，馬天芳從入戲入道的票友身上看到了自己表演的問(wèn)題，并虛心學(xué)習(xí)，可見(jiàn)情節(jié)發(fā)展都是以馬天芳為中心。④從思想主旨而言，本文通過(guò)寫(xiě)馬天芳和票友辛達(dá)之間的故事，來(lái)贊美可貴的友情和對(duì)待藝術(shù)表演謙虛低調(diào)、虛心向?qū)W、不斷進(jìn)步的正確態(tài)度，名角與票友之間沒(méi)有高低貴賤之分，應(yīng)該合力打造深入人心的角色，由馬天芳帶出辛達(dá)，主角是馬天芳，辛達(dá)是陪襯。（2）我認(rèn)為主角是辛達(dá)。①標(biāo)題“戲中寒”的“寒”字，十分了得，寫(xiě)出了一個(gè)京劇票友專(zhuān)注投入、敢于說(shuō)真話的形象。②從形象塑造而言，辛達(dá)是作者著力塑造的角色。名角謝幕，觀眾熱烈鼓掌，但辛達(dá)卻喝倒彩；名角請(qǐng)他指點(diǎn)迷津，辛達(dá)看出漏洞；他提出要求，客串演曹福，他表演出的“寒”——瑟瑟發(fā)抖，馬天芳屈尊拜他為“一戲之師”，寫(xiě)出辛達(dá)技藝的精湛。③情節(jié)脈絡(luò)而言，辛達(dá)是關(guān)鍵。寒是氣氛，是氣場(chǎng)，也是氣息，作者讓一個(gè)“寒”字貫徹到底，從戲里帶到戲外，辛達(dá)酷暑得了寒癥，臥床入院，他終于了結(jié)了平生的心愿。由“寒”造成了熱，扣住“寒”字，再進(jìn)一步，辛達(dá)的寒癥，持續(xù)半年之久。病愈后，提起《南天門(mén)》和馬天芳，辛達(dá)還會(huì)“不自禁地打寒戰(zhàn)”，入戲入道，一步步往“寒”的深處掘進(jìn)，人物和細(xì)節(jié)配套運(yùn)行，一個(gè)癡迷的票友形象誕生了。結(jié)尾敞開(kāi)，余味深長(zhǎng)。一個(gè)票友給予我們“寒”的能量。④從思想主旨而言，本文通過(guò)寫(xiě)票友辛達(dá)和名角馬天芳之間的故事，來(lái)贊美可貴的友情和對(duì)待藝術(shù)表演一絲不茍精益求精力求完美的正確態(tài)度，票友辛達(dá)面對(duì)名角的問(wèn)題不迎合阿臾，堅(jiān)守自己的認(rèn)識(shí)，“入戲入道”，應(yīng)該是給予藝術(shù)表演的深刻啟示。〖解析〗【6題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解分析能力。A.“‘辛達(dá)的寒癥，持續(xù)半年之久’則過(guò)于夸張了”錯(cuò)，由原文“馬天芳從未見(jiàn)過(guò)如此‘入戲入道’的票友，一出戲，自己流汗，他卻凍傷”“即使病愈，每逢人提到馬天芳，提到《南天門(mén)》，辛達(dá)還會(huì)不自禁地打寒戰(zhàn)”可知，辛達(dá)入戲很深，并因此患上寒癥，持續(xù)半年之久，并不夸張。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“直接寫(xiě)出了馬天芳演技的精湛”錯(cuò)，“看到精彩處，觀眾們都忘了搖動(dòng)手中的折扇”屬于間接描寫(xiě)，通過(guò)觀眾的表現(xiàn)側(cè)面寫(xiě)出了馬天芳演技的精湛。故選B。【8題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)標(biāo)題作用的理解分析能力。（1）形象方面，“戲中寒”既寫(xiě)出了一個(gè)京劇票友對(duì)角色表演的真誠(chéng)投入，又暗含名角表演令人失望的一面，但他及時(shí)反思反省，并認(rèn)真虔誠(chéng)地求教，表現(xiàn)了低調(diào)謙虛、誠(chéng)心學(xué)習(xí)和藝術(shù)責(zé)任感。（2）表達(dá)效果方面，“戲中寒”體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)和舞臺(tái)戲中的對(duì)比反差，突出問(wèn)題，增強(qiáng)可讀性?！昂变秩玖藲夥眨怀鰝€(gè)性和魅力，“寒”字耐人尋味，一語(yǔ)雙關(guān)，角色的“寒”是人心的熱。（3）情節(jié)方面，“戲中寒”也推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展，具有串聯(lián)相關(guān)內(nèi)容的線索作用，名角與票友的友情在情節(jié)中得以表現(xiàn)，由“寒”造成了熱，扣住“寒”字，環(huán)環(huán)相扣思路清晰。（4）主旨方面，塑造了兩位可愛(ài)可敬的形象，暗含真摯的友情，“寒”的能量必然給生活中的我們以啟迪，無(wú)論戲中戲外都要有一顆專(zhuān)注投入的心，以真誠(chéng)贏得人生?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析人物形象并個(gè)性化解讀的能力。這是一道開(kāi)放性試題，〖答案〗不唯一，可以認(rèn)為主角是馬天芳，也可以認(rèn)為是辛達(dá)。無(wú)論選擇誰(shuí)都要結(jié)合標(biāo)題、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、主旨等多方面來(lái)分析說(shuō)明。（1）我認(rèn)為主角是馬天芳，理由如下：①?gòu)乃计?，?段介紹馬天芳的表演深入人心，從第9段開(kāi)始突轉(zhuǎn)，掌聲中出現(xiàn)喝倒彩，之后才出現(xiàn)票友辛達(dá)，一直到結(jié)尾部分二者才是平行的?？梢?jiàn)本文幾乎段段不離馬天芳。②從形象塑造而言，本文主要在表現(xiàn)馬天芳對(duì)待表演、戲中角色的高超水平和認(rèn)真、虛心、謙卑態(tài)度，成功塑造了角色，演出時(shí)臺(tái)下座無(wú)虛席，掌聲不斷，但聽(tīng)到喝倒彩聲他能夠反思自己，恭恭敬敬地請(qǐng)教，拜謝一戲之師。③從結(jié)構(gòu)脈絡(luò)而言，馬天芳串聯(lián)了情節(jié)，從標(biāo)題到開(kāi)頭、主體、結(jié)尾都以馬天芳為主體，第9段之后，才出現(xiàn)辛達(dá)，但寫(xiě)辛達(dá)也是為了突出馬天芳的認(rèn)真謙虛好學(xué)，可見(jiàn)情節(jié)發(fā)展都是以馬天芳為中心。④從思想主旨而言，小說(shuō)以馬天芳為主體，帶出與辛達(dá)有關(guān)的事件，主旨思想是從馬天芳這個(gè)角度表現(xiàn)的——可貴的友情和對(duì)待藝術(shù)表演一絲不茍精益求精、謙虛低調(diào)不師心自用的表演態(tài)度，（2）我認(rèn)為主角是辛達(dá)，理由如下：①標(biāo)題一語(yǔ)雙關(guān)，塑造了一個(gè)京劇票友熱愛(ài)表演藝術(shù)、用心良苦的形象。②形象塑造方面，辛達(dá)才是主角，給讀者深刻啟示。辛達(dá)飾曹福，高潮處，瑟瑟發(fā)抖，令馬天芳嘆服。③情節(jié)脈絡(luò)方面，從題目，到曹福角色塑造的問(wèn)題，作者讓一個(gè)“寒”字貫徹到底，從戲里帶到戲外，辛達(dá)得寒癥，了心愿，感人至深。④主旨方面，本文贊美可貴的友情和對(duì)待藝術(shù)表演的正確態(tài)度，寫(xiě)馬天芳是為了引出辛達(dá)，辛達(dá)才是主要塑造的人物，由他來(lái)體現(xiàn)作者的寫(xiě)作意圖和思想主旨。二、古代詩(shī)文閱讀（39分）（一）文言文閱讀（本題共6小題，22分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一孔子北游于農(nóng)山，子路、子貢、顏淵侍側(cè)。孔子四望，喟然而嘆曰：“于斯致思，無(wú)所不至矣。二三子各言爾志，吾將擇焉?！弊勇愤M(jìn)曰：“由愿得白羽若月，赤羽若日，鐘鼓之音，上震于天，旌旗繽紛，下蟠于地，由當(dāng)一隊(duì)而敵之，必也攘地千里搴①旗執(zhí)聝唯由能之使二子者從我焉?！狈蜃釉唬骸坝略?！”子貢復(fù)進(jìn)曰：“賜愿使齊、楚合戰(zhàn)于漭瀁②之野，兩壘相望，塵埃相接，挺刃交兵，賜著縞衣白冠，陳說(shuō)其間，推論利害，釋二國(guó)之患，唯賜能之，使二子者從我焉。”夫子曰：“辯哉！”顏回退而不對(duì)?？鬃釉唬骸盎兀瑏?lái)！汝奚獨(dú)無(wú)愿乎？”顏回對(duì)曰：“文武之事，則二子者既言之矣，回何云焉?！笨鬃釉唬骸半m然，各言爾志也，小子言之。”對(duì)曰：“回聞熏、蕕③不同器而藏，堯、桀不共國(guó)而治，以其類(lèi)異也。回愿得明王圣主輔相之，救其五教④，導(dǎo)之以禮樂(lè)，使民城郭不修，溝池不越，鑄劍戟以為農(nóng)器，放牛馬于原藪，室家無(wú)離曠之思，千歲無(wú)戰(zhàn)斗之患，則由無(wú)所施其勇，而賜無(wú)所用其辯矣。”夫子凜然曰：“美哉！德也。”子路抗手而對(duì)曰：“夫子何選焉？”孔子曰：“不傷財(cái)，不害民，不繁詞，則顏氏之子有矣?！保ㄟx自《孔子家語(yǔ)》）文本二夜縋而出，見(jiàn)秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉？君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。”秦伯說(shuō)，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。（選自《燭之武退秦師》）〖備注〗①搴（qiān）：拔取。聝（guó）：古代戰(zhàn)爭(zhēng)中割取所殺敵人的左耳以記功，這里代指左耳。②漭瀁（mǎngyàng）：廣大無(wú)涯際的樣子。