11.《種樹(shù)郭橐駝傳》課件高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)

種樹(shù)傳郭橐駝吾問(wèn)養(yǎng)樹(shù)，得養(yǎng)人術(shù)柳宗元字詞梳理

病僂

早織而縷

移徙橐駝早實(shí)以蕃

窺伺

木壽且孳其蒔也若子

長(zhǎng)人者勖爾植早繅而緒輟飧饔以勞吏者

雞豚（ｌǚ）（ｌǚ）

（tuó）（xǐ）（fán）（kuīsì）（zī）（shì）（zhǎng）

（xù）（sāo）（sūnyōng）（tún）

字子厚，河?xùn)|人，世稱“柳河?xùn)|”。曾任柳州刺史，后稱“柳柳州”。與韓愈并稱“韓柳”，與劉禹錫并稱“劉柳”。與王維、孟浩然、韋應(yīng)物并稱“王孟韋柳”。參與“永貞革新”，被貶永州、柳州十余年。提倡古文運(yùn)動(dòng)，主張“文道并重”“輔時(shí)及物”。散文論說(shuō)性強(qiáng)，筆鋒犀利，諷刺辛辣。游記寫景狀物，多所寄托，被推為“游記之祖”。代表作品唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。唐宋八大家之一。柳宗元論說(shuō)文：《天說(shuō)》等。

山水游記：《永州八記》等。傳記：《捕蛇者說(shuō)》、《種樹(shù)郭橐駝傳》等。寓言：《黔之驢》等。傳記一種真實(shí)而全面地記載個(gè)人生平事跡的文體。不依附于史書(shū)，以單篇流傳（史外傳）。多在歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上創(chuàng)作，不一定實(shí)有其人，即使有原型，加工虛構(gòu)的成分也很多。①史傳：正史所記載的人物傳記。

“二十四史”的“前四史”：西漢司馬遷《史記》東漢班固的《漢書(shū)》南朝范曄《后漢書(shū)》西晉陳壽的《三國(guó)志》。②文學(xué)傳記：

文學(xué)作品的一種體裁，雜記文的一種?！霸ⅰ笔羌耐械囊馑?，用假托的故事或比喻、擬人來(lái)說(shuō)明某個(gè)道理，它是人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種文學(xué)形式。它大都以簡(jiǎn)短的結(jié)構(gòu)，鮮明的形象，夸張與想象的藝術(shù)手法，闡明某種道理或諷刺某種社會(huì)現(xiàn)象，把深?yuàn)W的道理從簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)出來(lái)。種樹(shù)郭橐駝傳種樹(shù)：所記對(duì)象的職業(yè)。郭橐駝：記述的對(duì)象。橐駝，即駱駝。郭橐駝因駝背而得名。傳：本指人物傳記，但本文實(shí)際上是一篇諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。

從內(nèi)容和風(fēng)格看，本文當(dāng)是柳宗元早年在長(zhǎng)安任職時(shí)期的作品。郭橐駝種樹(shù)的事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。

第一段郭橐駝，不知道他

叫什么名字。他

，脊背高高突起，

，就

駱駝

，所以鄉(xiāng)里人

他叫“駝”。橐駝聽(tīng)說(shuō)了這件事，說(shuō)：“很

啊，這樣

我

恰當(dāng)?！?/p>

他舍棄了他原來(lái)的名字，也自稱起“橐駝”來(lái)。最初患有……的病脊背彎曲彎著腰走路像

一樣（名作動(dòng)，起外號(hào)）稱呼（名作動(dòng)）稱呼確實(shí)好于是郭橐駝，不知始何名，

病僂（lǚ），

隆然

伏行，

有類橐駝?wù)撸?/p>

故鄉(xiāng)人號(hào)之“駝”。

駝聞之，

曰：“

甚善，

名我固當(dāng)?！?/p>

因舍其名，

亦自謂橐駝云。疏通文意類橐駝，鄉(xiāng)人號(hào)之“駝”“甚善”，亦自謂“橐駝”郭橐駝是怎樣的人？郭橐駝是個(gè)什么樣的人，請(qǐng)結(jié)合原文回答。本節(jié)仿史傳體例，介紹人物身世，通過(guò)簡(jiǎn)潔的敘述，生動(dòng)的描寫，一個(gè)不同一般的“駝?wù)摺毙蜗蟊丬S然紙上了?！奥∪环小保簩懗隽巳宋锏男蜗筇卣鳌！吧跎疲夜坍?dāng)”：殘疾者多忌諱他人言及其殘疾，但郭橐駝坦然接受，認(rèn)為起得很恰當(dāng)，還以此自稱，正視自己的身體缺憾，懂得自我解嘲，可見(jiàn)其性情諧趣、坦蕩明達(dá),不因病僂而自卑，其言行中亦隱約可見(jiàn)“順天致性”之意。第二段他的家鄉(xiāng)叫豐樂(lè)鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安城西邊。郭橐駝

