2023-2024學(xué)年江西省新余市部分重點中學(xué)高一下學(xué)期期中考試語文試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE2江西省新余市部分重點中學(xué)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：孔子說“君子和而不同，小人同而不和”，代表了一種不偏不倚又包容大度的處世智慧，和而不同既是一種世界現(xiàn)，也是一種治國理政、為人處世的價值現(xiàn)，深刻影響著人們的思維方式，成為中華民族重要的文化基因，進入新時代，“和而不同是一切事物發(fā)生發(fā)展的規(guī)律”，強調(diào)“促進和而不同、兼收并蓄的文明交流”，指出“要秉持和而不同理念”，賦予和而不同嶄新的時代意蘊。當今世界有200多個國家和地區(qū)、2500多個民族和多種宗教，孕育出各具特色、異彩紛呈的文明。不同文明具有各自獨特的文化和歷史，不同民族有著自己的思維方式和發(fā)展道路，文明沒有高下、優(yōu)劣之分，只有特色、地域之別，一切文明均有其價值，都應(yīng)該被尊重。放下文明優(yōu)越論，以包容和平等的心態(tài)看待一切文明，就不存在什么文明沖突，只有承認文明的平等性、多樣性，才能進行有效的交流互鑒；只有在平等的基礎(chǔ)上互鑒，對話，才能讓人類文明更為豐富多彩、充滿活力，文明的差異并不一定會帶來沖突，相反，不同文明相互借鑒、相互交流恰恰是世界文明活力的源泉，當前，世界多極化、經(jīng)濟全球化、文化多樣化、社會信息化深入發(fā)展，沒有哪個國家能夠獨善其身，也沒有哪個國家能夠獨自應(yīng)對，國際社會日益成為一個你中有我、我中有你的命運共同體，各國各民族各種文明只有加強交流合作、深化互學(xué)互鑒，不斷發(fā)掘、利用人類已經(jīng)積累和正在創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，共同致力于構(gòu)建人類命運共同體，才能有效應(yīng)對挑戰(zhàn)與難題，開創(chuàng)世界和平發(fā)展與人類文明進步的美好未來。（摘編自董衛(wèi)國《彰顯和而不同的時代意蘊》）材料二：“文明沖突論”把世界劃分為八個文明版塊，預(yù)測后冷戰(zhàn)時代的國際沖突將在這些文明之間進行，各文明交界的“斷層線”地區(qū)尤其可能爆發(fā)劇烈的沖實，世界將呈現(xiàn)文明間集團對抗的情況。作為著名政治學(xué)家，亨廷頓當然知道國際沖突都與利益有關(guān)，他提出“文明沖突論”的目的是要找到利益沖突背后的原因，強調(diào)“價值、文化和體制深刻地影響國家如何界定它們的利益……具有類似文化和體制的國家會看到它們之間的共同利益”。用文化差異解釋國際沖突的做法或許不無道理，但也并不新鮮，“文明沖突論”的特點是將文化差異的作用推到極致，強調(diào)不僅文明差異將成為國際沖突的深層原因，而且文明版塊內(nèi)部將形成國家集團并與其他文明對抗。由于“文明沖突論”的基礎(chǔ)是文明差異性，因此亨廷頓堅決否認文明共同性的存在及其意義，應(yīng)該說，亨廷頓否定西方價值普世主義并沒有錯，但是，由于他完全從沖突論的視角來看世界，所以看不到日益強化的以和平與發(fā)展為核心的人類共同價值追求，進而忽略了作為國際關(guān)系常態(tài)和主流的國際合作，任何國際關(guān)系理論，只有利于世界的和平與發(fā)展才是積極的和建設(shè)性的，否則就是消權(quán)的和破壞性的，“文明沖突論”就是這樣一種錯誤的理論。（摘編自田德文《“文明沖突論”錯在哪里》）材料三：文明是沖突的，還是能夠和諧共存、交融互鑒？在國際形勢復(fù)雜演變的今天，在封閉和開放、單邊主義和多邊主義交織的時刻，這一問題再次成為人類向何處去的時代之問，愛琴海岸，此次中希兩個文明古國攜手對話，意義深遠。“各種文明本沒有沖突，只是要有欣賞所有文明之美的眼睛，我們既要讓本國文明充滿生機勃勃，又要為他國文明發(fā)展創(chuàng)造條件，讓世界文明百花園群芳競艷?！卑肽昵?，在亞洲文明對話大會上，主席這樣給出了〖答案〗，帕夫洛普洛斯總統(tǒng)對此深為贊賞。在11月11日的會談中，帕夫洛普洛斯總統(tǒng)再次強調(diào)：“一個國家用‘文明沖突論’來制定國家政策將是十分荒謬和非常有害的，無論是中國的歷史文化傳統(tǒng)，還是當今中國日益開放、進步、發(fā)展的事實，中國都有力地回擊了‘文明沖突論’和‘國強必霸論’?！贝饲?，外界已關(guān)注到中希關(guān)系中的“不尋常”——希臘在歐盟國家中較早同中國簽署共建“一帶一路”文件，希臘總理兩次出席“一帶一路”國際合作高峰論壇，今年4月，來華出席第二屆論壇的希臘時任總理齊普拉斯說，共建“一帶一路”是個偉大的倡議，既包含中國古代哲學(xué)的智慧，又充滿對世界前途的思考，希臘作為和中國一樣的文明古國，能夠從歷史長河的角度理解“一帶一路”，從一開始就積極支持并參與。照亮歷史的文明對話，也在一次次照鑒未來。作為東西方古老文明的發(fā)源地和傳承者、在百年未有之大變局下，肩負運用文明智慧、解決當下世界難題、應(yīng)對全球挑戰(zhàn)，共建人類命運共同體的歷史使命，在文明上的相知、相親和相互尊重使中希超越了政治制度、國家規(guī)模以及社會傳統(tǒng)的差異，成為不同國家之間和平相處、合作共贏的典范，正在為當今世界持續(xù)提供著智慧和啟示。（摘編自《人民周刊》（2019年第22期））1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A.和而不同成為中華民族重要的文化基因，以此思想孕育的文化在新時代更強調(diào)促進和而不同、兼收并蓄的文明交流。B.亨廷頓認為“文明沖突論”將成為國際沖突的深層原因，而且文明版塊內(nèi)部將形成國家集團并與其他文明對抗。C.一切文明均有其價值，沒有高下、優(yōu)劣之分，只有特色、地域之別，都應(yīng)該被尊重，因此不存在什么文明沖突。D.作為同為文明古國希臘，因為從歷史長河的角度理解“一帶一路”，所以從一開始就積極支持并參與“一帶一路”。2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A.只要承認文明的平等性、多樣性，并在平等的基礎(chǔ)上進行交流互鑒、對話，就能讓人類文明更為豐富多彩、充滿活力。B.亨廷頓提出的“文明沖突論”否認文明共同性的存在及其意義，肯定西方價值普世主義，其根源基礎(chǔ)是堅持文明差異性。C.人類共同價值追求是以和平與發(fā)展為核心的，以此促進國際關(guān)系常態(tài)和主流的國際合作，這一價值追求得到了所有國家的認可。D.不同文明具有各自獨特的文化和歷史，不同文明的相互借鑒、相互交流是世界文明活力的源泉，國際社會日益成為命運共同體。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A.構(gòu)建人類命運共同體，需要吸收人類一切優(yōu)秀文明成果，加強交流合作、深化互學(xué)互鑒，才能有效應(yīng)對挑戰(zhàn)與難題。B.中國不會形成“文明沖突論”“國強必霸論”，這從中國的歷史文化傳統(tǒng)和當今中國日益開放、進步、發(fā)展的事實得到了印證。C.中希超越了政治制度和社會傳統(tǒng)的差異，運用文明智慧，解決當下世界難題，成為不同國家之間和平相處的典范。D.共建“一帶一路”的倡議，包含中國古代哲學(xué)的智慧，又充滿對世界前途的思考，得到了世界各國的普遍認同和支持。4.材料三在論證上有何特點？請簡要說明。5.文明是沖突的，還是能夠和諧共存、交融互鑒？請結(jié)合三則材料談?wù)勛约旱目捶ā！即鸢浮?.A2.D3.D4.①從論證結(jié)構(gòu)來看，用設(shè)問開篇的方式提出論題。引發(fā)讀者思考，再表明觀點，最后作出結(jié)論。②從論證方法來看，主要使用了引用論證和舉例論證，希臘總統(tǒng)和的講話是引用論證，中希合作實踐是舉例論證。③從論證語言來看，語言較鮮明、生動，如“要有欣賞所有文明之美的眼睛”“照鑒未來”等。5.觀點一：“文明是能夠和諧共存、交融互鑒”。①中國自古以來就強調(diào)“和而不同”，文明的差異并不一定會帶來沖突，以包容和平等的心態(tài)看待一切文明，就不存在什么文明沖突。②國外“文明沖突論”是將文化差異的作用推到極致，否認文明共同性的存在及其意義，不利于世界的和平與發(fā)展，是一種錯誤的理論。③中希兩個文明古國攜手對話，在文明上的相知、相親和相互尊重，為文明的和諧共存、交融互鑒做出了成功實踐?！冀馕觥健?題詳析】該題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，準確把握作者的觀點態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當、因果顛倒等問題。要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。B項，“亨廷頓認為‘文明沖突論’將成為國際沖突的深層原因”張冠李戴，文中是說“強調(diào)不僅文明差異將成為國際沖突的深層原因”，“文明沖突論”并不等于“文明差異”，這二者并不等同。