③熏：香草。蕕（yóu）：臭草。④五教：指父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。10.文本一中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。必也A攘地B千里C搴旗D執(zhí)聝E唯由F能之G使二子者從我焉11.下列語(yǔ)句中，與“使民城郭不修，溝池不越”句式不相同的一項(xiàng)是（）A.為國(guó)以禮 B.莫之能御也 C.何厭之有 D.然則一羽之不舉12.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，正確的一項(xiàng)是（）A.“致思”與成語(yǔ)“專(zhuān)心致志”中的“致”意思不同。B.“回，來(lái)！汝奚獨(dú)無(wú)愿乎”中的“來(lái)”與《侍坐》中的“曾皙后”的“后”詞性相同。C.“堯、桀不共國(guó)而治”中的“治”與成語(yǔ)“天下大治”的“治”意思相同。D.“夫子何選焉”和“焉用亡鄭以陪鄰”的“焉”意義和用法都相同。13.下列對(duì)原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文本一和《論語(yǔ)》一樣，都是語(yǔ)錄體，主要通過(guò)對(duì)話表達(dá)人物的思想主張。B.文本一中顏回向往的社會(huì)景象與我們學(xué)過(guò)的《侍坐》中曾皙所描繪的師生暮春郊游的美好圖景相似，都體現(xiàn)了儒家“禮治”的政治理想。C.文本二選自《左傳》?！蹲髠鳌泛汀妒酚洝范加懈叱臄⑹滤囆g(shù)?！蹲髠鳌窋⑹略攤?，寫(xiě)人生動(dòng)，細(xì)節(jié)傳神；《史記》長(zhǎng)于記述辭令，敘事簡(jiǎn)潔。D.文本二中燭之武見(jiàn)秦穆公，不在白天，不走城門(mén)，而是“夜縋而出”，進(jìn)一步說(shuō)明了情勢(shì)之危急。14.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）陳說(shuō)其間，推論利害，釋二國(guó)之患，唯賜能之（2）既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？15.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括燭之武是怎樣一步步勸退秦師的。〖答案〗10.CEG11.A12.B13.C14.（1）居中調(diào)停，陳述利害關(guān)系，消除兩國(guó)的災(zāi)難，這樣的事只有我能夠做得到。（2）已經(jīng)在東邊使鄭國(guó)成為它邊境之后，又想擴(kuò)大西邊的疆界，如果不使秦國(guó)土地減少，將從哪里取得它所貪求的土地呢？15.第一步，欲揚(yáng)先抑，以退為進(jìn)；第二步，闡明利害，動(dòng)搖秦君；第三步，替秦著想，以利相誘；第四步，引史為例，挑撥秦晉；第五步，推測(cè)未來(lái)，勸秦謹(jǐn)慎?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：一定能奪得上千里的土地，拔去敵人的戰(zhàn)旗割下敵人的左耳。這樣的事只有我能做得到，讓子貢、顏淵跟著我吧。“必也攘地千里”中，“也”為句中助詞，不停頓，“地千里”是定語(yǔ)后置，作“攘”的賓語(yǔ)，其后C處斷開(kāi)；“搴旗執(zhí)聝”是并列的動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，連接緊密，中間吧斷開(kāi)，其后E處斷開(kāi)；“唯由能之”主謂賓結(jié)構(gòu)完整，其后G處斷開(kāi)。故選CEG?！?1題詳析】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法的能力。例句：賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤笆姑癫恍蕹枪?，不越溝池”。句意：讓人民不用修筑城墻，不用越過(guò)護(hù)城河。A.狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤耙远Y為國(guó)”。句意：用禮治理國(guó)家。B.賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤澳苡病?。句意：沒(méi)有人能抵御他。C.賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤坝泻螀挕?。句意：有什么滿足的？D.賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤叭粍t不舉一羽”。句意：這樣看來(lái)，舉不起一根羽毛。故選A?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞、虛詞在文中的意義和用法的能力。A.錯(cuò)誤。都是“集中心、力于某一方面”的意思。句意：在這兒凝神思慮。/把心思全放在上面，形容一心一意，聚精會(huì)神。B.正確。都是動(dòng)詞。過(guò)來(lái)，向前來(lái)；落在后邊，后走。句意：顏回，向前來(lái)，為什么只有你不談?wù)勚鞠颍?曾皙后走。C.錯(cuò)誤。治理；太平，治理得好。句意：堯和桀不能共同治理一個(gè)國(guó)家。/天下太平。D.錯(cuò)誤。語(yǔ)氣助詞，表疑問(wèn)；疑問(wèn)副詞，哪里，為什么。句意：老師會(huì)選擇誰(shuí)呢？/哪里用得著滅掉鄭國(guó)而給鄰國(guó)增加土地呢？故選B?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、掌握文學(xué)常識(shí)的能力。C.《左傳》敘事詳備，寫(xiě)人生動(dòng)，細(xì)節(jié)傳神；《史記》長(zhǎng)于記述辭令，敘事簡(jiǎn)潔”錯(cuò)誤，應(yīng)為“《左傳》長(zhǎng)于記述辭令，敘事簡(jiǎn)潔；《史記》敘事詳備，寫(xiě)人生動(dòng)，細(xì)節(jié)傳神”。故選C?！?4題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“推論”，陳述；“釋”，消除；“唯”，只有。（2）第一個(gè)“封”，使……成為邊境；“肆”，擴(kuò)大；“闕”，使……減少，侵損?！?5題詳析】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。第一步，由原文“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣”可知，欲揚(yáng)先抑，以退為進(jìn)；第二步，由原文“若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也”可知，闡明利害，動(dòng)搖秦君；第三步，由原文“若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害”可知，替秦著想，以利相誘；第四步，由原文“且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉？君之所知也”可知，引史為例，挑撥秦晉；第五步，由原文“夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之”可知，推測(cè)未來(lái)，勸秦謹(jǐn)慎。參考譯文：文本一孔子向北游覽到了農(nóng)山，子路、子貢和顏淵在身邊陪侍?？鬃酉蛩拿嫱送?，感嘆地說(shuō)：“在這兒凝神思慮，思緒萬(wàn)千。你們幾個(gè)各自談?wù)勀銈兊闹鞠?，我從中進(jìn)行選擇?！弊勇纷呱锨叭フf(shuō)道：“我希望有這樣一個(gè)機(jī)會(huì)，白色的指揮旗像月亮，紅色的戰(zhàn)旗似太陽(yáng)，鐘鼓的聲音響徹云霄，繁多的旌旗在地面盤(pán)旋飄舞。我率領(lǐng)一隊(duì)人馬進(jìn)擊敵人，一定能奪得上千里的土地，拔去敵人的戰(zhàn)旗割下敵人的左耳。這樣的事只有我能做得到，讓子貢、顏淵跟著我吧?！笨鬃诱f(shuō)：“多么勇猛??！”子貢也走上前去說(shuō)道：“我希望當(dāng)齊、楚兩個(gè)大國(guó)在廣闊的田野上，兩軍對(duì)壘相望，戰(zhàn)場(chǎng)揚(yáng)起的灰塵連成一片，士兵就要拿起武器交戰(zhàn)時(shí)，我穿著白衣，戴著白帽，居中調(diào)停，陳述利害關(guān)系，消除兩國(guó)的災(zāi)難，這樣的事只有我能夠做得到，就讓子路、顏淵跟著我吧。”孔子說(shuō)：“多么有口才??！”顏淵退后不說(shuō)話?？鬃诱f(shuō)：“顏回，向前來(lái)，為什么只有你不談?wù)勚鞠颍俊鳖伝鼗卮鹫f(shuō)：“文武兩方面的事，子路和子貢都已經(jīng)說(shuō)過(guò)了，我還說(shuō)什么呢?！笨鬃诱f(shuō)：“即使這樣，不過(guò)是各自談?wù)勛约旱闹鞠颍阏f(shuō)說(shuō)看。”顏回回答說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)熏草和蕕草不能放在同一個(gè)容器中，堯和桀不能共同治理一個(gè)國(guó)家，因?yàn)樗麄儾皇峭?lèi)的。