高中語(yǔ)文第單元第課咬文嚼字同步練習(xí)

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精《咬文嚼字》同步練習(xí)一、基礎(chǔ)知識(shí)1．下列詞語(yǔ)中，有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（)A．凝煉涵義玩索自鳴得意B．驚訝見(jiàn)解簡(jiǎn)潔斐然成章C．煙榻游離濫調(diào)懸梁刺骨D．莫測(cè)引誘含糊功虧一簣2．“雪藏"是近年來(lái)產(chǎn)生的新詞根據(jù)它在下列各句中的意思，分別用一個(gè)詞語(yǔ)置換。（1）某歌星多年前因直言而“得罪"公司經(jīng)紀(jì)人，從此被公司雪藏，不知雙方何時(shí)才能握手言和。(2）為確保最后一場(chǎng)小組賽能盡遣精銳上場(chǎng)，該隊(duì)正在考慮明日與法國(guó)隊(duì)交手時(shí)雪藏部分主力.（3）這個(gè)原先頗有一定知名度的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè),在雪藏了五六年之后，一舉躋身“中國(guó)百?gòu)?qiáng)企業(yè)”之列.3．下面是朱光潛《詩(shī)論》中的一段文字。請(qǐng)用一句話概括朱光潛對(duì)陶淵明的評(píng)價(jià),不超過(guò)15字。自鐘嶸推淵明為“隱逸詩(shī)人之宗”,一般人都著重淵明的隱逸一方面；自顏真卿做詩(shī)表白淵明眷戀晉室的心跡以后，一般人又看重淵明的忠貞一方面。淵明是隱士,卻不是一般人所想象的孤高自賞、不食人間煙火氣，像《紅樓夢(mèng)》里妙玉性格的那種隱士;淵明是忠臣,卻也不是他自己所景仰的荊軻、張良那種忠臣。淵明還有極實(shí)際極平常的一方面，他處處都最近人情，保持著一個(gè)平常人的家常便飯的風(fēng)格。答：

_______________________________________________________二、課堂回顧4．用咬文嚼字這一標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)下列幾個(gè)煉字煉意的例子，學(xué)著朱光潛先生的做法，咬一番，嚼一番，咬出感情，嚼出味道來(lái)。（1）春風(fēng)又“到”江南岸春風(fēng)又“綠"江南岸（2）紅杏枝頭春意“鬧”紅杏枝頭春意“濃"（3）“眼”看朋輩成新鬼“忍”看朋輩成新鬼(4）前村深雪里，昨夜“一”枝開(kāi)前村深雪里，昨夜“數(shù)"枝開(kāi)三、閱讀理解（一）閱讀下面這首宋詞,完成后面小題。踏莎行歐陽(yáng)修候館①梅殘，溪橋柳細(xì),草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水.寸寸柔腸，盈盈粉淚,樓高莫近危闌倚。平蕪近處是青山,行人更在青山外。【注釋】①候館:接待賓客的館舍.5．俞陛云在《唐五代兩宋詞選釋》中評(píng)價(jià)此詞說(shuō)：“唐宋人詩(shī)詞中,送別懷人者，或從居者著想，或從行者著想，能言情婉縶，便稱佳構(gòu)。此詞則兩面兼寫(xiě)。"請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容分析此詞如何兩面兼寫(xiě)。6．古人寫(xiě)詩(shī)講求“煉字煉意”：文字以少勝多，用一字而神態(tài)畢現(xiàn)，境界全出，叫煉字；使思想出眾,句意警人，叫煉意.請(qǐng)?jiān)谠~中分別選出一個(gè)煉字和煉意的例子，并簡(jiǎn)要分析其煉字與煉意的妙處。（二)閱讀《咬文嚼字》完成下面題目。7.下面不屬于“你這沒(méi)有骨氣的文人"比“你是沒(méi)有骨氣的文人”更有味原因的一項(xiàng)是（）A．“你這什么"是堅(jiān)決的判斷,而且省略去了必須有的附帶語(yǔ)，語(yǔ)氣更強(qiáng)。B．“你這沒(méi)有骨氣的文人”是驚嘆語(yǔ)，表達(dá)著對(duì)宋玉的極端憎惡，情感更強(qiáng).C．