C項，“因此不存在什么文明沖突”強加因果。文中是說“放下文明優(yōu)越論，以包容和平等的心態(tài)看待一切文明，就不存在什么文明沖突”，“不存在什么文明沖突”這個結(jié)論的前提是“放下文明優(yōu)越論，以包容和平等的心態(tài)看待一切文明”。D項，“因為從歷史長河的角度理解“一帶一路”，所以從一開始就積極支持并參與“一帶一路”強加因果。文中是說“希臘作為和中國一樣的文明古國，能夠從歷史長河的角度理解“一帶一路”，從一開始就積極支持并參與”，“從歷史長河的角度理解“一帶一路”和“從一開始就積極支持并參與”并無因果關(guān)系。故選A。【2題詳析】本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問，然后再到文中找到選項的內(nèi)容，進行比對，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項所答與題干所問是否一致，考查的其實是學(xué)生的細心和耐心。A項，“只要……就能讓人類文明更為豐富多彩、充滿活力”條件分析有誤。原文是，“只有……才”的關(guān)系。B項，“肯定西方價值普世主義”錯誤，應(yīng)為否定；C項，“所有國家認可”錯誤，如美國的單邊主義和英國利益為上的政策就不一定認可。故選D。【3題詳析】本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干要求，然后找到文本相對應(yīng)的內(nèi)容，加以比較，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項所答與題干所問是否一致。D項，“得到了世界各國的普遍認同和支持”于文無據(jù)。材料三中只講到“希臘在歐盟國家中較早同中國簽署共建‘一帶一路’文件”的。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生論證方法和論證結(jié)構(gòu)。常見的論證方法主要有以下幾種：1.舉例論證，2.道理論證，3.對比論證，4.比喻論證，５.類比論證，６引用論證。理解議論文的一般結(jié)構(gòu)與思路。“提出問題（提出論點或論題）——分析問題（證明論點）——解決問題（得出結(jié)論或強化論點）”這是議論文的一般結(jié)構(gòu)。考生需要注意的是，論點或論題是以什么方式提出來的；作者是如何圍繞論點從哪幾個方面進行論證的；文章的結(jié)構(gòu)方式是總分式（分總，總分總），層進式，還是并列對照式等。本題要求說明材料三在論證上的特點。論證上的特點可以從論證結(jié)構(gòu)和論證方法和論證的語言等角度分析。從論證結(jié)構(gòu)來看，材料三首先用設(shè)問開篇的方式“文明是沖突的，還是能夠和諧共存、交融互鑒？”，來提出論題“文明沖突”，以此引發(fā)讀發(fā)讀者的思考文明沖突是否會影響國家之間的關(guān)系。然后表明各種文明本沒有沖突，只要用欣賞的眼光，定會讓世界文明百花園群芳競艷。最后作出結(jié)論，文明上的相知、相親和相互尊重能使不同國家之間和平相處、合作共贏。從論證方法來看，材料三主要使用了引用論證，文章引用了希臘總統(tǒng)的話“一個國家用‘文明沖突論’來制定國家政策將是十分荒謬和非常有害的……有力地回擊了‘文明沖突論’和‘國強必霸論’?！币惨昧说闹v話“各種文明本沒有沖突……讓世界文明百花園群芳競艷?！敝邢！耙粠б宦贰钡暮献鲗嵺`是舉例論證。從論證語言來看，材料三的語言“要有欣賞所有文明之美的眼睛”“照亮歷史的文明對話，也在一次次照鑒未來”比較生動鮮明，生動。【5題詳析】該題考查學(xué)生理解文本，歸納概括，解決問題的能力。答題前，先通讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容。抓住問題的指向，搜尋相關(guān)答題區(qū)域，進行歸納概括，總結(jié)出，可以從正確的做法里歸納，也可以從錯誤的做法里反思，還可以借助有關(guān)專家學(xué)者的建議進行歸納。本題要求考生結(jié)合三則材料談?wù)勛约簩Α拔拿魇菦_突的，還是能夠和諧共存、交融互鑒？”的看法。這是個二選一的問題，原則上可以回答是沖突的，也可以回答是能夠和諧共存、交融互鑒的?；卮饡r要明確態(tài)度看法，然后從材料中找到理由，比如，認為“文明是能夠和諧共存、交融互鑒的”。材料一中“‘和而不同是一切事物發(fā)生發(fā)展的規(guī)律，強調(diào)‘促進和而不同、兼收并蓄的文明交流’”“放下文明優(yōu)越論，以包容和平等的心態(tài)看待一切文明，就不存在什么文明沖突”“不同文明相互借鑒、相互交流恰恰是世界文明活力的源泉”，可總結(jié)出，中國自古以來就強調(diào)“和而不同”，文明的差異并不一定會帶來沖突，以包容和平等的心態(tài)看待一切文明，就不存在什么文明沖突。材料二中，政治學(xué)家亨廷頓提出“文明沖突論”，“文明沖突論”的特點是將文化差異的作用推到極致，強調(diào)不僅文明差異將成為國際沖突的深層原因，而且文明版塊內(nèi)部將形成國家集團并與其他文明對抗。這種論點是這樣一種錯誤的理論，因為當今世界發(fā)展的主題是和平而不是對抗。材料三中，中國和希臘這兩個文明古國以“一帶一路”為契機，在文明上的相知、相親和相互尊重使中希超越了政治制度、國家規(guī)模以及社會傳統(tǒng)的差異，成為不同國家之間和平相處、合作共贏的典范。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。向往黃河吳子新1965年秋，我上小學(xué)三年級。語文課堂上，老師帶領(lǐng)我們朗誦課文《黃河》：“我的名字叫黃河，流經(jīng)千山和萬谷，自從盤古開天地，什么世面沒見過……”老師告訴我們：黃河，謂之母親河，從歷史中走來，一路奔涌，有緩有急，有高有低，有曲有直，全長5464公里?！@便是我初識黃河。那時，我默默給自己許下一個愿望：將來一定去看看黃河！后來，我走上教師崗位，教授唐代大詩人王之渙的“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山……”時，我向?qū)W生講解，黃河，是中華民族的搖籃，她源遠流長，穿越遼闊的黃土高原，一瀉千里。遠遠望去，只見她蜿蜒曲折，奔流于萬山叢中。她仿佛由天上流來，穿過朵朵白云，輕輕流向天外。其時的我，有一種期望，盼望有一天身臨黃河邊，目睹黃河粗獷、凝重的奔涌，給自己一次驚濤駭浪的視覺體驗，去吮吸河水與泥沙的氣息，感受“風在吼，馬在叫，黃河在咆哮”的威武雄壯。再后來，我和黃河多次相見。我無數(shù)次去北京，列車每每行經(jīng)黃河大橋，我扶窗而望，心里總是想，什么時候一定前往黃河，看一看變化的黃河浪，喝一口真正的黃河水。今年6月下旬，安徽省組織部分黨員前往全國紅色教育基地——延安，開展“銘記光輝歷史，傳承紅色基因，為黨旗增輝”主題活動，我有幸前往陜西黃河壺口，在那里親睹黃河的雄姿異彩。6月24日上午，我們乘坐大巴車從延安出發(fā)，一路南下170公里，前往壺口鄉(xiāng)，專程游覽黃河壺口瀑布的奇異壯觀。大巴車過橋梁穿隧道，在山溝里穿行。不一會，車行黃土高坡之上，只見蒼藍的天穹下，黃土高坡七溝八梁，層巒疊嶂。透過飄渺的云霧，那溝溝峁峁好像黃土高坡強勁的肋骨，那曲曲折折的山路宛如大山放出來的閃電。一處處窯洞，用它那深邃的眼睛，洞察著黃土大地的滄桑變遷，見證著黃土高坡的深沉渾厚。車窗外，蘋果之鄉(xiāng)成片成片的蘋果園郁郁蔥蔥，那些套著黃色紙袋的蘋果壓彎了每一根枝椏。根本見不到陜北黃土高坡上的“黃土”飛揚，每一處都是風景如畫，說是陜北的好江南，沒有一點言過其實。下午1點，我們到了黃河壺口瀑布景區(qū)。壺口瀑布位于晉陜兩省交匯處，西臨陜西宜川縣，東瀕山西吉縣，因狀如茶壺之口而得此名，為我國第二大瀑布，也是世界上最大的黃色瀑布?！包S河之水天上來”究竟是何種景觀？未見其容，先聞其聲。轟隆隆的水流聲和撞擊聲此起彼伏，由遠及近。這里的水，富有多變性，灑脫而自信，沸騰而狂放。眼前的黃河如巨龍撲入視野，帶著豪情，展示自己的身軀和姿態(tài)。滔滔黃河奔騰至此，為兩岸蒼山所囿，不得不驟然緊縮身體，但前行的勁頭更足，決心更大。離瀑布越近，河水轟鳴的聲音越大，瀑布的景觀越清晣。只見黃河水像一匹咆哮的野馬騰空而起，帶起的水珠肆意飛舞，升騰到我們頭頂，如煙，如霧，如塵。一顆顆水滴濺向我們臉上，落在我們身上。面對如此壯景，我終于理解了黃河水在壺口處排山倒海的意境，聽懂了黃河的語言，領(lǐng)悟出黃土地蘊含著的生生不息的力量和精神。站立黃河壺口瀑布柵欄旁，我已不再是一名看客，儼然是在接受一場洗禮。我想人，只有融入大自然，方知世事變化的真諦。此刻，我的心隨黃河而動，隨中華血脈而跳。我不由地挺直了腰桿，滿心虔誠感，充滿自豪感。我一邊觀賞瀑布奇觀美景，一邊握著相機頻頻按下快門搶拍瀑布奇觀。下午3點半，我與黃河壺口瀑布默默作別。大巴車再次駛過黃河大橋，沿著黃河岸，爬上黃土高坡，原路返回。行至離延安市區(qū)還有50多公里的寶塔區(qū)高坡鎮(zhèn)境內(nèi)時，突然堵車。前不著村后不著店，我們只得下車等待。我們焦急地走上黃土高坡，走向一處窯洞。窯洞里走出一位老大爺，以為我們口渴，用樸素的陜北口音熱情地請我們進屋喝水。