炎德英才名校聯(lián)考聯(lián)合體2025屆高三第二次聯(lián)考語(yǔ)文試卷及答案

炎德英才名校聯(lián)考聯(lián)合體2025屆高三第二次聯(lián)考語(yǔ)文一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。經(jīng)過(guò)20多年的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)成為中國(guó)社會(huì)主義文學(xué)的重要組成部分，也是中華文化走出去的重要載體和最突出的亮點(diǎn)。近年來(lái)中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)成效顯著，海外影響力進(jìn)一步擴(kuò)大，已經(jīng)成為中華文化走出去的最靚麗名片.20多年來(lái)，一部部網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品由涓涓細(xì)流匯聚為滔滔江河，以不可阻擋之勢(shì)奔向世界文學(xué)的海洋。中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的海外傳播經(jīng)從“自發(fā)的作品出?！卑l(fā)展到“自覺(jué)的版權(quán)出?！敝?，在資本推動(dòng)與產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作過(guò)程中，已經(jīng)進(jìn)入了“自主的生態(tài)出海”階段。在技術(shù)、市場(chǎng)與資本的合力下，“網(wǎng)文出?！辈粌H成為中國(guó)走向世界出版強(qiáng)國(guó)的重要助推力量，更為新時(shí)代中華文化的世界傳播探尋出一條創(chuàng)新路徑。2023年中國(guó)網(wǎng)文出?？傮w上仍然延續(xù)了前幾年的發(fā)展態(tài)勢(shì)，網(wǎng)文出海市場(chǎng)規(guī)模突破40億元，作品質(zhì)量穩(wěn)定提升，作品數(shù)量持續(xù)增長(zhǎng)。以起點(diǎn)國(guó)際為例，截至2023年年底，該網(wǎng)站就上線約3800部譯作，同比2022年增長(zhǎng)31%。隨著AI技術(shù)的突飛猛進(jìn)，文字翻譯的瓶頸即將突破，出海作品數(shù)量有望相應(yīng)出現(xiàn)一個(gè)井噴時(shí)期。長(zhǎng)期蓄勢(shì)待發(fā)的全球性IP生態(tài)在AI技術(shù)加持下，早已顯露出爆發(fā)式增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)。網(wǎng)文企業(yè)與近百家海外出版機(jī)構(gòu)開展合作，向日韓、東南亞、歐美等全球多地授權(quán)數(shù)字出版和實(shí)體圖書出版作品約2000部，涉及英語(yǔ)、法語(yǔ)等20多種語(yǔ)言。伴隨著海外網(wǎng)絡(luò)作家的快速成長(zhǎng)，海外網(wǎng)絡(luò)文學(xué)呈現(xiàn)出百花齊放的原創(chuàng)生態(tài)。中國(guó)的傳統(tǒng)文化和網(wǎng)文創(chuàng)作模式給海外創(chuàng)作者以啟發(fā)，再經(jīng)由本土作家結(jié)合奇思妙想創(chuàng)作出豐富多彩的故事，讓全球的讀者可以在文學(xué)的海洋中感受多元文化的魅力。截至2023年年底，僅起點(diǎn)國(guó)際就培養(yǎng)了約41萬(wàn)名海外網(wǎng)絡(luò)作家，為三年前同期4倍。這些作家來(lái)自100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，來(lái)自各行各業(yè)，00后占比達(dá)到42.3%；其次為95后，占比達(dá)到27.2%。從閱讀情況看，截至2023年年底，起點(diǎn)國(guó)際的海外訪問(wèn)用戶數(shù)突破2.3億，為三年前同期3倍。這些用戶來(lái)自全球200多個(gè)國(guó)家及地區(qū)，日均閱讀時(shí)長(zhǎng)90分鐘。其中，美國(guó)用戶數(shù)量最多。從增速上看，2023年用戶增速最快的前五個(gè)國(guó)家分別是法國(guó)、突尼斯、希臘、津巴布韋和南非。讀者年齡分布與作者情況相仿，年輕人是網(wǎng)文閱讀的絕對(duì)主力。中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出海，向世界傳播的不僅是一部部?jī)?yōu)秀的文化作品，更是一整套立足于AI時(shí)代的創(chuàng)作機(jī)制和產(chǎn)業(yè)生態(tài)。在中國(guó)網(wǎng)文企業(yè)的影響下，越來(lái)越多的海外年輕人走上網(wǎng)文寫作之路，海外原創(chuàng)網(wǎng)文呈現(xiàn)出日益繁榮的發(fā)展面貌。總體上看，網(wǎng)文出海作品已形成15個(gè)大類100多個(gè)小類，都市、西方奇幻、東方奇幻、游戲競(jìng)技、科幻成為前五大題材類型。在東方奇幻類型中，很多作家受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，在主題設(shè)定、人物角色、作品內(nèi)核上都帶著濃濃的“中國(guó)風(fēng)”。如美國(guó)網(wǎng)文《在線修真》、印度網(wǎng)文《世界行者》均直接以中文命名角色名，立足于中國(guó)神話和傳統(tǒng)文化，向海外讀者講述修真的故事。值得注意的是，海外女性作家更愛(ài)寫愛(ài)情喜劇、復(fù)仇文和懸疑愛(ài)情，男性作家更愛(ài)寫冒險(xiǎn)故事、系統(tǒng)文和成長(zhǎng)升級(jí)。中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)海外傳播經(jīng)歷了出版授權(quán)、翻譯出海、模式出海等階段。如今，已進(jìn)入“全球共創(chuàng)IP”的新階段。這種模式鼓勵(lì)不同國(guó)家和地區(qū)的創(chuàng)作者共同進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)文學(xué)IP的培育及開發(fā)，開啟了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)全球化的新一輪浪潮。此外，網(wǎng)文出海還受益于各種技術(shù)和平臺(tái)的支持。例如，AI翻譯技術(shù)的進(jìn)步使得文學(xué)作品能夠快速且準(zhǔn)確地被翻譯成多種語(yǔ)言，滿足不同國(guó)家和地區(qū)讀者的閱讀需求。同時(shí)，各種海外平臺(tái)也為中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品提供了更廣闊的傳播空間。在AI的助力下，網(wǎng)文翻譯正在突破產(chǎn)能和成本的限制。一方面，翻譯效率極大提升，由日均翻譯十余章節(jié)向日均翻譯上千章節(jié)躍進(jìn)，效率提升近百倍；另一方面，通過(guò)建立專用詞庫(kù)人機(jī)配合，翻譯成本平均下降超九成。而在內(nèi)容質(zhì)量方面，AI翻譯作品也表現(xiàn)不俗，多部作品成為起點(diǎn)國(guó)際最高等級(jí)的暢銷作品。可以說(shuō)，AI正在推動(dòng)網(wǎng)文的規(guī)?；龊＃屩袊?guó)網(wǎng)文無(wú)縫對(duì)接全球市場(chǎng)。而隨著新技術(shù)應(yīng)用的持續(xù)深化，“一鍵出?！?、全球追更已經(jīng)成為翻譯出海的新趨勢(shì)。充分利用人工智能AI翻譯技術(shù)，已成為網(wǎng)文企業(yè)加快出海速度的首選。有業(yè)內(nèi)人士表示，AI翻譯系統(tǒng)可使行業(yè)效率提高3600倍，翻譯成本卻是此前的1%。未來(lái)，通過(guò)人機(jī)協(xié)同優(yōu)化翻譯質(zhì)量，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)將向海外進(jìn)一步輸出，產(chǎn)業(yè)生態(tài)打造也將更趨完整。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，既是世界讀懂中國(guó)的一扇時(shí)代之窗，也是文明交流互鑒的一座數(shù)字橋梁。因此，如何將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)打造成中國(guó)文化向世界傳播的“靚麗名片”，對(duì)每個(gè)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)工作者來(lái)說(shuō)，責(zé)任重大，使命光榮。摘編自陳定家等《2023年中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展研究報(bào)告》，2024年2月)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(

)A.經(jīng)過(guò)20多年的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已成為中國(guó)社會(huì)主義文學(xué)的重要部分，并以其獨(dú)特魅力成為中華文化國(guó)際傳播中的亮點(diǎn)。B.從自發(fā)的作品傳播，到自覺(jué)的版權(quán)輸出，再到自主的生態(tài)出海，體現(xiàn)了中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在國(guó)際市場(chǎng)上的影響力逐漸增強(qiáng)。C.海外網(wǎng)絡(luò)文學(xué)受中國(guó)傳統(tǒng)文化和網(wǎng)文創(chuàng)作模式等因素啟發(fā)，呈現(xiàn)出百花齊放的原創(chuàng)生態(tài)，其作品質(zhì)量與國(guó)內(nèi)不相上下。D.AI技術(shù)的運(yùn)用極大地提升了網(wǎng)文翻譯的效率，降低了翻譯成本，為中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品規(guī)模化出海提供了強(qiáng)有力的技術(shù)支持。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)(

