2022年高中學(xué)業(yè)水平考試政治歷史地理試題及答案

2022年高中學(xué)業(yè)水平考試

政治試卷

1.億萬(wàn)年來(lái)，日月星辰、江河湖海、峽谷山川……天地萬(wàn)物就這樣自在地、不管不顧地存在著，直

到有了人類一這種從地上爬起來(lái)用雙腳走路的動(dòng)物，這個(gè)世界才被賦予了情調(diào)，才有了文學(xué)藝

術(shù)、科學(xué)探索。材料旨在表明（）

①文化是由人創(chuàng)造的②文化因人類社會(huì)的產(chǎn)生而出現(xiàn)

③自然物是承載文化的重要載體④文化具有非常豐富的形式

A.①②B.①④C.②③D.③④

2.國(guó)家主席習(xí)近平在第七十屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)的講話中強(qiáng)調(diào)，和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，

是全人類的共同價(jià)值，也是聯(lián)合國(guó)的最高目標(biāo)。我們要繼承和弘揚(yáng)聯(lián)合國(guó)憲章的宗旨和原則，構(gòu)

建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，打造人類命運(yùn)共同體。這體現(xiàn)了（）

①文化與政治相互交融，并能給予政治以重大影響

②文化作為精神力量，對(duì)世界發(fā)展具有深刻影響

③世界各國(guó)的文化性質(zhì)相同

④一定的文化由一定的政治所決定

A.①②B.①④C.②③D.③④

3.第二屆中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)匯集了來(lái)自各國(guó)的科技成果，如航空、醫(yī)療、能源、可再生能源等領(lǐng)

域的新技術(shù),這些新技術(shù)將引領(lǐng)未來(lái)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展，影響人類的生產(chǎn)和生活方式,促進(jìn)行業(yè)升級(jí)，推動(dòng)

全球經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。這表明（）

①科技是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素

②文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融

③科技、文化與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展始終亦步亦趨

④在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要

A.①④B.②③C.③④D.②④

4.我們看電視劇，中間看到夾雜著許多廣告。這種入式廣告是電視劇收入的要來(lái)源。植入式廣告是

通過(guò)文化傳播的形式，在保證觀眾觀看文藝作品的同時(shí)，讓廣大消費(fèi)者在不知不覺(jué)中耳濡目染，

達(dá)到企業(yè)品牌和產(chǎn)品宣傳的效果。從中我們可以看出（）

①人們接受文化的影響是強(qiáng)制的有形的

②廣告文化對(duì)人們具有潛移默化的影響

③人們接受文化的影響都是被動(dòng)的、無(wú)目的的

④廣告文化體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)相互交融

A.①②B.③④C.①③D.②④

5.幽幽書(shū)香，百年滄桑。隱匿于云南邊陲古鎮(zhèn)內(nèi)的和順圖書(shū)館就像一部古老的史書(shū)，觸目盡是鄉(xiāng)愁,

咀嚼全是文化。這座鄉(xiāng)村圖書(shū)館建館92年，藏書(shū)10萬(wàn)多冊(cè)，其中古籍和珍本1萬(wàn)多冊(cè)，內(nèi)有諸

多文化大家的題字，久有“在中國(guó)鄉(xiāng)村文化界堪稱第一”的美譽(yù)。和順人堅(jiān)守對(duì)文化的執(zhí)著，譜寫

出一部邊陲古鎮(zhèn)的儒雅傳奇。和順人堅(jiān)守對(duì)文化的執(zhí)著，是因?yàn)?/p>

①優(yōu)秀文化浸潤(rùn)心靈，啟發(fā)智慧，滋養(yǎng)浩然之氣

②源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化為鄉(xiāng)村發(fā)展積蓄強(qiáng)大物質(zhì)力量

③人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，獲得和享用文化

④健康有益文化活動(dòng)利于營(yíng)造良好文化氛圍，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)

A.①②B.①④C.②③D.③④

6.廈門園博會(huì)的吉祥物是以“小水滴”作為卡通形象的吉祥物“晶晶”?！熬ЬА辈捎谩靶∷?’的擬人表

現(xiàn)手法，生動(dòng)鮮明地映射出園博會(huì)的特色與魅力。設(shè)計(jì)上運(yùn)用寫意的中國(guó)人物水墨畫的表現(xiàn)技法,