當?shù)卮迕裣蛭覀冎v述了這位老大爺?shù)墓适拢豪洗鬆斝粘＃?6歲，是迎接中央紅軍到陜北的游擊隊員，戰(zhàn)功赫赫；常大爺在黨70年，擔任過多年地方干部，膝下四個兒子兩個女兒，生活得很幸福。雖然堵車達三個小時，但我們結(jié)識了黃土高坡的常大爺，聽到了常大爺?shù)墓适?，一點不后悔。我想，黃河以其“黃”而獨步天下，黃色是她的底色，也是她的本色，正如我們的黃皮膚一樣，永遠不變。正是有著黃土地的支撐，黃河才激情萬丈，繞山石而穿梭，遇陡崖而跳躍，即便是在平坦地段，也不失風度與氣質(zhì)。那一篇篇描寫黃河的詩文，那一個個訴說黃土地的故事，如音符般在廣袤的天空中激蕩。（有刪改）6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.作者回憶三年級時的課文《黃河》和老師的講解，表明自己對黃河的向往由來已久。B.作者寫蘋果之鄉(xiāng)的累累碩果，既寫出了當?shù)氐娘L景，也暗示了黃土高原的生活變化。C.作者介紹黃河壺口瀑布的地理位置，意在說明壺口瀑布成為世界最大黃色瀑布的原因。D.作者從一名“旁觀者”變?yōu)椤案惺苷摺?，身份的轉(zhuǎn)換表現(xiàn)出自己受到了黃河精神的洗禮。7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章引用王之渙、李白描寫黃河的相關(guān)詩句，豐富了文章的內(nèi)容，表現(xiàn)了黃河悠久的歷史，富有文化韻味。B.文章寫壺口瀑布時，把黃河水比作一匹咆哮著騰空而起的野馬，有聲有形地繪出黃河在此處的磅礴氣勢。C.文章劃線部分句式整散結(jié)合，富有節(jié)律感；“強勁”“深邃”用詞精當，優(yōu)美生動地寫出黃土高坡的獨特景觀。D.文章以標題“向往黃河”統(tǒng)攝全篇，按“初識黃河-走近黃河-感受黃河”的思路行文，逐層推進，脈絡(luò)清晰。8.文章最后為什么要寫與常大爺?shù)呐加?？請結(jié)合文本簡要分析。9.有人說：“好的散文，其目的是宣傳‘真善美’，是人和自然的調(diào)和?！闭垞?jù)此分析本文的“美”體現(xiàn)在哪些方面?！即鸢浮?.C7.A8.①照應(yīng)上文作者參加的紅色活動的主題，使文章的結(jié)構(gòu)更嚴謹；②賦予了黃河紅色文化精神，豐富了黃河的精神內(nèi)涵，深化了文章的主旨。9.①自然之美：黃土高原的粗獷、壯觀，壺口瀑布的磅礴氣勢；②人情之美：以常大爺為代表的陜北人民的熱情好客；③人文之美：人與自然的和諧相處，用自己的雙手保衛(wèi)、建設(shè)著美麗的家鄉(xiāng)，成就了今天的幸福生活；④文化之美：黃土地蘊含著生生不息的力量和精神，紅色基因代代相傳?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容的能力。C.“意在說明壺口瀑布成為世界最大黃色瀑布的原因”錯誤，從“壺口瀑布位于晉陜兩省交匯處，西臨陜西宜川縣，東瀕山西吉縣，因狀如茶壺之口而得此名”來看，不能體現(xiàn)壺口瀑布成為世界上最大黃色瀑布的原因，只能說明其命名原因。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析鑒賞文本藝術(shù)特色的能力。A.“文章引用王之渙、李白描寫黃河的相關(guān)詩句……表現(xiàn)了黃河悠久的歷史，富有文化韻味”錯誤，文章引用王之渙的詩句，是為了表達自己對黃河一直以來的向往與深情，引用李白的詩句，是為了引出對壺口瀑布狂放景象的描寫。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析情節(jié)語段作用的能力。這位老大爺本身是一位“迎接中央紅軍到陜北游擊隊員，戰(zhàn)功赫赫”，又是一位黨員，他的出現(xiàn)，照應(yīng)了作者此行的主題“開展‘銘記光輝歷史，傳承紅色基因，為黨旗增輝’主題活動”，豐富了文章內(nèi)容。有了這位常大爺，黃河不僅僅只是存在于詩詞歌賦里的母親河，更是促使新中國誕生的紅色文化的匯聚之地，從而賦予黃河紅色精神，讓黃河的內(nèi)涵更豐富，深化文章主旨。【9題詳析】本題考查學(xué)生賞析文本藝術(shù)特色的能力。本文寫了“黃土高坡七溝八梁，層巒疊嶂……每一處都是風景如畫，說是陜北的好江南，沒有一點言過其實”的美景，又寫了壺口瀑布奔放灑脫、豪放壯觀的景象，體現(xiàn)了自然之美。路遇的常大爺熱情請我們喝水，村民們?yōu)槲覀冎v述常大爺?shù)墓适?，反映出當?shù)厝饲橹?。原本黃土高原，現(xiàn)在變成了幸福美滿的“蘋果之鄉(xiāng)”，既有以常大爺為代表的老紅軍們奮力抗爭的因素，也有現(xiàn)在生活在此地的人們勤勞勞動的因素，反映出人與自然和諧相處的人文之美。黃土地與黃河都與中華兒女的黃色皮膚緊密相連，它象征著我們中華民族的文化基因，蘊含著敢于反抗斗爭的紅色基因，體現(xiàn)出一種文化傳承之美。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。魏元忠，宋州宋城人。為太學(xué)生，跌蕩少檢，久不調(diào)。盩厔人江融曉兵術(shù)，元忠從之游，盡傳所學(xué)。儀鳳中，吐蕃數(shù)盜邊，元忠上封事洛陽宮，言命將用兵之要，高宗善之。遷監(jiān)察御史。帝嘗從容曰：“外以朕為何如主？”對曰：“周成、康，漢文、景也。”“然則有遺恨乎？”曰：“有之。王義方一世豪英，而死草萊。議者謂陛下不能用賢?！钡墼唬骸拔疫m用之，聞其死，顧已無及。”元忠曰：“劉藏器行副于才，陛下所知，今七十為尚書郎。徒嘆彼而又棄此。”帝默然慚。遷殿中侍御史。徐敬業(yè)舉兵，詔元忠監(jiān)李孝逸軍。至臨淮，而偏將為賊敗，孝逸懼其鋒，按兵未敢前。元忠曰：“公以宗室將天下安危系焉海內(nèi)承平久聞狂狡竊發(fā)皆傾耳翹心以待其誅今軍不進使遠近解情萬有一朝廷以他將代公且何辭”孝逸乃引兵擊敬業(yè)，平之。還，授司刑正。為御史中丞，為來俊臣所構(gòu)。將就刑，神色不動。俄敕鳳閣舍人王隱客馳騎免死，傳聲及于市，諸囚歡叫，元忠獨堅坐。流費州。復(fù)為中丞。歲余，陷侯思止獄，仍放嶺南?？崂粽D，召復(fù)舊官。因侍宴，武后曰：“卿累負謗鑠，何邪？”對曰：“臣猶鹿也，羅織之吏如獵者，茍須臣肉為之羹耳，彼將殺臣以求進，臣顧何辜？”圣歷二年，遷檢校洛州長史，治號威明。張易之家奴暴百姓，橫甚，元忠笞殺之，權(quán)豪憚服。俄為靈武道行軍大總管御突厥。元忠馭軍持重，雖無赫然功，而亦未嘗敗。中宗在東宮，為檢校左庶子。時二張勢傾朝廷，元忠嘗奏曰：“臣承先帝之顧，不能徇忠，使小人在君側(cè)，臣之罪也?！焙蟛粣?。易之等恨怒，因武后不豫，即共譖元忠與司禮丞高戩謀挾太子為耐久朋，遂下制獄。后寤其讒，然重違易之，故貶元忠高要尉。中宗復(fù)位，進侍中。武后崩，帝居喪，軍國事委元忠裁可。拜尚書右仆射，知兵部尚書，當朝用事，群臣莫敢望。謁告上冢，詔宰相諸司長官祖道上東門，賜錦袍，給千騎四人侍，賜銀千兩。安樂公主私請廢太子，求為皇太女，帝以問元忠，元忠固稱不可，自是語塞。元忠以三思專權(quán)，思有以誅之。會節(jié)愍太子起兵，與聞其謀。三思與宗楚客相黨引以為朋，及三思誅，楚客等暴奏反狀，繇是貶渠州司馬。復(fù)遣其客楊再思奏元忠緣逆不宜處內(nèi)地，遂貶務(wù)川尉。元忠至涪陵，卒，年七十余。景龍四年，贈尚書左仆射、齊國公。睿宗詔陪葬定陵。（節(jié)選自《新唐書·魏元忠列傳》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A.公以宗室將/天下安危系焉/海內(nèi)承平久/聞狂狡竊發(fā)/皆傾耳翹心以待其誅/今軍不進/使遠近解情萬有一/朝廷以他將代公/且何辭/B.公以宗室將/天下安危系焉/海內(nèi)承平久聞/狂狡竊發(fā)/皆傾耳翹心以待其誅/今軍不進/使遠近解情/萬有一朝廷以他將代公/且何辭/C.公以宗室將/天下安危系焉/海內(nèi)承平久/聞狂狡竊發(fā)/皆傾耳翹心以待其誅/今軍不進/使遠近解情/萬有一朝廷以他將代公/且何辭/D.公以宗室將/天下安危系焉/海內(nèi)承平久/聞狂狡竊發(fā)/皆傾耳翹心以待/其誅今軍不進/使遠近解情萬有一/朝廷以他將代公/且何辭/11.下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.封事，密封的奏章。古時臣下上書奏事，防有泄漏，用皂囊封緘，故稱。B.東宮，內(nèi)廷后宮之一，古代帝王驕奢淫逸，嬪妃居住地常有東西二宮之分。C.制獄，皇帝特命監(jiān)禁罪人的獄所，類似“詔獄”，多涉及欽命的法律案件。D.祖道，古代為出行者祭祀路神的禮儀，如《荊軻刺秦王》：“既祖，取道。”12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A.魏元忠才能卓越，具有治理才能。他做太學(xué)生時向江融學(xué)得兵法；儀鳳年間，向皇帝獻上應(yīng)對吐蕃的策略；在洛州做長史，治理號稱嚴明。B.魏元忠內(nèi)心強大，從容面對死亡。他陷入酷吏來俊臣羅織的案件之中，被判處死刑，將要行刑時，面不改色，被赦免時也不曾歡呼雀躍。C.魏元忠正直敢諫，不懼得罪權(quán)貴。