我希望遇到圣明的君主，輔佐他，施行五教，用禮樂(lè)教化人民，讓人民不用修筑城墻，不用越過(guò)護(hù)城河，把劍、戟這些兵器銷(xiāo)鑄成農(nóng)具，平原、湖澤上放養(yǎng)成群的牛馬，家家沒(méi)有離別相思之苦，千年沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的憂患，那么，子路就沒(méi)有地方施展他的勇氣，子貢也沒(méi)地方運(yùn)用他的辯才了?！笨鬃由袂槊C穆地說(shuō)：“多么美好的德行??！”子路舉起手來(lái)問(wèn)道：“老師會(huì)選擇誰(shuí)呢？”孔子說(shuō)：“不耗費(fèi)錢(qián)財(cái)，不傷害百姓，不廢太多的口舌，顏回都具備了?！蔽谋径谝雇?有人)用繩子拴著燭之武從城樓上放下去，見(jiàn)到秦穆公，燭之武說(shuō)：“秦、晉兩國(guó)圍攻鄭國(guó)，鄭國(guó)已經(jīng)知道要滅亡了。如果滅掉鄭國(guó)對(duì)您有好處，那就冒昧地用這件事情來(lái)麻煩您。然而越過(guò)別國(guó)把遠(yuǎn)方的鄭國(guó)作為秦國(guó)的東部邊邑，您知道這是困難的，哪里用得著滅掉鄭國(guó)而給鄰國(guó)增加土地呢？鄰國(guó)的勢(shì)力雄厚了，您秦國(guó)的勢(shì)力就相對(duì)削弱了。如果您放棄圍攻鄭國(guó)而把它作為東方道路上(招待過(guò)客)的主人，外交使者來(lái)來(lái)往往，鄭國(guó)可以隨時(shí)供給他們?nèi)鄙俚馁Y糧，對(duì)您也沒(méi)有什么害處。而且您曾經(jīng)給予晉惠公恩惠，他答應(yīng)給您焦、瑕這兩個(gè)地方。然而他早上渡過(guò)黃河回國(guó)，晚上就修筑防御工事，這是您所知道的。晉國(guó)，怎么會(huì)有滿足的時(shí)候呢？已經(jīng)在東邊使鄭國(guó)成為它的邊境之后，又想擴(kuò)大西邊的疆界，如果不使秦國(guó)土地減少，將從哪里取得它所貪求的土地呢？削弱秦國(guó)來(lái)使晉國(guó)得利，希望您考慮這件事?！鼻夭芨吲d，與鄭國(guó)簽訂了盟約。派遣杞子、逢孫、楊孫戍守鄭國(guó)，就回國(guó)了。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。賣(mài)花聲·題岳陽(yáng)樓①（北宋）張舜民木葉下君山，空水漫漫。十分斟酒斂芳顏。不是渭城西去客，休唱陽(yáng)關(guān)。醉袖撫危欄，天淡云閑。何人此路得生還？回首夕陽(yáng)紅盡處，應(yīng)是長(zhǎng)安②?！紓渥ⅰ舰俦驹~是作者在宋神宗元豐六年因譏議邊事被貶南方，途經(jīng)岳陽(yáng)時(shí)所作。②長(zhǎng)安，此指汴京。16.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首句化用了屈原《九歌·湘夫人》“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”句意，烘托了作者遭貶謫時(shí)的悲涼心境。B.“十分斟酒斂芳顏”一句詞筆轉(zhuǎn)向樓內(nèi)。此時(shí)詞人正樓內(nèi)飲宴，因?yàn)樗纳矸菔侵喗倒?，又將離此南行，所以席上的氣氛顯得沉悶。C.“不是渭城西去客，休唱陽(yáng)關(guān)”兩句熔自我解嘲與譏諷當(dāng)局于一爐，正話反說(shuō)，語(yǔ)直意婉，抒發(fā)的就是胸中久抑的悲慨。D.“醉袖”二字，用得極工。不言醉臉、醉眼，而言醉袖，以衣飾喻人，是一種非常形象的修辭方法。17.古詩(shī)中的地名也是情感的密碼，意蘊(yùn)豐富。本詞與杜甫的《登岳陽(yáng)樓》結(jié)尾處均有“地名”，請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻！即鸢浮?6.D17.①長(zhǎng)安是漢唐舊都，這里借指北宋京城。詞人借回望長(zhǎng)安，表達(dá)被貶南方的悲傷與怨憤，和對(duì)京都的思念、對(duì)朝廷的期待之情。②關(guān)山北指北方邊境，是當(dāng)時(shí)戰(zhàn)火燃燒之地。詩(shī)人借遙望北方，表達(dá)對(duì)國(guó)家安危、時(shí)局動(dòng)蕩憂思，自己報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的哀傷?！冀馕觥健?6題詳析】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。D.“以衣飾喻人”錯(cuò)誤。應(yīng)是以衣代人，這里是借代的手法。故選D?！?7題詳析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力?！顿u(mài)花聲》中的“長(zhǎng)安”是漢唐古都，這里借指北宋京城汴京。詞人被貶南方，前途可畏，故頻頻回首，遙望京城，內(nèi)心矛盾，雖然對(duì)自己蒙冤遭貶心有怨憤，可還是期待皇帝能早日召還自己，有對(duì)朝廷的一片眷戀和期待?！兜窃狸?yáng)樓》中的“關(guān)山北”指北方邊境，當(dāng)時(shí)吐蕃入侵，戰(zhàn)爭(zhēng)不息，國(guó)家不安寧。詩(shī)人向北眺望，雖然隔著道道關(guān)山看不到戰(zhàn)火，但心中已呈現(xiàn)出外族入侵、國(guó)家危難的情景，禁不住老淚縱橫，表達(dá)對(duì)國(guó)家時(shí)局的擔(dān)憂和報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的哀傷。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，8分）18.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子“哂由”是因?yàn)椤癬_____”，他最贊同曾皙的回答，從“______”這句話可以看出來(lái)。（2）王安石《桂枝香·金陵懷古》中“______，______”兩句融情入景，把思古之幽情寄寓流水、衰草等意象之中，含蓄凝練。（3）杜甫《登岳陽(yáng)樓》中，“______，______”兩句表現(xiàn)了作者處境孤獨(dú)，唯有孤舟相伴。（4）《念奴嬌·過(guò)洞庭》寫(xiě)自己雖然年老孤寂，但是卻安穩(wěn)地泛舟于洞庭之上，沒(méi)有一點(diǎn)動(dòng)搖的句子是“______，______”。〖答案〗（1）其言不讓吾與點(diǎn)也（2）六朝舊事隨流水但寒煙衰草凝綠（3）親朋無(wú)一字老病有孤舟（4）短發(fā)蕭騷襟袖冷穩(wěn)泛滄浪空闊三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（16分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。詩(shī)歌為什么會(huì)有唐宋之分呢？唐詩(shī)達(dá)到的爐火純青的境界幾乎人所公認(rèn)，宋詩(shī)為什么不能沿著唐詩(shī)的路子繼續(xù)走下去呢？每個(gè)詩(shī)人都希望自己能寫(xiě)出優(yōu)秀的詩(shī)篇，但是，只有創(chuàng)造才是取得成功的途徑。再優(yōu)秀的東西如果被無(wú)數(shù)人模仿，最后也必定成為①。所以，即使是吸取前人的經(jīng)驗(yàn)，也要在有所創(chuàng)新的前提下吸收。唐朝人似乎有著一顆專(zhuān)為作詩(shī)而生的腦袋，經(jīng)歷了數(shù)百年的發(fā)展，那些②的詩(shī)人已經(jīng)把詩(shī)歌推上了極致。宋代人看唐詩(shī)的時(shí)候，就像仰望一座險(xiǎn)峻雄偉的高山，通向山頂?shù)拇蟮酪呀?jīng)被唐朝詩(shī)人們擠滿了，為了使自己不被擠下山去，只好冒著危險(xiǎn)另辟蹊徑，于是就有了和唐朝③的風(fēng)格境界，歷史上也就有了詩(shī)歌的唐宋之分。……19.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填上恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。__________________20.下列文字是文章的第二段內(nèi)容，其中最合理的排列順序?yàn)椋ǎ倬拖癫煌娜擞胁煌男郧棰阱X(qián)鐘書(shū)先生認(rèn)為，唐詩(shī)宋詩(shī)的區(qū)別不在朝代而在風(fēng)格③前者像唐詩(shī)④但是，什么是唐詩(shī)和宋詩(shī)區(qū)分的標(biāo)準(zhǔn)呢？⑤有的人沉穩(wěn)老成，行事理智⑥它們完全可以不受時(shí)間地點(diǎn)的限制而同時(shí)存在⑦后者則像宋詩(shī)⑧有的人性格開(kāi)朗，充滿激情A.④②①⑧⑤③⑦⑥ B.④①⑧⑤③⑦②⑥C.④⑧⑤③⑦②①⑥ D.④②⑥①⑧⑤③⑦21.請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析畫(huà)橫線句子的表達(dá)效果?！即鸢浮?9.①陳詞濫調(diào)②才華橫溢③截然不同20.A21.運(yùn)用比喻修辭手法，把唐詩(shī)比作高山，表明唐詩(shī)在詩(shī)歌創(chuàng)作這一領(lǐng)域達(dá)到了前所未有的高度。成就斐然的唐詩(shī)，題材幾乎無(wú)所不包，宋詩(shī)只有不斷創(chuàng)新，才能形成自己獨(dú)特的風(fēng)格?！冀馕觥健?9題詳析】本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括成語(yǔ)）的能力。