高中政治 第三單元 第10課 第1框 樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求強(qiáng)化練習(xí) 新人教版必修4

【成才之路】-學(xué)年高中政治第三單元第10課第1框樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求強(qiáng)化練習(xí)新人教版必修4一、選擇題1．山東省教育廳要求規(guī)范傳統(tǒng)文化課程教學(xué)，各地中小學(xué)在開(kāi)展經(jīng)典誦讀時(shí)不可不加選擇地全文推薦如《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》等內(nèi)容，要“取其精華，去其糟粕”。這說(shuō)明()A．辯證的否定的實(shí)質(zhì)在于“揚(yáng)棄”B．要敢于破除落后的思想觀念C．革命批判精神要求堅(jiān)持創(chuàng)新精神D．辯證的否定就是否定一切[答案]A[解析]A符合材料中的“取其精華，去其糟粕”；B僅僅符合材料中的“去其糟粕”；C與材料無(wú)關(guān)；D表述錯(cuò)誤。2．成語(yǔ)“吐故納新”包含的哲學(xué)道理是()A．新事物在曲折中前進(jìn)的原理B．辯證否定的原理C．對(duì)立統(tǒng)一原理D．量變與質(zhì)變的關(guān)系原理[答案]B[解析]成語(yǔ)“吐故納新”體現(xiàn)的是發(fā)展的觀點(diǎn)，發(fā)展既需要繼承也需要?jiǎng)?chuàng)新，是一種辯證的否定，觀點(diǎn)B正確。A、C、D與題意無(wú)關(guān)。3．在對(duì)待外國(guó)文化問(wèn)題上，我們也必須采取有分析、有選擇地吸收的態(tài)度，取其精華，去其糟粕，既不是全盤照搬，也不是一概排斥；既反對(duì)崇洋，也反對(duì)排外。我們采取這樣的態(tài)度，其哲學(xué)理論依據(jù)是()A．唯物辯證法的普遍聯(lián)系觀點(diǎn)B．從實(shí)際出發(fā)，尊重客觀規(guī)律、實(shí)事求是的觀點(diǎn)C．一切事物都是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的觀點(diǎn)D．唯物辯證法的否定觀點(diǎn)[答案]D[解析]我們對(duì)待外來(lái)文化，既肯定又否定，是“揚(yáng)棄”。故D項(xiàng)正確。A、B、C雖然觀點(diǎn)表述正確，但都不能恰當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)題干的要求，與題意不符，不能入選。4．右邊漫畫啟示我們應(yīng)堅(jiān)持()①量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系②肯定與否定的辯證關(guān)系③實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系④整體與部分的辯證關(guān)系A(chǔ)．②③ B．②③④C．③④ D．①②③[答案]A[解析]辯證否定觀強(qiáng)調(diào)在肯定中有否定，在否定中有肯定，對(duì)待書本知識(shí)，要批判吸收，做到不唯書，故②符合題意；讀書僅僅是認(rèn)識(shí)的一個(gè)途徑，親身實(shí)踐也是認(rèn)識(shí)的一個(gè)重要途徑，故選③。5．《大學(xué)》里記載著這樣的話：“茍日新，日日新，又日新。”《易經(jīng)》說(shuō)：“日新之謂盛德。”這些名言強(qiáng)調(diào)的是()A．要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題B．要樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，用發(fā)展的眼光看問(wèn)題C．要用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題D．要堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析的原則[答案]B[解析]這些名言都包含著每天都有新氣象，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題的意思。6．徐州高新區(qū)進(jìn)一步加大了科技創(chuàng)新力度，對(duì)區(qū)內(nèi)的高新技術(shù)企業(yè)、高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行全面梳理，對(duì)成長(zhǎng)性好、創(chuàng)新性強(qiáng)、科技含量高的一批科技項(xiàng)目有針對(duì)性地進(jìn)行扶持。上述做法的合理性在于()A．辯證否定是創(chuàng)新的重要依據(jù)B．堅(jiān)持創(chuàng)新是促進(jìn)事物發(fā)展的要求C．堅(jiān)持創(chuàng)新必須立足實(shí)際D．堅(jiān)持創(chuàng)新要堅(jiān)持抓主流[答案]C[解析]A中的“辯證否定”與材料無(wú)關(guān)；B沒(méi)有說(shuō)明材料中“有針對(duì)性地進(jìn)行扶持”這一主旨信息，選C；D中“主流”與材料無(wú)關(guān)。7．漫畫“新烏鴉喝水”給我們的啟示是()A．要明確區(qū)分新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)B．人類社會(huì)是變化發(fā)展的C．自然界是變化發(fā)展的D．要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神[答案]D[解析]漫畫啟示我們，形勢(shì)變化了，有了新工具，就應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，不能固守老辦法。故選D。8．明代陳獻(xiàn)章說(shuō)：“前輩謂學(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。疑者，覺(jué)悟之機(jī)也。