“你是什么”只是不帶情感的判斷，縱有情感也不能在文字本身上見(jiàn)出。D．“你是什么"并不只是單純的敘述，也并非如郭沫若所說(shuō)“沒(méi)有更多的含意”。8.下面對(duì)“咬文嚼字"的理解,不正確的一項(xiàng)是（）A．“咬文嚼字”的涵義通常不很好,因?yàn)樗诤芏鄷r(shí)候是一個(gè)壞習(xí)慣.B．“咬文嚼字"是在閱讀和寫(xiě)作時(shí)必須有的一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)精神。C．“咬文嚼字"是調(diào)整文字所表現(xiàn)的思想和情感,而非斟酌文字的分量。D．“咬文嚼字”是對(duì)文字的細(xì)心玩索，它需要對(duì)文字有一定的敏感。9.下面不是用來(lái)表明“文字和思想感情的密切關(guān)系”的一項(xiàng)是（）A．更動(dòng)文字的同時(shí)就更動(dòng)了文字所表達(dá)的思想感情，詩(shī)文的內(nèi)容和形式是相隨而變的。B．為了把咬文嚼字的意思說(shuō)得好聽(tīng)一點(diǎn)，今人借傳為美談的“推敲"來(lái)代替它要表達(dá)的意思。C．“推”字表明寺里只有一個(gè)和尚，足以顯出寺里的冷寂，也可表現(xiàn)和尚的胸襟氣度。D．韓愈對(duì)“推敲”的修改未必妥當(dāng)，因?yàn)樗幢刂蕾Z島當(dāng)時(shí)心里玩索而要表現(xiàn)的意境。（三）閱讀下面的文字，完成后面問(wèn)題。當(dāng)語(yǔ)言死亡時(shí)陳賽語(yǔ)言瀕危是一種全球現(xiàn)象。根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織最新發(fā)布的《瀕危語(yǔ)言圖譜》，全世界有7000種語(yǔ)言，其中一半以上的語(yǔ)言將在本世紀(jì)消亡，80%~90%則在未來(lái)的200年滅絕.相比之下，動(dòng)植物的滅絕速度要慢得多.語(yǔ)言的消亡速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人們的想象—-平均每隔兩個(gè)星期就會(huì)有一種語(yǔ)言消失，而且悄無(wú)聲息。中國(guó)雖然不在語(yǔ)言瀕危的熱點(diǎn)地帶,但中國(guó)社會(huì)科學(xué)院少數(shù)民族語(yǔ)言研究所的黃成龍博士介紹說(shuō)，中國(guó)有129種語(yǔ)言，其中一半以上的活力都很低，至少二三十種語(yǔ)言處于瀕危狀態(tài)，比如云南的阿奴語(yǔ)、東北的赫哲語(yǔ)、新疆的塔塔語(yǔ)、甘肅的裕固語(yǔ)、中部的土家語(yǔ)等。語(yǔ)言的生命力在于代際的傳承，而不在于人數(shù).小的語(yǔ)言可以很有活力，大的語(yǔ)言也可以很脆弱。比如中國(guó)有1000萬(wàn)滿族人,但能說(shuō)滿語(yǔ)的人如今只剩下100多人，隨著最后一批會(huì)說(shuō)滿語(yǔ)的老人的死去,滿語(yǔ)將徹底死亡。也許它的書(shū)面語(yǔ)言還會(huì)繼續(xù)存在,但沒(méi)有了代際的傳承,它只是一個(gè)無(wú)意義的空殼.美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家哈里森教授說(shuō):“想象一下，如果無(wú)緣無(wú)故的,鯨要滅絕了，或者金字塔要倒塌了，亞馬孫森林被砍伐,人們會(huì)非常氣憤,并且想盡辦法去阻止，因?yàn)槟切┦侨祟惞餐倪z產(chǎn)，是肉眼可見(jiàn)的。語(yǔ)言是更加古老、復(fù)雜精細(xì)的人類財(cái)富，每一種語(yǔ)言都是一個(gè)結(jié)構(gòu)獨(dú)特的思想世界,反映了一種獨(dú)特的人類存在方式。每種語(yǔ)言都有無(wú)限的表達(dá)可能性，無(wú)限的搭配可能性，它們的詞匯、發(fā)音系統(tǒng)和語(yǔ)法，以精妙的結(jié)構(gòu)組合起來(lái),比我們手建的任何建筑更偉大?！