取意于濱海城市廈門與水的特有情結(jié)。小水滴“晶晶”的設(shè)計(jì)表明（）

①靈感是文學(xué)、藝術(shù)創(chuàng)造的源泉和動(dòng)力

②文化是在社會(huì)實(shí)踐中產(chǎn)生的

③精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體

④文化可以塑造人生

A.①②B.①③C.②④D.②③

7.2020年5月11日，習(xí)近平總書(shū)記走進(jìn)大同云岡石窟，實(shí)地了解歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)情況。他強(qiáng)調(diào),

“云岡石窟體現(xiàn)了中華文化的特色和中外文化交流的歷史。這是人類文明的瑰寶，要堅(jiān)持保護(hù)第

一，在保護(hù)的基礎(chǔ)上研究利用好。'‘這告訴我們（）

①保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于展示世界文化多樣性

②保護(hù)文化遺產(chǎn)才能更好延續(xù)民族文化根脈

③保護(hù)文化遺產(chǎn)是文化傳承發(fā)展的根本動(dòng)力

④保護(hù)文化遺產(chǎn)要以開(kāi)發(fā)其經(jīng)濟(jì)價(jià)值為目標(biāo)

A.①②B.①③C.②④D.③④

8.“提體融合”是國(guó)際傳媒大整合之下的新作業(yè)模式，就是把報(bào)紙、電視臺(tái)、電臺(tái)和互聯(lián)網(wǎng)站的采編

作業(yè)有效結(jié)合起來(lái)，資源共享、集中處理，衍生出不同形式的信息產(chǎn)品，然后通過(guò)不同的平臺(tái)傳

播給受眾。由此可見(jiàn)，“媒體融合”：

①能最大限度地超越時(shí)空的局限傳遞共享文化

②能在潛移默化中對(duì)人產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響

③能借助科技手段滿足人們多樣化的文化需求

④是文化傳播的重要途徑之一

A.①③B.①④C.②③D.②④

9.美食視頻主播李子柒的Youtube（美國(guó)最大的視頻分享平臺(tái)）粉絲有735萬(wàn)，與美國(guó)影響力最大的

媒體CNN不相上下，她的作品主要根據(jù)中華民族傳統(tǒng)文化中的時(shí)令節(jié)氣、傳統(tǒng)節(jié)日、民風(fēng)民俗

確定選題，把原汁原味的中國(guó)傳統(tǒng)文化和工藝借助于現(xiàn)代視頻制作技術(shù)與社交媒體呈現(xiàn)出來(lái)，成

為中國(guó)文化對(duì)外傳播的一個(gè)窗口。這表明：

①文化是民族的，要培育好、發(fā)展好有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的文化產(chǎn)品

②文化是世界的，我們要吸收借鑒各國(guó)文化成果，用世界語(yǔ)言講好中國(guó)故事

③文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)，推陳出新，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展

④要利用現(xiàn)代信息技術(shù)、大眾傳媒等文化傳播途徑，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力

A.①③B.②③C.①④D.②④

10.“一帶一路”是沿線國(guó)家不同文化深入交融的融合劑，傳統(tǒng)文化的傳承與現(xiàn)代文化的創(chuàng)新迎來(lái)了

難得的發(fā)展機(jī)遇中國(guó)與沿線國(guó)家在文化交流等多領(lǐng)域取得豐碩成果，通過(guò)文化交流與合作，各

國(guó)人民產(chǎn)生共同語(yǔ)言、增強(qiáng)相互信任、加深彼此感情?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)有利于

①促進(jìn)中外文化交流與互鑒，實(shí)現(xiàn)文化趨同與融合

②提升中華文化的影響力，促進(jìn)中華文化的發(fā)展

③尊重世界文化多樣性，促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步

④提升“一帶一路''國(guó)家對(duì)中國(guó)文化的理解和認(rèn)同

A.①②B.②③C.①④D.③④

在2020年抗擊新型冠狀病毒的戰(zhàn)役中，中國(guó)接受了來(lái)自世界多個(gè)友好國(guó)家的物資捐助。其中，

日本在捐贈(zèng)給武漢的物資上印有“山川異域，風(fēng)月同天”的字樣，一時(shí)間在微博、朋友圈刷屏。據(jù)