他做監(jiān)察御史，指出皇帝不能用賢，令皇帝感到慚愧；他笞殺張易之家奴，招致張易之等人的忌恨、詆毀。D.魏元忠審時度勢，行事謹慎穩(wěn)重。他做李孝逸監(jiān)軍，為其分析情勢，促其出兵平定徐敬業(yè)叛亂；在抵御突厥時，他馭軍持重，未有敗績。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）劉藏器行副于才，陛下所知，今七十為尚書郎。徒嘆彼而又棄此。（2）臣承先帝之顧，不能徇忠，使小人在君側(cè)，臣之罪也。14.魏元忠歷事三朝，極忠誠干練，為何晚年卻屢遭貶謫？請簡要說明原因。（3分）〖答案〗10.C11.B12.C13.（1）劉藏器的品行與才能相稱，陛下是知道的，如今七十歲任尚書郎。徒然嘆息那一位而又舍棄這一位。（得分點：“副”“徒”“彼”各1分，大意1分）（2）臣承蒙先帝的寵愛，不能至死盡忠，使小人得以在君王身邊，是臣的罪過啊。（得分點：“顧”“徇忠”各1分，“臣之罪也”判斷句1分，大意1分）14.①魏元忠剛直不阿，不懂察言觀色，多次面折君主、違逆圣命；②屢次觸犯來俊臣、張易之等權(quán)貴利益，因此遭到忌恨、詆毀；③魏元忠牽涉進太子起兵殺武三思一事?！冀馕觥健?0題詳析】“萬有一”表假如，與后面聯(lián)系緊密，應(yīng)在前面斷開；“海內(nèi)承平久”語意完整，后面應(yīng)斷開；“聞”作謂語，“狂狡竊發(fā)”是其賓語，中間不能斷開；“其誅”是“待”的賓語，不能斷開；“皆傾耳翹心以待其誅”語意完整，后面要斷開。據(jù)此分析選C?！?1題詳析】B項，東宮指太子所居之宮，借指太子。此外，漢代長樂宮稱“東朝”，又稱“東宮”，太后所居，因以借指太后?！?2題詳析】C項，“笞殺張易之家奴，招致張易之等人的忌恨、詆毀”分析錯誤，原文招致“易之等恨怒”的原因是稱易之等人是“小人”。【13題詳析】本題考查理解、分析綜合能力，學(xué)科核心素養(yǎng)考查為語言建構(gòu)與運用、思維發(fā)展與提升、文化傳承與理解。理解是文言文翻譯的基礎(chǔ)，而對文意的理解又取決于對文中關(guān)鍵詞語的理解。第（1）小題的關(guān)鍵詞語有：“副”，符合，相稱；“徒”，徒然；“彼”，那一位。第（2）小題的關(guān)鍵詞語有：“顧”，寵愛；“徇忠”，至死盡忠；“臣之罪也”，判斷句。本題難度不大，直譯后需要根據(jù)語境稍作調(diào)整?！?4題詳析】本題考查理解、分析綜合能力，學(xué)科核心素養(yǎng)考查為語言建構(gòu)與運用、思維發(fā)展與提升、文化傳承與理解。題干要求分析魏元忠晚年屢遭貶謫的原因。概括時首先需要審清題干，鎖定區(qū)間；然后結(jié)合語境，由果溯因，盡量遵循一果多因原則，梳理全面；由果溯因時注意就近與分散相結(jié)合，多從主觀（內(nèi)因）、客觀（外因）兩個角度作答?！緟⒖甲g文】魏元忠，是宋州宋城人。做太學(xué)生，行為放縱不拘小節(jié)，很久不被調(diào)任。盩厔人江融通曉兵法，魏元忠跟隨他交游，學(xué)到了他的全部學(xué)問。儀鳳年間，吐蕃多次侵犯邊境，魏元忠前往洛陽宮呈遞奏章，談?wù)撉矊⒂帽囊I(lǐng)，高宗稱贊他的建議。升遷做監(jiān)察御史。皇帝曾從容地說：“朝外認為朕是什么樣的君主呢？”魏元忠回答說：“是周朝的成王、康王，漢代的文帝、景帝那樣的君主。”皇帝說：“既然這樣，那么他們有遺憾怨恨嗎？”魏元忠回答說：“有的。王義方是一代英豪，卻死在草野。議論者說陛下不能任用賢能。”皇帝說：“我剛要任用他，聽說他已經(jīng)死去，只是后悔已經(jīng)來不及了。”魏元忠說：“劉藏器的品行與才能相稱，陛下是知道的，如今七十歲任尚書郎。徒然嘆息那一位而又舍棄這一位?！被实勰徊徽Z感到慚愧。升任殿中侍御史。徐敬業(yè)起兵作亂，下詔魏元忠監(jiān)督李孝逸的軍隊。到了臨淮，而偏將被賊軍擊敗，李孝逸懼怕賊軍銳勢，按兵不敢前進。魏元忠說：“您是因為宗室而擔任將領(lǐng)的，天下安危系于一身啊。海內(nèi)太平已久，聽說狂狡之徒作亂，都關(guān)心傾聽以等待叛軍被誅滅的消息。如今大軍停止不前，則辜負了遠近的期望，萬一朝廷改命其他將領(lǐng)來替代您，您將如何解釋呢？”李孝逸于是率兵進擊徐敬業(yè)，平定了他?；爻?，魏元忠授任司刑正。任御史中丞，被來俊臣陷害。將要行刑，他面不改色。不一會兒詔令鳳閣舍人王隱客飛速騎馬前來赦免死罪，喊聲傳到刑場，囚犯們都歡叫起來，只有魏元忠安坐不動。被流放到嶺南費州。后來再次擔任御史中丞。過了一年多，又被侯思止陷害，再度流放于嶺南?？崂舯粴?，魏元忠被召入恢復(fù)舊官。陪從武則天宴享時，武則天曾問他說：“你多次遭陷致罪，是何原因？”他回答說：“臣就像一匹鹿，構(gòu)陷罪名的人，就像獵人，是想用臣的肉做羹罷了。這些人殺臣是想求得通達，臣哪里來的罪過？”圣歷二年，升遷做檢校洛州長史，治理號稱嚴明。張易之的家奴欺凌百姓，十分橫行，魏元忠笞殺了他，權(quán)貴豪強無不敬畏。不久魏元忠擔任靈武道行軍大總管抵御突厥。魏元忠統(tǒng)帥軍隊慎重自守，雖然沒有顯赫戰(zhàn)功，卻也不曾失敗。中宗在東宮時，魏元忠擔任檢校左庶子。當時張易之、張宗昌權(quán)傾朝廷，魏元忠曾經(jīng)上奏說：“臣承蒙先帝的寵愛，不能至死盡忠，使小人得以在君王身邊，是臣的罪過啊?！蔽浜蠛懿桓吲d。張易之等怨恨憤怒，趁著武后有病，便共同誣告魏元忠與司禮丞高戩陰謀挾太子為長久保持友誼的朋友，便將魏元忠拘捕下制獄。武后明白是二張的讒言，但又礙于張易之，因此貶魏元忠為高要尉。中宗恢復(fù)帝位，魏元忠進任侍中。武后去世，皇帝守喪期間，軍國大事委托給魏元忠裁定。任尚書右仆射，知兵部尚書，當朝掌權(quán)，群臣不敢有所企望。魏元忠請求還鄉(xiāng)掃墓，皇帝下詔宰相及各部門長官到上東門為他餞行，發(fā)給千騎營衛(wèi)兵四人侍從，賜銀千兩。安樂公主曾私下請皇上廢除節(jié)愍太子，立自己為皇太女，中宗拿此事問魏元忠，魏元忠堅持說不可，才作罷。魏元忠因為武三思專權(quán)用事，考慮有什么辦法除掉他。恰逢節(jié)愍太子起兵誅武三思，魏元忠暗中參與了這件事。武三思與宗楚客互相勾結(jié)而為朋黨，等到武三思被殺，宗楚客等人上奏舉報魏元忠參與謀反，元忠因此貶為渠州員外司馬。宗楚客又派楊再思再上奏，說魏元忠因為有叛逆罪的嫌疑，不適合授內(nèi)地官，于是魏元忠又被貶為思州務(wù)川縣尉。魏元忠到了涪陵去世，享年七十余歲。景龍四年，追贈尚書左仆射、齊國公。睿宗下詔陪葬定陵。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。題岳陽樓①白居易岳陽城下水漫漫，獨上危樓憑曲闌。春岸綠時連夢澤，夕波紅處近長安。猿攀樹立啼何苦，雁點湖飛渡亦難。此地唯堪畫圖障②，華堂張與貴人看。〖備注〗①元和十四年春，貶至江州的白居易再調(diào)忠州刺史，經(jīng)過岳陽時寫下該詩。②圖障：指繪有圖畫的屏風。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詩人經(jīng)過岳陽登上岳陽樓，眺望洞庭，看到了洞庭湖浩瀚壯闊景色。B.詩人面對春天的洞庭湖，看到它岸“連夢澤”想象其波“近長安”。C.岸上攀樹之猿的苦啼與遠雁飛渡洞庭的艱難引發(fā)了詩人的無盡悲愁。D.洞庭湖壯美景色難以畫成屏風，陳在華麗廳堂，來供達官貴人品賞。16.前人評論此詩，認為“落句怨憤極矣”，請結(jié)合詩歌對該觀點進行分析?！即鸢浮?5.D16.①洞庭湖風景雖然壯美，但只能畫成圖畫，供達官貴人欣賞。②達官貴人們體會不到逐客行旅奔波、宦海沉浮之苦。③表達了詩人仕途坎坷的苦悶和對權(quán)貴的怨憤之情?！冀馕觥健?5題詳析】本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。D.“洞庭湖壯美景色難以畫成屏風”表述錯誤，“此地唯堪畫圖障”一句應(yīng)譯為“這個地方風景壯闊美麗，只可畫成畫障”。其中“唯堪”譯為“只可”，而非“難以”。故選D【16題詳析】本題考查學(xué)生評價詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。“此地唯堪畫圖障，華堂張與貴人看”的意思是：這個地方風景壯闊美麗，只可畫成畫障，掛在貴富人家的廳堂里供他們欣賞。聯(lián)系生的頸聯(lián)可知，詩的最后兩句說應(yīng)該把洞庭湖風景畫成圖畫，讓那些貴人們欣賞的目的是讓貴人們可以體會到猿啼雁飛、流民逐客行旅的奔波之苦，這就說明現(xiàn)實中，達官貴人們體會不到逐客行旅奔波、宦海沉浮之苦的，這樣一來，詩人不僅含蓄地表達了自己行旅奔波、宦海沉浮之苦，同時也表達了對權(quán)貴的怨憤之情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白的《夢游天姥吟留別》中描寫了著名詩人謝靈運住過的地方溪水蕩漾、猿啼凄清的環(huán)境的句子是：____________，____________。（2）荀子認為人的知識、道德、才能是通過后天不斷廣泛學(xué)習獲得的?！敖稹币h利，需“就礪”；人要改造成為“____________”的君子，就要“____________”，可見，學(xué)習的意義是十分重大的。