福建省福州市2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期語(yǔ)文期中試卷（含答案）

福建省福州市2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期語(yǔ)文期中試卷姓名：__________班級(jí)：__________考號(hào)：__________題號(hào)一二三四總分評(píng)分一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）1．下列詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字讀音正確的一項(xiàng)是（）A．木訥（nè）饑饉(jǐn)芣苢(fúyǐ)拾掇(duō) B．搭訕（shàn）撂(liào)下霓裳(shāng)還酹（lèi）江月C．天姥(mǔ)淥(lù)水賈(gǔ)人吐哺(pǔ) D．蒔(sì)種緬(miǎn)懷慰藉（jiè）一把銼(cuò)2．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．包扎所設(shè)在一個(gè)小學(xué)里的大小六個(gè)房子組成品字形，中間一塊空地長(zhǎng)了許多野草。B．清華大學(xué)聯(lián)合多所高校，成立未來(lái)交通研究中心，試圖尋找解決北京霧霾天出行困難的破解之道。C．《大國(guó)工匠》系列節(jié)目反響巨大，工匠們精益求精、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神引發(fā)了人們廣泛而熱烈的討論和思考。D．科學(xué)研究對(duì)于袁隆平來(lái)說(shuō)，從來(lái)不是一種枯燥的學(xué)問(wèn)、一種無(wú)法推卸的責(zé)任，而更像是一片美麗的天空、一片廣袤的沃野。3．下列有關(guān)表述不正確的一項(xiàng)是（）A．人物通訊是以人物為報(bào)道對(duì)象，反映一個(gè)人或幾個(gè)人的思想、言行、事跡，在一個(gè)主題下容納著相當(dāng)豐富的材料，著重以人物的精神面貌來(lái)感染、教育讀者的一種通訊。B．《夢(mèng)游天姥吟留別》是一首記夢(mèng)詩(shī)，也是一首游仙詩(shī)。這首詩(shī)的內(nèi)容豐富、曲折、奇譎、多變，它的形象輝煌流麗，繽紛多彩，構(gòu)成了全詩(shī)的浪漫主義色彩。C．《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收集了西周初年至春秋中葉大約五百年的詩(shī)歌，共305篇?！对?shī)經(jīng)》“六義”指“風(fēng)、雅、頌、賦、比、興”。D．女詞人李清照在《聲聲慢》中通過(guò)描寫(xiě)殘秋中的所見(jiàn)、所聞引發(fā)所思、所感，抒發(fā)自己因南宋破敗、家庭消亡、自己淪落天涯而產(chǎn)生的孤寂落寞、悲涼愁苦的心緒，具有濃厚的時(shí)代色彩。4．假期中，甲組同學(xué)計(jì)劃組織參觀XX古村落，了解其歷史文化沿革，成員設(shè)計(jì)了訪談提綱。下面提問(wèn)不合適的一項(xiàng)是（）A．您對(duì)XX古村落的歷史了解多少？ B．您知道XX古村落最有文化價(jià)值的是什么嗎？C．什么季節(jié)是XX古村落的旅游旺季呢？ D．二十年前的XX古村落與現(xiàn)在相比有什么變化？閱讀下面的文字，完下小題。他扎根在此，努力為人類(lèi)建一個(gè)來(lái)自世界屋脊的種子“寶庫(kù)”。對(duì)鐘揚(yáng)來(lái)說(shuō)，采種子是一件樂(lè)事?！白鳛橐粋€(gè)植物學(xué)家，我最喜歡的植物是蒲公英，如果發(fā)現(xiàn)它開(kāi)花并且結(jié)了種子，我會(huì)用手抓一把，一攤開(kāi)里面一般有200顆……”鐘揚(yáng)調(diào)侃道。鐘揚(yáng)的一位同事說(shuō)：“每次和鐘老師采種子都是驚險(xiǎn)和驚喜并存。”“那次，我們跟著鐘老師去采集高山雪蓮。我們從海拔5200米的珠峰大本營(yíng)出發(fā)向更高的山地挺進(jìn)時(shí)，鐘老師出現(xiàn)了嚴(yán)重的高原反應(yīng)，頭痛欲裂，呼吸急促，全身無(wú)力，隨時(shí)都會(huì)有生命危險(xiǎn)?！边@位同事回憶。大家都建議鐘揚(yáng)待在帳篷里，他卻說(shuō)：“我最清楚植物的情況，我不去的話(huà)，你們更難找。你們能爬，我也能爬?！弊罱K，鐘揚(yáng)帶著學(xué)生在海拔6000多米的珠峰北坡，采集到了被認(rèn)為是世界上生長(zhǎng)在海拔最高處的種子植物——鼠曲雪兔子，也攀登到了中國(guó)植物學(xué)家采樣的最高點(diǎn)。5．下列各句中的破折號(hào)，和文中破折號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）A．“鳴——”火車(chē)開(kāi)動(dòng)了。B．“畫(huà)得真好?！銥槭裁催@樣勇敢，不怕他?”C．我們現(xiàn)在終于到達(dá)了北上抗日的根據(jù)地——陜北的吳起鎮(zhèn)，怎能不興奮、不激動(dòng)呢?D．只有兩條板凳——其實(shí)，即使有更多的板凳，屋里也沒(méi)有同時(shí)容納三十人吃粥的地方。6．文中畫(huà)橫線句子中的意思都可以用成語(yǔ)表述，請(qǐng)按要求在下面橫線處填上可以替換的成語(yǔ)。①“對(duì)鐘揚(yáng)來(lái)說(shuō)，采種子是一件樂(lè)事”，“做某件事很快樂(lè)”可以用成語(yǔ)來(lái)形容。②“隨時(shí)都會(huì)有生命危險(xiǎn)”可以用成語(yǔ)來(lái)形容。③“我最清楚植物的情況”中“最清楚”可以用成語(yǔ)來(lái)形容。二、古代詩(shī)文閱讀（42分）7．下列句子加點(diǎn)的詞意義相同的一組是（）A．天姥連天向天橫失向來(lái)之煙霞 B．久在樊籠里，復(fù)得返自然今年歡笑復(fù)明年C．委身為賈人婦但為君故，沉吟至今 D．是夕始覺(jué)有遷謫意卻是舊時(shí)相識(shí)8．下列句子不含古今異義詞的一項(xiàng)是（）A．一時(shí)多少豪杰 B．對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何C．鐵騎突出刀槍鳴 D．勢(shì)拔五岳掩赤城9．下列句子與“嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才”句式相同的一項(xiàng)是（）A．曖曖遠(yuǎn)人村 B．多情應(yīng)笑我C．轉(zhuǎn)徙于江湖間 D．望中猶記，烽火揚(yáng)州路10．下列句子加點(diǎn)字詞類(lèi)活用現(xiàn)象歸類(lèi)正確的一項(xiàng)是（）①榆柳蔭后檐②栗深林兮驚層巔③月明星稀，烏鵲南飛④周公吐哺，天下歸心⑤云青青兮欲雨⑥潯陽(yáng)江頭夜送客A．①②/③⑥/④⑤ B．①/②⑤/④/③⑥C．①⑥/③④/②/⑤ D．①⑤/②④/③⑥閱讀以下材料，完成小題。仁宗嘉祐五年五月，召王安石為三司度支判官。安石，臨川人，好讀書(shū)，善屬文。曾鞏攜其所撰以示歐陽(yáng)修，修為之延譽(yù)；擢進(jìn)士上第，授淮南判官。故事秩滿(mǎn)許獻(xiàn)文求試館職安石獨(dú)不求試調(diào)知鄞縣起堤堰決陂塘為水陸之利。貸谷與民，出息以?xún)?，俾新陳相易，邑人便之。尋通判舒州。文彥博薦安石恬退，乞不次進(jìn)用，以激奔競(jìng)之風(fēng)。召試館職，不就。歐陽(yáng)修薦為諫官，安石以祖母年高辭。修以其須祿養(yǎng)，復(fù)言于朝，用為群牧判官，又辭。懇求外補(bǔ)，知常州，移提點(diǎn)江西刑獄。與周敦頤相遇，語(yǔ)連數(shù)日夜，安石退而精思，至忘寢食。先是，館閣之命屢下，安石輒辭不起，士大夫謂其無(wú)意于世，恨不識(shí)其面；朝廷每欲授之美官，唯患其不就也。及是，為度支判官，聞?wù)吣幌矏偂０彩谧杂?，于是上“萬(wàn)言書(shū)”，大要以為：“今天下之財(cái)力日以困窮，風(fēng)俗日以衰微，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，則吾所改易更革不至乎傾駭天下之耳目，囂天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之財(cái)，取天下之財(cái)以供天下之費(fèi)。自古治世末，未嘗以財(cái)不足為患也，患在治財(cái)無(wú)其道耳。在位之人才既不足用，而閭巷草野之間亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸為常，而無(wú)一旦之憂(yōu)乎！愿監(jiān)茍且因循之弊，明詔大臣，為之以漸，期合于萬(wàn)世之變。臣之所稱(chēng)，流俗之所不講，而議者以為迂闊而熟爛者也?！鄙嫌[而置之。呂祖謙曰：“安石變法之蘊(yùn)，亦略見(jiàn)于此書(shū)?！碧仄鋵W(xué)不用于嘉祐，而盡用于熙寧，世道升降之機(jī)，蓋有在也。（節(jié)選自《宋史紀(jì)事本末·王安石變法》）11．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．故事/秩滿(mǎn)/許獻(xiàn)文求試館職/安石獨(dú)不求試/調(diào)知鄞縣/起堤堰/決陂塘/為水陸之利/B．故事/秩滿(mǎn)/許獻(xiàn)文求試/館職安石獨(dú)不求試/調(diào)/知鄞縣/起堤堰決陂塘/為水陸之利/C．故事秩滿(mǎn)/許獻(xiàn)文/求試館職/安石獨(dú)不求試/調(diào)/知鄞縣/起堤堰決陂塘/為水陸之利/D．故事秩滿(mǎn)/許獻(xiàn)文/求試館職/安石獨(dú)不求/試調(diào)知鄞縣/起堤堰決/陂塘為水/陸之利/12．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．仁宗是宋朝趙禎皇帝的廟號(hào)。封建皇帝死后，在太廟立室奉祀時(shí)的名號(hào)叫“廟號(hào)”。一般開(kāi)國(guó)的皇帝稱(chēng)祖，后續(xù)者稱(chēng)宗。B．祿養(yǎng)，“祿”為古代官吏的俸給，古人認(rèn)為官俸為養(yǎng)育親人之資，“祿養(yǎng)”是指用官俸養(yǎng)親。C．閭巷，“閭”，古時(shí)以二十五家為一閭，“巷”，里弄，后來(lái)用“閭巷”泛指鄉(xiāng)里民間。D．社稷，“社”指谷神，“稷”指土神，古代帝王諸侯都祭祀社稷，后來(lái)用“社稷”代表國(guó)家。13．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．王安石才華橫溢，喜好讀書(shū)，擅長(zhǎng)為文，曾鞏曾經(jīng)帶著王安石寫(xiě)的文章給歐陽(yáng)修看，歐陽(yáng)修十分賞識(shí)王安石，四處為他擴(kuò)大名聲。