此回答11?12小題：

11.這句話曾繡于日本長(zhǎng)屋親王贈(zèng)送大唐的千件袈裟上。鑒真大師被此偈打動(dòng)，因此決心東渡弘法。

由此可見(jiàn)（）

①中日兩國(guó)文化同根同源，并無(wú)差異②文化與政治相互影響、相互交融

③文化認(rèn)同是不同民族文化交流的前提④不同民族的人民具有共同的人文情懷

A.①③B.②③C.①②D.②④

12.“山川異域，風(fēng)月同天”“豈日無(wú)衣，與子同裳青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)“，這些書(shū)寫在

從日本運(yùn)送到中國(guó)的抗疫捐贈(zèng)物資上的中華古詩(shī)詞，感動(dòng)了無(wú)數(shù)中國(guó)網(wǎng)友。中國(guó)網(wǎng)友之所以被

感動(dòng)，是因?yàn)檫@些文字（）

①激發(fā)了人們對(duì)中華民族文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感

②傳遞了中日兩國(guó)間守望相助的友誼和善意

③給予了中國(guó)人民迎接挑戰(zhàn)的強(qiáng)大物質(zhì)力量

④賦予了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全新的時(shí)代內(nèi)涵

A.①②B.①④C.②③D.③④

13.關(guān)公是忠義形象的代表，在名利、富貴、劫難面前，保持鐵骨錚錚的氣節(jié)，他的人格力量讓后

世為之動(dòng)容，也讓后人爭(zhēng)相效仿，如今，忠義精神也有了新的解讀：對(duì)于軍人，忠義的精量是

守衛(wèi)國(guó)土；對(duì)于法官，忠義的精髓是公正決斷：對(duì)于醫(yī)生，忠義的精神是妙手仁心；對(duì)于教師,

忠義的精髓是育人成材……這體現(xiàn)了：

①對(duì)傳統(tǒng)文化的承襲是文化創(chuàng)新的根基

②大眾傳媒具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能

③源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深的中華文化積淀著中華民族的精神追求

④傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征

A.①②B.①④C.②③D.③④

14.在首檔聚焦故宮博物院的文化創(chuàng)新類真人秀節(jié)目中，嘉賓作為新品開(kāi)發(fā)官跟隨故宮專家進(jìn)宮識(shí)

寶，探尋故宮歷史文化，并與頂尖跨界設(shè)計(jì)師一起聯(lián)手高校設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生，每期誕生一個(gè)引

領(lǐng)熱潮的文化創(chuàng)意衍生品，打造“創(chuàng)新"與''故宮"相結(jié)合的制作模式。這一節(jié)目

①與現(xiàn)代教育相結(jié)合，能促進(jìn)教育體制的創(chuàng)新

②有利于推動(dòng)故宮文化在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新

③可以保證文化創(chuàng)新沿著正確方向進(jìn)行

④通過(guò)形式創(chuàng)新激發(fā)了學(xué)生的文化創(chuàng)造活力

A.①②B.①③C.②④D.③④

15.清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院陳楠教授從1999年起，將古老與新潮融為一體，設(shè)計(jì)出系列甲骨文表情包，

把數(shù)千年前的古老文字定格成動(dòng)畫，說(shuō)出一個(gè)個(gè)小故事，希望讓漢字承載的中華文化在年輕人

的日常中刷屏、滾動(dòng)、傳遞下去（如圖）。假如要寫一篇推廣介紹，下列選項(xiàng)中與介紹主題相符

的有（）

■3

①品傳統(tǒng)味,感受甲骨文從古至今散發(fā)的魅力

②守民族根,將傳統(tǒng)文化融入民族發(fā)展的血脈

③創(chuàng)時(shí)代魂,在生活中賦予古老文字新的內(nèi)涵

④領(lǐng)文明風(fēng),象與形中提升人際交流的新溫度

A.①②B.①④C.②③D.③④

16.2020年7月6日，良渚古城遺址迎來(lái)首個(gè)“杭州良渚日”。公園5G全覆蓋、科技監(jiān)測(cè)可視化、“云

展覽''精彩紛室、文創(chuàng)產(chǎn)品層出不窮，還有創(chuàng)意市集、研學(xué)實(shí)踐、互動(dòng)游戲等“親民”活動(dòng)，古老

