九年級語文-敬業(yè)與樂業(yè)P教學課件2

第五課敬業(yè)與樂業(yè)

第一課時教學目標1.識記、理解并積累文中的生字、生詞。2.初步了解議論文的文體特點，理解議論文中的論點、論據(jù)及二者的關(guān)系。3.引導學生在理解文意的基礎(chǔ)上，品味與領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神。新課導入

同學們，作為學生，學習是我們的首要任務。面對著自己的成績，你是否反思過自己學習的態(tài)度呢？在日常的學習過程中，你是否做到了專心致志、心無旁騖呢？我們又該怎樣才能把學習當成一件樂事呢？七十多年前，我國近代思想家，著名學者梁啟超先生在一次講演中，提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的主張。盡管時隔大半世紀，但他所提的這種主張對我們?nèi)匀缓苡薪逃饬x。今天，就讓我們一起學習《敬業(yè)與樂業(yè)》這篇文章，在感知先哲思想風采中，去觀照自己的學習精神和生活態(tài)度，領(lǐng)悟人生的真諦。

走近作者

梁啟超（1873-1929），字卓如，號任公，別號飲冰室主人，廣東新會人，是我國近代思想家，著名學者。戊戌維新運動領(lǐng)袖之一。與其師康有為一起領(lǐng)導了“戊戌變法”。他興趣廣泛，學識淵博，在文學、史學、哲學、佛學等諸多領(lǐng)域都有較深的造詣。他一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計148卷，1000余萬字。掌握生字讀音

佝gōu僂lóu駢pián進

褻xiè瀆dú心無旁騖wù

強聒(guō)不舍禪chán師理解詞語意思

斷章取義：意思是不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。斷，截取。章，篇章。

不二法門：佛教用語，指直接入道、不可言傳的法門。常用來比喻最好的或獨一無二的方法。

征引：引用。旁騖：在正業(yè)以外有所追求，不專心。

褻瀆：輕慢，不敬。強聒不舍：嘮嘮叨叨說個沒完。強聒，過分羅嗦。不舍，不停。敬業(yè)樂群：對自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。

學生讀全文，思考問題。1.作者圍繞“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨，談了哪幾個問題?問題之間有著怎樣的邏輯聯(lián)系?2.作者把“敬業(yè)與樂業(yè)”歸納為“責任心”和“趣味”，并且說到“我深信人類合理的生活總該如此”。你認為什么樣的生活才是“人類合理的生活”?3.“敬業(yè)與樂業(yè)”中的“業(yè)”指的是那些職業(yè)?4.你認同文中所說“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”的觀點嗎?聯(lián)系現(xiàn)實生活談一談。5.梁啟超先生的“敬業(yè)”說，有什么意義？結(jié)合中國傳統(tǒng)文化背景談一談。明確答案：

1.梁啟超引用《禮記》和《老子》中的格言，“斷章取義”歸結(jié)出“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨后，分別淡論了“有業(yè)”“敬業(yè)”和“樂業(yè)”三個問題?！熬礃I(yè)樂業(yè)”的前提是“有業(yè)”，“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”強調(diào)了“有業(yè)”是做人之本?！熬礃I(yè)”的含義就是專心致志心無致志、心無旁騖，“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”。僅有“發(fā)憤忘食”的“敬業(yè)”還不夠，“樂以忘憂”的“樂業(yè)”才是人生最高的境界和價值。2.“合理的生活”，首先是有一份正當?shù)穆殬I(yè)(或任何一件有價值的事情)，不能“飽食終日，無所用心”。對于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好；要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，不是皺著眉頭、滿腹牢騷地叫苦，而是達到“樂以忘憂”的境界。3.文中“業(yè)”的含義并不局限于狹義的職業(yè)。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬”。所以，“敬業(yè)與樂業(yè)”的意義，就不只限于正式的謀生職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括學生的學習。3.文中“業(yè)”的含義并不局限于狹義的職業(yè)。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬”。所以，“敬業(yè)與樂業(yè)”的意義，就不只限于正式的謀生職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括學生的學習。3.文中“業(yè)”的含義并不局限于狹義的職業(yè)。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬”。所以，“敬業(yè)與樂業(yè)”的意義，就不只限于正式的謀生職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括學生的學習。4.作者“勞作便是功德。不勞作便是罪惡”的說法值得質(zhì)疑。人類或個體的生活，并不都是只有“勞作”，“休閑”也是人生的重要內(nèi)容。而且，隨著社會的發(fā)展，休閑在生活中所占的比例，還在不斷提高。5.中國人的職業(yè)觀向來是“萬般皆下品，唯有讀書高”，人們的讀書目的又是“學而優(yōu)則仕”“朝為田舍郎，暮登天子堂”。這種官本位的文化，極度蔑視普通職業(yè)，尤其是體力勞動，人們紛紛以出人頭地、顯親揚名為人生價值的實現(xiàn)。因此，課文論述的“敬業(yè)”說，有著矯正世風，改良國民性的積極作用。