B．文彥博、歐陽(yáng)修等人先后向朝廷推薦王安石，王安石都以祖母年老為由予以拒絕，因此士大夫們認(rèn)為他無(wú)意于為世所用。C．王安石性格果敢，敢于堅(jiān)持自己的意見(jiàn)，向宋仁宗呈言事書(shū)，要求對(duì)國(guó)家法度進(jìn)行全面改革，扭轉(zhuǎn)宋朝積貧積弱的局勢(shì)。D．王安石清楚地知道，他的改革主張?jiān)诋?dāng)時(shí)會(huì)遭到頑固派的非議，但仍然把希望寄托在君王身上，只不過(guò)他的見(jiàn)解在宋仁宗時(shí)候沒(méi)有被采納，而到宋神宗的時(shí)候才被完全采納。14．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①朝廷每欲授之美官，唯患其不就也。__________________________________________________________________________________________②安石變法之蘊(yùn)，亦略見(jiàn)于此書(shū)。__________________________________________________________________________________________15．為扭轉(zhuǎn)宋朝積貧積弱的局勢(shì)，王安石在“萬(wàn)言書(shū)”中向皇帝提出了哪些措施，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________16．閱讀下面這首詩(shī)，完成下面小題。（1）《夢(mèng)游天姥吟留別》中最能表現(xiàn)作者鄙棄權(quán)臣貴戚的傲骨的性格（或主旨）的句子是“，”。（2）《琵琶行》中表現(xiàn)詩(shī)人聽(tīng)到琵琶女演奏的音樂(lè)及其身世遭遇之后產(chǎn)生共鳴，也是全詩(shī)的主旨的詩(shī)句是“，”。（3）蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中，抒發(fā)自己壯志難酬的苦悶心情，只好以一杯清酒祭月的詩(shī)句是“，”。（4）《登高》中情景交融，意境曠達(dá)，極寫(xiě)詩(shī)人自己羈旅之愁和孤獨(dú)之感的句子是“，”。閱讀下面詩(shī)歌，完成小題。元日田家①【唐】薛逢南村晴雪北村梅，樹(shù)里茅檐曉盡開(kāi)。蠻榼②出門(mén)兒婦去，烏龍③迎路女郎來(lái)。相逢但祝新正壽，對(duì)舉那愁暮景催。長(zhǎng)笑士林④因宦別，一官輕是十年回?！咀ⅰ竣俦驹?shī)作于作者貶官四川之時(shí)。②蠻榼：酒器。③晉朝時(shí)，民俗以“龍”字為家犬命名。后世以烏龍泛指犬。④士林：此處指讀書(shū)人。17．下列選項(xiàng)中對(duì)這首詩(shī)歌分析不正確的一項(xiàng)是（）A．第一聯(lián)描寫(xiě)了南村和北村不同的風(fēng)景，南村雪后初晴，與此不同的是，北村卻梅花盛開(kāi)。B．第二聯(lián)寫(xiě)出了當(dāng)?shù)卮緲愕拿耧L(fēng)，元日大家攜美酒串門(mén)，狗兒歡快地迎接客人的到來(lái)。C．第三聯(lián)寫(xiě)元日這一天百姓相逢之后只彼此祝福健康長(zhǎng)壽，絲毫不覺(jué)歲月流逝、老年將至。D．“暮景”一詞含義豐富，既指一日之“暮”，也指一年之“暮”，亦可指一生之“暮”18．本詩(shī)表達(dá)了作者哪些情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________三、現(xiàn)代文閱讀（30分）閱讀下面的文字，完成下題。家族雖則包括生育的功能，但不限于生育的功能。依人類(lèi)學(xué)上的說(shuō)法，氏族是一個(gè)事業(yè)組織，再擴(kuò)大就可以成為一個(gè)部落。氏族和部落賦有政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等復(fù)雜的功能。我們的家也正是這樣。我的假設(shè)是中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)采取了差序格局，利用親屬的倫常去組合社群，經(jīng)營(yíng)各種事業(yè)，使這基本的家，變成氏族性了。一方面我們可以說(shuō)在中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)中，不論政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等功能都可以利用家族來(lái)?yè)?dān)負(fù)；另一方面也可以說(shuō)，為了要經(jīng)營(yíng)這許多事業(yè)，家的結(jié)構(gòu)不能限于親子的小組合，必須加以擴(kuò)大。而且凡是政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等事物都需要長(zhǎng)期綿續(xù)性的，這個(gè)基本社群決不能像西洋的家庭一般是臨時(shí)的。家必須是綿續(xù)的，不因個(gè)人的長(zhǎng)成而分裂，不因個(gè)人的死亡而結(jié)束，于是家的性質(zhì)變成了族。氏族本是長(zhǎng)期的，和我們的家一般。稱(chēng)我們這種社群作小家族，也表示了這種長(zhǎng)期性在內(nèi)，和家庭的臨時(shí)性相對(duì)照。中國(guó)的家是一個(gè)事業(yè)組織，家的大小是依著事業(yè)的大小而決定。如果事業(yè)小，夫婦兩人的合作已夠應(yīng)付，這個(gè)家也可以小得等于家庭；如果事業(yè)大，超過(guò)了夫婦兩人所能擔(dān)負(fù)時(shí)，兄弟伯叔全可以集合在一個(gè)大家里。這說(shuō)明了我們鄉(xiāng)土社會(huì)中家的大小變異可以很甚。但不論大小上差別到什么程度，結(jié)構(gòu)原則上卻是一貫的、單系的差序格局。以生育社群來(lái)?yè)?dān)負(fù)其他很多的功能，使這社群中各分子的關(guān)系的內(nèi)容也發(fā)生了變化。在西洋家庭團(tuán)體中夫婦是主軸，夫婦共同經(jīng)營(yíng)生育事務(wù)，子女在這團(tuán)體中是配角，他們長(zhǎng)成了就離開(kāi)這團(tuán)體。在他們，政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等功能有其他團(tuán)體來(lái)?yè)?dān)負(fù)，不在家庭的分內(nèi)。夫婦成為主軸，兩性之間的感情是凝合的力量。兩性感情的發(fā)展，使他們的家庭成了獲取生活上安慰的中心。我在《美國(guó)人性格》一書(shū)中曾用“生活堡壘”一詞去形容它。在我們的鄉(xiāng)土社會(huì)中，家的性質(zhì)在這方面有著顯著的差別。我們的家既是個(gè)綿續(xù)性的事業(yè)社群，它的主軸是在父子之間、在婆媳之間，是縱的，不是橫的。夫婦成了配軸。配軸雖則和主軸一樣并不是臨時(shí)性的，但是這兩軸卻都被事業(yè)的需要而排斥了普通的感情。我所謂普通的感情是和紀(jì)律相對(duì)照的。一切事業(yè)都不能脫離效率的考慮。求效率就得講紀(jì)律，紀(jì)律排斥私情的寬容。在中國(guó)的家庭里有家法，在夫婦間得相敬，女子有著“三從四德”的標(biāo)準(zhǔn)，親子間講究負(fù)責(zé)和服從。這些都是事業(yè)社群里的特色。(摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)·家族》)19．下列關(guān)于中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)“家的性質(zhì)”的理解，不正確的一項(xiàng)是()A．中國(guó)的鄉(xiāng)土社會(huì)中，家作為一種事業(yè)社群，具有綿續(xù)性，而西方的家庭無(wú)需擔(dān)負(fù)政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等功能，一般具有臨時(shí)性。B．氏族作為事業(yè)組織，不因個(gè)人的長(zhǎng)成而分裂，不因個(gè)人的死亡而結(jié)束，這種長(zhǎng)期性同樣是中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)中的家庭所具備的。C．家庭關(guān)系的主軸在縱向的父子、婆媳之間，而不是在橫向的夫婦之間，這一顯著特點(diǎn)是由中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)中家的性質(zhì)決定的。D．中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的家庭注重綿續(xù)性，求效率，講紀(jì)律，排斥私情的寬容，只有夫妻間的相敬如賓，沒(méi)有兩性之間的情感安慰。20．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是()A．依據(jù)人類(lèi)學(xué)上的說(shuō)法，部落是由氏族擴(kuò)大形成的。部落和氏族都具備事業(yè)組織的特點(diǎn)，在這一點(diǎn)上中西方是相同的。B．中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)中，家的大小根據(jù)事業(yè)的大小可以存在很大的差別，這些事業(yè)可以包括政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等諸多方面。C．社群中各分子的關(guān)系的內(nèi)容發(fā)生變化，跟該社群擔(dān)負(fù)的功能有關(guān)。西洋家庭擔(dān)負(fù)生育功能，中國(guó)家庭擔(dān)負(fù)事業(yè)功能。D．作者在《美國(guó)人的性格》一書(shū)中曾用“生活堡壘”一詞形容夫妻的兩性情感。這種情感可以在生活上安慰夫妻雙方。21．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是()A．中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)采取差序格局作為結(jié)構(gòu)原則，這僅是作者的假設(shè)，由此得出的基本的家具有氏族性的判斷并沒(méi)有客觀依據(jù)。B．中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)中，家的結(jié)構(gòu)如僅限于親子的小組合而不加以擴(kuò)大，就會(huì)影響家的長(zhǎng)期綿續(xù)性，也就不利于經(jīng)營(yíng)復(fù)雜性事業(yè)。C．中國(guó)的家法和“三從四德”的道德標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)講究負(fù)責(zé)和服從的紀(jì)律性，追求事業(yè)維系和發(fā)展的效率，沖淡了家人間的親情。