（3）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中子路急忙回答問題，他想通過軍事強國來達到“____________，____________”的目的?！即鸢浮剑?）謝公宿處今尚在淥水蕩漾清猿啼（2）（則）知明而行無過（矣）（君子）博學(xué)而日參省乎己（3）可使有勇且知方也三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下列小題。敦煌藝術(shù)就其品類而言，包括壁畫、彩塑、石窟建筑等，內(nèi)容十分豐富，數(shù)量極其巨大。比如敦煌壁畫中的飛天，經(jīng)過不斷地交融發(fā)展、藝術(shù)創(chuàng)新，完全擺脫了印度石雕飛天原來的樣式，以全新的面貌展現(xiàn)于世人面前，美不勝收，與印度的石雕飛天已非。著名學(xué)者姜亮夫先生曾評：“敦煌千壁萬塑，至今仍能，無一軀一壁不是中國流傳的最古的寶跡。一幅顧愷之的《女史箴》引得藝術(shù)界；數(shù)十軀楊惠之的塑像，使人贊嘆欣賞，。這樣大的場面，這樣多的種色，這樣豐富的畫派，安能不令世人驚賞！它是世界第一座壁畫塑像的寶庫，是中國人驕傲的遺產(chǎn)，也是藝術(shù)界的寶典，史學(xué)上的第一等活材料?！倍鼗臀幕谄溟L期的歷史演進中“海納百川，有容乃大”，形成了極強的包容性。根據(jù)敦煌文化的創(chuàng)新發(fā)展生動地表明，絲綢之路雖然是東西方文化交流融匯的創(chuàng)新之路，但也是一條簡單的東西方之間的通道。18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検?)A.同日而語懿范長存如沐春風不言自明B.同日而語巍然獨存如癡如醉不可名狀C.等量齊觀懿范長存如癡如醉不言自明D.等量齊觀巍然獨存如沐春風不可名狀19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?)A.根據(jù)敦煌文化的創(chuàng)新發(fā)展生動地表明，絲綢之路雖然是一條簡單的東西方之間的通道，但也是東西方文化交流融匯的創(chuàng)新之路。B.敦煌文化的創(chuàng)新發(fā)展生動地表明，絲綢之路雖然是一條簡單的東西方之間的通道，但也是東西方文化交流融匯的創(chuàng)新之路。C.根據(jù)敦煌文化的創(chuàng)新發(fā)展生動地表明，絲綢之路并非僅僅是一條簡單的東西方之間的通道，還是東西方文化交流融匯的創(chuàng)新之路。D.敦煌文化的創(chuàng)新發(fā)展生動地表明，絲綢之路并非僅僅是一條簡單的東西方之間的通道，還是東西方文化交流融匯的創(chuàng)新之路。20.文中畫橫線的句子使用了排比的修辭手法，請簡要分析其構(gòu)成和表達效果?！即鸢浮?8.B19.D20.①分析排比構(gòu)成：句子運用了“是……，是……，也是……”將三個意義相關(guān)，結(jié)構(gòu)相似的句子排列起來；

②表達效果：加強了句子的語勢、增強了節(jié)奏感，有音律美；同時從幾個角度表現(xiàn)敦煌藝術(shù)的價值，更有條理性，更有利于表達對敦煌藝術(shù)的贊美之情?！冀馕觥健?8題詳析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一空，等量齊觀：指對有差別的事物，同等看待。同日而語：放在同一時間談?wù)?，指相提并論（多用于否定?。語境為否定意思，應(yīng)用“同日而語”。第二空，巍然獨存：巍然，高峻獨立的樣子；形容經(jīng)過變亂而惟一幸存的事物。懿范長存：懿范，美好的風范；美好的風范永遠留存下去。多用于稱頌婦女的品德好。此處語境指敦煌壁畫還幸存，應(yīng)該是“巍然獨存”。第三空，如沐春風：同“如坐春風”，比喻同品德高尚且有學(xué)識的人相處并受到熏陶。如癡如醉：好像喝醉了一樣，形容對人或事物極為迷戀或陶醉。此處是“《女史箴》引得藝術(shù)界”的效果，用“如癡如醉”更恰當。第四空，不言自明：指不用說話就能明白，形容道理很明顯，容易理解。不可名狀：無法用語言形容。這里是說“塑像”的繪畫藝術(shù)，用“不可名狀”更切合。故選B?！?9題詳析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫線句的語病有：一是句式雜糅，“根據(jù)……表明”出現(xiàn)了句式雜糅的錯誤，不能連用。一是不合邏輯兼語序不當，根據(jù)文意，后面兩句為遞進關(guān)系的復(fù)句，而關(guān)聯(lián)詞“雖然……但也是……”是轉(zhuǎn)折關(guān)系，應(yīng)用“并非（不）僅僅是……還是……”來表達更恰當。內(nèi)容調(diào)整為“絲綢之路并非僅僅是一條簡單的東西方之間的通道，還是東西方文化交流融匯的創(chuàng)新之路”。只有D項修改正確。故選D?！?0題詳析】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法并賞析其表達效果的能力?！八鞘澜绲谝蛔诋嬎芟竦膶殠欤侵袊蓑湴恋倪z產(chǎn)，也是藝術(shù)界的寶典”，是由“是……，是……，也是……”三個意義相關(guān)，結(jié)構(gòu)相似的句子構(gòu)成的排比句。表達效果：形式上，三個相似句式連用加強了句子的語勢，增強了節(jié)奏感，讀來朗朗上口，充滿音律美；內(nèi)容上，同時從“壁畫塑像的寶”“中國人的遺產(chǎn)”“藝術(shù)界的寶典”三個角度表現(xiàn)敦煌藝術(shù)的價值，范圍從小到大，更有條理性，更有利于表達對敦煌藝術(shù)的贊美之情。（二）語言文字運用II（本題共2小題，11分）21.下面文段有四處語病，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢。①當前新冠肺炎疫情已成為全球減貧事業(yè)現(xiàn)實而緊迫的挑戰(zhàn)。②中國愿與世界各國一道，秉持人類命運共同體，③提高國際抗疫合作力度，④捍衛(wèi)全球公共衛(wèi)生體系，⑤共同打贏全球抗疫阻擊戰(zhàn)。⑥要以開啟“行動十年”計劃作為契機，⑦聚焦發(fā)展中國家面臨的困難挑戰(zhàn)，⑧將聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展議程與本國發(fā)展戰(zhàn)略深入對接，⑨最大程度凝聚減貧合力，建設(shè)共同繁榮、遠離貧困的美好世界?！即鸢浮舰谛薷臑椋罕秩祟惷\共同體的理念③修改為：加大國際抗疫合作力度⑥修改為：要以開啟“行動十年”計劃為契機或要把開啟“行動十年”計劃作為契機⑨修改為：建設(shè)遠離貧困、共同繁榮的美好世界?！冀馕觥奖绢}考查辨析修改病句的能力。②“中國愿與世界各國一道，秉持人類命運共同體”成分殘缺，“秉持”缺少賓語中心詞“……的理念”。③“提高國際抗疫合作力度”搭配不當，“提高”與“力度”不搭配，應(yīng)改為“加大……力度”。⑥“要以開啟‘行動十年’計劃作為契機”結(jié)構(gòu)混亂，該句把“以……為契機”和“把……作為契機”雜糅到一起，兩種句式保留一個即可。⑨“建設(shè)共同繁榮、遠離貧困的美好世界”語序不當，應(yīng)先“遠離貧困”，然后“共同繁榮”。22.我國的傳統(tǒng)節(jié)日是民族之根，每一個節(jié)日都是情感的寄托。請從元宵節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日中任選兩個，仿照示例寫出你對傳統(tǒng)節(jié)日的個性化解讀，要求緊扣節(jié)日內(nèi)涵。示例：清明節(jié)——暮春三月，杜鵑花開，掃墓祭祖懷親人?！即鸢浮健即鸢浮绞纠涸?jié)——寒冬正月，火樹銀花，游賞花燈享團圓。端午節(jié)——仲夏五月，粽葉飄香，劃動龍舟吊賢人。重陽節(jié)——暮秋九月，菊花綻放，登高遠望思故人?！冀馕觥奖绢}考查學(xué)生語言表達之仿寫的能力。解答此題，首先應(yīng)分析所給示例的特點，“暮春三月”是時間，“杜鵑花開”是季節(jié)特征，“掃墓祭祖懷親人”是節(jié)日內(nèi)涵；然后按照此形式進行寫作，表現(xiàn)節(jié)日內(nèi)涵要貼切，比如元宵節(jié)要突出團圓，端午節(jié)要突出紀念，重陽節(jié)要突出思親等。注意寫出自己的個性化解讀。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。古之先賢深知自己肩負著社會、國家的責任，因此孔孟圣人不辭勞苦，奔波于世，推行自己的思想；燭之武不畏艱險臨危受命，智退強秦；今之學(xué)者亦不忘“匹夫之責”，他們孜孜以求、執(zhí)著探索、攻克難關(guān)，以己之力引眾人行……責任不分大小，生活中，我們每個人都在以不同身份、不同角色承擔著責任。請你結(jié)合現(xiàn)實，談?wù)剬Α柏熑巍钡恼J識。要求：①自擬文題，寫一篇不少于800字的議論文；②觀點明確，有條理地闡述自己的認識?！