種樹(shù)

，凡是長(zhǎng)安城里

，都爭(zhēng)著

他。人們觀察橐駝種的樹(shù)，或者

，沒(méi)有不成活的；而且

，

早而且多。其他種植的人

，也

能

他。（V）以……為業(yè)迎接

雇用種樹(shù)用來(lái)觀賞游覽的富豪和種樹(shù)賣果的人家移植的樹(shù)長(zhǎng)得高大茂盛（名作動(dòng)）結(jié)果實(shí)即使暗中觀察

效仿沒(méi)有誰(shuí)比得上其鄉(xiāng)曰豐樂(lè)鄉(xiāng)，

在長(zhǎng)安西。

駝業(yè)種樹(shù)，

凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣果者，皆爭(zhēng)迎取

養(yǎng)。

視駝所種樹(shù)，

或移徙，

無(wú)不活；

且碩茂，

早實(shí)以蕃。

他植者雖窺伺

效慕，

莫能如也。疏通文意（定語(yǔ)后置）思考：

本段用了什么描寫方法表現(xiàn)其種樹(shù)本領(lǐng)高超全面？

內(nèi)容

描寫方法

他植者雖窺伺效慕，莫能如也凡長(zhǎng)安豪家富人為觀游及賣果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)視駝所種樹(shù)，或遷徙，無(wú)不活；且碩茂，早實(shí)以蕃正面描寫側(cè)面描寫對(duì)比反襯所種樹(shù)，或移徙，無(wú)不活。且碩茂，早實(shí)以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。凡長(zhǎng)安富人為觀游及賣果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)。橐駝種樹(shù)“絕”在哪里？第三段有人問(wèn)他原因，他回答說(shuō)：“我不能使樹(shù)木

且

，

不過(guò)是能夠順應(yīng)樹(shù)木的

，

來(lái)

本性充分發(fā)展（使它依照本性生長(zhǎng)）

。凡是

，樹(shù)木的

要舒展，它的

要

，土要

，根周圍的

要

。長(zhǎng)壽→活得長(zhǎng)久天性/自然生長(zhǎng)規(guī)律繁殖→孳長(zhǎng)茂盛使它達(dá)到而已種樹(shù)的方法樹(shù)根培土平均用原來(lái)培育樹(shù)苗的土搗土緊實(shí)有問(wèn)之，

對(duì)曰；“橐駝非能使木壽且孳也，

能順木之天，

以致其性焉爾。

凡植木之性，

其本欲舒，

其培欲平，

其土欲故，

其筑欲密。疏通文意

既然已，

勿動(dòng)勿慮，

去不復(fù)顧。

其蒔也若子，

其置也若棄，

則其天者全而其性得矣。

故吾不害其長(zhǎng)而已，

非有能碩茂之也；

不抑耗其實(shí)而已，

非有能早而蕃之也。

，不要再動(dòng)它，憂慮它，

后就不再管它。

要

，栽好后

像就丟棄一樣，那么樹(shù)木的天性就

，它的本性就

。所以我不

它的生長(zhǎng)罷了，

并不是有能力

；只是不抑制損耗

罷了，也并非有能力

。已經(jīng)這樣做之后像對(duì)待孩子那樣離開(kāi)栽種放下不管（形作動(dòng)）得以保全得到充分發(fā)展妨礙（使動(dòng)用法）使它長(zhǎng)得高大茂盛它的果實(shí)（使動(dòng)用法）使它結(jié)果早且結(jié)果多疏通文意郭橐駝養(yǎng)樹(shù)之術(shù)

莫能如→技術(shù)專利

成活率高、樹(shù)茂、

結(jié)果早且多→技術(shù)高超順木之天，以致其性原則做法結(jié)果本舒、培平、土故、筑密勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧→其蒔也若子→其置也若棄→其天者全而其性得不害其長(zhǎng)，不抑耗其實(shí)①了解事物發(fā)展的規(guī)律。②把握好做與不做的度。③做好前期準(zhǔn)備，后天自然發(fā)展。種植管理

別的種樹(shù)人卻不是

。樹(shù)根

，

；培土的時(shí)候，

。

有能

的人，

就

,憂慮它們太

；

去看，

又去摸，已經(jīng)

了又回來(lái)望望。

，

樹(shù)皮來(lái)察驗(yàn)它是活著還是枯死了，搖動(dòng)

來(lái)看土的松緊，這樣樹(shù)木的天性

。這樣如果不是多了就是不夠

（名作動(dòng)）拳曲土換成新的不這樣做如果養(yǎng)護(hù)它們太過(guò)于寵愛(ài)頻繁在早上在晚上離開(kāi)更嚴(yán)重的（名作動(dòng)）用指甲摳樹(shù)根一天天地背離（名作狀）他植者則不然，

