高考語文一輪復(fù)習(xí)教材文言文梳理課件：中庸(節(jié)選)　《孟子》一則

中庸(節(jié)選)《孟子》一則><單篇梳理3~4通讀全文，解釋加顏色的詞語。中庸(節(jié)選)(第1段)喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致①(

)中和，天地位焉，萬物育②(

)焉。(第2段)博學(xué)之，審①(

)問之，慎思之，明辨之，篤行②(

)之。有弗學(xué)，學(xué)之弗能，弗措也；有弗問，問之弗知，弗措③(

)也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗篤，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。達(dá)到生長發(fā)育詳細(xì)，周密切實(shí)履行，專心實(shí)行放棄，停止《孟子》一則(第1段)“敢①(

)問夫子惡②(

)乎長？”(第2段)曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然(

)之氣?！?第3段)“敢問何謂浩然之氣？”(第4段)曰：“難言也。其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道；無是，餒①(

)也。是集義所生者，非義襲②(

)而取之也。敬辭，冒昧什么，哪里盛大流動(dòng)的樣子饑餓，引申為喪氣、萎靡不振一時(shí)，突然，一下子行有不慊于心，則餒矣。我故曰，告子未嘗知義，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助長也。無若宋人然：宋人有閔③(

)其苗之不長而揠④(

)之者，芒芒然⑤(

)歸，謂其人曰：‘今日?、?

)矣！予助苗長矣！’其子趨而往視之，苗則槁⑦(

)矣。天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者，不耘⑧(

)苗者也；助之長者，揠苗者也——非徒⑨(

)無益，而又害之?！卑纹＞氲臉幼訐?dān)心，憂慮疲倦，勞累枯干，枯萎除草只，僅僅(第5段)“何謂知言？”(第6段)曰：“诐辭①(

)知其所蔽，淫辭②(

)知其所陷，邪辭知其所離，遁辭③(

)知其所窮。生于其心，害于其政；發(fā)于其政，害于其事。圣人復(fù)起，必從④(

)吾言矣?！?第7段)“宰我、子貢善為說辭，冉牛、閔子、顏淵善言德行?？鬃蛹嬷?，曰：‘我于辭命則不能也?！逼H的言辭夸張、過分的言辭躲閃的言辭贊同記憶導(dǎo)圖1.通假字例句本字及意義行有不慊于心

同“愜”，痛快、滿意2.古今異義詞詞語例句解析(古今義)①博學(xué)博學(xué)之古義：___________今義：學(xué)問廣博精深②審問審問之古義：___________________今義：審訊③無害以直養(yǎng)而無害古義：_______今義：沒有害處廣泛地學(xué)習(xí)詳細(xì)地問，仔細(xì)詢問不損害3.多義詞語(1)中義項(xiàng)例句①喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中②發(fā)而皆中節(jié)③有大石當(dāng)中流(《石鐘山記》)④先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂(《出師表》)⑤上書諫寡人者，受中賞(《鄒忌諷齊王納諫》)

本身并非指喜怒哀樂，而是指對喜怒哀樂的持中狀態(tài)合乎中間，內(nèi)部半，一半中等(2)長義項(xiàng)例句①敢問夫子惡乎長②予助苗長矣③盈虛者如彼，而卒莫消長也(《赤壁賦》)④以吾一日長乎爾(《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》)⑤而或長煙一空，皓月千里(《岳陽樓記》)⑥不自矜故長(《〈老子〉八章》)⑦經(jīng)常茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽(王安石《書湖陰先生壁》)擅長生長增長年長遼闊，廣闊長久，長遠(yuǎn)(3)蔽義項(xiàng)例句①诐辭知其所蔽②常以身翼蔽沛公(《鴻門宴》)③故能蔽不新成(《〈老子〉八章》)④隱藏，躲藏蔽林間窺之(《黔之驢》)⑤總括，概括《詩》三百，一言以蔽之，曰思無邪(《論語·為政》)蒙蔽，局限遮護(hù)，遮掩同“敝”，破舊(4)舍義項(xiàng)例句①以為無益而舍之者②舍之！吾不忍其觳觫(《齊桓晉文之事》)③入其舍，則密室垂簾(《促織》)④古代行軍三十里為一舍晉楚治兵，遇于中原，其避君三舍(《左傳·僖公二十三年》)舍棄，放棄釋放房舍，住房4.詞類活用活用類型例字例句釋義(1)名詞作動(dòng)詞天地位焉，萬物育焉

