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復(fù)習(xí)《小石潭記》《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》教案臨朐縣朐陽(yáng)中學(xué)張?zhí)m云學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、文體復(fù)習(xí)：了解所學(xué)過(guò)的相關(guān)古文文體

2、思想貫通：了解中國(guó)古代的貶官文化與隱士文化

3、寫(xiě)作技巧：景物描寫(xiě)及其作用

4、文言基礎(chǔ)：疑難句子及句式的翻譯

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：人文文化熏陶，了解中國(guó)古代的貶官文化與隱士文化

學(xué)習(xí)難點(diǎn)：疑難句子及句式的翻譯學(xué)情分析：這三篇課文都是經(jīng)典的篇章，作為重點(diǎn)，學(xué)生掌握的較好，所以可采用學(xué)生為主體，教師適當(dāng)點(diǎn)撥的方法。

學(xué)習(xí)方法：講授法、練習(xí)法課時(shí)：一課時(shí)

教學(xué)設(shè)計(jì)：

一、導(dǎo)入新課

古之中國(guó)，宦海沉浮，稍不留意，就遭貶謫。在數(shù)不清的遭貶人員之中，常有飽讀詩(shī)書(shū)之人。貶了官，失了寵，摔了跤，悲劇意識(shí)來(lái)了，創(chuàng)作愿望和創(chuàng)作激情更加強(qiáng)烈了。由于對(duì)人事變遷和世態(tài)炎涼有了更清醒更深刻的認(rèn)識(shí)，創(chuàng)作出的作品往往更有意味和品位。屈原放逐，乃有《離騷》；司馬遷被宮（比貶謫更殘酷），撰成《史記》；李白流放夜郎，許多名詩(shī)傳于后世；杜甫被貶為華州司功參軍，便誕生了'三吏'、'三別'；韓愈被貶為潮州刺史，寫(xiě)出了千古傳誦的近體詩(shī)；柳宗元被貶為永州司馬，《永州八記》流傳千年；劉禹錫兩度被貶，終成一代大家；蘇軾烏臺(tái)詩(shī)案，前后《赤壁賦》閃爍熠熠光華；歐陽(yáng)修多次被貶，《醉翁亭記》等名作如雨后春筍……被貶官，是當(dāng)事人的不幸，但卻是中國(guó)文化的大幸，中國(guó)的文采華章因此更有了張力。

今天，我們就復(fù)習(xí)一下《小石潭記》《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》，讓我們?cè)僖淮胃惺苓@些孤獨(dú)而又高貴的靈魂，體驗(yàn)他們發(fā)自靈魂深處無(wú)奈而不屈的聲音……

二、小組探討

比較《小石潭記》《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》的異同。

提示：

1、文體都是“記”

2、作者同為貶官，對(duì)待被貶的態(tài)度有所不同

3、都有景物描寫(xiě)，作用不同

三、講授新課

（一）復(fù)習(xí)“記”這一文體。

1、“記”是古代一種不定文體，一般來(lái)說(shuō)，作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中某件事有所感受，而后不拘一格的記下來(lái)，都可以稱(chēng)“記”。記可以全是敘事，如《桃花源記》，也可以敘事、描寫(xiě)、議論相結(jié)合，如《岳陽(yáng)樓記》。

2、學(xué)生回憶，梳理所學(xué)古代其他文體。

還學(xué)過(guò)“說(shuō)”（《馬說(shuō)》《愛(ài)蓮說(shuō)》）、“序”（《送東陽(yáng)馬生序》）、“傳”（《五柳先生傳》）、“書(shū)”（《與朱元思書(shū)》《答謝中書(shū)書(shū)》）、“銘”（《陋室銘》）、

“歌”（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《白雪歌送武判官歸京》）等。

3、學(xué)生獨(dú)立完成練習(xí)。

①“說(shuō)”是古代一種議論文體，用以＿＿＿＿＿＿＿，如《馬說(shuō)》《愛(ài)蓮說(shuō)》

②《五柳先生傳》體裁是“傳”，傳記是一種用來(lái)＿＿＿＿＿＿的文體，一般由別人代為記述，自述生平的叫＿＿＿。本文是陶淵明托言“五柳先生”寫(xiě)的傳記，實(shí)際是作者的自傳。

③《送東陽(yáng)馬生序》中“序”是一種文體，這是一篇＿＿＿，是作者為同鄉(xiāng)后學(xué)馬生的＿＿＿＿＿，作者以自己青少年時(shí)期種種艱辛勉勵(lì)馬生學(xué)習(xí)，文章質(zhì)樸親切，極為感人

④銘是古代刻在器物上用來(lái)＿＿＿＿＿＿的文字，后來(lái)成為一種文體，一般用韻。（二）講述中國(guó)古代的隱士文化與貶官文化。

1、隱士文化（人生準(zhǔn)則：寵辱不驚，任庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，望天上云卷云舒。）

厭倦了世俗中金錢(qián)的誘惑、權(quán)力的紛爭(zhēng)、宦海的沉浮，心境平和，淡泊名利，回歸自然本性，或是在優(yōu)美的大自然中忘記塵世的喧囂。代表：陶淵明（《五柳先生傳》）、吳均（《與朱元思書(shū)》）、陶弘景（《答謝中書(shū)書(shū)》）、龔自珍（《己亥雜詩(shī)》）。

2、貶官文化（人生準(zhǔn)則：“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身?！保?/p>

兼濟(jì)是終生的愿望，獨(dú)善是無(wú)奈的選擇。柳宗元支持“永貞革新”，結(jié)果是“二王八司馬”，一同被貶的還有劉禹錫；慶歷三年(1043),宋仁宗任命范仲淹為參知政事（相當(dāng)于副宰相），“慶歷新政”未至一年，被貶鄧州；慶歷五年，歐陽(yáng)修為范仲淹仗義執(zhí)言，得罪了當(dāng)朝權(quán)貴，被貶滁州。在任時(shí)門(mén)庭若市，被貶后門(mén)前冷落，“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”，唯一可以對(duì)話的是自然，是天地。他們縱情沉醉于山水，只是借山情水意來(lái)澆融心中的塊壘而已。代表人物：柳宗元、劉禹錫、范仲淹、歐陽(yáng)修、蘇軾……

3、練習(xí)（學(xué)生小組討論，或在相關(guān)的參考書(shū)上尋覓答案，力求理解）。

①《小石潭記》中先寫(xiě)“心樂(lè)之”，后面又寫(xiě)“悄愴幽邃”，如何理解這“一樂(lè)一憂”？

②《醉翁亭記》中“四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也”與《岳陽(yáng)樓記》“后天下之樂(lè)而樂(lè)”中“樂(lè)”的內(nèi)涵是否相同？

③《醉翁亭記》中如何理解'太守樂(lè)其樂(lè)'？（三）《小石潭記》《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》中景物描寫(xiě)的作用。

1、學(xué)生分析三文中景物描寫(xiě)的寫(xiě)法（新授課之述備矣）。

2、老師分析三文中景物描寫(xiě)的作用。

①《小石潭記》中景物描寫(xiě)融合了作者的身世遭遇，寓情于景，托物言志，借被遺棄于荒遠(yuǎn)地區(qū)的美好風(fēng)物，寄寓自己的不幸遭遇，傾注怨憤抑郁的心情

⑦峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。

B、使動(dòng)用法①凄神寒骨，悄愴幽邃。

3、賓語(yǔ)前置

①微斯人，吾誰(shuí)與歸！

②始知郊田之外未始無(wú)春，城居者未之知也。

4、修辭：（互文）

①

不以物喜，不以己悲

②