根拳而土易，

其培之也，若不過(guò)焉則不及。

茍有能反是者，則又愛(ài)之太恩，

憂之太勤，

旦視而暮撫，

已去而復(fù)顧，

甚者，

爪其膚以驗(yàn)其生枯，

搖其本以觀其疏密，

而木之性日以離矣。疏通文意雖然說(shuō)是喜愛(ài)它，

是害它；雖說(shuō)是擔(dān)心它，

這實(shí)際上是仇視它。

（他們種植的樹(shù)）

。

我又

？”這實(shí)際上所以

不如我

（不若我，否定句中代詞

作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)要前置）哪里有什么特別的能耐呢雖曰愛(ài)之，其/實(shí)害之；

雖曰憂之，

其實(shí)仇之。

故

不我若也。吾又何能為哉！”疏通文意問(wèn)的人說(shuō)：“把你種樹(shù)的

，移用到

，可以嗎？”橐駝?wù)f：“我只知道種樹(shù)罷了，做官治民，不是我的職業(yè)。

我住在鄉(xiāng)里，看見(jiàn)

喜歡

發(fā)布政令，好像是很憐愛(ài)(百姓)的樣子，

百姓最終

。

那些小吏跑來(lái)大喊：方法但是做官治民治理百姓的人（官吏）頻繁但是受到禍害（名作動(dòng)）從早到晚因此

問(wèn)者曰：“以子之道，

移之官理，

可乎？”

駝曰：“我知種樹(shù)而已，

官理，

非吾業(yè)也。

然吾居鄉(xiāng)，

見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令，

若甚憐焉，

而卒以禍。

旦暮吏來(lái)而呼曰：疏通文意‘長(zhǎng)官命令：催促

耕地，

你們種植，督促你們收獲，早早地

，早早地織你們的

，

你們的孩子，

你們的雞和

！’一會(huì)兒打鼓招聚大家，一會(huì)兒敲木梆召喚大家。我們

吃

來(lái)

那些小吏，尚且不得空暇，又

，

我們的生活

呢？

我們

又

。你們你們的勉勵(lì)養(yǎng)育喂養(yǎng)好豬中斷晚飯和早飯小民慰勞怎能使我們的人口增加（使動(dòng)用法，使繁盛）煮繭抽出

蠶絲線使……安定

（使動(dòng)用法）困苦

疲倦所以

‘官命促爾耕，

勖

爾植，

督爾獲，

早繅而緒，

早織而縷，

字而幼孩，

遂而雞豚。’

鳴鼓而聚之，

擊木而召之。

吾小人輟飧饔以勞吏者，

且不得暇，

又何以

蕃吾生而安吾性耶？

故病且怠。疏通文意像

（治民反而擾民），那么它與我種樹(shù)的行當(dāng)大概也有

吧？”問(wèn)的人說(shuō)：“不也是很

嗎！我問(wèn)種樹(shù)的方法，得到了

的方法?！蔽?/p>

這件事，

它

官吏們的鑒戒。這樣相似之處好治民記載把

作為

若是，

則與吾業(yè)者其亦有類乎？”

問(wèn)者曰：“嘻，不亦善夫！吾問(wèn)養(yǎng)樹(shù)，

得養(yǎng)人術(shù)?！?/p>

傳其事以為官戒。注意：“輩、屬、徒、類、儕、等、曹”有時(shí)附在人稱代詞后邊表示一（同）類人。文言文人稱代詞第一人稱代詞第二人稱代詞第三人稱代詞吾、余、我、予。臣、愚、不肖、小人等是謙稱；孤、寡人、朕等古代帝王諸侯自稱。汝、爾、若、乃、而。子、足下、君、公、先生等是尊稱“您”。彼、之、其、渠、厥。疏通文意外貌奇：病僂，隆然伏行稱謂奇：橐駝性格奇：技能奇：

觀賞賣果、爭(zhēng)迎取養(yǎng)

→技術(shù)全面

成活率高、樹(shù)茂、

結(jié)果早且多→技術(shù)高超

莫能如→技術(shù)專利奇豁達(dá)隨和性情諧趣側(cè)面烘托：正面描寫：側(cè)面反襯：郭橐駝其人他植者養(yǎng)樹(shù)之術(shù)

莫能如→技術(shù)專利順人之意，以離其性根源做法結(jié)果根拳、土易、培不當(dāng)?shù)┮暷繐?，已去?fù)顧→愛(ài)之太恩憂之太勤木之性日以離爪其膚，搖

其本→不我若→不了解樹(shù)的天性→其實(shí)害之、仇之種植管理勤慮害樹(shù)郭橐駝養(yǎng)民之術(shù)做法結(jié)果促爾耕,勖爾植,督爾獲,早繅而緒,早織而縷,字而幼孩,遂而雞豚鳴鼓而聚之擊木而召之官言官行何以蕃吾生而安吾性耶？→病且怠總體表現(xiàn)