D．在論述“中國(guó)的家”的特點(diǎn)時(shí)，作者一再?gòu)?qiáng)調(diào)“鄉(xiāng)土社會(huì)”這一概念，表明這些特點(diǎn)的形成與鄉(xiāng)土社會(huì)的性質(zhì)密切相關(guān)。22．節(jié)選文字多處運(yùn)用對(duì)比手法，試列舉兩例，并簡(jiǎn)析作者通過(guò)這些對(duì)比想要表達(dá)什么觀點(diǎn)。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________23．在《文字下鄉(xiāng)》中，費(fèi)老說(shuō)鄉(xiāng)土社會(huì)是不需要文字的，一方面空間上不需要，因?yàn)榭偸强梢悦鎸?duì)面；另一方面是時(shí)間上不需要，因?yàn)樵卩l(xiāng)土文化中有聲音就足夠了，鄉(xiāng)土社會(huì)有文化但不需要文字，因?yàn)樗麄儧](méi)有用文字來(lái)幫助他們生活的需求。你贊同費(fèi)老的這種觀點(diǎn)嗎?說(shuō)說(shuō)你的理由。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面的文字，完成下面小題。丈夫?qū)O犁今天是中秋節(jié)日，可是還有一場(chǎng)黑豆沒(méi)打。上午，公公叫兒媳婦把場(chǎng)攤上，豆葉上滿(mǎn)帶著污泥，發(fā)著臭氣。日本黑心鬼，偷偷放了堤，淹了老百姓，黑豆沒(méi)長(zhǎng)好，豆子是秕秋的。草不好，黃牛也瘦了。兒媳婦站在場(chǎng)里沒(méi)精打采的。年景沒(méi)有了，日子不好過(guò)，丈夫又沒(méi)消息。去年，他還在近處，八月十三那天還抽空回家來(lái)看了看，她給他做了一件新棉襖，兩個(gè)人歡天喜地。八月節(jié)，應(yīng)該團(tuán)圓團(tuán)圓；她給他做了豬肉菜，很豐富。今年，鬼子從四月里翻天攪地，丈夫不知道到哪里去了。吃過(guò)中午飯，她帶著老二孩子，要去娘家看看，解解悶。孩子才七歲，在炮火里跟著跑了四五年了。“還記得爹嗎？”“記得呀！”“爹在哪里呢？”“在鐵道西??！”“在那里干什么？”“打日本??！”娘笑了。丈夫在家就喜歡這個(gè)孩子，臨走總囑咐她好好教養(yǎng)著。娘兒倆說(shuō)著，就到了娘家村里，本來(lái)只離著三四里地。到家里，姥姥正坐在炕上?！澳憧慈思叶嗝礋狒[，人家也都是養(yǎng)兒養(yǎng)女的?！崩牙颜f(shuō)，嘴角卻有些譏笑?！罢l(shuí)家？”女兒?jiǎn)??！澳銒鹱蛹?。”“熱鬧什么？”“你大姐來(lái)了，他女婿也來(lái)了?！薄八霾皇窃谶@里當(dāng)偽軍？”“現(xiàn)在人家敢出來(lái)了，三天一來(lái)，兩天一來(lái)，來(lái)了就嘻嘻哈哈?！惫媚锵肫鹚呛瓦@個(gè)大姐一年出嫁的。她兩個(gè)同歲，她大姐嫁了一個(gè)獨(dú)生子，她也嫁了一個(gè)獨(dú)生子。她大姐的女婿在綢緞店里當(dāng)學(xué)徒，她的女婿在保定府上學(xué)。那年正月里，兩個(gè)女婿來(lái)住丈人家，大姐的女婿好賭錢(qián)，整天在家里成局；自己的女婿好念書(shū)，整天在家里翻書(shū)本。她那時(shí)候還不高興自己的女婿這么呆氣，人家那么好玩，好說(shuō)笑，街上的青年子弟都找人家去熱鬧，自己的女婿這么孤僻，整天沒(méi)個(gè)人來(lái)，只有幾個(gè)老頭子稱(chēng)贊。后來(lái)丈夫走了，很少家來(lái)，不在北平，就在上海。大姐的女婿卻常來(lái)，穿得好，一來(lái)就住下，嘻嘻哈哈。她埋怨丈夫不家來(lái)，忘了她?？墒钦煞虿](méi)有忘了她，有時(shí)家來(lái)，也很愛(ài)她，她生了一個(gè)小孩，丈夫也很喜歡，只是怨她不識(shí)字，知道的事少?？箲?zhàn)了，丈夫立時(shí)參加了軍隊(duì)。把洋布衣服脫下來(lái)，換上粗布軍裝。兩條褲腿，每天跑百八十里山路，也有了勁了?！盀槭裁茨愠鋈ナ茏?？”“抗日是受罪？你真糊涂透了?！薄翱墒菫槭裁慈思也怀鋈?？”“誰(shuí)？”“大姐的女婿?！薄芭蓿?，你怎么叫我和他比?！睗u漸，她也覺(jué)得丈夫不能和那個(gè)人比。村里人說(shuō)自己的丈夫好，許多人找到家里，問(wèn)東問(wèn)西。許多同志、朋友來(lái)說(shuō)說(shuō)笑笑，她覺(jué)得很榮耀。日本鬼子燒殺，她覺(jué)得不打出去也沒(méi)法子過(guò)。她大姐的丈夫的店鋪叫日本鬼子搶了，他回到家來(lái)，后來(lái)跑到城里當(dāng)了偽軍。自己的丈夫越來(lái)越忙，臉孔雖然黑了，看來(lái)，倒壯實(shí)了些。仗打得越緊，她越恨日本鬼子了，他也輕易不回家了。她守著孩子過(guò)日子，侍候著公公。上冬學(xué)，知道了一些事，其中就有她以前不知道的丈夫心里的事，現(xiàn)在才知道了些。她瞧不起她的大姐夫，這是個(gè)什么人呀!今天，娘卻提到了他。正提到了他，大姐就來(lái)了。大姐聽(tīng)說(shuō)妹子來(lái)了，姐妹好幾年不見(jiàn)面，來(lái)看望她。手里托著一包點(diǎn)心，身上穿著花絲葛，臉孔白又胖，挺著大肚子，乍一見(jiàn)面很親熱，大姐說(shuō)：“你家他爹可有信？”“沒(méi)有??！”“說(shuō)起來(lái)，人家他有志氣，抗日光榮，可是留下了這些孩子們?！贝蠼阏f(shuō)著就拉過(guò)孩子，教孩子吃點(diǎn)心，問(wèn)孩子：“你想爹嗎？”“想??！”“快叫娘把他叫回來(lái)?！薄敖谢貋?lái)，打日本吧！”孩子興奮地說(shuō)。大姐立時(shí)沒(méi)話(huà)說(shuō)，臉也紅紅的，像塊生豬肝。姥姥也笑了?！奥?tīng)說(shuō)你女婿又來(lái)了?！薄霸缱吡??！薄霸趺催@么快就走了？”“有事?！贝蠼阕蛔?，告辭了出去。走到屋門(mén)口又回來(lái)，小聲說(shuō)：“大妹子，你家他爹回來(lái)，你順便和他學(xué)學(xué)，就說(shuō)俺家他爹是不得已，還想出來(lái)的?！闭f(shuō)過(guò)就慌慌地走了。姥姥說(shuō)：“看起這個(gè)來(lái)就不光榮，準(zhǔn)是又有什么風(fēng)聲嚇走了?！碧煲呀?jīng)晚了，姑娘帶著孩子回來(lái)。在路上，她看見(jiàn)一小隊(duì)人背著槍走過(guò)去。后來(lái)回頭一看，那一小隊(duì)人進(jìn)了她娘家的村子。大孩子正在村邊等，見(jiàn)了娘就跑上來(lái)小聲說(shuō)：“大隊(duì)長(zhǎng)到咱家來(lái)了！”“哪個(gè)大隊(duì)長(zhǎng)？”“縣游擊大隊(duì)長(zhǎng)，黑臉大個(gè)子老李呀，娘忘了，去年和爹一塊去拿過(guò)書(shū)，吃過(guò)羊肉餃子的?！薄罢f(shuō)什么來(lái)？”“有爹的信，爺正看哩?！蹦缸尤粟s緊到了家里，公公正坐在場(chǎng)里碌碡上，帶著花鏡念信，見(jiàn)兒媳婦回來(lái)，就說(shuō)：“信來(lái)得巧，今年的節(jié)我又過(guò)痛快了！”媳婦當(dāng)然更快活，快活了一晚上，竟連那圓圓的月亮也忘了看。一九四二年中秋節(jié)記于阜平24．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．小說(shuō)中“鬼子從四月里翻天攪地”“一小隊(duì)人背著槍走過(guò)去”，寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的特點(diǎn)，從字里行間可見(jiàn)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)在緊張進(jìn)行。B．妻子在娘家和大姐的對(duì)話(huà)，從細(xì)節(jié)上展現(xiàn)了人物的情態(tài)，無(wú)論是妻子還是“姥姥”都不再羨慕大姐，人物的成長(zhǎng)變化在潛移默化中感動(dòng)人心。C．小說(shuō)多次運(yùn)用對(duì)話(huà)描寫(xiě)，例如“她”和兒子、和丈夫和大姐的對(duì)話(huà)等，對(duì)話(huà)的內(nèi)容雅俗共賞，符合人物的特征。D．本小說(shuō)具有“詩(shī)性小說(shuō)”的特點(diǎn)，我們學(xué)過(guò)的《百合花》也具備這個(gè)特點(diǎn)。25．分析小說(shuō)中“丈夫”的形象特點(diǎn)。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________26．孫犁的小說(shuō)具有“生活美”，“生活美”源于“生活的真實(shí)”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文包含哪些“生活的真實(shí)”。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________四、寫(xiě)作（60分）27．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。人才是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要指標(biāo)。人才是自主創(chuàng)新的關(guān)鍵，頂尖人才具有不可替代性。國(guó)家發(fā)展靠人才，民族振興靠人才。人類(lèi)發(fā)展史顯示，就地理空間維度而言，科技與人才并不是均勻分布的。那些發(fā)展勢(shì)頭好、文明程度高、創(chuàng)新最活躍的地方，往往集聚更多人才，產(chǎn)生更多創(chuàng)新成果。16世紀(jì)以來(lái)，世界先后形成意大利、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、美國(guó)等5個(gè)新科學(xué)和人才中心，帶動(dòng)了所在國(guó)家綜合實(shí)力的提升。新中國(guó)成立以來(lái)，華羅庚、錢(qián)學(xué)森、陳景潤(rùn)、屠呦呦、袁隆平等“大先生”，以探索學(xué)術(shù)前沿的堅(jiān)毅勇氣和厚重的家國(guó)情懷，成為知識(shí)分子的榜樣和楷模。特別是一代代堅(jiān)守在特殊崗位“干驚天動(dòng)地事、做隱姓埋名人”的優(yōu)秀人才，一代代堅(jiān)守在最基層、最艱苦、最一線的祖國(guó)最需要地方，在平凡崗位干著不平凡事業(yè)的優(yōu)秀人才，以其敬業(yè)精神、奉獻(xiàn)精神凸顯著“國(guó)之大者”的品格。上述材料，引發(fā)了你怎樣的思考和認(rèn)識(shí)？請(qǐng)結(jié)合材料，以“奮斗正青春，以才著華章”為主題寫(xiě)一篇議論文。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