)A.中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)向外輸出了眾多優(yōu)秀作品，以及立足于AI時(shí)代的創(chuàng)作機(jī)制和產(chǎn)業(yè)生態(tài)，為世界文學(xué)發(fā)展貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧。B.海外網(wǎng)絡(luò)作家的快速增長(zhǎng)和原創(chuàng)生態(tài)的繁榮，一定程度上反映了中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)全球文學(xué)創(chuàng)作的積極影響和廣泛吸引力。C.海外網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中出現(xiàn)的“中國(guó)風(fēng)”元素，表明中國(guó)傳統(tǒng)文化在全球化背景下依然具有強(qiáng)大的生命力和影響力。D.為避免文化的同質(zhì)化，“全球共創(chuàng)IP”鼓勵(lì)不同國(guó)家和地區(qū)的創(chuàng)作者共同進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)文學(xué)IP的培育及開發(fā)，開展文化交流。3.下列選項(xiàng)，不能展現(xiàn)中國(guó)文化在海外傳播中獨(dú)特的“中國(guó)風(fēng)”韻味的一項(xiàng)是(3分)(

)A.海外華人作家借中國(guó)傳統(tǒng)武俠之魂，演繹英文奇幻小說(shuō)《龍翔九天》，體現(xiàn)了東西方文化的交融。B.中國(guó)作家匠心獨(dú)運(yùn)，科幻巨制《星際迷航》引領(lǐng)未來(lái)宇宙探索狂潮，展現(xiàn)了人類的科技?jí)粝?。C.中國(guó)網(wǎng)絡(luò)作家傾情力作仙俠小說(shuō)《云隱仙蹤》，在海外平臺(tái)熱捧，中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓貫穿其中。D.中國(guó)古代神話小說(shuō)《西游記》在美國(guó)作家妙手改編下，糅合了原有意象和西方元素，煥發(fā)新生。4.簡(jiǎn)要概括中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)海外傳播的現(xiàn)狀。(4分)5.在《讀書：目的和前提》中，黑塞指出“讓我們每個(gè)人都從自己能夠理解和喜愛(ài)的作品開始閱讀吧！但單靠報(bào)紙和偶然得到的流行文學(xué)，是學(xué)不會(huì)真正意義上的閱讀的，必須讀杰作”。在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)盛行的今天，我們?cè)撊绾伍喿x，誚根據(jù)黑塞的話簡(jiǎn)要分析。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。文本一：沙發(fā)椅的故事[匈牙利]托特·克里斯蒂娜蓋爾格陪客人上了樓。酒窖專門留了一間小房用來(lái)品酒。透過(guò)寬大的落地窗，能看到葡萄園。葡萄藤上沒(méi)剩下幾片葉子，然而天中云翳低垂，地上的灰?guī)r層層疊成梯田，晚秋的景色依然很美。蓋爾格深愛(ài)著這片鄉(xiāng)間田野。今年春天，他從佩斯市搬到了這個(gè)地方。益爾格對(duì)著光線舉起酒杯，開始講解：深紅的寶石色澤，層次豐富而多彩的花香，經(jīng)典的溫暖口感，值得花幾分鐘留在口中細(xì)細(xì)品??。他剛剛說(shuō)到這里，手機(jī)就響了。他本打算接起來(lái)，說(shuō)一句“一會(huì)兒再打給您”就掛掉，但屏幕顯示，來(lái)電人是阿嬤。阿嬤是他奶奶?！拔业男∩w爾格，猜猜我在哪兒?”阿嬤問(wèn)得激情澎湃，仿佛她現(xiàn)在正在月球上給他打電話。蓋爾格沒(méi)辦法，只好先離開品酒室，乖乖聽(tīng)她講。此時(shí)，阿嬤正跟高比站在特雷茲環(huán)路上一棟房子的門前，她在那兒度過(guò)了整段童年時(shí)光，后來(lái)還一直住到了四十五歲。順便插一嘴，她是家里唯一一個(gè)安然活過(guò)了童年的人：她有三個(gè)兄弟姐妹，全都死在了德國(guó)納粹集中營(yíng)，就像他們的父母和祖父母一樣。高比是阿嬤的第二任丈夫。這回是陪阿嬤來(lái)佩斯市看牙醫(yī)?；丶业穆飞希樀纴?lái)瞧瞧這所房子，他們朝二樓看過(guò)去。窗戶上糊著牛皮紙，上面寫著“房屋出售”和一串電話號(hào)碼。“打過(guò)去問(wèn)問(wèn)！”蓋爾格試圖脫身，“對(duì)不起，阿嬤，我得掛了，現(xiàn)在我這兒有客人呢?！备弑却蛲四莻€(gè)電話，屋主說(shuō)他剛好在家，兩位可以上來(lái)看看。阿嬤像個(gè)小姑娘一樣害羞起來(lái)，磨磨蹭蹭地上了樓梯，看了看信箱上的名字。老住戶大多已經(jīng)不在了，不過(guò)地上鋪著的還是原來(lái)的瓷磚，樓上的兩扇彈簧門也安著跟原先一樣的磨砂玻璃。高比不怎么想?yún)⒂^，但阿嬤堅(jiān)持要上來(lái)。開門的是一個(gè)禿頂?shù)呐帜腥?。他裹著一件大棉襖，因?yàn)檫@間空屋子里沒(méi)有暖氣。阿嬤站在里面四下打量。壁爐還在，墻肯定已經(jīng)重新粉刷過(guò)了，但也不知道有多少年沒(méi)人打開過(guò)這幾扇門了。它們顏色發(fā)黃，又爛又臟。木地板嘎吱作響，也還沒(méi)有翻新過(guò)。她能看到最里面那間小屋子，還有屋門上的線條。阿嬤走上前去，俯下身子。她知道這里的每一條痕跡都是誰(shuí)劃上去的：最上面那條線是她長(zhǎng)到一米五二時(shí)做的記號(hào)，門把手下面最矮的那條線是小弟的身高。老太太緊盯著那些痕跡，根本移不開視線，直到高比走過(guò)來(lái)，手搭上她的肩膀?！耙郧盃敔?shù)纳嘲l(fā)椅就放在那里?！卑咧赶驂牵曇纛澏吨?。媽媽以前總是坐在那里給他們讀書，有時(shí)她也會(huì)講起自己的童年，她曾經(jīng)歷的那些故事。戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)后，他們才找到這張沙發(fā)椅，它已經(jīng)有些臟了。后來(lái)沙發(fā)椅裝上了新的軟墊，歸了蓋爾格的爸爸。去年蓋爾格從父母家搬到鄉(xiāng)下時(shí)也帶上了這把椅子。不是他自己想帶，而是為了讓奶奶開心，他絕對(duì)恨這椅子恨得牙癢癢，也從來(lái)沒(méi)有坐上去過(guò)。阿嬤緩步來(lái)到走廊，準(zhǔn)備打電話。她覺(jué)得，當(dāng)著外人的面打電話，就像當(dāng)眾補(bǔ)妝一樣失禮。她在反光的寬樓梯前停下了腳步，撥了號(hào)。“我的小益爾格，你還記不記得，我給你講過(guò)沙發(fā)椅的故事?”蓋爾格絕對(duì)記得，她已經(jīng)給他講過(guò)一百遍了。不過(guò)因?yàn)榘攥F(xiàn)在沒(méi)了牙齒，聽(tīng)她說(shuō)話是種折磨。他剛給品酒的客人端來(lái)了三明治和奶酪，這對(duì)蓋爾格來(lái)說(shuō)倒是個(gè)好借口，他可以從品酒室出來(lái)，去廚房待上幾分鐘。阿嬤給小蓋爾格講故事時(shí)，總要提一句，曾祖母每天晚上都會(huì)坐在孩子們的床邊給她們講故事，而爸爸的軼事他已經(jīng)聽(tīng)過(guò)無(wú)數(shù)遍了。蓋爾格的爸爸出生在一個(gè)秋日的午后，他們家那一帶剛被戰(zhàn)爭(zhēng)的坦克襲成廢墟。阿嬤從來(lái)不放過(guò)任何一個(gè)給家里人講這個(gè)故事的機(jī)會(huì)，據(jù)她說(shuō)，爸爸當(dāng)時(shí)剛滿一歲，社區(qū)兒科醫(yī)生正用聽(tīng)診器給他做檢查時(shí)，這個(gè)小男孩突然從沙發(fā)椅上爬起來(lái)，細(xì)細(xì)打量著他。大夫彎下腰，小男孩用手指碰到了他的臉和小胡子，他摸了一會(huì)兒，然后突然從喉嚨里發(fā)出一陣咯咯聲：咯……咯……咯……蓋爾格很怕阿嬤要再講一遍這個(gè)老掉牙的故事。他第一次聽(tīng)時(shí)，就覺(jué)得沒(méi)意思，聽(tīng)到第一百次時(shí)，簡(jiǎn)直就成了上刑。幸好這次不是聽(tīng)故事，不過(guò)也夠他受的了，阿嬤細(xì)細(xì)描述起壁爐的樣子，還列數(shù)了幾個(gè)尚在人世的老住戶?！皩?duì)不起，我得去看看客人了。”他打斷了奶奶，“他們還在等我呢，我們今天有個(gè)品酒會(huì)?！鄙w爾格掛了電話，他想，他是不是還應(yīng)該把這個(gè)該死的手機(jī)關(guān)了。干脆把那張沙發(fā)椅也賣了吧，如果有人能用得上它的話。(節(jié)選自《像素》，有刪改)文本二：《像素》的故事背景并不囿于匈牙利一地。書中的故事并非線性排列，在閱讀中，我們常常要在時(shí)間線上來(lái)回跳躍。我們還會(huì)看到這些人物在不同年齡時(shí)期的樣子，他們?cè)谏罾锇缪莸母鞣N角色。我想在這本書里探索的是，我們?nèi)绾卧谏鐣?huì)身份和性別身份的差異中經(jīng)營(yíng)我們的生活。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們必須滿足各種各樣的期望，而在這本書中，大多數(shù)人物都迷失了自己原本的方向。他們漠然地在自己的生活里游蕩，試圖回想起曾經(jīng)的渴望與欲求。(節(jié)選自《文本的身體—致中國(guó)讀者》，《像素》一書的作者序)6.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是(3分)(

