孔子原文摘錄及生平事跡

著名教育家孔子原文摘錄及生平事跡1、好學(xué)習(xí)三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。——孔子《論語(yǔ)》2、學(xué)習(xí)態(tài)度學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——孔子《論語(yǔ)》3、為人處世有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。——孔子《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》4、責(zé)任士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？——孔子《論語(yǔ)》5、處世學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？——孔子《論語(yǔ)》6、為人道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也！——孔子《論語(yǔ)》7、君子君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！鬃印墩撜Z(yǔ)·述而》8、學(xué)習(xí)態(tài)度敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之“文”也。——孔子《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》9、君子的人格質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！鬃印墩撜Z(yǔ)》10、學(xué)習(xí)看法知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！鬃印墩撜Z(yǔ)?雍也》11、安貧樂(lè)道飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。——孔子《論語(yǔ)·述而》12、諺語(yǔ)鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。——孔子《論語(yǔ)·泰伯》13、認(rèn)錯(cuò)態(tài)度過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。——孔子《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》14、做事小不忍，則亂大謀。——孔子《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》15、因果循環(huán)人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。——孔子《論語(yǔ)_衛(wèi)靈公》16、君子君子欲訥于言而敏于行?！鬃印墩撜Z(yǔ)·里仁》17、事半功倍工欲善其事，必先利其器?！鬃印墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》18、為政以德吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩，——孔子《論語(yǔ)·為政》19、君子君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！鬃印墩撜Z(yǔ)》20、以德報(bào)怨以直報(bào)怨，以德報(bào)德?！鬃印墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》21、觀察聽(tīng)其言而觀其行?！鬃印墩撜Z(yǔ)·公冶長(zhǎng)》22、為人處世不在其位，不謀其政?！鬃印墩撜Z(yǔ)·泰伯》23、名實(shí)不符名不正，則言不順?！鬃印墩撜Z(yǔ)·子路篇》24、小題大做割雞焉用牛刀？——孔子《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》25、君子品德君子不以言舉人，不以人廢言?！鬃印墩撜Z(yǔ)。衛(wèi)靈公》26、智慧知之為知之，不知為不知，是知也。——孔子《論語(yǔ)·為政》27、聰明人知者不失人，亦不失言。——孔子《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》28、鄰里關(guān)系德不孤，必有鄰。——孔子《論語(yǔ)》29、過(guò)錯(cuò)過(guò)而不改，是謂過(guò)已。——孔子《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》30、花言巧語(yǔ)巧言令色，鮮矣仁。——孔子《論語(yǔ)·學(xué)而》31、君子文質(zhì)彬彬，然后君子。——孔子《論語(yǔ)·雍也》32、君子的道義君子喻于義，小人喻于利?！鬃印墩撜Z(yǔ)·里仁》33、交友益者三友：友直、友諒、友多聞。——孔子《論語(yǔ)》34、天氣歲寒，然后知松柏之后凋也。——孔子《論語(yǔ)·子罕》35、真理朝聞道，夕死可矣?！鬃印墩撜Z(yǔ)·里仁第四》36、孔子（生平事跡）孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)陬邑人，祖籍宋國(guó)栗邑，中國(guó)古代思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。孔子開(kāi)創(chuàng)了私人講學(xué)之風(fēng)，倡導(dǎo)仁義禮智信。有弟子三千，其中賢人七十二。他曾帶領(lǐng)部分弟子周游列國(guó)十三年，晚年修訂《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》六經(jīng)?？