遺產(chǎn)就這樣融入現(xiàn)代生活，有聲有色講述中華文明的故事。這表明

①文化創(chuàng)新是文化充滿生機(jī)活力的重要保證

②古老文化遺產(chǎn)因濃郁文化氛圍而具有價(jià)值

③科技手段是文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代生活的前提

④弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化要采用群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式

A.①③B.①④C.②③D.②④

17.電影（八佰》講述了1937年松滬會(huì)戰(zhàn)中，史稱“八百壯士”的中國(guó)國(guó)民革命軍第三戰(zhàn)區(qū)越524團(tuán)

的一個(gè)加強(qiáng)營(yíng)，固守蘇州河畔的四行倉(cāng)庫(kù)并阻擊日軍的故事。該片主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)精良的制作水準(zhǔn)、

題材本身展現(xiàn)的中國(guó)烈士們的精神和民族氣節(jié)，使得該片在上映之后掀起了觀影熱潮，觀眾紛

紛稱贊其為質(zhì)感高級(jí)的國(guó)產(chǎn)戰(zhàn)爭(zhēng)巨制，該影片的成功啟示我們：

①要發(fā)展人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的大眾文化②文化創(chuàng)作的成果要服務(wù)于社會(huì)實(shí)踐

③文化創(chuàng)新要面向世界、博采眾長(zhǎng)④文化創(chuàng)新是文化多樣性的重要基礎(chǔ)

A.①②B.①④C.②③D.③④

18.2020年9月26日，青島市博物館首次面向兒童觀眾群推出的文物類展覽《會(huì)講故事的博物館》,

將厚重的文物置身于童趣之中，給人耳目一新的感覺(jué)。從古代穿越而來(lái)的“小書(shū)生阿博”“穿梭”

在展廳中，陪伴孩子們穿越歷史，融入展覽。策展團(tuán)隊(duì)從文物展品中提取設(shè)計(jì)元素，繪制了一

系列卡通動(dòng)物形象代言展品，與阿博一起為孩子們講述奇珍異寶的故事。對(duì)材料理解正確的有

（）

①厚重的文物展現(xiàn)了中華文化的博大精深

②優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化符合了時(shí)代發(fā)展的需求

③文化有利于增強(qiáng)未成年人對(duì)中華民族的文化認(rèn)同感

④新穎的文物展覽活動(dòng)為中華文化注入了新的時(shí)代內(nèi)涵

A.①②B.①④C.②③D.③④

19.茶起源于中國(guó)，盛行于世界。2020年5月21日是聯(lián)合國(guó)確定的首個(gè)“國(guó)際茶日”，我國(guó)農(nóng)業(yè)農(nóng)村

部與聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織等國(guó)內(nèi)外相關(guān)機(jī)構(gòu)，圍繞“茶和世界?共品共享”這一主題，開(kāi)展“全球相約，共

飲一杯茶線上活動(dòng)，讓人們從一“葉”間感受各國(guó)不同韻味的茶文化。這表明（）

①“茶”中蘊(yùn)含的人文精神是民族文化的集中表現(xiàn)

②文化多樣性是人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的根本動(dòng)力

③互聯(lián)網(wǎng)是人們超越時(shí)空局限共享茶文化的重要手段

④各國(guó)文化都是世界文化中不可缺少的色彩

A.①②B.①④C.②③D.③④

20.《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于促進(jìn)中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展的意見(jiàn)》指出：“中醫(yī)藥學(xué)是中華民族創(chuàng)造的偉

大創(chuàng)跡，是中國(guó)古代科學(xué)的現(xiàn)寶，也是打開(kāi)中華文明寶庫(kù)的鑰匙，為中華民族繁衍生息作出了

巨大貢獻(xiàn)，對(duì)世界文明進(jìn)步產(chǎn)生了積極影響。”其中蘊(yùn)含的文化道理是

①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既是民族的又是世界的

②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在發(fā)揮積極作用中傳承發(fā)展

③中華文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

④中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有通過(guò)交流傳播才具有價(jià)值

A.①②B.①④C.②③D.③④

21.北京大興國(guó)際機(jī)場(chǎng)航站樓的“中國(guó)園'’里有一組石凳，上刻英文方塊字書(shū)法，內(nèi)容為朱熹的《觀

書(shū)有感》，英文方塊字書(shū)法是徐冰設(shè)計(jì)的形似中文，實(shí)為英文的新書(shū)寫形式，他將中國(guó)的書(shū)法藝