第一空，語(yǔ)境說(shuō)的是再優(yōu)秀的東西如果被無(wú)數(shù)人模仿空洞、不切實(shí)際的東西，最后也必定成為，故選用“陳詞濫調(diào)”。陳詞濫調(diào)：陳舊、空洞、不切實(shí)際的言論。這里形容模仿的結(jié)果。第二空，語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)詩(shī)人文學(xué)才華突出，故選用“才華橫溢”。才華橫溢：很有才華，多指文學(xué)藝術(shù)方面而言。第三空，語(yǔ)境說(shuō)的是宋代詩(shī)人另辟蹊徑，形成了和唐朝詩(shī)歌完全不同的風(fēng)格境界，故選用“截然不同”。截然不同，形容兩件事物毫無(wú)共同之處?！?0題詳析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之銜接和排序的能力。前文說(shuō)的是唐詩(shī)和宋詩(shī)的不同風(fēng)格境界，②④是亮觀點(diǎn)，屬于設(shè)問(wèn)形式，④是問(wèn)句，②是答句，④在②前；①③⑤⑦⑧是運(yùn)用比喻說(shuō)明唐詩(shī)和宋詩(shī)的區(qū)別，①是總領(lǐng)句，⑤⑧中兩個(gè)“有的”是對(duì)①的具體解釋?zhuān)嗍钦f(shuō)唐詩(shī)，⑤說(shuō)的是宋詩(shī)，⑧放在⑤前面；③⑦分別對(duì)應(yīng)⑧⑤；⑥是總結(jié)，排在最后。整個(gè)順序?yàn)棰堍冖佗啖茛邰撷?。故選A?！?1題詳析】本題考查學(xué)生分析精彩語(yǔ)句的表達(dá)效果的能力。畫(huà)橫線句子運(yùn)用比喻修辭手法，“唐詩(shī)”是本體，“高山”是喻體，把唐詩(shī)比作一座險(xiǎn)峻雄偉的高山，表明唐詩(shī)在詩(shī)歌創(chuàng)作這一領(lǐng)域達(dá)到了前所未有的高度；結(jié)合“只有創(chuàng)造才是取得成功的途徑”“詩(shī)人已經(jīng)把詩(shī)歌推上了極致”“為了使自己不被擠下山去，只好冒著危險(xiǎn)另辟蹊徑”分析，成就斐然的唐詩(shī)，題材幾乎無(wú)所不包，唐代詩(shī)人取材的廣泛性讓宋人只有創(chuàng)新，才能形成宋詩(shī)獨(dú)特的風(fēng)格。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，6分）22.下面文字描寫(xiě)了賈府中的院落，請(qǐng)分別指出其主人是誰(shuí)？并根據(jù)材料概括相應(yīng)人物的形象特點(diǎn)。（1）“一進(jìn)門(mén)，只見(jiàn)兩邊翠竹夾路，土地下蒼苔布滿，中間羊腸一條石子漫的路?！瓌⒗牙岩蛞?jiàn)窗下案上設(shè)著筆硯，又見(jiàn)書(shū)架上磊著滿滿的書(shū)，劉姥姥道：“這必定是那位哥兒的書(shū)房了。”（2）有幾百株杏花，如噴火蒸霞一般。里面數(shù)楹茅屋。外面卻是桑、榆、槿、柘，各色樹(shù)稚新條，隨其曲折，編就兩溜青籬?！瞬饺胲馓茫锩婕埓澳鹃?，富貴氣象一洗皆盡。（3）這三間屋子并不曾隔斷。當(dāng)?shù)胤胖粡埢ɡ娲罄硎蟀福干侠谥鞣N名人法帖，并數(shù)十方寶硯，各色筆筒，筆海內(nèi)插的筆如樹(shù)林一般。那一邊設(shè)著斗大的一個(gè)汝窯花囊，插著滿滿的一囊水晶球兒的白菊?！即鸢浮剑?）主人是林黛玉。翠竹夾路，羊腸小路，書(shū)架滿書(shū)，表現(xiàn)人物清高冷峻，細(xì)膩敏感，愛(ài)好讀書(shū)的特點(diǎn)。

（2）主人是李紈。幾百株杏花，數(shù)楹茅屋，兩溜青籬，洗盡富貴氣象，表現(xiàn)人物貞靜淡泊、清雅端莊、處事明達(dá)、超然物外的特點(diǎn)。

（3）主人是賈探春。三間屋子并不曾隔斷，花梨大理石大案，汝窯花囊插滿白菊，布置質(zhì)樸自然，表現(xiàn)人物志趣高雅、爽朗闊達(dá)、自尊自愛(ài)自強(qiáng)的特點(diǎn)?！冀馕觥奖绢}考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容、人物形象的整體把握能力。（1）《紅樓夢(mèng)》第四十回：“賈母少歇一回，自然領(lǐng)著劉姥姥都見(jiàn)識(shí)見(jiàn)識(shí)。”“先到了瀟湘館。一進(jìn)門(mén)，只見(jiàn)兩邊翠竹夾路，土地下蒼苔布滿，中間羊腸一條石子漫的路。”這是在寫(xiě)還沒(méi)有進(jìn)入黛玉的屋里的一條小路，我們要注意“夾路”“羊腸”兩詞，都是指出入的路非常狹小之意。“羊腸”路代表特別長(zhǎng)，特別細(xì)，彎彎曲曲，用此形容崎嶇、曲折而極窄，而且清冷險(xiǎn)峻。這說(shuō)明人物地位并非我們想象的那么高，在她的生活道路上，人們對(duì)她的鋪設(shè)、安排，盡是羊腸小道，岔路甚多，甚難分辨，人物形象有細(xì)膩敏感、清高冷峻、寄人籬下的特點(diǎn)。兼及“窗下案上設(shè)著筆硯，又見(jiàn)書(shū)架上磊著滿滿的書(shū)”，突出日常生活中與書(shū)相伴的情景，以劉姥姥的視角寫(xiě)黛玉居室，她將繡房錯(cuò)認(rèn)為公子書(shū)房，符合劉姥姥身份見(jiàn)識(shí)，也側(cè)面點(diǎn)出了愛(ài)好讀書(shū)的特點(diǎn)。故第一段材料主人是林黛玉。（2）《紅樓夢(mèng)》的第十七回寫(xiě)道“轉(zhuǎn)過(guò)山懷中，隱隱露出一帶黃泥筑就墻，墻頭上皆稻莖掩護(hù)。有幾百株杏花，如噴火蒸霞一般”，“里面數(shù)楹茅屋。外面卻是桑、榆、槿、柘，各色樹(shù)稚新條，隨其曲折，編就兩溜青籬”可見(jiàn)《紅樓夢(mèng)》作者完全用的是寫(xiě)實(shí)之筆。李紈所在的稻香村正是圓明園的杏花春館，這里的建筑風(fēng)格符合李紈的貞靜淡泊、清雅端莊、處事明達(dá)，“引人步入茆堂，里面紙窗木榻，富貴氣象一洗皆盡”又烘托了超然物外的性格特點(diǎn)。故第二段材料主人是李紈。（3）《紅樓夢(mèng)》第四十回寫(xiě)道“探春素喜闊朗，這三間屋子并不曾隔斷。當(dāng)?shù)胤胖粡埢ɡ娲罄硎蟀浮?，一般?lái)說(shuō)，我們常住的屋子，幾大間都會(huì)有隔斷，分為專(zhuān)門(mén)的書(shū)房、正堂、臥室等，但探春不，她的屋子三大間是通的，沒(méi)有任何隔斷，布置質(zhì)樸自然，貼近生活，“案上磊著各種名人法帖，并數(shù)十方寶硯，各色筆筒，筆海內(nèi)插的筆如樹(shù)林一般”，可見(jiàn)性格志趣高雅、爽朗闊達(dá)?！澳且贿呍O(shè)著斗大的一個(gè)汝窯花囊，插著滿滿的一囊水晶球兒的白菊”寫(xiě)出了探春作為一個(gè)庶出小姐的人生態(tài)度。前八十回里，我們常見(jiàn)她被生母趙姨娘作踐折辱，但自尊自愛(ài)自強(qiáng)的三姑娘并沒(méi)有因此而抬不起頭，她憑著自己內(nèi)心堅(jiān)韌的信念和闊達(dá)的人生態(tài)度，依然得到了賈母的疼愛(ài)，王夫人的信任。故第三段材料主人是賈探春。四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。屠呦呦從中國(guó)古代典籍中找到靈感，轉(zhuǎn)換研究思路后，堅(jiān)定執(zhí)著，最終取得青蒿素研究的突破。有人說(shuō)，及時(shí)改道是人生必備素質(zhì)，有人則不以為然。對(duì)此，你有怎樣的看法？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！即鸢浮铰浴冀馕觥竭@是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料由屠呦呦轉(zhuǎn)換研究思路取得青蒿素研究突破這一事實(shí)切入，引出了人生是否需要及時(shí)改道的話題?！坝腥苏f(shuō)，及時(shí)改道是人生必備素質(zhì)。”在面對(duì)困境或錯(cuò)誤時(shí)，認(rèn)識(shí)到問(wèn)題的所在，并勇敢地選擇改變，我們才能在人生的道路上越走越遠(yuǎn)。尤其是在當(dāng)今快速發(fā)展的社會(huì)環(huán)境中，行業(yè)趨勢(shì)、個(gè)人興趣甚至生活境遇都有可能發(fā)生劇變能夠?qū)彆r(shí)度勢(shì)，根據(jù)實(shí)際情況調(diào)整方向，避免陷入僵化或者無(wú)效的努力，這是一種生存智慧。同時(shí)，轉(zhuǎn)換思維、勇于創(chuàng)新的精神也有利于推動(dòng)問(wèn)題的解決和事物的發(fā)展，開(kāi)創(chuàng)新的領(lǐng)域，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展?！坝腥藙t不以為然”，可理解為不贊同改道，亦即堅(jiān)持自己的道路，即使面臨困境和挑戰(zhàn)，也要堅(jiān)定信念，一往無(wú)前。這體現(xiàn)的是對(duì)理想的堅(jiān)守與執(zhí)著追求，但這并不意味著我們要盲目堅(jiān)持自己的道路，而忽視了改變的可能性。兩種觀點(diǎn)看似矛盾，實(shí)則有其內(nèi)在聯(lián)系。適時(shí)轉(zhuǎn)身是一種智慧，“及時(shí)改道”并非全盤(pán)否定初衷，而是策略調(diào)整；堅(jiān)守初心也不意味著因循守舊，思維僵化。屠呦呦在轉(zhuǎn)換研究思路后，繼續(xù)堅(jiān)定執(zhí)著地進(jìn)行青蒿素研究，正是初心與改變的完美統(tǒng)一。