)A.蓋爾格深愛(ài)著鄉(xiāng)間田野，今年春天從佩斯市搬到這里，說(shuō)明他厭倦了城市的喧囂，渴望寧?kù)o的鄉(xiāng)村生活。B.阿嬤對(duì)特雷茲環(huán)路上的房子充滿感情，不僅因?yàn)樗谀抢锒冗^(guò)童年，還因?yàn)槟抢镉性S多關(guān)于家人的回憶。C.高比打通電話后，阿嬤像小姑娘一樣害羞，磨磨蹭蹭地上樓，體現(xiàn)了她對(duì)過(guò)去生活的逃避和不敢面對(duì)。D.蓋爾格對(duì)阿嬤提到的沙發(fā)椅恨得牙癢癢，卻在搬到鄉(xiāng)下時(shí)帶上它，也是他想借此懷念自己的童年時(shí)光。7.下列對(duì)文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)(

)A.文中既對(duì)品酒室窗景進(jìn)行了描繪，營(yíng)造了品酒的氛圍，也通過(guò)蓋爾格的講解，展現(xiàn)了他對(duì)葡萄酒的深厚了解和鑒賞能力。B.打電話時(shí)，阿嬤在電話中的激情澎湃和蓋爾格的無(wú)奈應(yīng)對(duì)，形成鮮明對(duì)比，生動(dòng)展現(xiàn)了祖孫之間不同的性格特點(diǎn)和情感狀態(tài)。C.通過(guò)描寫舊屋和阿嬤的細(xì)膩觀察，展現(xiàn)了房子破舊的現(xiàn)狀與歲月的痕跡，表現(xiàn)了阿嬤對(duì)家族歷史的深厚情感和懷舊情緒。D.文本通過(guò)敘述蓋爾格與阿嬤之間的故事，主要探討了年輕一代與老一代之間的代溝和矛盾，以及如何化解這些矛盾的問(wèn)題。8.文本二中畫波浪線的句子表明書中的故事是“在時(shí)間線上來(lái)回跳躍”，請(qǐng)根據(jù)文本一簡(jiǎn)要概括。(4.分)9.作者曾說(shuō)“文本并不是抽象的事物，我的解釋是，文學(xué)是對(duì)現(xiàn)實(shí)有血有肉的模仿”。請(qǐng)根據(jù)兩則文本，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一子欲居九夷。或曰：“陋，如之何?”子曰：“君子居之，何陋之有?”(選自《論語(yǔ)·子罕篇》)材料二孔子疾道不行于中國(guó)，志①恨失意，故欲之九夷也?；蛉穗y之曰：“夷狄之鄙陋無(wú)禮義，如之何?”孔子曰：“君子居之，何陋之有?”言以君子之道居而教之，何為陋乎?問(wèn)之曰：孔子欲之九夷者，何起乎?起道不行于中國(guó)，故欲之九夷。夫中國(guó)且不行，安能行于夷狄?“夷狄之有君，不若諸夏之亡?！毖砸牡抑y，諸夏之易也。不能行于易，能行于難乎?且孔子云：“以君子居之者，何謂陋邪?”謂修君子之道自容乎?謂以君子之道教之也?如修君子之道茍自容，中國(guó)亦可，何必之夷狄?如以君子之道教之，夷狄安可教乎?禹入裸國(guó)，裸入衣出，衣服之制不通于夷狄也。禹不能教裸國(guó)衣服，孔子何能使九夷為君子?或孔子實(shí)不欲往，患道不行，動(dòng)發(fā)此言?；蛉穗y之，孔子知其陋，然而猶曰“何陋之有”者，欲遂已然，距或人之諫也。實(shí)不欲往，志動(dòng)發(fā)言，是偽言也?！熬佑谘詿o(wú)所茍矣?！比缰渎?，茍欲自遂，此子路對(duì)孔子以子羔也。子路使子羔為費(fèi)宰，子曰：“賊夫人之子?！弊勇吩唬骸坝猩琊⒀?，有民人焉，何必讀書，然后為學(xué)?”子曰：“是故惡夫佞者?！弊勇分洳豢桑堄运?，孔子惡之，比夫佞者?？鬃右嘀洳豢?，茍應(yīng)或人?？鬃?、子路皆以佞也。(節(jié)選自王充《論衡·問(wèn)孔篇》)材料三守仁以罪謫龍場(chǎng)。龍場(chǎng)，古夷蔡②之外。人皆以予自上國(guó)③往，將陋其地，弗能居也。而予處之們?cè)?，安而?lè)之。始予至無(wú)窒以止居于叢棘之間則郁也。遷于東峰，就石穴而居之，又陰以濕。予嘗國(guó)于叢棘之右，民相與伐木閣之材，就其地為軒以居予。予因而翳之以檜竹，蒔之以卉藥，琴編圖史，學(xué)士之來(lái)游者，亦稍稍而集。于是人之及吾軒者，若觀于通都焉，而予亦忘予之居夷也。因名之曰“何陋”，以信孔子之言。夷之民，方若未琢之璞，未繩之木，雖粗礪頑梗，而椎斧尚有施也，安可以陋之?斯孔子所為欲居也歟?(節(jié)選自王守仁《何陋軒記》)【注】①患：憤恨，怨恨，怨情。②夷蔡：夷為夷人(古代指少數(shù)民族)所居住地，蔡為流放罪人的所居之地。②上國(guó)：這里指京城。因王守仁自京官貶龍場(chǎng)。10.材料三中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)始予A至B無(wú)C室以止D居于叢E棘F(xiàn)之間G則郁也。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)(

)A.不行，與《六國(guó)論》“刺客不行”和《陳情表》“九歲不行”中的“不行”意思都不相同。B.安，指怎么，與蘇軾《赤壁賦》中“而今安在哉”的“安”意思相同。C.患，與《五代史伶官傳序》“夫禍患常積于忽微”的“患”意思不相同。D.居，讓……居住，使動(dòng)用法，與《鴻門宴》“從百余騎”的“從”用法相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)(

)A.王充以禹為例，指出其入裸國(guó)雖暫時(shí)改變其風(fēng)俗，終因文化差異巨大，無(wú)法從根本上教化夷狄，是為了證明孔子高于大禹之論。B.孔子反對(duì)子路讓子羔為費(fèi)宰，子路明知自己不對(duì)，卻還要勉強(qiáng)堅(jiān)持以自圓其說(shuō)，所以孔子說(shuō)討厭強(qiáng)詞奪理的人。C.王守仁雖然被貶至偏遠(yuǎn)的龍場(chǎng)，面對(duì)艱苦環(huán)境，他仍能保持樂(lè)觀，在困境中尋得樂(lè)趣，甚至忘卻了自己正身處夷地。D.王守仁描寫了自己在龍場(chǎng)生活條件的前后變化，強(qiáng)調(diào)了環(huán)境并非生存的決定因素，關(guān)鍵在于人的心態(tài)和能否發(fā)揮主觀能動(dòng)性。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)孔子疾道不行于中國(guó)，患恨失意，故欲之九夷也。(4分)(2)人皆以予自上國(guó)往，將陋其地，弗能居也。(4分)14.對(duì)孔子說(shuō)“君子居之，何陋之有”，王充和王守仁的觀點(diǎn)有何不同?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(5分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面的清詩(shī)，完成15~16題。過(guò)史相國(guó)墳①陸廷掄廣陵城北一孤墳，云是先朝舊督臣。冢上斷碑題漢字，路旁荒草拜行人。滄波嗚咽三江戍，碧血凄涼萬(wàn)古春。一自前軍星墜后，至今無(wú)復(fù)見(jiàn)綸巾②?！咀ⅰ竣偈废鄧?guó)：明末抗清名將史可法，在揚(yáng)州(廣陵城)組織抵抗清軍。城破，史可法自盡未死，為清軍俘虜，不屈就義。②綸巾：古代用絲帶做的頭巾，此處指儒將。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(