術(shù)和英文的字母書(shū)寫交織，創(chuàng)造出新的文字書(shū)法概念。假如要寫一篇介紹，下列選項(xiàng)中合適的

有（）

①述文明史，在中英結(jié)合的書(shū)寫方式中回顧文字發(fā)展軌跡

②品傳統(tǒng)味，在書(shū)法藝術(shù)欣賞中品味中華文化的包容之美

③結(jié)世界緣，在中外文化元素的交織中促進(jìn)文化交流傳播

④觀外來(lái)風(fēng)，在探索漢字發(fā)展方向的實(shí)踐中借鑒外來(lái)文化

A.①③B.①④C.②③D.②④

22.漢語(yǔ)詩(shī)歌、藏語(yǔ)詩(shī)歌、蒙語(yǔ)詩(shī)歌等都帶著與生俱來(lái)的中華特性和中華文明的千年積淀，都印刻

著中華身份，是能夠體現(xiàn)中華文化認(rèn)同和中華文化融合的詩(shī)性文字。這表明（）

①異彩紛呈的民族詩(shī)歌文化為中華文化的形成做出了貢獻(xiàn)

②各民族詩(shī)歌文化的相互交融展現(xiàn)了強(qiáng)大的民族凝聚力

③推廣詩(shī)歌文化有利于中華各民族文化的多樣性發(fā)展

④不同民族的詩(shī)歌文化說(shuō)明了中華文化帶有明顯的區(qū)域性

A.①②B.①③C.②④D.③④

23.2020年政府工作報(bào)告中指出，“提高科技創(chuàng)新支撐能力.穩(wěn)定支持基礎(chǔ)研究和應(yīng)用基礎(chǔ)研究，引

導(dǎo)企業(yè)增加研發(fā)投入。加快建設(shè)國(guó)家實(shí)驗(yàn)室，重組國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室體系，發(fā)展社會(huì)研發(fā)機(jī)構(gòu)?！?/p>

國(guó)家重視發(fā)展科技，是基于（）

①科技是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志

②科技是文化中意識(shí)形態(tài)的部分，代表著新的價(jià)值觀

③文化與經(jīng)濟(jì)相交融，科學(xué)技術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著重要作用

④科學(xué)技術(shù)是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)國(guó)家利益與安全的重要精神武器

A.①②B.①③C.②③D.③④

24.“漢字之美，美在形體、美在風(fēng)骨、美在精髓、美在真情，記錄著中華文明的成長(zhǎng)歷程!下圖“中”

字不僅有方位上居中，居要位的內(nèi)涵，還有行為處事恰到好處、追求“中庸”的意蘊(yùn)。這體現(xiàn)了

①中華文化具有兼收并蓄的特質(zhì)

②漢字傳承著中華民族的文化基因

③漢字的發(fā)明標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代中中中中

④漢字書(shū)寫了中華文化，傳承了中華文明甲丹文金文小篆楷體

A.①②B.①③C.②④D.③④

25.“中國(guó)珍貴典籍史話叢書(shū)”是“中華古籍保護(hù)計(jì)劃”支持立項(xiàng)的珍貴典籍普及推廣項(xiàng)目，由國(guó)家圖

書(shū)館組織實(shí)施。目前已完成書(shū)稿26部，首批10種史話已經(jīng)由國(guó)家圖書(shū)館出版社正式出版，其

中有《文苑英華》《永樂(lè)大典》等。古籍的保護(hù)

①見(jiàn)證了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)②是中華文明發(fā)展的重要標(biāo)志

③保留了中華文化的歷史文脈④彰顯了中華文化鮮明的時(shí)代性

A.①②B.③④C.①③D.②④

26.習(xí)近平在全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上的講話指出，展開(kāi)歷史長(zhǎng)卷，從趙武靈王胡服騎射到北