答案解析部分1．【答案】A【解析】【分析】

B.“霓裳”的“裳”應(yīng)讀作cháng；

C.“吐哺”的“哺”應(yīng)讀作為bǔ；

D.“蒔種”的“蒔”應(yīng)讀作為shì。故答案為：A【點(diǎn)評(píng)】本題是對(duì)字的讀音的考查。這類(lèi)題沒(méi)有捷徑，學(xué)生需要平時(shí)多加積累，對(duì)字的讀音多加掌握。2．【答案】D【解析】【分析】

A.“包扎所設(shè)在一個(gè)小學(xué)里的大小六個(gè)房子組成品字形”結(jié)構(gòu)混亂，可以修改為“包扎所設(shè)在一個(gè)小學(xué)里，大小六個(gè)房子組成品字形”。

B.結(jié)構(gòu)混亂?！皩ふ医鉀Q……破解之道”雜糅，應(yīng)為“尋找解決……的辦法”或者“尋找……破解之道?！?/p>

C.“廣泛而熱烈的討論和思考”搭配不當(dāng)，改為“熱烈的討論和廣泛的思考”。故答案為：D

【點(diǎn)評(píng)】本題考查辨析病句能力。答題時(shí)應(yīng)先找出有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，是否存在結(jié)構(gòu)不當(dāng)?shù)葐?wèn)題，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題。3．【答案】D【解析】【分析】

D.“南宋”錯(cuò)誤，《聲聲慢》是在北宋滅亡、詞人南渡后的作品。故答案為：D

【點(diǎn)評(píng)】本題是對(duì)文學(xué)常識(shí)的考查。學(xué)生需要平時(shí)多積累，對(duì)著名詩(shī)人的詩(shī)風(fēng)、生平、作者簡(jiǎn)介等有一定的了解。4．【答案】C【解析】【分析】