材料由此啟示我們要正確看待“及時(shí)改道”與“堅(jiān)定初心”的關(guān)系。立意時(shí)，可以綜合二者辯證分析，也可以側(cè)重其中一點(diǎn)進(jìn)行比較分析，但不可將二者完全割裂，拋開(kāi)一點(diǎn)，只寫(xiě)其一。寫(xiě)作時(shí)，可采用遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，從及時(shí)改道的內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)，及時(shí)改道與堅(jiān)守初心的關(guān)系，及時(shí)改道的積極意義，頻繁改道的危害，如何正確對(duì)待及時(shí)改道與堅(jiān)守初心等角度展開(kāi)具體論證。在論述“及時(shí)改道的積極意義與頻繁改道的危害”時(shí)，可以從個(gè)人成長(zhǎng)、企業(yè)發(fā)展、民族復(fù)興等角度切入展開(kāi)論證，使論證更深入。論證過(guò)程中，可以引用“圣人不凝滯于物，而能與世推移”等名言，使論證更有力。在論述“如何正確對(duì)待及時(shí)改道與堅(jiān)守初心”時(shí)，可以采用分論點(diǎn)的形式從不同角度切入辯證分析。江蘇省徐州市銅山區(qū)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期4月期中考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一古代中國(guó)發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)創(chuàng)造了高度的物質(zhì)和精神文明，農(nóng)家在兩千多年前也就應(yīng)運(yùn)而生。秦漢以后農(nóng)家人物層出不窮，形成獨(dú)具特色的學(xué)術(shù)文化派別。英國(guó)著名科學(xué)史家李約瑟曾說(shuō)：“中國(guó)在三到十三世紀(jì)之間保持著一個(gè)西方所望塵莫及的科學(xué)知識(shí)水平。”中國(guó)古代農(nóng)學(xué)更是如此，其在農(nóng)業(yè)技術(shù)、農(nóng)學(xué)理論、農(nóng)業(yè)思想等都曾居于世界前列。這一學(xué)術(shù)群體的研究涉及諸多領(lǐng)域，在中國(guó)科技史、經(jīng)濟(jì)史、思想史都有重要地位。但古代農(nóng)家的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)與其受到的關(guān)注卻并不相符。農(nóng)家起源較早，正式形成于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，其以農(nóng)宣教，游學(xué)于各國(guó)之間，在百家爭(zhēng)鳴過(guò)程中形成獨(dú)特的主張。如戰(zhàn)國(guó)時(shí)農(nóng)家代表人物許行“與民并耕而食，饔飧而治”的主張，就曾受到孟子的批評(píng)。秦漢以后農(nóng)家的政治思想與儒家等主流思想相結(jié)合而一致，其總結(jié)和傳播農(nóng)業(yè)技術(shù)的功能由此得到強(qiáng)化。作為學(xué)派，農(nóng)家引起班固等史學(xué)家的注意，并載錄史冊(cè)，后世史志、私人書(shū)目等一直收錄農(nóng)家著作。但農(nóng)家早期著作大多散佚，學(xué)派早期思想活動(dòng)散見(jiàn)于諸子著述，后世史籍和書(shū)錄在收錄農(nóng)家著作時(shí)也一直存在較大分歧，這給農(nóng)家研究帶來(lái)較大難度。由于農(nóng)家的復(fù)雜性和特殊性，與其他學(xué)派相比，以農(nóng)家為對(duì)象的研究成果不多；文化史的角度，其遠(yuǎn)不及儒家等顯學(xué)深入和豐富；科技史角度，學(xué)術(shù)界對(duì)之關(guān)注亦不及醫(yī)家和墨家；研究者在論及諸子百家時(shí)，對(duì)農(nóng)家或一筆帶過(guò)，或只字不提，且觀點(diǎn)不一?？傮w上，農(nóng)家文化研究相對(duì)滯后，這在很大程度上降低了農(nóng)家的學(xué)術(shù)地位和文化影響。但梳理和研究農(nóng)家思想?yún)s有著強(qiáng)烈而豐富的現(xiàn)實(shí)意義。中國(guó)經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放，城鎮(zhèn)建設(shè)和工業(yè)發(fā)展加速，但農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)地位并沒(méi)有改變。在城鄉(xiāng)二元化發(fā)展中，“三農(nóng)”問(wèn)題日益突出，而這些問(wèn)題，古代農(nóng)家都曾作過(guò)深入思考，他們從實(shí)際出發(fā)，關(guān)注民生疾苦，并切實(shí)解決人民的生產(chǎn)和生活問(wèn)題，而不是只是理論層面“民貴君輕”價(jià)值觀念的宣傳，這與國(guó)家提出的“民生”思想有契合之處，值得深入研究。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化步伐逐步加快，但是隨著“石油農(nóng)業(yè)”弊端的顯現(xiàn)，人們開(kāi)始探討“生態(tài)農(nóng)業(yè)”“循環(huán)農(nóng)業(yè)”“可持續(xù)農(nóng)業(yè)”等模式。古代農(nóng)家所總結(jié)的用養(yǎng)結(jié)合思想、循環(huán)利用模式、防治病蟲(chóng)害措施等對(duì)于上述農(nóng)業(yè)模式都有重要借鑒意義。李文華先生就特別指出：“現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，要注重傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)技術(shù)的挖掘和改進(jìn)，從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)知識(shí)中學(xué)習(xí)有價(jià)值的生態(tài)模式、技術(shù)和方法。”農(nóng)業(yè)是復(fù)雜的系統(tǒng)工程，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的成敗，不僅取決于生產(chǎn)技術(shù)，還取決于農(nóng)業(yè)政策和管理思想。古代農(nóng)家在總結(jié)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)科技和經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，也形成了獨(dú)具特色的農(nóng)業(yè)管理思想。尚思鋼、徐光啟、楊燦等，無(wú)不在其中強(qiáng)調(diào)集約經(jīng)營(yíng)、少種多收。在人多地少的矛盾日益嚴(yán)重的國(guó)情下，提高土地利用率、集約經(jīng)營(yíng)思想對(duì)農(nóng)業(yè)發(fā)展仍然具有啟示作用。（摘編自熊帝兵文章《中國(guó)古代農(nóng)家文化研究·緒論》）材料二高度重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和糧食安全，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。早在先秦時(shí)期，糧食問(wèn)題就被提升到國(guó)政之首的地位。管子將五谷視為“民之司命”，告誡人們不努力從事糧食生產(chǎn)就會(huì)導(dǎo)致國(guó)家滅亡。時(shí)至今日，“中國(guó)人的飯碗任何時(shí)候都要牢牢端在自己手上”，更是警示糧食安全的金玉之言。中國(guó)人始終將土地視為命根子，懂得如何從土地上獲得更多的糧食。一是因時(shí)調(diào)整土地制度，從井田制到“廢井田，開(kāi)阡陌”，從占田課田制到均田制，從土地改革到家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，均著眼于土地的最優(yōu)化配置和最大化產(chǎn)出。二是因地制宜利用土地資源，形成獨(dú)特高效的土地利用系統(tǒng)。其中，南方山地梯田、長(zhǎng)江下游地區(qū)的圩田、黃土高原的淤泥壩地、西北干旱地區(qū)的砂田等，都滲透著中國(guó)人高超的生存智慧。三是將養(yǎng)地和用地有機(jī)結(jié)合，通過(guò)興修農(nóng)田水利提升土地利用率，以精耕細(xì)作提高單位面積產(chǎn)量，以多糞肥田的養(yǎng)地技術(shù)確保土地永續(xù)利用。四是以國(guó)家強(qiáng)有力的政策引導(dǎo)和督促糧食生產(chǎn)，包括設(shè)置農(nóng)官和勸農(nóng)使勸督農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，引種和推廣優(yōu)質(zhì)高產(chǎn)糧食作物，通過(guò)租借土地和發(fā)放種子、牛具來(lái)安置流民等。糧食供應(yīng)的周期性波動(dòng)是影響社會(huì)秩序的重要因素。