)A.首聯(lián)緊扣詩(shī)題，從廣陵城北史可法葬身之地入筆，一個(gè)“孤”字更顯凄涼。B.詩(shī)歌從視覺(jué)角度進(jìn)行描寫，如斷碑、荒草和滄波等，展現(xiàn)墳地的凄涼景象。C.“碧血”乃忠臣烈士所流之血，“碧血凄涼”更增添了史可法犧牲的悲壯色彩。D.全詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸沉郁，情感真摯深沉，生動(dòng)展現(xiàn)了對(duì)史可法的緬懷與敬仰之情。16.作為明末遺民，陸廷掄是如何表現(xiàn)史可法的忠烈精神的?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)在歷史課上，李老師引用魏征《諫太宗十思疏》中的“

，

”兩句，告誡了學(xué)生雖然有良好開端的君主很多，但能堅(jiān)持到底、不改初心的卻少之又少，強(qiáng)調(diào)了持之以恒的重要性。(2)與朋友離別之際，小李望著遠(yuǎn)處朦朧的月色，不禁想起了白居易《琵琶行(并序)》中的“

，

”兩句，即使美酒在手，內(nèi)心依舊凄涼與迷茫，江水與月光共同映照出離別的哀傷。(3)小語(yǔ)在學(xué)習(xí)古詩(shī)文時(shí)發(fā)現(xiàn)，“滄?！苯?jīng)常出現(xiàn)在唐宋詩(shī)文中，和其他意象組成一個(gè)意境，或展現(xiàn)寬闊胸襟，或寄托憂思情懷，或抒發(fā)離情別緒，等等，如“

，

”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(18分)閱讀下面的文字，完成18~22題。樺卯作為中國(guó)傳統(tǒng)木作的一種接合方式，可謂

A

.考古發(fā)現(xiàn)，在距今7000年前的河姆渡文明時(shí)期，就已出現(xiàn)了榫卯結(jié)構(gòu)的木構(gòu)件。而后幾千年，榫卯結(jié)構(gòu)不斷完善，形成了多個(gè)應(yīng)用、發(fā)展高峰。在建筑領(lǐng)域，遼代的應(yīng)縣木塔是榫卯結(jié)構(gòu)應(yīng)用的典型案例。全塔主體由數(shù)萬(wàn)個(gè)木構(gòu)件搭建而成，900多年來(lái)，歷經(jīng)多次地震卻始終