A.“××古村落的歷史”符合訪談歷史范疇，合適；

B.“××古村落最有文化價(jià)值”符合訪談文化范疇，合適；

C.“什么季節(jié)是××古村落的旅游旺季”不是歷史文化的范疇，不合適；

D.“二十年前××古村落與現(xiàn)在有什么變化”是歷史范疇，合適。故答案為：C【點(diǎn)評(píng)】本題考查的是語(yǔ)言表達(dá)的得體的能力。語(yǔ)言得體一般有兩種，一是文體得體，即文章或話(huà)語(yǔ)要符合文體的要求，主要表現(xiàn)為要符合文體的特殊格式和語(yǔ)言要求，比如口語(yǔ)中一般不要用文言詞語(yǔ)等。一是語(yǔ)體得體，注意說(shuō)話(huà)人的身份、場(chǎng)合，主要表現(xiàn)為用語(yǔ)的褒貶、謙敬詞語(yǔ)運(yùn)用的得當(dāng)?shù)??！敬鸢浮?．C6．樂(lè)在其中；命懸一線；了如指掌【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。解答本題，需要學(xué)生積累標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的意義和用法，能夠根據(jù)句子進(jìn)行標(biāo)點(diǎn)判斷。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)分為兩大類(lèi)：點(diǎn)號(hào)和標(biāo)號(hào)。點(diǎn)號(hào)包含頓號(hào)和逗號(hào)等。標(biāo)號(hào)包含括號(hào)和省略號(hào)等。還要注意題干的要求。（2）本題考查成語(yǔ)的正確運(yùn)用。成語(yǔ)主要有語(yǔ)意內(nèi)涵不明、褒貶誤用、對(duì)象錯(cuò)配、似是而非四種誤用方式，成語(yǔ)只能分類(lèi)記憶，沒(méi)有什么捷徑，如果不知道意思一切方法都失靈，所以要注意平時(shí)的積累。5．文中的破折號(hào)表示解釋說(shuō)明。A.表示聲音的延長(zhǎng)；

B.表示話(huà)題轉(zhuǎn)換；

C.表示解釋說(shuō)明；

D.表示對(duì)前文的補(bǔ)充說(shuō)明。

故答案為：C。

6．①結(jié)合“做某件事很快樂(lè)”可以用“樂(lè)在其中”。樂(lè)在其中：喜歡做某事，并在其中獲得樂(lè)趣。②結(jié)合“隨時(shí)都會(huì)有生命危險(xiǎn)”可以用“命懸一線”命懸一線：處境危險(xiǎn)，隨時(shí)可能喪失生命。

③結(jié)合“最清楚植物的情況”可以用“了如指掌”。了如指掌：清楚得好像看自己的手掌一樣。形容對(duì)事物的了解非常透徹。

故答案為：第1空、樂(lè)在其中第2空、命懸一線第3空、了如指掌7．【答案】B【解析】【分析】A.“向”，介詞，指向。/副詞，原來(lái)，先前。句意：天姥山仿佛連接著天遮斷了天空。/剛才夢(mèng)中所見(jiàn)的煙霧云霞全都消失了。

B.“復(fù)”，副詞，又。句意：久困于樊籠里毫無(wú)自由，我今日總算又歸返林山。/年復(fù)一年都在歡笑打鬧中度過(guò)。

C.“為”，動(dòng)詞，成為。/連詞，因?yàn)?。句意：嫁給商人做妻子。/只是因?yàn)槟木壒?，讓我沉痛吟誦至今.

D.“是”，代詞，這。/動(dòng)詞，表判斷。句意：這天傍晚聽(tīng)到了她的身世，才開(kāi)始感到被貶謫的憂(yōu)傷。/卻是舊日的相識(shí)。

故答案為：B【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生辨析文言文一詞多義的能力。需要學(xué)生在平時(shí)多積累文言知識(shí)，注意一些?？紝?shí)詞含義。不能把握時(shí)，可聯(lián)系上下文猜測(cè)實(shí)詞含義進(jìn)行判斷。8．【答案】A【解析】【分析】

A.“豪杰”，才能出眾的人。古今意思一致。句意：一時(shí)間涌現(xiàn)出多少英雄豪杰。

B.“幾何”，古義，多少；今義，幾何學(xué)，數(shù)學(xué)的一個(gè)分支。句意：一邊喝酒一邊高歌，人生的歲月有多少。

C.“突出”，古義，突然沖出；今義，超出一般，鼓出來(lái)。句意：又像穿鐵甲的騎兵突然殺出，刀槍齊鳴。

D.“拔”，古義，超出；今義，拉出，抽出。句意：山勢(shì)高峻超過(guò)五岳，遮掩過(guò)赤城山。

故選A。故答案為：A

【點(diǎn)評(píng)】本題考查把握古今異義詞的能力。所謂“古今異義”是指文言詞語(yǔ)古義與今義有差別，甚至詞義相差很遠(yuǎn)。這種詞義的差異，是由詞義發(fā)展變化造成的。詞義的擴(kuò)大、縮小、轉(zhuǎn)移等，都有可能造成古今異義詞。辨清古今異義詞對(duì)于了解古代文獻(xiàn)具有非常重要的意義。在積累的基礎(chǔ)之上，要學(xué)會(huì)采用因文定義和代入分析的方法。本題主要是寫(xiě)出各詞語(yǔ)的古義。9．【答案】C【解析】【分析】

例句，“嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才”，狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤皣L于穆、曹二善才學(xué)琵琶”。句意：曾經(jīng)向穆、曹兩位琵琶大師學(xué)藝。

A.主謂倒裝，正常語(yǔ)序?yàn)椤斑h(yuǎn)人村曖曖”。句意：遠(yuǎn)處的鄰村舍依稀可見(jiàn)。

B.賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤皯?yīng)笑我多情”。句意：可笑我多情善感。

C.狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤坝诮g轉(zhuǎn)徙”。句意：在江湖中輾轉(zhuǎn)遷徙。

D.定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤巴歇q記，揚(yáng)州路烽火”。句意：看著中原仍然記得，當(dāng)年揚(yáng)州路上，到處是金兵南侵的戰(zhàn)火烽煙。故答案為：C【點(diǎn)評(píng)】本題是對(duì)文言句式的考查?；仡櫸难蕴厥饩涫降姆N類(lèi)以及每種句式的特點(diǎn)，再分析所給的句子。文言特殊句式包括判斷句、倒裝句、被動(dòng)句以及省略句，倒裝句又包括賓語(yǔ)前置句、狀語(yǔ)后置句、定語(yǔ)后置句以及主謂倒裝句。10．【答案】D【解析】【分析】

①“蔭”，名詞作動(dòng)詞，遮蔽。句意：榆樹(shù)、柳樹(shù)成蔭遮蓋了房屋后檐。

②“栗”“驚”，均為使動(dòng)用法，使……戰(zhàn)栗，使……震驚。句意：使深林戰(zhàn)栗，使層巔震驚。

③“南”，名詞作狀語(yǔ)，向南。句意：月光明亮星光稀疏，一群尋巢烏鵲向南飛去。

④“歸”，使動(dòng)用法，使……歸順。句意：我愿如周公一般禮賢下士，愿天下的英杰真心歸順于我。

⑤“雨”，名詞作動(dòng)詞，下雨。句意：云層黑沉沉的，像是要下雨。

⑥“夜”，名詞作狀語(yǔ)，在夜里。句意：秋夜我到潯陽(yáng)江頭送一位歸客。

①⑤名詞作動(dòng)詞/②④使動(dòng)用法/③⑥名詞作狀語(yǔ)。

故答案為：D

【點(diǎn)評(píng)】本題考查詞類(lèi)活用。首先明確加點(diǎn)詞的詞性，然后根據(jù)其在句中的位置和前后詞語(yǔ)的詞性辨析活用類(lèi)型?！敬鸢浮?1．A12．D13．B14．①朝廷每次想要任命他一個(gè)官職，總是擔(dān)心他不愿接受。②安石變法的事理深?yuàn)W之處，在這封言事書(shū)中大致有所顯現(xiàn)。15．①要改革法度，效法先王政令精神；②要重視理財(cái)；③要重用人才?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生文言文斷句能力。斷句首先要通讀大意，其次要注意句子成分，根據(jù)人名、地名、文言虛詞以及修飾關(guān)系，和句子結(jié)構(gòu)等進(jìn)行斷句。

（2）本題考查對(duì)常見(jiàn)的文學(xué)常識(shí)積累掌握能力?？疾閮?nèi)容一般包括官職、天文、歷法、樂(lè)律、地理、科舉、姓名、宗法等，?？脊俾氁约翱婆e。要多注意平時(shí)的積累，另外聯(lián)系上下文。

（3）本題主要考查對(duì)文言文的理解概括能力。首先明確問(wèn)題，再通讀文言文，基本明確文言文大意。再根據(jù)問(wèn)題去文中找對(duì)應(yīng)，進(jìn)行文言翻譯，概括出答案。

（4）本題主要考查文言文翻譯能力。文言文的考查主要有兩個(gè)方面，一是重點(diǎn)字詞的翻譯，包含實(shí)詞虛詞等，一般采用直譯、組詞、替換等。二是重要句式，如賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、狀語(yǔ)后置、判斷句等，一定要根據(jù)句式調(diào)整語(yǔ)序.