(2)形容詞作名詞以直養(yǎng)而無害

(3)意動(dòng)用法告子未嘗知義，以其外之也

安于其位正義把……看作心外之物5.特殊句式句式例句句式特點(diǎn)或標(biāo)志詞(1)定語后置句宋人有閔其苗之不長而揠之者

(2)固定句式非徒無益，而又害之

標(biāo)志詞是“者”，“有閔其苗之不長而揠之”是“宋人”的定語標(biāo)志詞是“非徒”1.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)《中庸(節(jié)選)》中，作者認(rèn)為的“中”應(yīng)該是這樣一種狀態(tài)，“________________”，而“和”則是這樣一種狀態(tài)，“____________”。(2)在我們的學(xué)習(xí)過程中，廣泛通達(dá)地接收知識是基礎(chǔ)，正如《中庸(節(jié)選)》中所說“______”；同時(shí)應(yīng)主動(dòng)、深入地追問思考，即“______”；而學(xué)習(xí)的目的則是指導(dǎo)實(shí)踐，故應(yīng)“_______”。喜怒哀樂之未發(fā)發(fā)而皆中節(jié)博學(xué)之審問之慎思之(3)《中庸(節(jié)選)》中所談?wù)摰摹爸杏怪馈笔且环N不偏不倚、無過無不及的境界，達(dá)到了這種境界，便可以使“________，_________”。(4)《中庸(節(jié)選)》中，表現(xiàn)打破砂鍋問到底的精神的句子是“_______，_________，_______”。(5)《中庸(節(jié)選)》中，作者用“_________，_______；_________，_______”四句表明了一種不放棄、笨鳥先飛的精神。天地位焉萬物育焉有弗問問之弗知弗措也人一能之己百之人十能之己千之(6)《〈孟子〉一則》中，公孫丑問孟子擅長什么的時(shí)候，孟子回答道：“_______，__________________?！?7)《〈孟子〉一則》中，所說的浩然之氣的特點(diǎn)是“_________”。(8)《〈孟子〉一則》中，孟子認(rèn)為能讓浩然之氣充盈于天地之間的正確做法是“____________”。(9)《〈孟子〉一則》中，“______________，_______________”兩句說明浩然之氣必須有經(jīng)常性的仁義道德蓄養(yǎng)才能生成，而不是靠偶爾的正義行為就能獲取的。我知言我善養(yǎng)吾浩然之氣至大至剛以直養(yǎng)而無害是集義所生者非義襲而取之也2.翻譯文中的重點(diǎn)句子。(1)博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。譯文：______________________________________________________________________________________________________________________(2)有弗問，問之弗知，弗措也。譯文：______________________________________________________________________________________________________________________

要廣泛地學(xué)習(xí)，要詳細(xì)地詢問，要慎重地思考，要明白地辨別，要切實(shí)地力行。(得分點(diǎn)：審、明辨、篤)

還沒有問的，問了還不知道的，不要擱置。(得分點(diǎn)：問、知、措)(3)是集義所生者，非義襲而取之也。譯文：______________________________________________________________________________________________________________________(4)诐辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮。譯文：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

偏頗的言論，知道它不全面的地方；放蕩不羈的言論，知道它陷入錯(cuò)誤的地方；邪曲的言論，知道它背離正道的地方；躲閃的言論，知道它理屈辭窮的地方。(得分點(diǎn)：诐辭、淫辭、邪辭、遁辭)

這氣是積累義而產(chǎn)生的，不是偶然做一件合乎義的事就可以取得的。(得分點(diǎn)：是、集、襲)3.閱讀下面的文言文，完成文后題目。孟子去齊，充虞路問曰：“夫子若有不豫色然。前日虞聞諸夫子曰：‘君子不怨天，不尤人。’”曰：“彼一時(shí)，此一時(shí)也。五百年必有王者興其間必有名世者由周而來七百有余歲矣。以其數(shù)則過矣，以其時(shí)考之則可矣。夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也？吾何為不豫哉？”(節(jié)選自《孟子·公孫丑下》)(1)文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將下面相應(yīng)位置的答案標(biāo)號上畫“√”。五百年必有王者A興B其間C必有名D世者E由周F而來G七百有余H歲矣?！獭獭獭巴跽吲d”作“必有”的賓語，其后應(yīng)斷開；“其間”作下一句的主語，到“者”字需停頓，其后應(yīng)斷開；“由周而來”強(qiáng)調(diào)時(shí)間段，其后應(yīng)斷開。(2)下列對文中加顏色的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.“夫子若有不豫色然”與“抑為采色不足視于目與”(《齊桓晉文之

事》)兩句中的“色”字含義不同。B.“君子不怨天，不尤人”與“夫唯不爭，故無尤”(《〈老子〉八章》)

兩句中的“尤”字含義不同。C.“以其數(shù)則過矣”與“則知明而行無過矣”(《勸學(xué)》)兩句中的“過”

字含義相同。D.“舍我其誰也”與“以為無益而舍之者”(《〈孟子〉一則》)兩句中

的“舍”字含義相同?！藽項(xiàng)超過/過失。A項(xiàng)神情/色彩。B項(xiàng)責(zé)怪/過失，罪過。D項(xiàng)均為舍棄，放棄。參考譯文