為最大限度地保障弱勢(shì)人群的生存口糧，古代中國(guó)留下了豐厚的制度遺產(chǎn)。西周王朝已構(gòu)建起較為完備的荒政體系。為穩(wěn)定糧價(jià)和賑濟(jì)災(zāi)荒，古代王朝以平糴平糶思想為基礎(chǔ)，設(shè)立常平倉(cāng)和官定糧價(jià)機(jī)制。歷代王朝積極調(diào)動(dòng)民間備荒救災(zāi)潛力，發(fā)展出義倉(cāng)、社倉(cāng)等機(jī)制。發(fā)達(dá)的漕運(yùn)制度和運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)了東糧西調(diào)和南糧北運(yùn)，打破了糧食供應(yīng)上的區(qū)域不均衡。以良好的飯食之德激發(fā)人們對(duì)食物的敬畏，將避免食物浪費(fèi)內(nèi)化為人們的行為自覺(jué)。早在先秦時(shí)期，中國(guó)人就發(fā)明了菹、臘、脯、脩等“食得久?！钡氖澄锉４婀に嚕行П苊饬耸澄锢速M(fèi)?！罢l(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”，千余年來(lái)一直克制著人們丟棄食物的沖動(dòng)。（摘編自楊乙丹《重視糧食安全，不僅僅是傳統(tǒng)》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的項(xiàng)是（）A.農(nóng)家是中國(guó)古人為了探究農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與農(nóng)家思想而形成一個(gè)學(xué)術(shù)流派。B.農(nóng)家的思想主張雖受到過(guò)孟子的批評(píng)，但是秦漢后與儒家思想主張相契合。C.記載早期農(nóng)家思想的著作大量散佚，說(shuō)明歷史上的農(nóng)家沒(méi)有得到足夠重視。D.長(zhǎng)江中下游地區(qū)的圩田、黃土高原的淤泥壩地，整體上要比南方的山地梯田、西北干旱地區(qū)的砂田更適宜農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列分析正確的一項(xiàng)是（）A.文章引用李約瑟和李文華的言論，論證了古代農(nóng)家總結(jié)的思想與經(jīng)驗(yàn)對(duì)今天有著重要的借鑒意義。B.人多地少的國(guó)情決定我們必須從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)中學(xué)習(xí)有價(jià)值的生態(tài)模式、技術(shù)和方法。C.為緩解糧食供應(yīng)的周期性波動(dòng)，需要建立完備的荒政體系，打破糧食供應(yīng)上的區(qū)域不平衡。D.只要采用“食得久?！钡谋４婀に?，克制丟棄食物沖動(dòng)，就能避免食物浪費(fèi)。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)不屬于保障糧食安全措施的一項(xiàng)是（）A.適當(dāng)提高小麥最低收購(gòu)價(jià)，鞏固大豆擴(kuò)種成果，支持發(fā)展高油高產(chǎn)品種。B.黃河三角洲地區(qū)支持科研機(jī)構(gòu)對(duì)鹽堿地開(kāi)展綜合利用、種業(yè)創(chuàng)新的科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。C.現(xiàn)代企業(yè)加工大米，要經(jīng)過(guò)初清篩、振動(dòng)篩、重力谷糙篩、白米分級(jí)篩、拋光等16道工序。D.通過(guò)耕地休養(yǎng)生息和生態(tài)修復(fù)，降低資源開(kāi)發(fā)利用強(qiáng)度，提升耕地質(zhì)量水平。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。5.在新時(shí)代背景下，要確保我國(guó)糧食安全，你認(rèn)為需要采取哪些具體可行的措施？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。〖答案〗1.D2.C3.C4.①文章開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，從歷史悠久、思想先進(jìn)、內(nèi)容豐富等方面闡明農(nóng)家思想的貢獻(xiàn)。②回顧農(nóng)家的歷史研究，指出農(nóng)家文化研究相對(duì)滯后；③闡釋農(nóng)家的現(xiàn)實(shí)意義，古代農(nóng)業(yè)管理思想對(duì)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展有啟示作用。5.①學(xué)習(xí)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)中有價(jià)值的生態(tài)模式、技術(shù)方法，形成新時(shí)代農(nóng)業(yè)管理思想；②充分利用各種土地資源；③構(gòu)建完備的荒政體系；④養(yǎng)成良好的飯食之德，避免浪費(fèi)?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。D.“要比南方的山地梯田、西北干旱地區(qū)的砂田更適宜農(nóng)業(yè)生產(chǎn)”錯(cuò)誤，原文相關(guān)內(nèi)容為“南方山地梯田、長(zhǎng)江下游地區(qū)的圩田、黃土高原的淤泥壩地、西北干旱地區(qū)的砂田等，都滲透著中國(guó)人高超的生存智慧”，沒(méi)有比較哪里更適宜農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，選項(xiàng)于文無(wú)據(jù)。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“李約瑟和李文華的言論，論證了……”錯(cuò)誤，原文有“英國(guó)著名科學(xué)史家李約瑟曾說(shuō)：‘中國(guó)在三到十三世紀(jì)之間保持著一個(gè)西方所望塵莫及的科學(xué)知識(shí)水平’”，李約瑟的言論只證明中國(guó)古代農(nóng)業(yè)的先進(jìn)，不能證明對(duì)今天有著重要的借鑒意義。B.“……學(xué)習(xí)有價(jià)值的生態(tài)模式、技術(shù)和方法”錯(cuò)誤。依據(jù)第六段原文“在人多地少的矛盾日益嚴(yán)重的國(guó)情下，提高土地利用率、集約經(jīng)營(yíng)思想對(duì)農(nóng)業(yè)發(fā)展仍然具有啟示作用”可知，人多地少的國(guó)情決定我們要從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)中學(xué)習(xí)集約經(jīng)營(yíng)的思想而非生態(tài)模式。D.“只要……就”錯(cuò)誤，原文為“有效避免了食物浪費(fèi)”，選項(xiàng)表述絕對(duì)。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。C.是糧食精加工的過(guò)程，和保障糧食安全無(wú)關(guān)。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。解答本題，要逐段把握主要內(nèi)容，歸納梳理思路。第一段，“農(nóng)家在兩千多年前也就應(yīng)運(yùn)而生……中國(guó)古代農(nóng)學(xué)更是如此，其在農(nóng)業(yè)技術(shù)、農(nóng)學(xué)理論、農(nóng)業(yè)思想等都曾居于世界前列。這一學(xué)術(shù)群體的研究涉及諸多領(lǐng)域，在中國(guó)科技史、經(jīng)濟(jì)史、思想史都有重要地位”，從歷史悠久、思想先進(jìn)、內(nèi)容豐富等方面闡明農(nóng)家思想的貢獻(xiàn)。第二、三段，“農(nóng)家起源較早，正式形成于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期……秦漢以后農(nóng)家的政治思想與儒家等主流思想相結(jié)合而一致，其總結(jié)和傳播農(nóng)業(yè)技術(shù)的功能由此得到強(qiáng)化”“農(nóng)家引起班固等史學(xué)家的注意，并載錄史冊(cè)……總體上，農(nóng)家文化研究相對(duì)滯后，這在很大程度上降低了農(nóng)家的學(xué)術(shù)地位和文化影響”，回顧農(nóng)家的歷史研究，指出農(nóng)家文化研究相對(duì)滯后；第四、五段，“現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，要注重傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)技術(shù)的挖掘和改進(jìn)，從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)知識(shí)中學(xué)習(xí)有價(jià)值的生態(tài)模式、技術(shù)和方法”“農(nóng)業(yè)是復(fù)雜的系統(tǒng)工程，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的成敗，不僅取決于生產(chǎn)技術(shù)，還取決于農(nóng)業(yè)政策和管理思想”，闡釋農(nóng)家的現(xiàn)實(shí)意義，古代農(nóng)業(yè)管理思想對(duì)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展有啟示作用。