（5）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。首先明確問(wèn)題，再通讀文言文，基本明確文言文大意。再根據(jù)問(wèn)題去文中找對(duì)應(yīng)，進(jìn)行文言翻譯，概括出答案。

【參考譯文】仁宗嘉祐五年五月，召王安石擔(dān)任三司度支判官之職。王安石，撫州臨川人。王安石喜歡讀書(shū)，擅長(zhǎng)寫(xiě)文章。曾鞏曾經(jīng)帶王安石寫(xiě)的文章給歐陽(yáng)修看，歐陽(yáng)修為王安石傳播聲名；他考中了進(jìn)士第一名，被授予淮南判官之職。按照宋初舊制，地方官員任期滿(mǎn)后，允許向朝廷呈現(xiàn)文章申請(qǐng)考取閣職，唯獨(dú)王安石放棄了這個(gè)機(jī)會(huì)，被調(diào)任鄞縣。到任后，他修筑堤堰，浚治陂塘，使水陸交通得到方便。把官谷借貸給百姓，秋后百姓加些利息償還，使官倉(cāng)中的陳谷能夠換新糧，鄞縣的百姓也感到方便。不久，他調(diào)任為舒州通判。當(dāng)時(shí)文彥博向朝廷推薦王安石，說(shuō)他淡泊名利，請(qǐng)求越級(jí)提拔，以此來(lái)遏制為名利而奔走競(jìng)爭(zhēng)的風(fēng)氣。不久他通過(guò)朝廷考試而被選任為館職，王安石沒(méi)有去上任。歐陽(yáng)修推薦他為諫官，他以祖母年事已高為理由而推辭。歐陽(yáng)修又把王安石需要俸祿養(yǎng)家的情況向朝廷說(shuō)明了，于是朝廷任命他為群牧判官，他又推辭不上任。他向朝廷懇求外調(diào)為地方官員，擔(dān)任常州知州，調(diào)任提點(diǎn)江西刑獄。王安石與周敦頤相遇，接連交談幾個(gè)日夜，王安石回去后深入地思考，至于廢寢忘食。先前，館閣的命令多次下發(fā)王安石總是推辭不接受，士大夫們認(rèn)為他無(wú)意于仕途，遺憾無(wú)緣結(jié)識(shí)王安石；朝廷每次想要任命他一個(gè)官職，總是擔(dān)心他不愿接受。等到他就任度支判官，聽(tīng)聞的人沒(méi)有不高興的。王安石敢于堅(jiān)持按自己的意見(jiàn)辦事，于是向宋仁宗上“萬(wàn)言書(shū)”，大意為：“當(dāng)今天下的財(cái)力一天比一天困乏，風(fēng)俗一天比一天敗壞，毛病在于不知法度，不效法先王的政令。效法先王的政令，在于效法先王政令的精神。只要效法先王政令精神，那么我們推行的改革，就不至于驚擾天下的人的視聽(tīng)，也不至于使天下輿論嘩然，并且本來(lái)就符合先王的政令了。依靠天下的人力物力來(lái)創(chuàng)造天下的財(cái)富，征收天下的財(cái)富來(lái)供天下人消費(fèi)，自古以來(lái)的太平盛世，不曾因?yàn)樨?cái)富不足而造成國(guó)家的禍患，禍患是由于治理天下財(cái)政不得其法。居官任職的人的才能已經(jīng)不足，而平民百姓之中又缺少可用的人才，國(guó)家的托付，疆域的保護(hù)，陛下難道能夠長(zhǎng)久地依靠上天賜予的幸運(yùn)，而不考慮萬(wàn)一出現(xiàn)禍患該怎么辦嗎？希望陛下能夠明察朝政中茍且因循的弊端，明文詔令大臣，逐漸采取措施，革除這些弊端以適應(yīng)當(dāng)前的世事變化。我的這些議論，是那些沉溺在頹靡習(xí)俗中的人不會(huì)說(shuō)的，而且那些議論的人還會(huì)認(rèn)為是這迂腐而不切實(shí)際的老生常談?！彼稳首谧x過(guò)之后放置在一旁。呂祖謙評(píng)價(jià)說(shuō)：“安石變法的事理深?yuàn)W之處，在這封言事書(shū)中大致有所顯現(xiàn)?！敝徊贿^(guò)他的見(jiàn)解沒(méi)有在宋仁宗時(shí)候被采納，而到宋神宗的時(shí)候才被完全采納，人世間的興衰變遷沉浮的關(guān)鍵，大概還是存在的。11．句意：按照宋初舊制，地方官員任期滿(mǎn)后，允許向朝廷呈現(xiàn)文章申請(qǐng)考取閣職，唯獨(dú)王安石放棄了這個(gè)機(jī)會(huì)，被調(diào)任鄞縣。到任后，他修筑堤堰，浚治陂塘，使水陸交通得到方便?！肮适隆?，是說(shuō)“按照宋初舊制”，做句子的狀語(yǔ)，其后要斷開(kāi)，排除CD；

“求試館職”是動(dòng)賓短語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，可以排除B。

故答案為：A。

12．D.“‘社’指谷神，‘稷’指土神”錯(cuò)誤，應(yīng)是“社”為土神，“稷”為谷神。故答案為：D。

13．B.“王安石都以祖母年老為由予以拒絕”錯(cuò)誤。原文是說(shuō)“文彥博薦安石恬退，乞不次進(jìn)用，以激奔競(jìng)之風(fēng)。召試館職，不就。歐陽(yáng)修薦為諫官，安石以祖母年高辭”，即并沒(méi)有提到王安石以祖母年老為由拒絕文彥博的舉薦。

故答案為：B。

14．（1）“唯”，總是；“患”，擔(dān)心；“就”，就職。（2）“蘊(yùn)”，事理深?yuàn)W之處；“略”，大致；“亦略見(jiàn)于此書(shū)”，狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤耙嘤诖藭?shū)略見(jiàn)”。

15．從“今天下之財(cái)力日以困窮，風(fēng)俗日以衰微，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已”可知，要改革法度，效法先王政令精神；從“因天下之力以生天下之財(cái)，取天下之財(cái)以供天下之費(fèi)。自古治世末，未嘗以財(cái)不足為患也，患在治財(cái)無(wú)其道耳”可知，要重視理財(cái)；

從“在位之人才既不足用，而閭巷草野之間亦少可用之才”可知，要重用人才。

16．【答案】（1）安能摧眉折腰事權(quán)貴；使我不得開(kāi)心顏（2）同是天涯淪落人；相逢何必曾相識(shí)（3）人生如夢(mèng)；一尊還酹江月（4）萬(wàn)里悲秋常作客；百年多病獨(dú)登臺(tái)【解析】【分析】

易錯(cuò)的字：摧，涯，淪，尊，酹。

故答案為：（1）第1空、安能摧眉折腰事權(quán)貴第2空、使我不得開(kāi)心顏（2）第1空、同是天涯淪落人第2空、相逢何必曾相識(shí)（3）第1空、人生如夢(mèng)第2空、一尊還酹江月（4）第1空、萬(wàn)里悲秋常作客第2空、百年多病獨(dú)登臺(tái)【點(diǎn)評(píng)】本題考查了常見(jiàn)的名句名篇。首先明確考試的篇目，對(duì)句子準(zhǔn)確理解，做題時(shí)留意詩(shī)歌的出處以及語(yǔ)境，這需要平時(shí)多積累，重要的一點(diǎn)避免易錯(cuò)字?！敬鸢浮?7．A18．①過(guò)節(jié)的愉悅之情：“但?！薄澳浅睢北憩F(xiàn)出元日這天詩(shī)人、百姓歡度佳節(jié)的景象。②對(duì)宦游生活的厭倦之情：“長(zhǎng)笑士林因宦別”，讀書(shū)人為了做官，不得不去鄉(xiāng)別親，多么的可笑。③對(duì)回鄉(xiāng)的渴望之情：“一官輕是十年回”，外出做官，至少十年才能回到家鄉(xiāng)，可見(jiàn)回鄉(xiāng)之情是多么的迫切。④對(duì)田園生活的羨慕之情：“樹(shù)里茅檐”“蠻榼出門(mén)”“烏龍迎路”“但?！薄澳浅睢北憩F(xiàn)當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)淳樸，流露出作者的羨慕之情?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題是對(duì)學(xué)生詩(shī)句理解和分析能力的考查。首先明確客觀題要求，然后大體翻譯詩(shī)歌明確詩(shī)歌的手法、內(nèi)容、主題，注意結(jié)合作者的寫(xiě)作背景，找準(zhǔn)詩(shī)歌意象營(yíng)造的意境和表達(dá)的情感。然后比對(duì)選項(xiàng)找出正確答案。

（2）本題考查對(duì)詩(shī)歌情感的掌握能力。解答此類(lèi)題目，把握詩(shī)歌的基調(diào)和情感，要從詩(shī)歌的標(biāo)題、作者，詩(shī)歌中的意象、情感關(guān)鍵詞、注釋等入手。答題時(shí)先答出感情，然后結(jié)合詩(shī)句的內(nèi)容展開(kāi)分析。17．A項(xiàng)，“第一聯(lián)描寫(xiě)了南村和北村不同的風(fēng)景”說(shuō)法錯(cuò)誤?！澳洗迩缪┍贝迕贰笔腔ノ囊?jiàn)義的手法，應(yīng)該理解為“南村北村都雪后初晴，梅花盛開(kāi)”，不能將“南村”和“北村”“晴雪”和“梅”分開(kāi)解釋。