B

，很大程度上歸功于樺卯結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)。在家具領(lǐng)域，明代樺卵家具把中國(guó)傳統(tǒng)家具推向發(fā)展頂峰。①在這一時(shí)期，②匠人們不斷提高榫卯制作技藝和應(yīng)用，③制作家具能夠不用一釘一膠，④實(shí)現(xiàn)構(gòu)件合理連接，⑤家具結(jié)構(gòu)科學(xué)。從應(yīng)縣木塔到美觀實(shí)用的家具，幾塊普通的木頭因榫卯變得如此牢靠，原因何在?專家認(rèn)為，榫卯利用錯(cuò)位、限位、避讓的設(shè)計(jì)理念，讓構(gòu)件柔性組合在一體，達(dá)到“牢而不固”的效果。錯(cuò)位，簡(jiǎn)單理解就是留間隙。很多人認(rèn)為樺卯(甲)，實(shí)則不然。榫與卯之間都存在一定間隙，有一定的靈活性。樺卯間隙讓建筑連接的節(jié)點(diǎn)如同彈簧一樣，能夠發(fā)生一定的形變。盡管看似因搖晃產(chǎn)生了結(jié)構(gòu)變形，但只要不折榫、不拔榫，就能“晃而不散，搖而不倒”。限位，可以理解為(乙)。榫卯通過(guò)榫與卯形狀的恰當(dāng)組合、銷和銷孔的運(yùn)用，限制了構(gòu)件位置水平方向的移動(dòng)。避讓是指榫卯構(gòu)件彼此避讓，不在一個(gè)交點(diǎn)相遇，不影響家具的美觀和堅(jiān)實(shí)在數(shù)千年的演變過(guò)程中，榫卯結(jié)構(gòu)逐漸應(yīng)用于不同材質(zhì)，也形成了不同結(jié)構(gòu)形式。但無(wú)論是何種材質(zhì)與形式，本質(zhì)上都是“錯(cuò)位、限位、避讓”理念的體現(xiàn)。榫卯結(jié)構(gòu)在一凹一凸之間，看似矛盾實(shí)則互補(bǔ)對(duì)方之缺，可以達(dá)到巧妙的平衡，這其實(shí)就是中國(guó)“和”的思想體現(xiàn)。18.文中第三段中加點(diǎn)的“如同”，如果替換為“好像”，雖都能保持基本的比喻意義，但在表達(dá)效果上存在一定差異，請(qǐng)簡(jiǎn)要比較。(5分)19.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(2分)20.文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?4分)21.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。(4分)22.文中畫波浪線的“牢而不固”，有人說(shuō)自相矛盾，有人說(shuō)表述恰當(dāng)。你的看法是什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。(3分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)關(guān)于學(xué)習(xí)，《禮記·學(xué)記》中說(shuō)“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”，荀子在《勸學(xué)》中也講“君子生非異也，善假于物也”。另外，本試卷語(yǔ)言文字運(yùn)用中的“榫卯結(jié)構(gòu)在一凹一凸之間，看似矛盾實(shí)則互補(bǔ)對(duì)方之缺，可以達(dá)到巧妙的平衡”一句，也對(duì)我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)提供了有益的啟示。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)圍繞“學(xué)習(xí)之道”寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。名校聯(lián)考聯(lián)合體2025屆高三第二次聯(lián)考語(yǔ)文參考答案1.C“其作品質(zhì)量與國(guó)內(nèi)不相上下”錯(cuò)誤，材料中只是提到海外網(wǎng)絡(luò)文學(xué)呈現(xiàn)出百花齊放的原創(chuàng)生態(tài)，中國(guó)傳統(tǒng)文化和網(wǎng)文創(chuàng)作模式給海外創(chuàng)作者以啟發(fā)，并未將海外網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品質(zhì)量與國(guó)內(nèi)進(jìn)行比較。2.D“為避免文化的同質(zhì)化”錯(cuò)誤，原文中并未提及“全球共創(chuàng)IP”的目的是避免文化的同質(zhì)化。實(shí)際上，“全球共創(chuàng)IP”的提出是為了鼓勵(lì)不同國(guó)家和地區(qū)的創(chuàng)作者共同進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)文學(xué)IP的培育及開發(fā)，以開啟網(wǎng)絡(luò)文學(xué)全球化的新一輪浪潮，并促進(jìn)文化的交流和互鑒。因此，D項(xiàng)中的“為避免文化的同質(zhì)化”屬于無(wú)中生有。3.BB項(xiàng)中的《星際迷航》內(nèi)容主要展現(xiàn)的是人類的科技?jí)粝牒臀磥?lái)宇宙探索，雖然可能包含一定的中國(guó)文化元素，但并不具有獨(dú)特的“中國(guó)風(fēng)”韻味，更偏向于科幻題材的國(guó)際共通性。而A項(xiàng)、C項(xiàng)和D項(xiàng)都明確展示了中國(guó)文化在海外傳播中的獨(dú)特韻味和影響力，能夠準(zhǔn)確體現(xiàn)“中國(guó)風(fēng)”的特點(diǎn)。4.①傳播范圍廣，影響力大；②海外作家隊(duì)伍快速壯大且年齡結(jié)構(gòu)較為年輕；③作品數(shù)量持續(xù)增長(zhǎng)，質(zhì)量穩(wěn)定提升；④題材類型多樣，東方奇幻等“中國(guó)風(fēng)”題材受歡迎；⑤AI技術(shù)提高翻譯效率，降低成本?！敖陙?lái)中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)成效顯著，海外影響力進(jìn)一步擴(kuò)大，已經(jīng)成為中華文化走出去的最規(guī)麗名片”“中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的海外傳播經(jīng)從‘自發(fā)的作品出?！l(fā)展到‘自覺(jué)的版權(quán)出海’之后，在資本推動(dòng)與產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作過(guò)程中，已經(jīng)進(jìn)入了‘自主的生態(tài)出?！A段”“‘網(wǎng)文出海’不僅成為中國(guó)走向世界出版強(qiáng)國(guó)的重要助推力量，更為新時(shí)代中華文化的世界傳播探尋出一條創(chuàng)新路徑”表明中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)海外傳播經(jīng)歷了多個(gè)階段，不斷發(fā)展壯大，成為中華文化走出去的重要力量，影響力日益擴(kuò)大，傳播范圍也越來(lái)越廣。“截至2023年年底，僅起點(diǎn)國(guó)際就培養(yǎng)了約41萬(wàn)名海外網(wǎng)絡(luò)作家，為三年前同期4倍。這些作家來(lái)自100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，來(lái)自各行各業(yè)，00后占比達(dá)到42.3%；其次為95后，占比達(dá)到27.2%”體現(xiàn)了海外網(wǎng)絡(luò)作家數(shù)量增長(zhǎng)迅速，隊(duì)伍不斷壯大，且作者來(lái)自不同國(guó)家和地區(qū)、不同行業(yè)，年齡結(jié)構(gòu)較為年輕。“2023年中國(guó)網(wǎng)文出?？傮w上仍然延續(xù)了前幾年的發(fā)展態(tài)勢(shì)，網(wǎng)文出海市場(chǎng)規(guī)模突破40億元，作品質(zhì)量穩(wěn)定提升，作品數(shù)量持續(xù)增長(zhǎng)。以起點(diǎn)國(guó)際為例，截至2023年年底，該網(wǎng)站就上線約3800部譯作，同比2022年增長(zhǎng)31%”通過(guò)具體的數(shù)據(jù)和例子，說(shuō)明了中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)海外傳播中作品數(shù)量持續(xù)增長(zhǎng)，同時(shí)質(zhì)量也在穩(wěn)定提升。“網(wǎng)文出海作品已形成15個(gè)大類100多個(gè)小類，都市、西方奇幻、東方奇幻、游戲競(jìng)技、科幻成為前五大題材類型。在東方奇幻類型中，很多作家受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，在主題設(shè)定、人物角色、作品內(nèi)核上都帶著濃濃的‘中國(guó)風(fēng)’”表明中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)海外傳播的作品題材類型豐富多樣，其中東方奇幻等帶有“中國(guó)風(fēng)”的題材受到海外讀者的歡迎。“在AI的助力下，網(wǎng)文翻譯正在突破產(chǎn)能和成本的限制。一方面，翻譯效率極大提升，由日均翻譯十余章節(jié)向日均翻譯上千章節(jié)躍進(jìn)，效率提升近百倍；另一方面，通過(guò)建立專用詞庫(kù)人機(jī)配合，翻譯成本平均下降超九成。而在內(nèi)容質(zhì)量方面，AI翻譯作品也表現(xiàn)不俗，多部作品成為起點(diǎn)國(guó)際最高等級(jí)的暢銷作品”詳細(xì)闡述了AI技術(shù)在中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)海外傳播中的作用，極大地提高了翻譯效率，降低了翻譯成本，同時(shí)翻譯作品的質(zhì)量也不俗。