即鸢浮铰越魇⌒掠嗍胁糠种攸c中學(xué)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：孔子說“君子和而不同，小人同而不和”，代表了一種不偏不倚又包容大度的處世智慧，和而不同既是一種世界現(xiàn)，也是一種治國理政、為人處世的價值現(xiàn)，深刻影響著人們的思維方式，成為中華民族重要的文化基因，進入新時代，“和而不同是一切事物發(fā)生發(fā)展的規(guī)律”，強調(diào)“促進和而不同、兼收并蓄的文明交流”，指出“要秉持和而不同理念”，賦予和而不同嶄新的時代意蘊。當今世界有200多個國家和地區(qū)、2500多個民族和多種宗教，孕育出各具特色、異彩紛呈的文明。不同文明具有各自獨特的文化和歷史，不同民族有著自己的思維方式和發(fā)展道路，文明沒有高下、優(yōu)劣之分，只有特色、地域之別，一切文明均有其價值，都應(yīng)該被尊重。放下文明優(yōu)越論，以包容和平等的心態(tài)看待一切文明，就不存在什么文明沖突，只有承認文明的平等性、多樣性，才能進行有效的交流互鑒；只有在平等的基礎(chǔ)上互鑒，對話，才能讓人類文明更為豐富多彩、充滿活力，文明的差異并不一定會帶來沖突，相反，不同文明相互借鑒、相互交流恰恰是世界文明活力的源泉，當前，世界多極化、經(jīng)濟全球化、文化多樣化、社會信息化深入發(fā)展，沒有哪個國家能夠獨善其身，也沒有哪個國家能夠獨自應(yīng)對，國際社會日益成為一個你中有我、我中有你的命運共同體，各國各民族各種文明只有加強交流合作、深化互學(xué)互鑒，不斷發(fā)掘、利用人類已經(jīng)積累和正在創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，共同致力于構(gòu)建人類命運共同體，才能有效應(yīng)對挑戰(zhàn)與難題，開創(chuàng)世界和平發(fā)展與人類文明進步的美好未來。（摘編自董衛(wèi)國《彰顯和而不同的時代意蘊》）材料二：“文明沖突論”把世界劃分為八個文明版塊，預(yù)測后冷戰(zhàn)時代的國際沖突將在這些文明之間進行，各文明交界的“斷層線”地區(qū)尤其可能爆發(fā)劇烈的沖實，世界將呈現(xiàn)文明間集團對抗的情況。作為著名政治學(xué)家，亨廷頓當然知道國際沖突都與利益有關(guān)，他提出“文明沖突論”的目的是要找到利益沖突背后的原因，強調(diào)“價值、文化和體制深刻地影響國家如何界定它們的利益……具有類似文化和體制的國家會看到它們之間的共同利益”。用文化差異解釋國際沖突的做法或許不無道理，但也并不新鮮，“文明沖突論”的特點是將文化差異的作用推到極致，強調(diào)不僅文明差異將成為國際沖突的深層原因，而且文明版塊內(nèi)部將形成國家集團并與其他文明對抗。由于“文明沖突論”的基礎(chǔ)是文明差異性，因此亨廷頓堅決否認文明共同性的存在及其意義，應(yīng)該說，亨廷頓否定西方價值普世主義并沒有錯，但是，由于他完全從沖突論的視角來看世界，所以看不到日益強化的以和平與發(fā)展為核心的人類共同價值追求，進而忽略了作為國際關(guān)系常態(tài)和主流的國際合作，任何國際關(guān)系理論，只有利于世界的和平與發(fā)展才是積極的和建設(shè)性的，否則就是消權(quán)的和破壞性的，“文明沖突論”就是這樣一種錯誤的理論。（摘編自田德文《“文明沖突論”錯在哪里》）材料三：文明是沖突的，還是能夠和諧共存、交融互鑒？在國際形勢復(fù)雜演變的今天，在封閉和開放、單邊主義和多邊主義交織的時刻，這一問題再次成為人類向何處去的時代之問，愛琴海岸，此次中希兩個文明古國攜手對話，意義深遠?！案鞣N文明本沒有沖突，只是要有欣賞所有文明之美的眼睛，我們既要讓本國文明充滿生機勃勃，又要為他國文明發(fā)展創(chuàng)造條件，讓世界文明百花園群芳競艷?！卑肽昵?，在亞洲文明對話大會上，主席這樣給出了〖答案〗，帕夫洛普洛斯總統(tǒng)對此深為贊賞。在11月11日的會談中，帕夫洛普洛斯總統(tǒng)再次強調(diào)：“一個國家用‘文明沖突論’來制定國家政策將是十分荒謬和非常有害的，無論是中國的歷史文化傳統(tǒng)，還是當今中國日益開放、進步、發(fā)展的事實，中國都有力地回擊了‘文明沖突論’和‘國強必霸論’?！贝饲?，外界已關(guān)注到中希關(guān)系中的“不尋?！薄ＥD在歐盟國家中較早同中國簽署共建“一帶一路”文件，希臘總理兩次出席“一帶一路”國際合作高峰論壇，今年4月，來華出席第二屆論壇的希臘時任總理齊普拉斯說，共建“一帶一路”是個偉大的倡議，既包含中國古代哲學(xué)的智慧，又充滿對世界前途的思考，希臘作為和中國一樣的文明古國，能夠從歷史長河的角度理解“一帶一路”，從一開始就積極支持并參與。照亮歷史的文明對話，也在一次次照鑒未來。作為東西方古老文明的發(fā)源地和傳承者、在百年未有之大變局下，肩負運用文明智慧、解決當下世界難題、應(yīng)對全球挑戰(zhàn)，共建人類命運共同體的歷史使命，在文明上的相知、相親和相互尊重使中希超越了政治制度、國家規(guī)模以及社會傳統(tǒng)的差異，成為不同國家之間和平相處、合作共贏的典范，正在為當今世界持續(xù)提供著智慧和啟示。（摘編自《人民周刊》（2019年第22期））1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A.和而不同成為中華民族重要的文化基因，以此思想孕育的文化在新時代更強調(diào)促進和而不同、兼收并蓄的文明交流。B.亨廷頓認為“文明沖突論”將成為國際沖突的深層原因，而且文明版塊內(nèi)部將形成國家集團并與其他文明對抗。C.一切文明均有其價值，沒有高下、優(yōu)劣之分，只有特色、地域之別，都應(yīng)該被尊重，因此不存在什么文明沖突。D.作為同為文明古國希臘，因為從歷史長河的角度理解“一帶一路”，所以從一開始就積極支持并參與“一帶一路”。2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A.只要承認文明的平等性、多樣性，并在平等的基礎(chǔ)上進行交流互鑒、對話，就能讓人類文明更為豐富多彩、充滿活力。B.亨廷頓提出的“文明沖突論”否認文明共同性的存在及其意義，肯定西方價值普世主義，其根源基礎(chǔ)是堅持文明差異性。C.人類共同價值追求是以和平與發(fā)展為核心的，以此促進國際關(guān)系常態(tài)和主流的國際合作，這一價值追求得到了所有國家的認可。D.不同文明具有各自獨特的文化和歷史，不同文明的相互借鑒、相互交流是世界文明活力的源泉，國際社會日益成為命運共同體。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A.構(gòu)建人類命運共同體，需要吸收人類一切優(yōu)秀文明成果，加強交流合作、深化互學(xué)互鑒，才能有效應(yīng)對挑戰(zhàn)與難題。B.中國不會形成“文明沖突論”“國強必霸論”，這從中國的歷史文化傳統(tǒng)和當今中國日益開放、進步、發(fā)展的事實得到了印證。C.中希超越了政治制度和社會傳統(tǒng)的差異，運用文明智慧，解決當下世界難題，成為不同國家之間和平相處的典范。D.共建“一帶一路”的倡議，包含中國古代哲學(xué)的智慧，又充滿對世界前途的思考，得到了世界各國的普遍認同和支持。4.材料三在論證上有何特點？請簡要說明。5.文明是沖突的，還是能夠和諧共存、交融互鑒？請結(jié)合三則材料談?wù)勛约旱目捶??！即鸢浮?.A2.D3.D4.①從論證結(jié)構(gòu)來看，用設(shè)問開篇的方式提出論題。引發(fā)讀者思考，再表明觀點，最后作出結(jié)論。②從論證方法來看，主要使用了引用論證和舉例論證，希臘總統(tǒng)和的講話是引用論證，中希合作實踐是舉例論證。③從論證語言來看，語言較鮮明、生動，如“要有欣賞所有文明之美的眼睛”“照鑒未來”等。5.觀點一：“文明是能夠和諧共存、交融互鑒”。①中國自古以來就強調(diào)“和而不同”，文明的差異并不一定會帶來沖突，以包容和平等的心態(tài)看待一切文明，就不存在什么文明沖突。②國外“文明沖突論”是將文化差異的作用推到極致，否認文明共同性的存在及其意義，不利于世界的和平與發(fā)展，是一種錯誤的理論。③中希兩個文明古國攜手對話，在文明上的相知、相親和相互尊重，為文明的和諧共存、交融互鑒做出了成功實踐?！冀馕觥健?題詳析】該題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，準確把握作者的觀點態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當、因果顛倒等問題。要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。B項，“亨廷頓認為‘文明沖突論’將成為國際沖突的深層原因”張冠李戴，文中是說“強調(diào)不僅文明差異將成為國際沖突的深層原因”，“文明沖突論”并不等于“文明差異”，這二者并不等同。C項，“因此不存在什么文明沖突”強加因果。文中是說“放下文明優(yōu)越論，以包容和平等的心態(tài)看待一切文明，就不存在什么文明沖突”，“不存在什么文明沖突”這個結(jié)論的前提是“放下文明優(yōu)越論，以包容和平等的心態(tài)看待一切文明”。D項，“因為從歷史長河的角度理解“一帶一路”，所以從一開始就積極支持并參與“一帶一路”強加因果。