故答案為：A。

18．“相逢但祝新正壽，對(duì)舉那愁暮景催”，寫(xiě)出了元日這天，人們紛紛歡度佳節(jié)，相遇之后只相互問(wèn)好，祝愿長(zhǎng)壽，酒桌上人們相互舉杯，絲毫不覺(jué)歲月流逝、老年將至。詩(shī)人勾勒出一幅美好歡悅的元日畫(huà)面，渲染出過(guò)節(jié)的歡樂(lè)氣氛，表達(dá)了過(guò)節(jié)的愉悅之情?！澳洗迩缪┍贝迕贰睂?xiě)出了元日這天，南村北村雪后初晴，紅梅盛開(kāi)的美景?！皹?shù)里茅檐曉盡開(kāi)”寫(xiě)出了清晨家家戶(hù)戶(hù)打開(kāi)家門(mén)，歡度元日，一派祥和之景?！靶U榼出門(mén)兒婦去，烏龍迎路女郎來(lái)”寫(xiě)少男少女?dāng)y帶了美酒去串門(mén)，狗兒歡快地迎接客人的到來(lái)?！跋喾甑Ｐ抡龎?，對(duì)舉那愁暮景催”寫(xiě)人們歡度佳節(jié)，只相互問(wèn)好，祝愿長(zhǎng)壽，酒桌上人們相互舉杯，絲毫不覺(jué)歲月流逝、老年將至。祥和恬然、淳樸簡(jiǎn)單的生活場(chǎng)景，足見(jiàn)當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)淳樸，人們生活安寧，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)田園生活的羨慕之情。

“長(zhǎng)笑士林因宦別”是寫(xiě)詩(shī)人在感受了農(nóng)家淳樸的民風(fēng)、歡樂(lè)的節(jié)日之后，感慨元日的農(nóng)家生活充滿(mǎn)了喜悅和美好，而自己卻因?yàn)槭送径坏貌浑x鄉(xiāng)遠(yuǎn)游；結(jié)合詩(shī)歌的注釋“本詩(shī)作于作者貶官四川之時(shí)”，可見(jiàn)被貶的詩(shī)人此時(shí)流露出對(duì)這種宦游生活的厭倦之情?！耙还佥p是十年回”，是詩(shī)人感慨一旦外出做官，至少十年才能回到家鄉(xiāng)。在目睹了元日農(nóng)家的熱鬧場(chǎng)面之后，詩(shī)人也聯(lián)想到了自己的家鄉(xiāng)，進(jìn)而嘆息因自己在外宦游時(shí)間太長(zhǎng)而無(wú)法回鄉(xiāng)，表達(dá)了對(duì)回家的渴望。

【答案】19．D20．C21．A22．①把夫妻關(guān)系與同性別、同年齡的人之間的關(guān)系對(duì)比；②中國(guó)與西洋人在感情生活上的表現(xiàn)對(duì)比；③夫妻之間分工不同的對(duì)比。（一點(diǎn)一分，答對(duì)兩點(diǎn)得兩分）(2)通過(guò)這些對(duì)比，作者表達(dá)了鄉(xiāng)土社會(huì)在兩性感情上是矜持、保留甚至是冷漠的。23．[示例1]贊同。①文字的不適用性。在面對(duì)面的社群中，在其工作生活中，不需要文字。文字是現(xiàn)代化的工具，而且文字是間接的說(shuō)話(huà)，對(duì)于鄉(xiāng)下人來(lái)說(shuō)是不完善、不方便的工具，在鄉(xiāng)土社會(huì)，人們不會(huì)選擇用文字來(lái)“說(shuō)話(huà)”。②文字的局限性。文字所能傳的情、達(dá)的意是不完全的。運(yùn)用文字要講究文法、講究藝術(shù)，而說(shuō)話(huà)卻便宜得多，不需要注意文法，我們有著很多輔助表情來(lái)補(bǔ)充傳達(dá)情意。面對(duì)面的語(yǔ)言交往如此直接，為什么舍此比較完善的交流方式而采用文字呢？③文字的不必要性。在鄉(xiāng)土社會(huì)中，語(yǔ)言就足夠傳遞世代間的經(jīng)驗(yàn)了。經(jīng)驗(yàn)無(wú)需不斷積累，只需老是保存。在鄉(xiāng)土社會(huì)中，人們世世代代“日出而作，日落而息”。在沒(méi)有外力干預(yù)的情況下，上千年的生活過(guò)程中并沒(méi)有新的東西進(jìn)入到鄉(xiāng)土社會(huì)。生活方式?jīng)]有改變，經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)只需要口耳相傳就可以了，無(wú)需用文字來(lái)記載。[示例2]不贊同。①鄉(xiāng)土社會(huì)盡管世代相傳，很多非物質(zhì)遺產(chǎn)是由代代相傳并非文字而記錄的，但也正是因?yàn)檫@樣，產(chǎn)生了很多文化的消亡；②除此之外，費(fèi)老的《鄉(xiāng)土中國(guó)》是以上世紀(jì)40年代的社會(huì)為背景創(chuàng)作的，已經(jīng)不適于飛速發(fā)展的當(dāng)代社會(huì)【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生理解重要概念含義的能力。結(jié)合文章內(nèi)容畫(huà)出關(guān)鍵詞，或者根據(jù)選項(xiàng)直接去文中找對(duì)應(yīng)。

（2）本題考查學(xué)生分析概括作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。。做此類(lèi)題，首先明確題干信息，其次回歸文本，對(duì)文本內(nèi)容進(jìn)行理解概括，最后充分理解選項(xiàng)選出正確答案。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。首先明確題目是“正確”的還是“不正確”的，然后精讀文本，根據(jù)選項(xiàng)在文中找到對(duì)應(yīng)之處，對(duì)文章內(nèi)容有所理解，找出各選項(xiàng)與文中不同之處，聯(lián)系前后文選出正確答案。

（4）本題考查學(xué)生分析表現(xiàn)手法，概括作者觀點(diǎn)的能力。文中指出表現(xiàn)手法是對(duì)比，結(jié)合文中內(nèi)容分析其作用即可。概括作者觀點(diǎn)的能力，要回歸文本，對(duì)文本內(nèi)容進(jìn)行理解概括。

（5）本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)文中觀點(diǎn)的能力。對(duì)文章內(nèi)容有所理解，回答贊同還是不贊同要結(jié)合文中內(nèi)容有理有據(jù)。

19．D.“只有夫妻間的相敬如賓，沒(méi)有兩性之間的情感安慰”錯(cuò)誤，表述過(guò)于絕對(duì)。原文只是說(shuō)“在中國(guó)的家庭里有家法，在夫婦間得相敬，女子有著‘三從四德’的標(biāo)準(zhǔn)，親子間講究負(fù)責(zé)和服從”，不能推測(cè)出“只有夫妻間的相敬如賓，沒(méi)有兩性之間的情感安慰”。故答案為：D。

20．C.“中國(guó)家庭擔(dān)負(fù)事業(yè)功能”錯(cuò)誤，根據(jù)第一段“家族雖則包括生育的功能，但不限于生育的功能”可知，中國(guó)家庭同樣包括生育功能。故答案為：C。

21．A.“由此”“此”指代內(nèi)容錯(cuò)誤，以偏概全，由原文“我的假設(shè)是中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)采取了差序格局，利用親屬的倫常去組合社群，經(jīng)營(yíng)各種事業(yè)，使這基本的家，變成氏族性了”可知，作者得出“家具有氏族性的判斷”的客觀依據(jù)是“中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)”“采取差序格局”“利用親屬的倫常去組合社群，經(jīng)營(yíng)各種事業(yè)”。故答案為：A。

22．題干要求考生列舉材料中兩例對(duì)比，并分析通過(guò)對(duì)比要表達(dá)的觀點(diǎn)。先找出材料中的對(duì)比。如“不但在大戶(hù)人家，書(shū)香門(mén)第，男女有著閫內(nèi)閫外的隔離，就是在鄉(xiāng)村里，夫婦之間感情的淡漠也是日常可見(jiàn)的現(xiàn)象”，這是說(shuō)夫婦之間關(guān)系的淡漠，“鄉(xiāng)下，有說(shuō)有笑，有情有意的是在同性和同年齡的集團(tuán)中”，這是說(shuō)同性別、同年齡的人之間的情意，二者之間形成對(duì)比；如“中國(guó)人在感情上，尤其是在兩性間的矜持和保留，不肯象西洋人一般的在表面上流露，也是在這種社會(huì)圜局中養(yǎng)成的性格”，這里指出中國(guó)人和西洋人在感情上的不同，二者形成對(duì)比；“男的和男的在一起，女的和女的在一起……除了工作和生育事務(wù)上，性別和年齡組間保持著很大的距離”“婦人家如果不下田，留在家里帶孩子。工做完了，男子們也不常留在家里，男子漢如果守著老婆，沒(méi)出息。有事在外，沒(méi)事也在外”，這是把男子和女子的分工放在一起進(jìn)行對(duì)比。