魏孝文帝漢化改革；從“洛陽(yáng)家家學(xué)胡樂(lè)''到"萬(wàn)里羌人盡漢歌“；從邊疆民族習(xí)用“上衣下裳”“雅

歌儒服”到中原盛行“上衣下褲”、胡衣胡帽，以及今天隨處可見(jiàn)的舞獅、胡琴、旗袍等，展現(xiàn)了

各民族文化的互鑒融通。根據(jù)材料，下列分析正確的有

①中華文化的力量熔鑄在民族的生命力之中

②學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化要以我為主、為我所用

③中華文化具有兼收并蓄的包容特性

④各民族文化的交流互鑒推動(dòng)著中華文化的發(fā)展

A.①②B.①④C.②③D.③④

27.近日，一張《6-20歲能夠熟練使用方言人群比例》的圖在網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)引起了熱議。從網(wǎng)上調(diào)

查的圖表可以看出，很多地方的方言正在退化，很多本土出生的孩子（6-20歲）從小學(xué)習(xí)的不

再是方言，而是普通話和英語(yǔ)。有人說(shuō)“普通話或許可以讓你走得更遠(yuǎn)，但方言卻可以讓你記得

從哪里出發(fā)?！弊⒅胤窖缘膫鞒惺且?yàn)槠洌海ǎ?/p>

①特色鮮明，具有豐富的文化底蘊(yùn)②相對(duì)穩(wěn)定，具體內(nèi)涵從未改變

③豐富多彩，是地域文化的“活化石”④魅力獨(dú)特，是不同地區(qū)交流的工具

A.①②B.③④C.①③D.②④

28.筷子是中華飲食文化的標(biāo)志之一，至少已有3000年歷史?？曜右活^圓、一頭方，圓象征天、方

象征地，表示著“天圓地方”，筷子的標(biāo)準(zhǔn)長(zhǎng)度是七寸六分，代表人有七情六欲。這顯示出

A.中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深B.中華文化一脈相傳、熔鑄百家

C.中華民族擁有獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)D.人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造并享用文化

29.一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)大，根基在民心：一個(gè)民族的復(fù)興，關(guān)鍵在精神。今天，我們正處于中國(guó)特色社

會(huì)主義新時(shí)代，這是個(gè)偉大的時(shí)代，需要偉大民族精神凝聚偉大力量。對(duì)此，下列觀點(diǎn)正確的

是（）

①時(shí)代呼喚偉大團(tuán)結(jié)精神，勇于追夢(mèng)勤于圓夢(mèng)

②時(shí)代呼喚偉大奮斗精神，創(chuàng)造人民更加美好的生活

③時(shí)代呼喚偉大夢(mèng)想精神，中國(guó)人民應(yīng)在自強(qiáng)不息中建設(shè)大好河山

④時(shí)代呼喚偉大創(chuàng)造精神，讓更多人間奇跡涌現(xiàn)

A.①②B.①③C.②④D.③④

30.中華文明之所以五千年?duì)N爛不息，是因?yàn)槊褡逵⑿蹅儕^不顧身的接續(xù)守候；中華民族之所以歷

經(jīng)磨難而巍然屹立，是因?yàn)槊褡逵⑿蹅冇醚庵|不斷加固其堅(jiān)不可摧的民族脊梁；人民事業(yè)

之所以銳不可擋，是因?yàn)槿嗣裼⑿鄄恍嗑竦氖冀K引領(lǐng)。由材料可見(jiàn)（）

①中華民族精神是中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟

②偉大創(chuàng)造精神是中華民族精神的核心

③中華民族精神具有凝聚和動(dòng)員民族力量的重要功能

④中華民族精神具有求同存異和兼收并蓄的特質(zhì)

A.①③B.①④C.②③D.②④

二、非選擇題：

31.閱讀材料，完成下列要求。（10分）

全球抗疫、戰(zhàn)勝新冠肺炎疫情需要的是科學(xué)精神而不是謊言與甩鍋?？茖W(xué)精神貫穿于抗擊疫情

整個(gè)過(guò)程和各個(gè)環(huán)節(jié)。

以科學(xué)研究助力疫情防控，加強(qiáng)病毒溯源和病源學(xué)檢測(cè)分析，加快治療藥品和疫苗研發(fā)，深化

對(duì)病情特征與治療方法的科學(xué)認(rèn)知，提高了疫情防控的科學(xué)性和有效性。以科學(xué)治理遏制疫情蔓延，

做好疫情監(jiān)測(cè)、排查、預(yù)警等工作，根據(jù)不同群體、行業(yè)的具體情況有針對(duì)性地制定防控策略。發(fā)

