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文檔簡介

本神的概念1自然界事物奧妙無窮的變化及規(guī)律2人生命活動的總概括（廣義之神）3心神（狹義）針刺本于神？1、病人精神狀態(tài)可影響針刺的療效無刺大怒，令人氣逆。無刺大勞人，無刺新飽人，無刺大饑人，無刺大渴人，無刺大驚人。------《刺禁論》2、調(diào)節(jié)病人的神氣可誘導(dǎo)針刺得氣深居靜處，占神往來，閉戶塞牖，魂魄不散，專意一神，精氣之分，勿聞人聲，以收其精，必一其神，令志在針。----《靈樞終始》4、醫(yī)生根據(jù)病人的情志變化，了解臟腑之虛實，從而確定治則治法

二、神的產(chǎn)生基礎(chǔ)和分類條件：天德+地氣基礎(chǔ)：陰精+陽精魂：屬陽，主意識、知覺、謀慮之類抽象的精神活動。神離，則出現(xiàn)夢游、夢話、神志恍惚等情況。。魄：人隨先天精氣產(chǎn)生的精神活動，屬陰，因其依附于先天精氣，生來具有，故為本能的運動及痛癢感覺等。《靈樞·天年》：肺氣衰，魄離，故善悮。落魄，則表現(xiàn)為幻聽、幻視、語言失誤等。

三、人的思維過程外界心意志思慮智處物遠(yuǎn)慕任物憶變存任物：擔(dān)當(dāng)認(rèn)識處理事物之職。任，擔(dān)當(dāng)。憶：形成印象。存：保存，產(chǎn)生長久記憶。變：調(diào)整改變（概念想法）。遠(yuǎn)慕：推理、預(yù)測。處物：處事，通過全面分析綜合，做出判斷和處理。

四、神的攝養(yǎng)(1)神形共養(yǎng)；(2)調(diào)節(jié)陰陽；(3)對外順應(yīng)四時，避邪防病；(4)對內(nèi)調(diào)和精神情志、飲食居處。五、神的病理

病理氣機(jī)紊亂直接損傷臟腑神志異常六、五神臟理論五臟藏精舍神論具有唯物論的思想五臟虛實病證之論為臟腑辯證之雛形1.氣機(jī)紊亂“怒則氣上”，“喜則氣緩”，“悲則氣消”，“恐則氣下”，“驚則氣亂”，“思則氣結(jié)”。-----《素問·舉痛論》本文：“愁憂者，氣閉塞而不行”2.直接損傷臟腑《素問·陰陽應(yīng)象大論》的怒傷肝、喜傷心、思傷脾、悲傷肺、恐傷腎。本篇的怵惕思慮傷心、愁憂傷脾、悲哀傷肝、喜樂傷肺、大怒傷腎。3.神志異?！扳鹛杷紤]則傷神，神傷則恐懼”“喜樂者，神憚散而不藏”“盛

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