接著分析作者通過(guò)對(duì)比表達(dá)的觀點(diǎn)。結(jié)合材料的出處《鄉(xiāng)土中國(guó)》可知，這則材料反映的中心是鄉(xiāng)土社會(huì)，再結(jié)合比較的具體方面來(lái)看，“夫妻關(guān)系”“感情生活”“夫妻分工”，這些比較都是圍繞鄉(xiāng)土社會(huì)中兩性來(lái)談的，在對(duì)比中展現(xiàn)了中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)兩性情感上的矜持、保留甚至是冷漠。

23．題干要求回答是否贊同費(fèi)老在《文字下鄉(xiāng)》中的觀點(diǎn)。其實(shí)費(fèi)孝通老先生的觀點(diǎn)是鄉(xiāng)土社會(huì)不需要文字，有語(yǔ)言，有聲音符號(hào)傳情達(dá)意就可以了。如果回答贊同他的觀點(diǎn)，那么重點(diǎn)是表達(dá)：一，他說(shuō)這句話(huà)的立場(chǎng)是基于傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會(huì)；二，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會(huì)可以采用口耳相傳、言傳身教的方式?？梢宰裱@個(gè)思路：作者認(rèn)為，鄉(xiāng)土社會(huì)大體上是沒(méi)有“文字”的社會(huì)。語(yǔ)言是在具有相同經(jīng)驗(yàn)或相似環(huán)境的群體中所使用的一種用聲音表達(dá)的象征體系，是為了使對(duì)方明白所要表達(dá)的意義。文字是在人和人傳情達(dá)意的過(guò)程中，受到時(shí)間和空間阻隔的情況下，雙方約定好代表意義的一種記號(hào)。而中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)由于土地的不流動(dòng)性，導(dǎo)致了人們的歷世不移。大家都生活在一個(gè)相對(duì)定型的社會(huì)，彼此相互熟悉，有話(huà)可以當(dāng)面說(shuō)明白，不受時(shí)間和空間的阻隔。在這個(gè)社會(huì)中，語(yǔ)言是足夠傳情達(dá)意和傳遞世代間的經(jīng)驗(yàn)的了。也就是說(shuō)，在中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)，文字有時(shí)候是多余的。所以文字之于定型的鄉(xiāng)土社會(huì)是沒(méi)有必要的。

如果否定他的觀點(diǎn)，主要立足點(diǎn)：時(shí)代在發(fā)展，文字相較于聲音等親密語(yǔ)言，有更多更大的優(yōu)越性等等?？傊?，先讀懂費(fèi)孝通的觀點(diǎn)，然后找準(zhǔn)自己的立場(chǎng)，言之成理即可?？梢允牵亨l(xiāng)土社會(huì)盡管世代相傳，能夠記錄和傳播大多數(shù)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，但是每個(gè)人是不一樣的，難免會(huì)出現(xiàn)認(rèn)知偏差，并不能保證這種傳播方式能夠完整記錄和保存老祖宗留下來(lái)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，很多非物質(zhì)遺產(chǎn)是由代代相傳并非文字記錄的，但是也正因?yàn)檫@樣，產(chǎn)生了很多文化的消亡。而文字的出現(xiàn)恰好能夠彌補(bǔ)這些缺陷。除此之外，費(fèi)老的《鄉(xiāng)土中國(guó)》是以20世紀(jì)40年代的社會(huì)為背景創(chuàng)作的，已經(jīng)不適用于飛速發(fā)展的當(dāng)代社會(huì)。

【答案】24．C25．①勤奮上進(jìn)，思想進(jìn)步。他熱愛(ài)讀書(shū)，踴躍參軍。②為國(guó)奉獻(xiàn)，不怕吃苦。為了抗戰(zhàn)，離別親人；以苦為樂(lè)，擁有革命樂(lè)觀主義精神。③有情有義，關(guān)愛(ài)家人。囑咐妻子教養(yǎng)孩子，愛(ài)妻子，惦念家人，給親人寫(xiě)信。26．①環(huán)境真實(shí)。豆葉帶污泥，發(fā)臭氣。日本黑心淹老百姓，黑豆是秕秕的，草不好，黃牛也瘦了。這是女主人公生活的環(huán)境，也是真實(shí)的農(nóng)家生活。②人物形象塑造的真實(shí)。文中三位女性“比女婿”的神態(tài)、語(yǔ)言、心理等真實(shí)生動(dòng)，兒媳婦、姥姥的語(yǔ)言口吻符合村莊人物特點(diǎn)。③情節(jié)的真實(shí)。文中“姥姥”和嬸子家比熱鬧的情境，“她”在心里和大姐比女婿的情境等，都很符合農(nóng)村的情境。④情感的真實(shí)。小說(shuō)開(kāi)頭女主人公因丈夫無(wú)消息等產(chǎn)生的無(wú)精打采，結(jié)尾收到信的歡喜，公公收到信的“痛快”等，符合人物情感變化發(fā)展?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生分析鑒賞小說(shuō)藝術(shù)特色的能力。解答這類(lèi)題目，首先要明確題干的選擇要求，如本題“下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是”，立足考查“藝術(shù)特色”，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析判斷。

(2)本題考查學(xué)生分析人物形象、篩選提取信息歸納要點(diǎn)的能力。學(xué)生要細(xì)讀文章內(nèi)容，對(duì)表現(xiàn)人物形象部分進(jìn)行圈畫(huà)并概括。注意作答時(shí)要結(jié)合文本。

(3)本題考查學(xué)生分析作品的體裁特征的能力。分析作品題裁的基本特征，高考一般從人物，情節(jié)，環(huán)境，主旨等方面展開(kāi)分析。

24．C.“對(duì)話(huà)的內(nèi)容雅俗共賞”錯(cuò)誤。文中的對(duì)話(huà)具有生活氣息，談不上“雅”。

故答案為：C。

25．由“自己的女婿好念書(shū)，整天在家里翻書(shū)本”“抗戰(zhàn)了，丈夫立時(shí)參加了軍隊(duì)”可知，丈夫熱愛(ài)讀書(shū)，踴躍參軍，可見(jiàn)他勤奮上進(jìn)，思想進(jìn)步。由“把洋布衣服脫下來(lái)，換上粗布軍裝。兩條褲腿，每天跑百八十里山路，也有了勁了”“‘為什么你出去受罪？’‘抗日是受罪？你真糊涂透了?！笨芍?，丈夫?yàn)榱丝箲?zhàn)，離別親人，以苦為樂(lè)，擁有革命樂(lè)觀主義精神，可見(jiàn)他為國(guó)奉獻(xiàn)，不怕吃苦。

由“她埋怨丈夫不家來(lái)，忘了她。可是丈夫并沒(méi)有忘了她，有時(shí)家來(lái)，也很愛(ài)她，她生了一個(gè)小孩，丈夫也很喜歡”可知，丈夫有情有義，關(guān)愛(ài)家人。

由“丈夫在家就喜歡這個(gè)孩子，臨走總囑咐她好好教養(yǎng)著”“有爹的信，爺正看哩”可知，囑咐妻子教養(yǎng)孩子，愛(ài)妻子，惦念家人。

26．題干要求賞析本文包含哪些“生活的真實(shí)”，作答本題，需要從小說(shuō)的要素的角度分析。從環(huán)境的的角度來(lái)看，“豆葉上滿(mǎn)帶著污泥，發(fā)著臭氣，日本黑心鬼，偷偷放了堤，淹了老百姓，黑豆沒(méi)長(zhǎng)好，豆子是秕秕的。草不好，黃牛也瘦了”可知，小說(shuō)描寫(xiě)了農(nóng)家生活的場(chǎng)景以及抗擊日本侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)代背景，具有真實(shí)感。

從形象的塑造上看，文中描寫(xiě)了三位女性，她們“比女婿”的神態(tài)很真實(shí)，如姥姥談及自己的女婿時(shí)“‘你看人家多么熱鬧，人家也都是養(yǎng)兒養(yǎng)女的?！牙颜f(shuō)，嘴角卻有些譏笑”是的神態(tài)“譏笑”，表達(dá)了她對(duì)人家女婿的不屑；