文中是說“希臘作為和中國一樣的文明古國，能夠從歷史長河的角度理解“一帶一路”，從一開始就積極支持并參與”，“從歷史長河的角度理解“一帶一路”和“從一開始就積極支持并參與”并無因果關(guān)系。故選A。【2題詳析】本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問，然后再到文中找到選項的內(nèi)容，進行比對，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項所答與題干所問是否一致，考查的其實是學(xué)生的細心和耐心。A項，“只要……就能讓人類文明更為豐富多彩、充滿活力”條件分析有誤。原文是，“只有……才”的關(guān)系。B項，“肯定西方價值普世主義”錯誤，應(yīng)為否定；C項，“所有國家認可”錯誤，如美國的單邊主義和英國利益為上的政策就不一定認可。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干要求，然后找到文本相對應(yīng)的內(nèi)容，加以比較，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項所答與題干所問是否一致。D項，“得到了世界各國的普遍認同和支持”于文無據(jù)。材料三中只講到“希臘在歐盟國家中較早同中國簽署共建‘一帶一路’文件”的。故選D。【4題詳析】本題考查學(xué)生論證方法和論證結(jié)構(gòu)。常見的論證方法主要有以下幾種：1.舉例論證，2.道理論證，3.對比論證，4.比喻論證，５.類比論證，６引用論證。理解議論文的一般結(jié)構(gòu)與思路?！疤岢鰡栴}（提出論點或論題）——分析問題（證明論點）——解決問題（得出結(jié)論或強化論點）”這是議論文的一般結(jié)構(gòu)。考生需要注意的是，論點或論題是以什么方式提出來的；作者是如何圍繞論點從哪幾個方面進行論證的；文章的結(jié)構(gòu)方式是總分式（分總，總分總），層進式，還是并列對照式等。本題要求說明材料三在論證上的特點。論證上的特點可以從論證結(jié)構(gòu)和論證方法和論證的語言等角度分析。從論證結(jié)構(gòu)來看，材料三首先用設(shè)問開篇的方式“文明是沖突的，還是能夠和諧共存、交融互鑒？”，來提出論題“文明沖突”，以此引發(fā)讀發(fā)讀者的思考文明沖突是否會影響國家之間的關(guān)系。然后表明各種文明本沒有沖突，只要用欣賞的眼光，定會讓世界文明百花園群芳競艷。最后作出結(jié)論，文明上的相知、相親和相互尊重能使不同國家之間和平相處、合作共贏。從論證方法來看，材料三主要使用了引用論證，文章引用了希臘總統(tǒng)的話“一個國家用‘文明沖突論’來制定國家政策將是十分荒謬和非常有害的……有力地回擊了‘文明沖突論’和‘國強必霸論’?！币惨昧说闹v話“各種文明本沒有沖突……讓世界文明百花園群芳競艷?！敝邢！耙粠б宦贰钡暮献鲗嵺`是舉例論證。從論證語言來看，材料三的語言“要有欣賞所有文明之美的眼睛”“照亮歷史的文明對話，也在一次次照鑒未來”比較生動鮮明，生動?！?題詳析】該題考查學(xué)生理解文本，歸納概括，解決問題的能力。答題前，先通讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容。抓住問題的指向，搜尋相關(guān)答題區(qū)域，進行歸納概括，總結(jié)出，可以從正確的做法里歸納，也可以從錯誤的做法里反思，還可以借助有關(guān)專家學(xué)者的建議進行歸納。本題要求考生結(jié)合三則材料談?wù)勛约簩Α拔拿魇菦_突的，還是能夠和諧共存、交融互鑒？”的看法。這是個二選一的問題，原則上可以回答是沖突的，也可以回答是能夠和諧共存、交融互鑒的?；卮饡r要明確態(tài)度看法，然后從材料中找到理由，比如，認為“文明是能夠和諧共存、交融互鑒的”。材料一中“‘和而不同是一切事物發(fā)生發(fā)展的規(guī)律，強調(diào)‘促進和而不同、兼收并蓄的文明交流’”“放下文明優(yōu)越論，以包容和平等的心態(tài)看待一切文明，就不存在什么文明沖突”“不同文明相互借鑒、相互交流恰恰是世界文明活力的源泉”，可總結(jié)出，中國自古以來就強調(diào)“和而不同”，文明的差異并不一定會帶來沖突，以包容和平等的心態(tài)看待一切文明，就不存在什么文明沖突。材料二中，政治學(xué)家亨廷頓提出“文明沖突論”，“文明沖突論”的特點是將文化差異的作用推到極致，強調(diào)不僅文明差異將成為國際沖突的深層原因，而且文明版塊內(nèi)部將形成國家集團并與其他文明對抗。這種論點是這樣一種錯誤的理論，因為當今世界發(fā)展的主題是和平而不是對抗。材料三中，中國和希臘這兩個文明古國以“一帶一路”為契機，在文明上的相知、相親和相互尊重使中希超越了政治制度、國家規(guī)模以及社會傳統(tǒng)的差異，成為不同國家之間和平相處、合作共贏的典范。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。向往黃河吳子新1965年秋，我上小學(xué)三年級。語文課堂上，老師帶領(lǐng)我們朗誦課文《黃河》：“我的名字叫黃河，流經(jīng)千山和萬谷，自從盤古開天地，什么世面沒見過……”老師告訴我們：黃河，謂之母親河，從歷史中走來，一路奔涌，有緩有急，有高有低，有曲有直，全長5464公里?！@便是我初識黃河。那時，我默默給自己許下一個愿望：將來一定去看看黃河！后來，我走上教師崗位，教授唐代大詩人王之渙的“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山……”時，我向?qū)W生講解，黃河，是中華民族的搖籃，她源遠流長，穿越遼闊的黃土高原，一瀉千里。遠遠望去，只見她蜿蜒曲折，奔流于萬山叢中。她仿佛由天上流來，穿過朵朵白云，輕輕流向天外。其時的我，有一種期望，盼望有一天身臨黃河邊，目睹黃河粗獷、凝重的奔涌，給自己一次驚濤駭浪的視覺體驗，去吮吸河水與泥沙的氣息，感受“風在吼，馬在叫，黃河在咆哮”的威武雄壯。再后來，我和黃河多次相見。我無數(shù)次去北京，列車每每行經(jīng)黃河大橋，我扶窗而望，心里總是想，什么時候一定前往黃河，看一看變化的黃河浪，喝一口真正的黃河水。今年6月下旬，安徽省組織部分黨員前往全國紅色教育基地——延安，開展“銘記光輝歷史，傳承紅色基因，為黨旗增輝”主題活動，我有幸前往陜西黃河壺口，在那里親睹黃河的雄姿異彩。6月24日上午，我們乘坐大巴車從延安出發(fā)，一路南下170公里，前往壺口鄉(xiāng)，專程游覽黃河壺口瀑布的奇異壯觀。大巴車過橋梁穿隧道，在山溝里穿行。不一會，車行黃土高坡之上，只見蒼藍的天穹下，黃土高坡七溝八梁，層巒疊嶂。透過飄渺的云霧，那溝溝峁峁好像黃土高坡強勁的肋骨，那曲曲折折的山路宛如大山放出來的閃電。一處處窯洞，用它那深邃的眼睛，洞察著黃土大地的滄桑變遷，見證著黃土高坡的深沉渾厚。車窗外，蘋果之鄉(xiāng)成片成片的蘋果園郁郁蔥蔥，那些套著黃色紙袋的蘋果壓彎了每一根枝椏。根本見不到陜北黃土高坡上的“黃土”飛揚，每一處都是風景如畫，說是陜北的好江南，沒有一點言過其實。下午1點，我們到了黃河壺口瀑布景區(qū)。壺口瀑布位于晉陜兩省交匯處，西臨陜西宜川縣，東瀕山西吉縣，因狀如茶壺之口而得此名，為我國第二大瀑布，也是世界上最大的黃色瀑布?！包S河之水天上來”究竟是何種景觀？未見其容，先聞其聲。轟隆隆的水流聲和撞擊聲此起彼伏，由遠及近。這里的水，富有多變性，灑脫而自信，沸騰而狂放。眼前的黃河如巨龍撲入視野，帶著豪情，展示自己的身軀和姿態(tài)。滔滔黃河奔騰至此，為兩岸蒼山所囿，不得不驟然緊縮身體，但前行的勁頭更足，決心更大。離瀑布越近，河水轟鳴的聲音越大，瀑布的景觀越清晣。只見黃河水像一匹咆哮的野馬騰空而起，帶起的水珠肆意飛舞，升騰到我們頭頂，如煙，如霧，如塵。一顆顆水滴濺向我們臉上，落在我們身上。面對如此壯景，我終于理解了黃河水在壺口處排山倒海的意境，聽懂了黃河的語言，領(lǐng)悟出黃土地蘊含著的生生不息的力量和精神。站立黃河壺口瀑布柵欄旁，我已不再是一名看客，儼然是在接受一場洗禮。我想人，只有融入大自然，方知世事變化的真諦。此刻，我的心隨黃河而動，隨中華血脈而跳。我不由地挺直了腰桿，滿心虔誠感，充滿自豪感。我一邊觀賞瀑布奇觀美景，一邊握著相機頻頻按下快門搶拍瀑布奇觀。下午3點半，我與黃河壺口瀑布默默作別。大巴車再次駛過黃河大橋，沿著黃河岸，爬上黃土高坡，原路返回。行至離延安市區(qū)還有50多公里的寶塔區(qū)高坡鎮(zhèn)境內(nèi)時，突然堵車。前不著村后不著店，我們只得下車等待。我們焦急地走上黃土高坡，走向一處窯洞。窯洞里走出一位老大爺，以為我們口渴，用樸素的陜北口音熱情地請我們進屋喝水。當?shù)卮迕裣蛭覀冎v述了這位老大爺?shù)墓适拢豪洗鬆斝粘＃?6歲，是迎接中央紅軍到陜北的游擊隊員，戰(zhàn)功赫赫；常大爺在黨70年，擔任過多年地方干部，膝下四個兒子兩個女兒，生活得很幸福。雖然堵車達三個小時，但我們結(jié)識了黃土高坡的常大爺，聽到了常大爺?shù)墓适?，一點不后悔。我想，黃河以其“黃”而獨步天下，黃色是她的底色，也是她的本色，正如我們的黃皮膚一樣，永遠不變。正是有著黃土地的支撐，黃河才激情萬丈，繞山石而穿梭，遇陡崖而跳躍，即便是在平坦地段，也不失風度與氣質(zhì)。那一篇篇描寫黃河的詩文，那一個個訴說黃土地的故事，如音符般在廣袤的天空中激蕩。