5.①在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)盛行的今天，我們可以遵從黑塞的建議，從自己能夠理解和喜愛(ài)的作品開始閱讀。雖然網(wǎng)絡(luò)文學(xué)常被視為流行文學(xué)，但其中不乏優(yōu)秀作品。我們可以從個(gè)人興趣出發(fā)，廣泛涉獵各類文學(xué)作品，包括網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，以激發(fā)閱讀興趣和熱情。②我們?cè)陂喿x中更應(yīng)該注重作品質(zhì)量，追求深度閱讀。黑塞強(qiáng)調(diào)“必須讀杰作”，這提示我們?cè)陂喿x過(guò)程中要注重作品的質(zhì)量，學(xué)會(huì)篩選和鑒別。閱讀不僅僅是為了消遣娛樂(lè)，更是一種學(xué)習(xí)和思考的過(guò)程。通過(guò)深度閱讀，可以更好地理解作品，提升文學(xué)素養(yǎng)和思維能力。作答時(shí)，需準(zhǔn)確理解黑塞論述和材料中的核心觀點(diǎn)，并結(jié)合當(dāng)代閱讀實(shí)踐進(jìn)行具體分析。①黑塞在《讀書：目的和前提》中提到“讓我們每個(gè)人都從自己能夠理解和喜愛(ài)的作品開始閱讀吧！”這句話強(qiáng)調(diào)了閱讀的個(gè)人興趣和選擇的重要性。在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)領(lǐng)域，雖然它常被視為流行文學(xué)，但正如文中所說(shuō)，“中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)成為中國(guó)社會(huì)主義文學(xué)的重要組成部分，也是中華文化走出去的重要載體和最突出的亮點(diǎn)”，表明網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中同樣存在大量值得閱讀和欣賞的優(yōu)秀作品。因此，我們可以從自己的興趣出發(fā)，廣泛涉獵各類文學(xué)作品，包括網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，這樣不僅能激發(fā)我們的閱讀興趣和熱情，還能拓寬我們的閱讀視野。②黑塞強(qiáng)調(diào)“但單靠報(bào)紙和偶然得到的流行文學(xué)，是學(xué)不會(huì)真正意義上的閱讀的，必須讀杰作”，這句話指出了閱讀杰作對(duì)于提升閱讀能力和素養(yǎng)的重要性。在文學(xué)領(lǐng)域，雖然作品數(shù)量龐大，但質(zhì)量參差不齊。因此，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)篩選和鑒別，選擇那些具有深刻內(nèi)涵、高質(zhì)量的作品進(jìn)行閱讀。通過(guò)深度閱讀這些作品，我們可以更好地理解作品的主題、人物和情節(jié)，提升我們的文學(xué)素養(yǎng)和思維能力。6.BA項(xiàng)，文中只是說(shuō)蓋爾格深愛(ài)著這片鄉(xiāng)間田野并搬到這里，由此不能明確得出他厭倦了城市的喧囂、渴望寧?kù)o的鄉(xiāng)村生活，此處屬于過(guò)度解讀；C項(xiàng)，阿嬤的害羞和磨磨蹭蹭不是逃避和不敢面對(duì)，而是對(duì)過(guò)去充滿感慨和懷念；D項(xiàng)，蓋爾格帶上沙發(fā)椅是為了讓奶奶開心，而不是懷念自己的童年時(shí)光。7.D“主要探討了年輕一代與老一代之間的代溝和矛盾，以及如何化解這些矛盾的問(wèn)題”錯(cuò)誤。文本雖然涉及了年輕一代與老一代之間的情感交流，但并非主要探討代溝和矛盾以及如何化解這些問(wèn)題，而是更多地展現(xiàn)了阿嬤對(duì)家族歷史的懷念和對(duì)蓋爾格的關(guān)愛(ài)，以及蓋爾格對(duì)奶奶復(fù)雜的情感態(tài)度。8.①故事在蓋爾格接電話的當(dāng)下與他對(duì)沙發(fā)椅、爸爸兒時(shí)場(chǎng)景的回憶之間來(lái)回切換。這種現(xiàn)實(shí)與回憶的交織，使得時(shí)間線在敘述中不斷地跳躍和穿插。②敘述了阿嬤在不同人生階段的經(jīng)歷，從她的童年到成年，再到與蓋爾格及高比的互動(dòng)，展現(xiàn)了時(shí)間的跨度。③對(duì)房子的描述也跨越了時(shí)間，從阿嬤小時(shí)候住在這里，到后來(lái)房子出售、空置，這些描述讓人感受到時(shí)間的流逝和變遷。④對(duì)沙發(fā)椅的回憶是另一種時(shí)間跳躍的體現(xiàn)。沙發(fā)椅不僅承載了阿嬤的回憶，還連接了她的過(guò)去與現(xiàn)在，以及與蓋爾格之間的情感紐帶。文本二中畫波浪線的句子“書中的故事并非線性排列，在閱讀中，我們常常要在時(shí)間線上來(lái)回跳躍”在文本一中的體現(xiàn)，具體可以從以下幾個(gè)方面來(lái)分析：①現(xiàn)實(shí)與回憶的交織：文本一中的敘述在蓋爾格接電話的當(dāng)下與他對(duì)沙發(fā)椅、爸爸兒時(shí)場(chǎng)景的回憶之間來(lái)回切換。這種現(xiàn)實(shí)與回憶的交織，使得時(shí)間線在敘述中不斷地跳躍和穿插。例如，阿嬤在電話中講述沙發(fā)椅的故事時(shí)，蓋爾格的思緒卻飄回了爸爸兒時(shí)的那個(gè)秋日午后；而當(dāng)蓋爾格回到品酒室時(shí)，他又想起了阿嬤在房子里的情景。這種敘述方式使得故事更加生動(dòng)且富有層次感。②人物經(jīng)歷的時(shí)間跨度：文本一通過(guò)阿嬤的敘述，展現(xiàn)了她在不同人生階段的經(jīng)歷。從她的童年，在特雷茲環(huán)路上度過(guò)的時(shí)光，到成年后與家人共度的日子，再到現(xiàn)在與蓋爾格及高比的互動(dòng)，這些敘述跨越了阿嬤的一生，展現(xiàn)了時(shí)間的巨大跨度。例如，“她在那兒度過(guò)了整段童年時(shí)光，后來(lái)還一直住到了四十五歲”和“她是家里唯一一個(gè)安然活過(guò)了童年的人”等句子都明確指出了時(shí)間上的變化。③房子變遷的時(shí)間線：文本一對(duì)房子的描述也跨越了時(shí)間。從阿嬤小時(shí)候住在這里，到房子被出售、空置，這些描述不僅讓人感受到時(shí)間的流逝，還展現(xiàn)了房子作為物質(zhì)載體所承載的歷史變遷。例如，“老住戶大多已經(jīng)不在了，不過(guò)地上鋪著的還是原來(lái)的瓷磚”和“這間空屋子里沒(méi)有暖氣”等句子都揭示了房子的歷史變遷。④沙發(fā)椅的回憶與傳承：沙發(fā)椅在文本一中是一個(gè)重要的象征物，它承載了阿嬤的回憶，也連接了她的過(guò)去與現(xiàn)在。通過(guò)阿嬤對(duì)沙發(fā)椅的回憶，讀者能夠感受到時(shí)間的跳躍和情感的延續(xù)。同時(shí)，沙發(fā)椅從阿嬤傳到蓋爾格父親，再傳到蓋爾格手中，這種傳承也體現(xiàn)了時(shí)間的流動(dòng)和家族情感的延續(xù)。例如，“去年蓋爾格從父母家搬到鄉(xiāng)下時(shí)也帶上了這把椅子”等句子就展現(xiàn)了沙發(fā)椅的傳承過(guò)程。9.①情節(jié)設(shè)計(jì)：作者通過(guò)阿嬤與蓋爾格的互動(dòng)，將過(guò)去與現(xiàn)在交織在一起，映射現(xiàn)代人在忙碌與懷舊間的掙扎，展現(xiàn)了現(xiàn)代人的內(nèi)心沖突。②角色塑造：阿嬤懷舊，蓋爾格注重現(xiàn)在，對(duì)比鮮明，展現(xiàn)了他們面對(duì)過(guò)去的不同態(tài)度，揭示現(xiàn)代人的迷茫與探索。③情感層面：阿嬤對(duì)沙發(fā)椅的依戀，是對(duì)家族的懷念，觸動(dòng)讀者對(duì)自我身份與情感歸屬的反思。④主題表現(xiàn)：探討現(xiàn)代人在復(fù)雜生活中尋找自我，平衡過(guò)去與當(dāng)下，反映了現(xiàn)代人在迷失中尋找的普遍心聲，洞察生活本質(zhì)。作者的觀點(diǎn)“文學(xué)是對(duì)現(xiàn)實(shí)有血有肉的模仿”在文本中得到了充分的體現(xiàn)：①情節(jié)設(shè)計(jì)：在文本中，作者巧妙地通過(guò)阿媣與蓋爾格兩個(gè)角色的互動(dòng)，將品酒會(huì)與對(duì)過(guò)去的回憶交織在一起。蓋爾格在忙碌地主持品酒會(huì)間隙接到阿嬤來(lái)電，阿嬤看房打電話的過(guò)程中激起一波波回憶，這種情節(jié)設(shè)計(jì)不僅豐富了故事的層次感，還深刻映射了現(xiàn)代人在快節(jié)奏生活中所面臨的內(nèi)心沖突。②角色塑造：阿嬤和蓋爾格作為文本中的兩個(gè)主要角色，他們的性格和態(tài)度形成了鮮明的對(duì)比。阿嬤是一個(gè)充滿懷舊情感的人，她對(duì)過(guò)去的回憶充滿了溫情和留戀，尤其是對(duì)那張沙發(fā)椅的依戀，更是體現(xiàn)了她對(duì)家族溫暖與安全的懷念。而蓋爾格則更加注重現(xiàn)在，他專注于現(xiàn)實(shí)的生活和工作，對(duì)過(guò)去的回憶并不如阿嬤那般熱衷。這種對(duì)比不僅展現(xiàn)了兩個(gè)人物在面對(duì)過(guò)去與未來(lái)時(shí)的不同態(tài)度，還深刻揭示了現(xiàn)代人在這種對(duì)比中的迷茫與探索。他們都在努力尋找自己在現(xiàn)代社會(huì)中的位置和價(jià)值，但同時(shí)又難以割舍對(duì)過(guò)去的情感和記憶。③情感層面：阿嬤對(duì)沙發(fā)椅的依戀，不僅僅是對(duì)一件物品的喜愛(ài)，更是對(duì)家族歷史和親情的深深懷念。這張沙發(fā)椅承載了家族的許多記憶和情感，是阿嬤心中不可替代的溫暖象征。這種依戀情感在現(xiàn)代社會(huì)快節(jié)奏的生活中顯得尤為珍貴和動(dòng)人，它觸發(fā)了讀者對(duì)自我身份和情感歸屬的深刻反思。