【5題詳析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。篩選關(guān)于糧食安全方面的內(nèi)容進(jìn)行概括即可。結(jié)合“現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，要注重傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)技術(shù)的挖掘和改進(jìn)，從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)知識(shí)中學(xué)習(xí)有價(jià)值的生態(tài)模式、技術(shù)和方法……古代農(nóng)家在總結(jié)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)科技和經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，也形成了獨(dú)具特色的農(nóng)業(yè)管理思想”可概括出，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)中有價(jià)值的生態(tài)模式、技術(shù)方法，形成新時(shí)代農(nóng)業(yè)管理思想；結(jié)合“因地制宜利用土地資源，形成獨(dú)特高效的土地利用系統(tǒng)”可知，充分利用各種土地資源；結(jié)合“西周王朝已構(gòu)建起較為完備的荒政體系。為穩(wěn)定糧價(jià)和賑濟(jì)災(zāi)荒，古代王朝以平糴平糶思想為基礎(chǔ)，設(shè)立常平倉(cāng)和官定糧價(jià)機(jī)制”可概括出，構(gòu)建完備的荒政體系；結(jié)合“以良好的飯食之德激發(fā)人們對(duì)食物的敬畏，將避免食物浪費(fèi)內(nèi)化為人們的行為自覺(jué)”可概括出，養(yǎng)成良好的飯食之德，避免浪費(fèi)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面文字，完成下面小題。文本一戲中寒趙淑萍青島的票友點(diǎn)了一出《南天門(mén)》。馬天芳的藝術(shù)正如日中天。他知道，青島港是個(gè)戲碼頭，熱愛(ài)京戲者眾，而且品味很高。在《南天門(mén)》中，他飾演義仆曹福。主人曹正邦被權(quán)奸魏忠賢所害，他攜曹女玉蓮逃跑，走雪山時(shí)脫衣為她御寒，自己凍死途中。正值酷暑，戲里戲外，簡(jiǎn)直是冰火兩重天。戲院的老板說(shuō)，就讓觀眾在戲里“納涼”吧。臺(tái)下，座無(wú)虛席?？吹骄侍帲^眾們都忘了搖動(dòng)手中的折扇。舞臺(tái)上，大雪紛飛，寒風(fēng)瑟瑟。馬天芳玄衣白須，那長(zhǎng)長(zhǎng)的白須，如銀練，掛于胸前，甚是醒目。曹福這角色很是考驗(yàn)功力。這角色屬于老態(tài)龍鐘、身子羸弱的衰派老生。馬天芳不僅演出了曹福的老態(tài)，還演出了人物的內(nèi)在之美，唱腔酣暢樸直，雄渾蒼勁，動(dòng)作洗練灑脫。場(chǎng)內(nèi)看客報(bào)以如雷的掌聲。戲入高潮，馬天芳已經(jīng)一臉的汗。燈光射在臉上，閃閃發(fā)亮。臺(tái)下的鼓掌、吶喊一陣陣，一浪浪。突然，有一種異樣的聲音，原來(lái)有人喝倒彩，而且?guī)?dòng)了一片觀眾，一起喝倒彩。這出戲，他演得很熟，也很松。于是，他循著異樣的聲音望去，記住了那張臉。一下臺(tái)，他就在腦海里迅速過(guò)了一遍自己的戲，沒(méi)有任何紕漏啊。他甚至問(wèn)了側(cè)幕后面的人，都覺(jué)得沒(méi)有任何一處閃失。戲結(jié)束，演員謝幕。他分明看到那人還在，也跟其他觀眾一樣，在拼命地鼓掌。于是，大幕一合攏，馬天芳就急急下臺(tái)，徑直向那人走去，請(qǐng)他留步，并邀至后臺(tái)。讓座，沏茶，恭恭敬敬地問(wèn)：敢問(wèn)先生尊姓大名？看客說(shuō)：“我姓辛名達(dá)。如果不喝倒彩，又怎能接近大名鼎鼎的馬天芳先生呢？”不等馬天芳說(shuō)話，這辛達(dá)就自顧自說(shuō)起了馬天芳的籍貫和家世。“你祖上是簪纓世家，你父親迷上了戲后，就跟著戲班走了。他被永遠(yuǎn)逐出了這個(gè)家族。你從小學(xué)藝，博采眾長(zhǎng)，小小年紀(jì)就聲名遠(yuǎn)揚(yáng)?！笨纯蛯?duì)他了如指掌。辛達(dá)又說(shuō)：“我和令尊大人一樣是票友，我佩服他的勇氣，可我永遠(yuǎn)只能做一個(gè)票友?！毙吝_(dá)滔滔不絕，馬天芳為他續(xù)茶，然后說(shuō)：“先生對(duì)我了解細(xì)致入微，不勝榮幸。只是今天的事，還望先生指點(diǎn)迷津?！毙吝_(dá)說(shuō)：“指點(diǎn)豈敢，只是，戲中大雪紛飛，老曹福衣衫單薄，應(yīng)當(dāng)是打寒戰(zhàn)，起雞皮疙瘩，怎么可以大汗?jié)M面？”馬天芳說(shuō)：“我唱念做打，盛夏，怎么能不出汗，又怎么能凍出雞皮疙瘩？”辛達(dá)呷了口茶，說(shuō)：“機(jī)會(huì)難得，在下只求一事，明日上演，是否允許鄙人客串一回？一則滿足平生夙愿，二則切磋劇情。如有差池，在下一人包攬?！钡诙斓摹赌咸扉T(mén)》，馬天芳穿了便裝，坐在最前排。辛達(dá)飾曹福，舉手投足都是馬天芳的韻味。高潮處，瑟瑟發(fā)抖，而且馬天芳看到，不僅手和臉都沒(méi)汗，倒下后脖子上還起雞皮疙瘩。他到后臺(tái)，嘆服，拜謝，稱他為一戲之師。“謝謝您，圓了我的一個(gè)夢(mèng)。論技藝，我怎能跟您相比？控制出汗是容易的，少喝水，練功，就是了?！毙吝_(dá)對(duì)他說(shuō)。離開(kāi)青島前，馬天芳到辛達(dá)住處告辭，意外聽(tīng)說(shuō)，辛達(dá)受寒臥床，后來(lái)病情加劇，已經(jīng)住院。馬天芳趕到醫(yī)院，辛達(dá)看到他，蜷身坐起，居然打寒戰(zhàn)。而此時(shí)，窗外是猛火日頭。馬天芳問(wèn)：“大熱天怎么會(huì)得寒癥？”辛達(dá)說(shuō)：“戲中寒，凍傷了。好在心愿了了。”馬天芳從未見(jiàn)過(guò)如此“入戲入道”的票友，一出戲，自己流汗，他卻凍傷。回滬后，馬天芳給辛達(dá)寄去中藥，問(wèn)候病情。而辛達(dá)的回復(fù)，總是云淡風(fēng)輕。后來(lái)，有知情人告訴他，辛達(dá)的寒癥，持續(xù)半年之久。即使病愈，每逢人提到馬天芳，提到《南天門(mén)》，辛達(dá)還會(huì)不自禁地打寒戰(zhàn)。（節(jié)選自《小說(shuō)選刊》2021年第9期）文本二以文化視野觀照微型小說(shuō)創(chuàng)作（節(jié)選）馮驥才和汪曾祺的筆記體小說(shuō)，可說(shuō)是當(dāng)代傳奇性和生活態(tài)的微型小說(shuō)的兩個(gè)典范，且都以文化的視角切入?！傊?，《俗世奇人》一在于“奇”，二在于“趣”?！黄⑿托≌f(shuō)之成功，要有令人感到清新的生活內(nèi)容、體悟和獨(dú)特、新穎的細(xì)節(jié)。要做到這一點(diǎn)，作家必須深入生活，用自己的一雙眼睛去觀察，去發(fā)現(xiàn)，不能總坐在書(shū)齋里，從文本到文本。也不能總是編故事，雖然，微型小說(shuō)要講好故事，但故事性也要立足于現(xiàn)實(shí)生活，不能生編硬造?！段乃噲?bào)》曾登過(guò)一篇文章，提出“制約小小說(shuō)發(fā)展的根源，是深埋在作者意識(shí)中的‘小’。”且不說(shuō)那些微型小說(shuō)（小小說(shuō)）發(fā)展史上的名家，像王蒙、鐵凝、莫言、陳建功、阿城、遲子建等以別的寫(xiě)作門(mén)類(lèi)為主的作家，都有非常出色的微型小說(shuō)，為什么他們偶爾興趣所致，就出手不凡，好評(píng)如潮？因?yàn)樗麄兊囊曇昂透窬?，知道怎樣以小?jiàn)大。微型小說(shuō)要講好故事，在講好故事的同時(shí)要講究思想意蘊(yùn)。讓讀者享受快捷、輕松、愉悅的閱讀之旅的同時(shí)也給他們一些耐得起咀嚼的東西。所以，作家的視野、眼光、情懷很重要。要提高這些，就要到汪洋恣肆的文化中去汲取營(yíng)養(yǎng)。（選自“中國(guó)微型小說(shuō)創(chuàng)作座談會(huì)”發(fā)言稿）6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是（）A.微型小說(shuō)要講好故事，在講好故事的同時(shí)要講究思想意蘊(yùn)，不能總是生編硬造故事，夸大其詞。而文本一中“辛達(dá)的寒癥，持續(xù)半年之久”則過(guò)于夸張了。B.“臺(tái)下，座無(wú)虛席”呼應(yīng)了“熱愛(ài)京戲者眾”，“老態(tài)龍鐘”則是對(duì)“長(zhǎng)長(zhǎng)的白須，如銀練，掛于胸前”的呼應(yīng)。C.“突然有一種異樣的聲音，原來(lái)是有人喝倒彩，而且?guī)?dòng)了一片觀眾，一起喝倒彩”，設(shè)置了懸念，引起讀者的閱讀興趣。D.辛達(dá)的“如有差池，在下一人包攬”說(shuō)明了這個(gè)山東漢子有擔(dān)當(dāng)、為人敞亮，對(duì)自己將要進(jìn)行的表演充滿了信心。