揮科技在防控中的重要作用，運(yùn)用大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、5G等前沿科技，在疫情科普宣傳、政策發(fā)布、

智慧監(jiān)測(cè)等環(huán)節(jié)助力。圍繞“防疫病、防恐慌”，積極開(kāi)展應(yīng)急科普，用事實(shí)、用科學(xué)說(shuō)話，科學(xué)分

析疫情形勢(shì)、抗疫指導(dǎo)和心理疏導(dǎo)，有效增強(qiáng)了整個(gè)社會(huì)防控疫情的意識(shí)和能力。

結(jié)合材料，運(yùn)用文化作用的知識(shí)，分析科學(xué)精神在戰(zhàn)勝新冠肺炎疫情中的作用。（10分）

32.閱讀材料，完成下列要求。（12分）

2020年5月28日，十三屆全國(guó)人大三次會(huì)議審議通過(guò)了《中華人民共和國(guó)民法典》，這是新中

國(guó)成立以來(lái)第一部以“法典”命名的法律，是新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主義法治建設(shè)的重大成果。我國(guó)民法

典，是一部具有鮮明中國(guó)特色、實(shí)踐特色、時(shí)代特色的民法典。

民法典系統(tǒng)整合了新中國(guó)成立70多年來(lái)長(zhǎng)期實(shí)踐形成的民事法律規(guī)范，汲取了中華5000多年

優(yōu)秀法律文化和人類法治文明成果，是一部體現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義性質(zhì)的民法典；適應(yīng)當(dāng)代人格權(quán)的發(fā)

展趨勢(shì)，改變了傳統(tǒng)民法“重物輕人”的體系缺陷，創(chuàng)設(shè)人格權(quán)編，是一部體現(xiàn)對(duì)生命健康、財(cái)產(chǎn)

安全、交易便利、生活幸福、人格尊嚴(yán)等各方面權(quán)利平等保護(hù)的民法典。

民法典和其他單行民事法律（以下簡(jiǎn)稱“單行法”）的關(guān)系，是一般法和特別法的關(guān)系。民法典

是民商事法律，是一般法，其他單行法比如知識(shí)產(chǎn)權(quán)法、勞動(dòng)合同法等等是其領(lǐng)域內(nèi)的特別法。二

者關(guān)系應(yīng)該是，特別法有規(guī)定的優(yōu)先適用特別法，特別法沒(méi)有規(guī)定的則適用一般法。所以，一方面，

我們要按照民法典的精神和規(guī)定，修改現(xiàn)行的單行法；另一方面，也要充分發(fā)揮單行法的作用，針

對(duì)特定對(duì)象做出更加具體的制度安排。

編撰民法典是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的成功案例，運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新”相關(guān)知識(shí)說(shuō)明其

成功的原因。（12分）

33.閱讀材料，完成下列要求。（9分）

在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)

大局，明確中國(guó)特色大國(guó)外交要推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，對(duì)新時(shí)代外交

工作進(jìn)一步指明方向、作出部署，彰顯了我們黨對(duì)人類前途命運(yùn)的思考、對(duì)世界和平與發(fā)展事業(yè)的

擔(dān)當(dāng)。

“人類命運(yùn)共同體”理念的提出不是偶然的，其重要思想淵源之一，就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及

其精神價(jià)值。中國(guó)人民歷來(lái)崇尚“和而不同”“以和為貴”的理念，中華民族以“海納百川，博采眾

長(zhǎng)”的胸懷，接受一切有益的外來(lái)文化。

推動(dòng)建設(shè)人類命運(yùn)共同體，是中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人基于對(duì)世界大勢(shì)的準(zhǔn)確把握而貢獻(xiàn)的“中國(guó)方案”。國(guó)

家之間，過(guò)時(shí)的零和思維必須摒棄，不能只追求你少我多、損人利己，更不能搞你輸我贏、一家通

吃。只有義利兼顧才能義利兼得，只有義利平衡才能義利共贏。

運(yùn)用文化生活的知識(shí)說(shuō)明中華傳統(tǒng)文化對(duì)“人類命運(yùn)共同體”理念形成的作用（9分）。

34.閱讀材料，完成下列要求。（9分）

材料：目前，中醫(yī)藥已傳播到世界100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，中醫(yī)藥振興發(fā)展進(jìn)入一個(gè)前所未有的高