（有刪改）6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.作者回憶三年級時的課文《黃河》和老師的講解，表明自己對黃河的向往由來已久。B.作者寫蘋果之鄉(xiāng)的累累碩果，既寫出了當?shù)氐娘L景，也暗示了黃土高原的生活變化。C.作者介紹黃河壺口瀑布的地理位置，意在說明壺口瀑布成為世界最大黃色瀑布的原因。D.作者從一名“旁觀者”變?yōu)椤案惺苷摺?，身份的轉(zhuǎn)換表現(xiàn)出自己受到了黃河精神的洗禮。7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章引用王之渙、李白描寫黃河的相關(guān)詩句，豐富了文章的內(nèi)容，表現(xiàn)了黃河悠久的歷史，富有文化韻味。B.文章寫壺口瀑布時，把黃河水比作一匹咆哮著騰空而起的野馬，有聲有形地繪出黃河在此處的磅礴氣勢。C.文章劃線部分句式整散結(jié)合，富有節(jié)律感；“強勁”“深邃”用詞精當，優(yōu)美生動地寫出黃土高坡的獨特景觀。D.文章以標題“向往黃河”統(tǒng)攝全篇，按“初識黃河-走近黃河-感受黃河”的思路行文，逐層推進，脈絡(luò)清晰。8.文章最后為什么要寫與常大爺?shù)呐加?？請結(jié)合文本簡要分析。9.有人說：“好的散文，其目的是宣傳‘真善美’，是人和自然的調(diào)和?！闭垞?jù)此分析本文的“美”體現(xiàn)在哪些方面。〖答案〗6.C7.A8.①照應(yīng)上文作者參加的紅色活動的主題，使文章的結(jié)構(gòu)更嚴謹；②賦予了黃河紅色文化精神，豐富了黃河的精神內(nèi)涵，深化了文章的主旨。9.①自然之美：黃土高原的粗獷、壯觀，壺口瀑布的磅礴氣勢；②人情之美：以常大爺為代表的陜北人民的熱情好客；③人文之美：人與自然的和諧相處，用自己的雙手保衛(wèi)、建設(shè)著美麗的家鄉(xiāng)，成就了今天的幸福生活；④文化之美：黃土地蘊含著生生不息的力量和精神，紅色基因代代相傳?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容的能力。C.“意在說明壺口瀑布成為世界最大黃色瀑布的原因”錯誤，從“壺口瀑布位于晉陜兩省交匯處，西臨陜西宜川縣，東瀕山西吉縣，因狀如茶壺之口而得此名”來看，不能體現(xiàn)壺口瀑布成為世界上最大黃色瀑布的原因，只能說明其命名原因。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析鑒賞文本藝術(shù)特色的能力。A.“文章引用王之渙、李白描寫黃河的相關(guān)詩句……表現(xiàn)了黃河悠久的歷史，富有文化韻味”錯誤，文章引用王之渙的詩句，是為了表達自己對黃河一直以來的向往與深情，引用李白的詩句，是為了引出對壺口瀑布狂放景象的描寫。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析情節(jié)語段作用的能力。這位老大爺本身是一位“迎接中央紅軍到陜北游擊隊員，戰(zhàn)功赫赫”，又是一位黨員，他的出現(xiàn)，照應(yīng)了作者此行的主題“開展‘銘記光輝歷史，傳承紅色基因，為黨旗增輝’主題活動”，豐富了文章內(nèi)容。有了這位常大爺，黃河不僅僅只是存在于詩詞歌賦里的母親河，更是促使新中國誕生的紅色文化的匯聚之地，從而賦予黃河紅色精神，讓黃河的內(nèi)涵更豐富，深化文章主旨。【9題詳析】本題考查學(xué)生賞析文本藝術(shù)特色的能力。本文寫了“黃土高坡七溝八梁，層巒疊嶂……每一處都是風景如畫，說是陜北的好江南，沒有一點言過其實”的美景，又寫了壺口瀑布奔放灑脫、豪放壯觀的景象，體現(xiàn)了自然之美。路遇的常大爺熱情請我們喝水，村民們?yōu)槲覀冎v述常大爺?shù)墓适?，反映出當?shù)厝饲橹馈Ｔ军S土高原，現(xiàn)在變成了幸福美滿的“蘋果之鄉(xiāng)”，既有以常大爺為代表的老紅軍們奮力抗爭的因素，也有現(xiàn)在生活在此地的人們勤勞勞動的因素，反映出人與自然和諧相處的人文之美。黃土地與黃河都與中華兒女的黃色皮膚緊密相連，它象征著我們中華民族的文化基因，蘊含著敢于反抗斗爭的紅色基因，體現(xiàn)出一種文化傳承之美。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。魏元忠，宋州宋城人。為太學(xué)生，跌蕩少檢，久不調(diào)。盩厔人江融曉兵術(shù)，元忠從之游，盡傳所學(xué)。儀鳳中，吐蕃數(shù)盜邊，元忠上封事洛陽宮，言命將用兵之要，高宗善之。遷監(jiān)察御史。帝嘗從容曰：“外以朕為何如主？”對曰：“周成、康，漢文、景也。”“然則有遺恨乎？”曰：“有之。王義方一世豪英，而死草萊。議者謂陛下不能用賢?！钡墼唬骸拔疫m用之，聞其死，顧已無及。”元忠曰：“劉藏器行副于才，陛下所知，今七十為尚書郎。徒嘆彼而又棄此?！钡勰粦M。遷殿中侍御史。徐敬業(yè)舉兵，詔元忠監(jiān)李孝逸軍。至臨淮，而偏將為賊敗，孝逸懼其鋒，按兵未敢前。元忠曰：“公以宗室將天下安危系焉海內(nèi)承平久聞狂狡竊發(fā)皆傾耳翹心以待其誅今軍不進使遠近解情萬有一朝廷以他將代公且何辭”孝逸乃引兵擊敬業(yè)，平之。還，授司刑正。為御史中丞，為來俊臣所構(gòu)。將就刑，神色不動。俄敕鳳閣舍人王隱客馳騎免死，傳聲及于市，諸囚歡叫，元忠獨堅坐。流費州。復(fù)為中丞。歲余，陷侯思止獄，仍放嶺南?？崂粽D，召復(fù)舊官。因侍宴，武后曰：“卿累負謗鑠，何邪？”對曰：“臣猶鹿也，羅織之吏如獵者，茍須臣肉為之羹耳，彼將殺臣以求進，臣顧何辜？”圣歷二年，遷檢校洛州長史，治號威明。張易之家奴暴百姓，橫甚，元忠笞殺之，權(quán)豪憚服。俄為靈武道行軍大總管御突厥。元忠馭軍持重，雖無赫然功，而亦未嘗敗。中宗在東宮，為檢校左庶子。時二張勢傾朝廷，元忠嘗奏曰：“臣承先帝之顧，不能徇忠，使小人在君側(cè)，臣之罪也?！焙蟛粣?。易之等恨怒，因武后不豫，即共譖元忠與司禮丞高戩謀挾太子為耐久朋，遂下制獄。后寤其讒，然重違易之，故貶元忠高要尉。中宗復(fù)位，進侍中。武后崩，帝居喪，軍國事委元忠裁可。拜尚書右仆射，知兵部尚書，當朝用事，群臣莫敢望。謁告上冢，詔宰相諸司長官祖道上東門，賜錦袍，給千騎四人侍，賜銀千兩。安樂公主私請廢太子，求為皇太女，帝以問元忠，元忠固稱不可，自是語塞。元忠以三思專權(quán)，思有以誅之。會節(jié)愍太子起兵，與聞其謀。三思與宗楚客相黨引以為朋，及三思誅，楚客等暴奏反狀，繇是貶渠州司馬。復(fù)遣其客楊再思奏元忠緣逆不宜處內(nèi)地，遂貶務(wù)川尉。元忠至涪陵，卒，年七十余。景龍四年，贈尚書左仆射、齊國公。睿宗詔陪葬定陵。（節(jié)選自《新唐書·魏元忠列傳》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A.公以宗室將/天下安危系焉/海內(nèi)承平久/聞狂狡竊發(fā)/皆傾耳翹心以待其誅/今軍不進/使遠近解情萬有一/朝廷以他將代公/且何辭/B.公以宗室將/天下安危系焉/海內(nèi)承平久聞/狂狡竊發(fā)/皆傾耳翹心以待其誅/今軍不進/使遠近解情/萬有一朝廷以他將代公/且何辭/C.公以宗室將/天下安危系焉/海內(nèi)承平久/聞狂狡竊發(fā)/皆傾耳翹心以待其誅/今軍不進/使遠近解情/萬有一朝廷以他將代公/且何辭/D.公以宗室將/天下安危系焉/海內(nèi)承平久/聞狂狡竊發(fā)/皆傾耳翹心以待/其誅今軍不進/使遠近解情萬有一/朝廷以他將代公/且何辭/11.下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.封事，密封的奏章。古時臣下上書奏事，防有泄漏，用皂囊封緘，故稱。B.東宮，內(nèi)廷后宮之一，古代帝王驕奢淫逸，嬪妃居住地常有東西二宮之分。C.制獄，皇帝特命監(jiān)禁罪人的獄所，類似“詔獄”，多涉及欽命的法律案件。D.祖道，古代為出行者祭祀路神的禮儀，如《荊軻刺秦王》：“既祖，取道?！?2.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A.魏元忠才能卓越，具有治理才能。他做太學(xué)生時向江融學(xué)得兵法；儀鳳年間，向皇帝獻上應(yīng)對吐蕃的策略；在洛州做長史，治理號稱嚴明。B.魏元忠內(nèi)心強大，從容面對死亡。他陷入酷吏來俊臣羅織的案件之中，被判處死刑，將要行刑時，面不改色，被赦免時也不曾歡呼雀躍。C.魏元忠正直敢諫，不懼得罪權(quán)貴。他做監(jiān)察御史，指出皇帝不能用賢，令皇帝感到慚愧；他笞殺張易之家奴，招致張易之等人的忌恨、詆毀。D.魏元忠審時度勢，行事謹慎穩(wěn)重。他做李孝逸監(jiān)軍，為其分析情勢，促其出兵平定徐敬業(yè)叛亂；在抵御突厥時，他馭軍持重，未有敗績。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）劉藏器行副于才，陛下所知，今七十為尚書郎。徒嘆彼而又棄此。（2）臣承先帝之顧，不能徇忠，使小人在君側(cè)，臣之罪也。14.魏元忠歷事三朝，極忠誠干練，為何晚年卻屢遭貶謫？請簡要說明原因。（3分）〖答案〗10.C11.B12.C13.（1）劉藏