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.馬天芳詢問(wèn)辛達(dá)姓名時(shí)，辛達(dá)直接說(shuō)出自己喝倒彩的原因，凸顯了辛達(dá)直率的性格。B.“看到精彩處，觀眾們都忘了搖動(dòng)手中的折扇”，直接寫(xiě)出了馬天芳演技的精湛。C.“辛達(dá)看到他，蜷身坐起，居然打寒戰(zhàn)。而此時(shí)窗外是猛火日頭”，用高溫環(huán)境反襯了辛達(dá)因劇情需要而“打寒戰(zhàn)”，表現(xiàn)了他入戲之深。D.藝術(shù)源于生活又高于生活，作家必須深入生活才能引領(lǐng)讀者踏上快捷、輕松、愉悅的閱讀之旅，同時(shí)也帶給讀者一些耐得住咀嚼的東西。8.請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析“戲中寒”起到了哪些作用？9.有人說(shuō)《戲中寒》的主角是馬天芳，也有人說(shuō)主角是辛達(dá)，你認(rèn)為文章的主角是誰(shuí)？請(qǐng)闡釋你的理由?！即鸢浮?.A7.B8.（1）有助于塑造人物形象：“戲中寒”一個(gè)“寒”字，十分了得，一語(yǔ)雙關(guān)，辛達(dá)對(duì)戲的癡迷和看戲的真誠(chéng)、對(duì)角色理解很深刻，馬天芳屈尊拜師，可見(jiàn)虛心好學(xué)、不自以為是、好大喜功。（2）言簡(jiǎn)義豐，富有表現(xiàn)力：“寒”是氣氛，是氣場(chǎng)，也是氣息，“戲中寒”體現(xiàn)對(duì)比反差的手法：戲中寒冬，且大雪紛飛，戲外酷暑，搖扇驅(qū)熱，戲里戲外，冰火兩重天；名角謝幕，觀眾熱烈鼓掌，但辛達(dá)卻喝倒彩，對(duì)比中突出問(wèn)題，設(shè)置了懸念，吸引讀者閱讀興趣。（3）具有串聯(lián)情節(jié)的線索作用：作者讓一個(gè)“寒”字貫徹到底，從戲里帶到戲外，串聯(lián)了情節(jié)，并推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展。辛達(dá)看出戲中該打寒顫處卻馬天芳大汗?jié)M面的漏洞，引出下文請(qǐng)求表演，以及患上寒癥等情節(jié)，一環(huán)套一環(huán)環(huán)環(huán)相扣，內(nèi)容安排自然妥帖，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)思路清晰。（4）“戲中寒”耐人尋味，突出并深化了主旨，無(wú)論做人還是做事都該付諸真誠(chéng)，真心投入，專(zhuān)注認(rèn)真，用情至深，才能有所成，才不會(huì)留下遺憾?！皯蛑泻币搀w現(xiàn)了名角與票友的友情，由“寒”造成了熱，扣住“寒”字，再進(jìn)一步，往“寒”的深處掘進(jìn)，人物和細(xì)節(jié)配套運(yùn)行，結(jié)尾敞開(kāi)，余味深長(zhǎng)。9.（1）我認(rèn)為馬天芳是主角。①?gòu)钠L(zhǎng)短、字?jǐn)?shù)多少看，小說(shuō)大部分內(nèi)容都是有關(guān)馬天芳的。②從形象塑造而言，本文主要在表現(xiàn)馬天芳對(duì)待表演、戲中角色的水平和態(tài)度，作為當(dāng)紅演員他功底深厚，頗受觀眾喜愛(ài)，但當(dāng)表演不被肯定出現(xiàn)瑕疵時(shí)，他善于反思反省，真誠(chéng)虛心，謙恭有禮，努力提升自己，尊敬關(guān)心曾經(jīng)給自己喝倒彩的票友。③從結(jié)構(gòu)脈絡(luò)而言，馬天芳是線索人物，標(biāo)題“戲中寒”是就馬天芳角色問(wèn)題而言，開(kāi)頭寫(xiě) 青島的票友點(diǎn)了他的戲，引出對(duì)他藝術(shù)水平的介紹，以及舞臺(tái)表演的情況，倒彩聲讓情節(jié)突轉(zhuǎn)，引出了名角和票友之間的一段美談佳話，并結(jié)下深厚的友誼，馬天芳從入戲入道的票友身上看到了自己表演的問(wèn)題，并虛心學(xué)習(xí)，可見(jiàn)情節(jié)發(fā)展都是以馬天芳為中心。④從思想主旨而言，本文通過(guò)寫(xiě)馬天芳和票友辛達(dá)之間的故事，來(lái)贊美可貴的友情和對(duì)待藝術(shù)表演謙虛低調(diào)、虛心向?qū)W、不斷進(jìn)步的正確態(tài)度，名角與票友之間沒(méi)有高低貴賤之分，應(yīng)該合力打造深入人心的角色，由馬天芳帶出辛達(dá)，主角是馬天芳，辛達(dá)是陪襯。（2）我認(rèn)為主角是辛達(dá)。①標(biāo)題“戲中寒”的“寒”字，十分了得，寫(xiě)出了一個(gè)京劇票友專(zhuān)注投入、敢于說(shuō)真話的形象。②從形象塑造而言，辛達(dá)是作者著力塑造的角色。名角謝幕，觀眾熱烈鼓掌，但辛達(dá)卻喝倒彩；名角請(qǐng)他指點(diǎn)迷津，辛達(dá)看出漏洞；他提出要求，客串演曹福，他表演出的“寒”——瑟瑟發(fā)抖，馬天芳屈尊拜他為“一戲之師”，寫(xiě)出辛達(dá)技藝的精湛。③情節(jié)脈絡(luò)而言，辛達(dá)是關(guān)鍵。寒是氣氛，是氣場(chǎng)，也是氣息，作者讓一個(gè)“寒”字貫徹到底，從戲里帶到戲外，辛達(dá)酷暑得了寒癥，臥床入院，他終于了結(jié)了平生的心愿。由“寒”造成了熱，扣住“寒”字，再進(jìn)一步，辛達(dá)的寒癥，持續(xù)半年之久。病愈后，提起《南天門(mén)》和馬天芳，辛達(dá)還會(huì)“不自禁地打寒戰(zhàn)”，入戲入道，一步步往“寒”的深處掘進(jìn)，人物和細(xì)節(jié)配套運(yùn)行，一個(gè)癡迷的票友形象誕生了。結(jié)尾敞開(kāi)，余味深長(zhǎng)。一個(gè)票友給予我們“寒”的能量。④從思想主旨而言，本文通過(guò)寫(xiě)票友辛達(dá)和名角馬天芳之間的故事，來(lái)贊美可貴的友情和對(duì)待藝術(shù)表演一絲不茍精益求精力求完美的正確態(tài)度，票友辛達(dá)面對(duì)名角的問(wèn)題不迎合阿臾，堅(jiān)守自己的認(rèn)識(shí)，“入戲入道”，應(yīng)該是給予藝術(shù)表演的深刻啟示。〖解析〗【6題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解分析能力。A.“‘辛達(dá)的寒癥，持續(xù)半年之久’則過(guò)于夸張了”錯(cuò)，由原文“馬天芳從未見(jiàn)過(guò)如此‘入戲入道’的票友，一出戲，自己流汗，他卻凍傷”“即使病愈，每逢人提到馬天芳，提到《南天門(mén)》，辛達(dá)還會(huì)不自禁地打寒戰(zhàn)”可知，辛達(dá)入戲很深，并因此患上寒癥，持續(xù)半年之久，并不夸張。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“直接寫(xiě)出了馬天芳演技的精湛”錯(cuò)，“看到精彩處，觀眾們都忘了搖動(dòng)手中的折扇”屬于間接描寫(xiě)，通過(guò)觀眾的表現(xiàn)側(cè)面寫(xiě)出了馬天芳演技的精湛。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)標(biāo)題作用的理解分析能力。（1）形象方面，“戲中寒”既寫(xiě)出了一個(gè)京劇票友對(duì)角色表演的真誠(chéng)投入，又暗含名角表演令人失望的一面，但他及時(shí)反思反省，并認(rèn)真虔誠(chéng)地求教，表現(xiàn)了低調(diào)謙虛、誠(chéng)心學(xué)習(xí)和藝術(shù)責(zé)任感。（2）表達(dá)效果方面，“戲中寒”體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)和舞臺(tái)戲中的對(duì)比反差，突出問(wèn)題，增強(qiáng)可讀性。“寒”渲染了氣氛，突出個(gè)性和魅力，“寒”字耐人尋味，一語(yǔ)雙關(guān)，角色的“寒”是人心的熱。（3）情節(jié)方面，“戲中寒”也推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展，具有串聯(lián)相關(guān)內(nèi)容的線索作用，名角與票友的友情在情節(jié)中得以表現(xiàn)，由“寒”造成了熱，扣住“寒”字，環(huán)環(huán)相扣思路清晰。（4）主旨方面，塑造了兩位可愛(ài)可敬的形象，暗含真摯的友情，“寒”的能量必然給生活中的我們以啟迪，無(wú)論戲中戲外都要有一顆專(zhuān)注投入的心，以真誠(chéng)贏得人生?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析人物形象并個(gè)性化解讀的能力。這是一道開(kāi)放性試題，〖答案〗不唯一，可以認(rèn)為主角是馬天芳，也可以認(rèn)為是辛達(dá)。無(wú)論選擇誰(shuí)都要結(jié)合標(biāo)題、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、主旨等多方面來(lái)分析說(shuō)明。（1）我認(rèn)為主角是馬天芳，理由如下：①?gòu)乃计?，?段介紹馬天芳的表演深入人心，從第9段開(kāi)始突轉(zhuǎn)，掌聲中出現(xiàn)喝倒彩，之后才出現(xiàn)票友辛達(dá)，一直到結(jié)尾部分二者才是平行的。可見(jiàn)本文幾乎段段不離馬天芳。②從形象塑造而言，本文主要在表現(xiàn)馬天芳對(duì)待表演、戲中