闭Z(yǔ)言的死亡通常有兩種方式：第一，說(shuō)這種語(yǔ)言的人消失了；第二，說(shuō)這種語(yǔ)言的人放棄了自己的母語(yǔ)，轉(zhuǎn)而使用另一種語(yǔ)言。過(guò)去200年間，殖民主義是最大的破壞者,歐洲殖民者在澳大利亞消滅了150多種土著語(yǔ)言,在北美掃蕩了300多種土著語(yǔ)言；現(xiàn)在則是全球化，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的壓力逼迫人們從村莊搬到城市,他們的母語(yǔ)時(shí)時(shí)處在強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言的壓制之下。在談到語(yǔ)言的優(yōu)劣問(wèn)題時(shí),哈里森說(shuō)：“沒(méi)有一種語(yǔ)言能壟斷人類的所有表達(dá)。任何一個(gè)學(xué)過(guò)兩種語(yǔ)言的人都知道，兩種語(yǔ)言之間,總有一些東西是不可翻譯的，某些概念，某些關(guān)于世界的思考方式，在翻譯的過(guò)程中,你會(huì)感到一種溝壑,或者遺失?！备鶕?jù)他的統(tǒng)計(jì)，世界80%的人口講83種主要語(yǔ)言,剩下的6000多種語(yǔ)言，絕大多數(shù)從未有過(guò)文字記載，沒(méi)有字典，沒(méi)有書(shū)，你在任何圖書(shū)館或者數(shù)據(jù)庫(kù)里都找不到它們的資料。一切信息只儲(chǔ)存在人們的記憶里，因此尤其脆弱。當(dāng)我們失去一種語(yǔ)言，同時(shí)也失去這種語(yǔ)言中所包含的若干個(gè)世紀(jì)以來(lái)關(guān)于時(shí)間、季節(jié)、天文、地理、海洋生物、醫(yī)學(xué)、植物、歷史、神話、音樂(lè),以及種種日常事務(wù)的知識(shí)和思考，哈里森教授把這些統(tǒng)稱為“人類知識(shí)庫(kù)”。過(guò)去500年的時(shí)間里，玻利維亞的kallawaya土著將數(shù)千種藥用植物的知識(shí)內(nèi)嵌在一種神秘的語(yǔ)言中，只能由父子之間代代相傳。這些知識(shí)難道不能被翻譯成英文，融匯到一個(gè)單一語(yǔ)言的知識(shí)庫(kù)里嗎？“當(dāng)然可以，但語(yǔ)言是一種結(jié)構(gòu)化的信息組織形式。語(yǔ)言就像樹(shù)一樣，當(dāng)人們轉(zhuǎn)移到另一種語(yǔ)言時(shí),原先那棵樹(shù)的結(jié)構(gòu)就塌了?！比祟悓W(xué)家瑪格麗塔·米德，在去世之前談到她對(duì)于這個(gè)世界最大的憂慮:“我們的世界將被沖擊成同一的、沒(méi)有任何色彩的地方。人類的全部想象可能要被囚禁在單一的智力和精神形態(tài)里?！被蛟S，語(yǔ)言的死亡，最可怕的不在于損失多少歷史、文化或者物種的知識(shí)，而是我們?cè)谀骋粋€(gè)早晨醒來(lái)時(shí)，甚至不記得這個(gè)世界曾經(jīng)有過(guò)不一樣的可能性。（摘自2010年第2期《讀者》）10。下列有關(guān)“語(yǔ)言瀕危”的說(shuō)明，不正確的一項(xiàng)是(）A．語(yǔ)言瀕危是一種全球現(xiàn)象。根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織最新發(fā)布的《瀕危語(yǔ)言圖譜》,語(yǔ)言的滅絕速度，比動(dòng)植物的滅絕速度還要快得多.B．目前，語(yǔ)言的消亡速度大大超出了人們的想象，每?jī)蓚€(gè)星期之后就至少有一種語(yǔ)言會(huì)悄無(wú)聲息地從人們的視野中消失。C．中國(guó)的129種語(yǔ)言中，有一半以上的語(yǔ)言活力很低，有超過(guò)二十種的語(yǔ)言處于瀕危狀態(tài)，云南的阿奴語(yǔ)、新疆的塔塔語(yǔ)就在其列。