在現(xiàn)代社會(huì)中，人們往往因?yàn)楦鞣N原因而忽視了內(nèi)心的情感需求和對(duì)家庭的依戀，而阿嬤的故事則提醒我們要珍惜這些寶貴的情感紐帶和記憶。④主題表現(xiàn)：通過(guò)阿嬤與蓋爾格的故事，文本深刻地探討了現(xiàn)代人在復(fù)雜生活中尋找自我、平衡傳統(tǒng)與現(xiàn)代、過(guò)去與未來(lái)的主題。阿嬤的懷舊和蓋爾格的務(wù)實(shí)代表了兩種不同的生活態(tài)度和價(jià)值觀，但他們都在努力尋找自己在現(xiàn)代社會(huì)中的位置和價(jià)值。這種尋找過(guò)程充滿了迷茫和挑戰(zhàn)，但也充滿了希望和可能。文本通過(guò)這兩個(gè)角色的故事，反映了現(xiàn)代人在迷失與尋找中的普遍心聲，并深刻洞察了生活的本質(zhì)和意義。它告訴我們，無(wú)論面對(duì)怎樣的挑戰(zhàn)和困難，我們都應(yīng)該堅(jiān)持尋找自己的內(nèi)心真實(shí)和生活意義，努力在復(fù)雜多變的現(xiàn)代社會(huì)中找到屬于自己的位置和歸屬。10.BDG“始予至”中的“至”是動(dòng)詞，表示到達(dá)的動(dòng)作完成，其后B處應(yīng)斷開，以區(qū)分動(dòng)作與后續(xù)的情況描述?！盁o(wú)室以止”中的“無(wú)”是表示否定的詞，其后“室以止”構(gòu)成了一個(gè)完整的表達(dá)，說(shuō)明沒(méi)有居住的地方可以安頓，故D處應(yīng)斷開?！熬佑趨布g”中的“之間”是一個(gè)方位詞，表示在兩個(gè)事物之間的位置，其后G處應(yīng)斷開，以區(qū)分居住的具體地點(diǎn)與接下來(lái)的描述。11.B“意思相同”錯(cuò)誤，“夷狄安可教乎”中的“安”作副調(diào)，意思是“哪里，怎么”；“而今安在哉”中的“安”是疑問(wèn)代詞，意思是“哪里，什么地方”。A項(xiàng)，不能施行/不去/不能行走。C項(xiàng)，擔(dān)心/禍患，災(zāi)難。D項(xiàng)，“從百余騎”的“從”是使動(dòng)用法，使(讓)……跟隨。12.A“暫時(shí)改變其風(fēng)俗”錯(cuò)誤?！笆菫榱俗C明孔子高于大禹之論”錯(cuò)誤。王充以禹為例，主要是為了質(zhì)疑孔子“君子居之，何陋之有”這句話，即認(rèn)為孔子也不能使九夷變?yōu)榫?，并非是為了證明孔子高于大禹之論。13.(1)孔子對(duì)(他的)政治主張不能在中原地區(qū)施行感到痛惜，心里感到怨恨和失意，因此想前往少數(shù)民族地區(qū)。(得分點(diǎn)：“疾”，痛惜，1分；“道不行于中國(guó)”，狀語(yǔ)后置句，因?yàn)檎沃鲝埐荒茉谥性貐^(qū)施行，1分；“之”，前往，1分。句意1分。)(2)人們都以為我從京城到這里，一定會(huì)認(rèn)為這里(龍場(chǎng))偏僻簡(jiǎn)陋，不能居住。(得分點(diǎn)：“以”，以為，1分；“陋”，以……為陋,1分;“弗”,不,1分;句意1分。)14.①王充認(rèn)為孔子只是說(shuō)說(shuō)而已，并非真心想去九夷，而且王充認(rèn)為夷狄難以教化。②王守仁則認(rèn)為孔子是真心實(shí)意地說(shuō)出這句話，而且王守仁認(rèn)為夷狄可以通過(guò)教化而得到改善。首先，明確兩人的觀點(diǎn)立場(chǎng)，可知王充持懷疑態(tài)度，而王守仁則持肯定態(tài)度。其次，分析各自觀點(diǎn)的支撐理由。王充主要從孔子言行的真實(shí)性和少數(shù)民族地區(qū)的難以教化兩方面進(jìn)行論證。王充推測(cè)孔子實(shí)際上并不想前往少數(shù)民族地區(qū)，他的言論只是因?yàn)閾?dān)心自己的政治主張?jiān)谥性荒軐?shí)行，所以借言欲往少數(shù)民族地區(qū)，以此來(lái)回應(yīng)他人的質(zhì)疑。另外王充認(rèn)為少數(shù)民族地區(qū)文化落后，難以理解和接受君子之道，因此孔子即使前往也無(wú)法成功教化他們。他通過(guò)禹入裸國(guó)的例子來(lái)說(shuō)明這一點(diǎn)，指出少數(shù)民族地區(qū)與中原的文化差異巨大，難以用中原的禮儀制度來(lái)教化。王守仁則通過(guò)肯定孔子的理想和自己的實(shí)踐經(jīng)歷來(lái)證明教化夷狄的可能性。王守仁堅(jiān)信孔子確實(shí)有過(guò)想要前往少數(shù)民族地區(qū)的想法，并認(rèn)為這體現(xiàn)了孔子不畏艱難、勇于傳播儒家文化的精神。另外王守仁認(rèn)為雖然少數(shù)民族地區(qū)的民眾文化素養(yǎng)較低，但他們具有可塑性和接受教育的潛力。他通過(guò)自己在龍場(chǎng)的親身經(jīng)歷來(lái)證明，即使在最艱苦的環(huán)境中，通過(guò)教育和引導(dǎo)，也可以使少數(shù)民族地區(qū)的民眾逐漸接受并實(shí)踐儒家文化。最后，分條總結(jié)兩人的不同點(diǎn)，注意語(yǔ)言簡(jiǎn)潔。15.B“詩(shī)歌從視覺(jué)角度進(jìn)行描寫，如斷碑、荒草和滄波等”錯(cuò)誤，詩(shī)歌中“斷碑、荒草”是從視覺(jué)角度描寫，但頸聯(lián)中“滄波嗚咽”是從聽(tīng)覺(jué)角度描寫。16.①詩(shī)中“孤墳”體現(xiàn)史可法死后的孤寂，暗示其艱難堅(jiān)守，彰顯忠烈。②斷碑載功績(jī)，行人拜荒草，展現(xiàn)后人對(duì)史可法的敬重，側(cè)面反映忠烈精神影響深遠(yuǎn)。③滄波嗚咽、碧血凄涼營(yíng)造悲壯氛圍，凸顯史可法的壯烈犧牲與忠烈精神。④尾聯(lián)以星墜喻史可法離世，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)他的痛惜緬懷；借儒將襯托，凸顯史可法的卓越才能與忠勇品質(zhì)，強(qiáng)調(diào)忠烈精神的偉大不可復(fù)制。首先明確這首詩(shī)歌是作為明朝遺民的作者在憑吊史可法。史可法是明末抗清名將，以忠烈聞名。圍繞史可法的忠烈精神這個(gè)核心主題去分析詩(shī)句。①“廣陵城北一孤墳”，孤墳孤立于廣陵城北，突出了史可法死后的孤寂之感。在國(guó)破家亡的艱難處境下，他堅(jiān)守?fù)P州城，最終壯烈犧牲。這座孤墳暗示了他在困境中的堅(jiān)守，這種堅(jiān)守正是忠烈精神的體現(xiàn)，即使被俘身死也絕不屈服于敵人。②“冢上斷碑題漢字，路旁荒草拜行人”，冢的斷碑上依然題有漢字，記載著史可法的功績(jī)。盡管碑已斷，但功績(jī)尚存，這象征著他的忠烈事跡不會(huì)被磨滅。路旁的荒草處有行人拜謁，說(shuō)明史可法深受后人的敬重。后人的敬重從側(cè)面反映出他的忠烈精神影響深遠(yuǎn)，在人們心中留下了深刻的印記。③“滄波嗚咽三江戍，碧血凄涼萬(wàn)古春”，滄波嗚咽，仿佛在為史可法守衛(wèi)三江的壯舉而哀鳴；碧血凄涼，更增添了他犧牲的悲壯色彩。這種悲壯的氛圍凸顯了史可法的壯烈犧牲，他以自己的生命詮釋了忠烈精神，如同萬(wàn)古長(zhǎng)存的春天一般，永遠(yuǎn)激勵(lì)著后人。④尾聯(lián)“一自前軍星墜后，至今無(wú)復(fù)見(jiàn)綸巾”，以將星墜落比喻史可法的離世，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)他的痛惜與緬懷之情?！爸两駸o(wú)復(fù)見(jiàn)綸巾”，借周瑜等儒將的形象來(lái)襯托史可法，周瑜等儒將在歷史上以卓越才能和忠勇品質(zhì)著稱，史可法與之相比毫不遜色。通過(guò)這種襯托，凸顯了史可法的卓越才能與忠勇品質(zhì)，進(jìn)一步強(qiáng)化了他忠烈精神的偉大與不可復(fù)制。第①點(diǎn)：未提及“孤寂”“艱難堅(jiān)守”或“忠烈”的，視為表述不全面，酌情扣分。第②點(diǎn)：未涉及“后人敬重”或“影響深遠(yuǎn)”的，視為表述不全面，酌情扣分。第③點(diǎn)：未提及“悲壯氛圍”或“壯烈犧牲”的，視為表述不全面，酌情扣分。第④點(diǎn)：未涉及“星墜喻離世”“儒將襯托”或“忠烈精神偉大”的，視為表述不全面，酌情扣分。若表述模糊，邏輯混亂，或存在明顯錯(cuò)誤，將酌情扣分。17.(1)有善始者實(shí)繁能克終者蓋寡(2)醉不成歡慘將別別時(shí)茫茫江浸月(3)示例1：滄海月明珠有淚藍(lán)田日暖玉生煙(《錦瑟》)示例2：寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟(《赤壁賦》)18.(示例)①雖然“好像”也常用于表示比喻，但它相對(duì)“如同”來(lái)說(shuō)，有時(shí)帶有一定的不確定性或猜測(cè)意味。②因此，在本文語(yǔ)境下，“好像”會(huì)讓讀者對(duì)榫卯間隙與彈簧之間的相似性產(chǎn)生一絲疑慮，不如“如同”那樣肯定和直接。文中第三段中用“如同”來(lái)構(gòu)建榫卯間隙起到的作用與彈簧形變能力之間的比喻關(guān)系，旨在強(qiáng)調(diào)兩者在功能上的高度相似性?！昂孟瘛彪m然也能表達(dá)比喻意義，但在某些情況下，它可能帶有一定的主觀判斷或不確定性，這種微妙的差異在精準(zhǔn)的語(yǔ)言表達(dá)中顯得尤為重要?！叭缤备鼮榭隙ê椭苯?，它清晰地表明了樺卯間隙在功能上與彈簧的形變能力高度相似，從而增強(qiáng)了比喻的說(shuō)服力和表達(dá)效果。因此，在這個(gè)語(yǔ)境下，“如同”是更為恰當(dāng)?shù)倪x擇。19.(示例)A：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)B：穩(wěn)若泰山A處，根據(jù)下文“考古發(fā)現(xiàn)，在距今7000年前的河姆渡文明時(shí)期，就已出現(xiàn)了樺卯結(jié)構(gòu)的木構(gòu)件”，這說(shuō)明樺卯作為一種技術(shù)或文化現(xiàn)象，具有非常長(zhǎng)的歷史。