通過學習文章，我們可以了解到文章的寫作思路。首先文章開頭就開宗明義地提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨，然后分別從三個方面談論了“有業(yè)”“敬業(yè)”“樂業(yè)”的重要性，最后，總結(jié)全文旨意?？梢泽w會到作者層層深入地論述自己的觀點的方法。課堂小結(jié)布置作業(yè)

在作業(yè)本上整理文章的生字和解詞。板書第五課敬業(yè)與樂業(yè)

第二課時教學目標1.初步學習“擺事實”（舉例論證）和“講道理”（道理論證）兩種常見的論證方法。2.對自身學習態(tài)度進行反思，端正學習態(tài)度，做到“敬業(yè)”與“樂業(yè)”。3.摘錄并積累文中的經(jīng)典語句，格言，提升思想素養(yǎng)。新課導入

同學們，上一節(jié)課我們靠自己的力量疏通了文意并理清了文章思路。這一節(jié)課，我們繼續(xù)學習文章，了解作者是運用什么樣的方法對觀點進行論證的。理清文章的論證思路

本文總體論證結(jié)構(gòu)為“總—分—總”式：開頭闡明題眼，總起全文，主體從兩個方面分而論之，結(jié)尾合攏總結(jié)，收束全篇。層次清晰，條理井然。演講稿與一般議論文的異同點。相同點：（1）議論文的三要素：論點、論據(jù)、論證。（2）議論文的結(jié)構(gòu)：引論、本論、結(jié)論。（3）論據(jù)分為：事實論據(jù)、道理論據(jù)。（4）論證方法：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證。不同點：（1）結(jié)合演講時的情境，注意和聽眾現(xiàn)場交流。（2）語言通俗，如話家常。論據(jù)和論證方法1.事實：當大總統(tǒng)與拉黃包車同樣神圣和可敬；當木匠做成一張好桌與當政治家建設(shè)成一個共和國同一價值；當挑糞的把馬桶收拾得干凈與當軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價值；英國人做事走路專注是敬，法國人做事走路散漫是不敬。——以上運用的是“舉例論證”的論證方法。2.名言警句：“主一無適便是敬”——朱子“雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知”——莊子“坐這山，望那山，一事無成”——曾文正“用志不分，乃凝于神”——莊子“素其位而行，不愿乎其外”——孔子“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”——孔子“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾”——孔子

——以上運用的是“道理論證”的論證方法。拓展延伸

在我們的生活中，經(jīng)常有“干一行愛一行”、“愛一行干一行”這兩種說法，你對這兩種說法有什么認識？明確答案：前者突出了一個“敬”字，后者突出了一個“樂”字。因每個人具體情況不同，工作生活的道路也就不同，有的是先“干”后“愛”，有的是先“愛”后“干”，但終究是要既“愛”又“干”的，二者是不能割裂的。課堂小結(jié)

這篇文章，作者通過引用經(jīng)典、格言、名人事