一番覺(jué)悟，一番長(zhǎng)進(jìn)?！逼渲邪霓q證否定原理是()A．否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)B．否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)C．只要否定一切，人的覺(jué)悟就有長(zhǎng)進(jìn)D．只要敢于否定一切，人類歷史就會(huì)向前發(fā)展[答案]A[解析]本題考查學(xué)生對(duì)辯證否定觀的理解與把握。辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。A、B兩項(xiàng)表述正確，但B項(xiàng)不符合題意，C、D兩項(xiàng)的說(shuō)法是形而上學(xué)的否定觀。9．下列說(shuō)法中包含著辯證否定觀原理的有()①做機(jī)械運(yùn)動(dòng)的物體，在同一瞬間既在一個(gè)位置上，又不在一個(gè)位置上②任何生物體的存在，都是同化和異化的對(duì)立統(tǒng)一③懷疑一切，打倒一切④在對(duì)外開(kāi)放的問(wèn)題上，一方面要堅(jiān)持獨(dú)立自主，一方面要學(xué)習(xí)外國(guó)有用的東西A．①② B．①③C．②③ D．②④[答案]A[解析]此題考查學(xué)生對(duì)辯證否定觀的理解與把握。①②是肯定和否定的統(tǒng)一。④說(shuō)法正確，但不是辯證否定觀的體現(xiàn)。③是形而上學(xué)否定觀。10．年，由鄧小平同志生前稿費(fèi)設(shè)立的中國(guó)青少年科技創(chuàng)新獎(jiǎng)勵(lì)基金啟動(dòng)了“小平科技創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)室”項(xiàng)目，旨在培養(yǎng)中西部地區(qū)青少年創(chuàng)新意識(shí)。培養(yǎng)青少年科技創(chuàng)新意識(shí)，要引導(dǎo)他們()①超越已有書本知識(shí)，否定科學(xué)理論權(quán)威②拓展自由想像空間，擺脫已有思想觀念③關(guān)注當(dāng)代科學(xué)現(xiàn)狀，探尋科技發(fā)展的新思路④培育科學(xué)問(wèn)題意識(shí)，發(fā)現(xiàn)科技發(fā)展的突破點(diǎn)A．①② B．②③C．③④ D．①④[答案]C[解析]①錯(cuò)誤，對(duì)“書本知識(shí)”、“科學(xué)理論權(quán)威”要辯證否定，即“揚(yáng)棄”。②錯(cuò)誤，新的思想觀念，是在舊的思想觀念的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。③④符合辯證法的創(chuàng)新要求。二、非選擇題11．在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，十分重視子女對(duì)父母的“孝”。今天，我們?nèi)匀惶岢靶ⅰ保磳?duì)“愚孝”，而是要在人格平等的前提下子女對(duì)父母履行法律和道德義務(wù)與責(zé)任，它是現(xiàn)代家庭中調(diào)節(jié)上下輩關(guān)系不可或缺的行為規(guī)范。(1)辯證否定的實(shí)質(zhì)是什么？(2)上述材料是如何體現(xiàn)辯證法的否定觀的？[答案](1)辯證否定觀的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。既不是簡(jiǎn)單地肯定一切，也不是簡(jiǎn)單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過(guò)時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極的合理的因素。(2)辯證否定觀是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。現(xiàn)代的“孝”克服了過(guò)去的消極的、不合理的因素，并在此基礎(chǔ)上闡釋了適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的新內(nèi)涵。辯證否定觀是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物的產(chǎn)生和促進(jìn)舊事物滅亡的根本途徑；辯證否定觀是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是汲取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。我們今天拋棄了那些“愚孝”，但仍然還提倡“孝”，提倡對(duì)父母的責(zé)任和義務(wù)，并對(duì)“孝”作出了新的發(fā)展。12．一些城市在發(fā)展過(guò)程中片面追求“大、快、高、全”而丟失了自身特色。鹽城市市長(zhǎng)李強(qiáng)在接受人民網(wǎng)記者采訪時(shí)指出，鹽城是江蘇蘇北的沿海城市，占到江蘇沿海海岸線的56%，灘涂資源的67%，這個(gè)特點(diǎn)應(yīng)該使鹽城成為全國(guó)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。因此，在實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的過(guò)程中，要?jiǎng)?chuàng)出城市特色，要敢于標(biāo)新立異。針對(duì)李強(qiáng)市長(zhǎng)“創(chuàng)出城市特色，敢于標(biāo)新立異”的觀點(diǎn)談?wù)勀愕霓q證法思考。[答案](1)唯物辯證法認(rèn)為，任何事物都是矛盾的統(tǒng)一體，矛盾著的雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，從而推動(dòng)事物的發(fā)展。城市發(fā)展與保持特色是既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面，我們必須承認(rèn)矛盾，客觀地解決矛盾，從而為城市的發(fā)展提升更大的空間。(2)矛盾具有特殊