D．說(shuō)某種語(yǔ)言的人日益減少，或者說(shuō)某種語(yǔ)言的人大都開(kāi)始放棄自己的母語(yǔ)，轉(zhuǎn)而使用另一種語(yǔ)言，這都是某種語(yǔ)言瀕危的信號(hào)。11。下列與美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家哈里森教授相關(guān)的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．根據(jù)哈里森教授的統(tǒng)計(jì),世界80％的人口講83種主要語(yǔ)言，其余的6000多種語(yǔ)言的信息只儲(chǔ)存在人們的記憶里,十分脆弱。B．哈里森教授在談到語(yǔ)言的優(yōu)劣問(wèn)題時(shí)認(rèn)為，只有學(xué)過(guò)兩種語(yǔ)言的人才會(huì)知道，兩種語(yǔ)言之間，總有一些東西是不可翻譯的。C．一種語(yǔ)言中包含的若干個(gè)世紀(jì)以來(lái)關(guān)于時(shí)間、季節(jié)、天文、地理、海洋生物、醫(yī)學(xué)、植物、歷史、神話、音樂(lè)，以及種種日常事務(wù)的知識(shí)和思考，被哈里森教授統(tǒng)稱為“人類知識(shí)庫(kù)”。D．哈里森教授認(rèn)為，語(yǔ)言也是人類的財(cái)富，每一種語(yǔ)言的詞匯、發(fā)音系統(tǒng)和語(yǔ)法，以精妙的結(jié)構(gòu)組合起來(lái)，都比我們手建的任何建筑更偉大。12.下列對(duì)原文內(nèi)容概括和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．一旦失去了代際的傳承，一種語(yǔ)言的書(shū)面語(yǔ)言即使還會(huì)繼續(xù)存在，但其實(shí)它已經(jīng)變成一個(gè)毫無(wú)意義的空殼了。B．考察一種語(yǔ)言的生命力，考察這種語(yǔ)言在代際傳承方面的狀況固然重要，但更重要的則是考察說(shuō)這種語(yǔ)言的人口總量.C．人類學(xué)家瑪格麗塔·米德曾談到她對(duì)當(dāng)今世界最大的憂慮,就是我們的世界已經(jīng)被沖擊成同一的、沒(méi)有任何色彩的地方了。D．其實(shí)，對(duì)于人類而言，只要人們不忘記這個(gè)世界曾經(jīng)有過(guò)的不一樣,那么，無(wú)論損失多少歷史、文化或者物種都不可怕.參考答案：1.D2.擱置不用有意隱瞞隱沒(méi)無(wú)聞[來(lái)3.（陶淵明是)最近人情的隱士與忠臣。4.(1)“綠”字較之“到”，寫(xiě)活了江南的勃勃生機(jī),又流露出喜悅興奮的心情。(2）劉公勇在詞話里稱“一鬧字卓絕千古”.非一“鬧"字不能形容其杏之紅，其紅之濃，且將無(wú)“聲”的景象附著了有“聲"的意味。它準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)，帶有動(dòng)態(tài)地刻畫(huà)春天的蓬勃生機(jī)，并把作者對(duì)春天這樣一個(gè)萬(wàn)物萌發(fā)，生機(jī)盎然的季節(jié)的到來(lái)的欣喜用一個(gè)“鬧"字表達(dá)了出來(lái)。作者的感情態(tài)度盡含于一個(gè)鬧字之中.（3）“眼看”有冷眼旁觀之意，少了“忍看”一詞中“強(qiáng)忍著”的悲憤意味。（4）“一枝”乃畫(huà)龍點(diǎn)睛之詞,梅花開(kāi)于百花之前，是謂“早”，而這“一枝”又先于眾梅，悄然“早”開(kāi)，更顯此梅不同尋常,寫(xiě)出了詩(shī)人因突然發(fā)現(xiàn)這奇麗的景象而產(chǎn)生的驚喜之情。5.全詞在構(gòu)思上采取了虛實(shí)結(jié)合的寫(xiě)法，將離愁別緒抒發(fā)得淋漓盡致：上闋寫(xiě)“行者”離愁，通過(guò)初春景象反襯“行人”的離愁別緒；下闋寫(xiě)“居者”憑欄遠(yuǎn)望，思念“行人”的愁苦情景。6.①“候館梅殘，溪橋柳