因此，可以填入“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”，它準(zhǔn)確地描述了榫卯的悠久歷史和深厚底蘊(yùn)。B處，描述的是遼代應(yīng)縣木塔歷經(jīng)多次地震卻依然穩(wěn)固的狀態(tài)。因此，可以填入“穩(wěn)若泰山”，它形象地描繪了木塔在經(jīng)歷自然災(zāi)害后依然堅(jiān)固矗立的場(chǎng)景。20.(示例)(1)語(yǔ)句②修改為：匠人們不斷提高榫卯制作技藝和應(yīng)用水平。(2)語(yǔ)句⑤修改為：使(或“使得”)家具結(jié)構(gòu)科學(xué)。②處，搭配不當(dāng)?！疤岣摺迸c“應(yīng)用”不搭配，應(yīng)該在“應(yīng)用”后面添加“水平”。⑤處，偷換主語(yǔ)。根據(jù)前面的分句，整個(gè)句子的主語(yǔ)應(yīng)該是“匠人們”，故應(yīng)在“家具”前添加“使”或者“使得”。21.(示例)甲：是嚴(yán)絲合縫的連接乙：限制榫卯構(gòu)件的位置移動(dòng)甲處：因?yàn)樯衔奶岬降摹昂芏嗳苏J(rèn)為榫卯”之后應(yīng)是一個(gè)關(guān)于樺卯特性的錯(cuò)誤觀念，而下文指出“榫與卯之間都存在一定間隙，有一定的靈活性”，因此甲處應(yīng)是一個(gè)與“存在間隙”相反的概念，即“嚴(yán)絲合縫的連接”。乙處：根據(jù)下文“榫卯通過(guò)榫與卯形狀的恰當(dāng)組合、銷和銷孔的運(yùn)用，限制了構(gòu)件位置水平方向的移動(dòng)”可知，此處的“限位”應(yīng)指的是限制榫卯構(gòu)件在特定方向上的位置移動(dòng)，因此乙處應(yīng)填“限制榫卯構(gòu)件的位置移動(dòng)”。注意，補(bǔ)寫的語(yǔ)句需要符合語(yǔ)境，與上下文保持連貫，且字?jǐn)?shù)不超過(guò)15個(gè)字。22.觀點(diǎn)一：表述恰當(dāng)?！袄巍斌w現(xiàn)了榫卯結(jié)構(gòu)在實(shí)際應(yīng)用中的穩(wěn)定性；“不固”則強(qiáng)調(diào)了其靈活性，即通過(guò)間隙和柔性組合實(shí)現(xiàn)一定的形變能力。兩者看似矛盾，實(shí)則相互依存，共同構(gòu)成了榫卯結(jié)構(gòu)的獨(dú)特魅力。觀點(diǎn)二：自相矛盾。“牢”意味著堅(jiān)固、牢固，而“固”也有堅(jiān)固之意，“牢而不固”在語(yǔ)義上相互沖突。通常我們理解的牢固是一種穩(wěn)定不變的狀態(tài)，既然已經(jīng)很“牢”了，又說(shuō)不“固”，讓人難以理解其確切的含義，容易引起歧義。結(jié)合文本對(duì)榫卯結(jié)構(gòu)的具體描述，分析“牢而不固”這一表述在特定語(yǔ)境中的合理性。選擇觀點(diǎn)一：首先，從原文可知榫卯通過(guò)錯(cuò)位、限位、避讓的設(shè)計(jì)理念讓構(gòu)件柔性組合?！袄巍斌w現(xiàn)在盡管榫與卯之間有間隙看似不牢固，但只要不折榫、不拔榫，就能“晃而不散，搖而不倒”，這保證了結(jié)構(gòu)在一定程度上的穩(wěn)定性。其次，“不固”是因?yàn)榇嬖陂g隙具有靈活性，這種靈活性使得建筑連接的節(jié)點(diǎn)如同彈簧一樣能夠發(fā)生一定形變。兩者看似矛盾，實(shí)則相互依存，間隙帶來(lái)的靈活性并不影響整體結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性，反而使榫卯結(jié)構(gòu)在面對(duì)外力時(shí)具有一定的緩沖能力，共同構(gòu)成了榫卯結(jié)構(gòu)獨(dú)特的魅力，即既牢固又不絕對(duì)固化，能夠適應(yīng)一定的變化和外力沖擊。選擇觀點(diǎn)二：從語(yǔ)義角度來(lái)看，“牢”和“固”在日常表達(dá)中意思相近，都指向堅(jiān)固、穩(wěn)定的狀態(tài)。在人們的認(rèn)知中，對(duì)于一個(gè)物體的描述如果同時(shí)用這兩個(gè)詞，通常是為了強(qiáng)調(diào)其堅(jiān)固程度，而不是用“牢而不固”這樣看似矛盾的表述。從邏輯一致性方面分析，既然強(qiáng)調(diào)“牢”，就應(yīng)該是堅(jiān)固不可動(dòng)搖的，而“不固”則與之完全相悖，這就破壞了語(yǔ)言表達(dá)的邏輯連貫性。再者，從一般讀者的理解角度出發(fā)，這樣的表述容易讓人產(chǎn)生困惑，不清楚到底是要表達(dá)牢固還是不牢固，容易引起歧義，讓人難以準(zhǔn)確把握榫卯結(jié)構(gòu)的真正特點(diǎn)。所以“牢而不固”的表述是自相矛盾的。23.【思路分析】首先，明確材料的核心要點(diǎn)。材料引用了《禮記·學(xué)記》中的“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)中的社交性和合作的重要性；荀子《勸學(xué)》中的“君子生非異也，善假于物也”，則指出善于學(xué)習(xí)的人懂得借助外力，包括他人和工具，來(lái)提升自己；而試卷中的“榫卯結(jié)構(gòu)”比喻，則揭示了學(xué)習(xí)中各元素之間的互補(bǔ)與平衡，提示我們要在矛盾中尋求統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的融會(huì)貫通。其次，確定文章的立意和角度。最好可以綜合多個(gè)角度，全面探討學(xué)習(xí)之道。也可以從“合作與交流促進(jìn)學(xué)習(xí)”“善于利用資源，智慧學(xué)習(xí)”“學(xué)習(xí)中的平衡與互補(bǔ)”等角度切入，選擇自己感觸最深的一點(diǎn)進(jìn)行深入闡述。在構(gòu)思文章結(jié)構(gòu)時(shí)，可以采用“引一議一聯(lián)一結(jié)”的模式。開頭部分(引)簡(jiǎn)要概述材料內(nèi)容，引出話題；中間部分(議)圍繞立意展開論述，可以結(jié)合具體事例、名言警句等進(jìn)行論證；接下來(lái)(聯(lián))可以聯(lián)系自身或社會(huì)實(shí)際，進(jìn)一步闡述學(xué)習(xí)之道的應(yīng)用和價(jià)值；最后(結(jié))總結(jié)全文，重申觀點(diǎn)，提出希望或展望。在寫作過(guò)程中，要注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和生動(dòng)性，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)男揶o手法和表達(dá)方式，使文章既有深度又不失文采。同時(shí)，要保證邏輯的清晰和連貫，確保文章結(jié)構(gòu)緊湊、條理分明。最后，務(wù)必注意遵守題目要求，不要套作、抄襲，不得泄露個(gè)人信息，確保文章的真實(shí)性和原創(chuàng)性?！緟⒖剂⒁狻竣僖蚤_放心態(tài)學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。如同榫卯結(jié)構(gòu)互補(bǔ)對(duì)方之缺，在學(xué)習(xí)中我們要以開放的心態(tài)與他人交流合作，借鑒他人的長(zhǎng)處來(lái)彌補(bǔ)自己的不足，同時(shí)也要善于借助各種學(xué)習(xí)資源，拓展自己的知識(shí)面和視野，從而不斷提升自己的學(xué)習(xí)能力和綜合素質(zhì)。②學(xué)習(xí)需要合作交流與借助外物相結(jié)合。從“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”中認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)不能閉門造車，要與他人交流合作，互相啟發(fā)；從荀子“君子生非異也，善假于物也”中明白要善于借助外部資源來(lái)提升自己。論述在學(xué)習(xí)中積極與他人交流合作可以拓展思維、開闊視野，而善于借助各種工具、資源能夠提升學(xué)習(xí)效率、豐富學(xué)習(xí)途徑，二者雖各有側(cè)重但相輔相成，共同助力實(shí)現(xiàn)高效學(xué)習(xí)?！驹u(píng)分細(xì)則】附：作文等級(jí)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)(滿分：60分)一等(20~16分)二等(15~11分)三等(10~6分)四等(5~0分)基礎(chǔ)等級(jí)內(nèi)容20分符合題意中心突出內(nèi)容充實(shí)思想健康感情真摯符合題意主題明確內(nèi)容較充實(shí)思想健康感情真實(shí)基本符合題意中心基本明確內(nèi)容單薄思想基本健康感情基本真實(shí)偏離題意中心不明確內(nèi)容不當(dāng)思想不健康感情虛假表達(dá)20分符合文體要求結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)語(yǔ)言流暢字跡工整符合文體要求結(jié)構(gòu)完整語(yǔ)言通順字跡清楚基本符合文體要求結(jié)構(gòu)基本完整語(yǔ)言基本通順字跡基本清楚不符合文體要求結(jié)構(gòu)混亂語(yǔ)言不通順語(yǔ)病多字跡潦草難辨發(fā)展等級(jí)特征20分深刻豐富有文采有創(chuàng)意較深刻較豐富較有文采較有創(chuàng)意略顯深刻略顯豐富略顯文采略顯創(chuàng)意個(gè)別語(yǔ)句有深意個(gè)別例子較好個(gè)別語(yǔ)句較精彩個(gè)別地方有深意(一)基礎(chǔ)等級(jí)(40分)基礎(chǔ)等級(jí)分內(nèi)容和表達(dá)兩項(xiàng)，基礎(chǔ)等級(jí)的評(píng)分，以題意、內(nèi)容、語(yǔ)言、文體為重點(diǎn)，全面衡量。1.內(nèi)容項(xiàng)(20分)——題意、內(nèi)容重點(diǎn)是題意、內(nèi)容。對(duì)于內(nèi)容要綜合考慮，對(duì)于材料的把握雖然符合題意，但文章不好、中心基本明確、內(nèi)容單薄