鬃邮钱?dāng)時(shí)社會(huì)上最博學(xué)者之一，去世后，其弟子及再傳弟子把孔子及其弟子的言行語(yǔ)錄和思想記錄下來(lái)，整理編成《論語(yǔ)》。該書(shū)被奉為儒家經(jīng)典?？鬃釉谑罆r(shí)就被尊奉為“天縱之圣”“天之木鐸”，更被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬(wàn)世師表。其思想對(duì)中國(guó)和世界都有深遠(yuǎn)的影響，其人被列為“世界十大文化名人”之首。隨著孔子影響力的擴(kuò)大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成為和中國(guó)祖先神祭祀同等級(jí)別的“大祀”。37、孔子的主張孔子建構(gòu)了完整的“德道”思想體系：在個(gè)體層面主張“仁、禮”之德性與德行。德道思想體系是以性善論（“一陰一陽(yáng)之謂道，繼之者善也，成之者性也”）為基礎(chǔ)，以立人極（“三極之道”）為旨?xì)w，以人道與天道、地道相會(huì)通，人道中庸又適時(shí)之變?yōu)榉椒ㄕ摰耐曜闼枷塍w系。孔子創(chuàng)立了以仁為核心的道德學(xué)說(shuō)，他自己也是一個(gè)很善良的人，富有同情心，樂(lè)于助人，待人真誠(chéng)、寬厚?！凹核挥?，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之惡”、“躬自厚而薄責(zé)于人”等等，都是他的做人準(zhǔn)則?！拔崾形宥居趯W(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！边@是孔子對(duì)自己一生各階段的總結(jié)?？鬃拥娜收f(shuō)，體現(xiàn)了人道精神，孔子的禮說(shuō)，則體現(xiàn)了禮制精神，即現(xiàn)代意義上的秩序和制度。人道主義這是人類(lèi)永恒的主題，對(duì)于任何社會(huì)，任何時(shí)代，任何一個(gè)政府都是適用的，而秩序和制度社會(huì)則是建立人類(lèi)文明社會(huì)的基本要求。孔子的這種人道主義和秩序精神是中國(guó)古代社會(huì)政治思想的精華。孔子的政治思想核心內(nèi)容是“禮”與“仁”，在治國(guó)的方略上，他主張“為政以德”，用道德和禮教來(lái)治理國(guó)家是最高尚的治國(guó)之道。這種治國(guó)方略也叫“德治”或“禮治”。這種方略把德、禮施之于民，嚴(yán)格了等級(jí)制，把貴族和庶民截然劃分治者與被治者。打破了貴族和庶民間原有的一條重要界限?？鬃拥淖罡哒卫硐胧墙ⅰ疤煜聻楣钡拇笸鐣?huì)?！按笸鄙鐣?huì)的基本特點(diǎn)是：大道暢行，“天下為公”，因而能“選賢與能，講信修睦”，“人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)”。在大同的世界里，天下的人，不止以自己的家人為親，不止以自己的父母兒女為愛(ài)，而是相互敬愛(ài)，愛(ài)天下所有的人。使老有所終，壯有所用，孩子們都能獲得溫暖與關(guān)懷，孤獨(dú)的人與殘疾者都有所依靠，男人各自有自己的事情，女人有滿(mǎn)意的歸宿。陰謀欺詐不興，盜竊禍亂不起，路不拾遺，夜不閉戶(hù)，人人講信修睦，選賢舉能。這是一幅理想化的傳說(shuō)中的堯舜時(shí)代的原始社會(huì)景象，也是孔子憧憬的最高理想社會(huì)?？鬃又鲝埖妮^低政治目標(biāo)是“小康”社會(huì)?！靶】怠鄙鐣?huì)的基本特點(diǎn)是：大道隱沒(méi)，“天下為家”，“各親其親，各子其子，貨力為己”，與這種貧富不均、貴賤不等相適應(yīng)，產(chǎn)生了一系列的典章制度、倫理道德，“以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦”，“以立田里，以賢勇知”，相應(yīng)地還要設(shè)“城郭溝池以為固”，由是，“謀用是作，而兵由此起”。這種社會(huì)顯然沒(méi)有“大同”世界那樣完美，但有正常秩序，有禮、仁、信、義，所以稱(chēng)為小康。這種社會(huì)實(shí)際上描述了“私有制”產(chǎn)生后的階級(jí)社會(huì)的“盛世”?？鬃拥摹按笸鄙鐣?huì)、“小康”社會(huì)理想對(duì)中國(guó)后世影響深遠(yuǎn)。后來(lái)不同歷史時(shí)期，不同階段的思想家提出不同內(nèi)容的憧憬藍(lán)圖和奮斗目標(biāo)，這種思想對(duì)進(jìn)步思想家、改革家也有一定啟發(fā)，洪秀全、康有為、譚嗣同和孫中山都受其影響。38、孔子誤會(huì)了顏回有次孔子受困在陳蔡一帶的地區(qū)，有七天的時(shí)間沒(méi)有嘗過(guò)米飯的滋味。有一天中午，他的第子顏回討來(lái)一些米煮稀飯。飯快要熟的時(shí)候，孔子看見(jiàn)顏回居然用手抓取鍋中的飯吃。孔子故意裝作沒(méi)有看見(jiàn)，當(dāng)顏回進(jìn)來(lái)請(qǐng)孔子吃飯時(shí)，孔子站起來(lái)說(shuō)；「剛才孟李祖先告訴我，食物要先獻(xiàn)給尊長(zhǎng)才能進(jìn)食，豈可自己先吃呢？顏回一聽(tīng)，連忙解釋說(shuō)：「夫子誤會(huì)了，剛才我是因看見(jiàn)有煤灰掉到鍋中，所以把弄臟的飯粒拿起來(lái)吃了?？鬃訃@息道：「人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的時(shí)候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的時(shí)候。39、喪家之犬一次孔子到了鄭國(guó)與弟子走散，孔子呆在城墻東門(mén)旁發(fā)呆，鄭國(guó)有人