光時(shí)刻.中醫(yī)產(chǎn)生于原始社會(huì)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中醫(yī)理論已經(jīng)基本形成，出現(xiàn)了解剖和醫(yī)學(xué)分科，

已經(jīng)采用“四診”。唐代的孫思邈總結(jié)前人的理論并結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)，收集了5000多個(gè)藥方。兩宋

時(shí)期，設(shè)立了翰林醫(yī)學(xué)院，醫(yī)學(xué)分科接近完善。近年來(lái)，中西醫(yī)相互補(bǔ)充、取長(zhǎng)補(bǔ)短，中醫(yī)獲得了

新的發(fā)展。2012年中醫(yī)在澳大利亞獲得了合法地位，正式納入國(guó)家醫(yī)療體系。

請(qǐng)結(jié)合材料中中醫(yī)的發(fā)展過(guò)程，分析中華文化的特征。（9分）

選擇題：

1-5ABDDB6-10DAAAB11-15DADCB

16-20BAADA21-25CABCC26-30DCACA

31（1）文化是一種精神力量，能夠在人的實(shí)踐中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響；先進(jìn)

的文化促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的文化阻礙社會(huì)的發(fā)展?？茖W(xué)精神是先進(jìn)文化，貫穿于抗擊疫情整個(gè)

過(guò)程和各個(gè)環(huán)節(jié)。（5分）

（2）科技提高了疫情防控的科學(xué)性和有效性，為科學(xué)治理遏制疫情蔓延提供了強(qiáng)有力的智力支持；

應(yīng)急科普及對(duì)疫情的科學(xué)分析，增強(qiáng)了整個(gè)社會(huì)防控疫情的意識(shí)和能力，為戰(zhàn)勝新冠肺炎疫情提供

了精神動(dòng)力。（5分）

32（1）牢牢立足于新中國(guó)法治建設(shè)的實(shí)踐。（3分）

（2）批判繼承，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化；（3分）

（3）博采眾長(zhǎng)，吸收借鑒外來(lái)優(yōu)秀法治文明成果；（3分）

（4）順應(yīng)時(shí)代變遷，以人民為中心，創(chuàng)新法律文化。（3分）

【答案】（1）①文化對(duì)人的影響具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。傳統(tǒng)文化對(duì)“人類命運(yùn)共同體”理

念的形成具有潛移默化的作用。（3分）

②傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和民族性。”人類命運(yùn)共同體”理念保留中華傳統(tǒng)文化的基本特征，又具

有新的時(shí)代內(nèi)涵。（3分）

③文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承?！叭祟惷\(yùn)共同體”理念是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的繼

承與發(fā)展。（3分）

3%答案］（1）中醫(yī)產(chǎn)生于原始社會(huì)，經(jīng)過(guò)歷代發(fā)展逐漸完善，說(shuō)明中華文化一脈相承，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

（3分）

（2）_中醫(yī)形成完整的理論體系、出現(xiàn)多種治療手段、分科逐漸完善，說(shuō)明中華文化博大精深。（3

分）

（3）中西醫(yī)相互補(bǔ)充、取長(zhǎng)補(bǔ)短，使中醫(yī)獲得新的發(fā)展，體現(xiàn)中華文化特有的包容性，這有利于

與其他民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解。（3分）

2022年高中學(xué)業(yè)水平考試

地理試卷

北京時(shí)間2020年1月25日零點(diǎn)鐘聲敲響時(shí)，某科考隊(duì)員在南極長(zhǎng)城站參與了中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡

晚會(huì)微信搶紅包活動(dòng)。下圖為長(zhǎng)城站位置示意圖。讀圖回答1?2題。

1.工程師微信搶紅包的當(dāng)?shù)貢r(shí)間是

A.1月24日12EI寸B.1月24日20時(shí)

C.1月25日4時(shí)D.1月25日12時(shí)

2.一架飛機(jī)于10月1日17時(shí)從我國(guó)上海（東八區(qū)）

飛往美國(guó)舊金山（西八區(qū)），需飛行14小時(shí)。

到達(dá)目的地時(shí)，當(dāng)?shù)貢r(shí)間是

A.10月2日15時(shí)B.10月2日3時(shí)

C.10月1日15時(shí)D.10月1日3時(shí)

3.關(guān)于下圖中①、②兩幅等高線地形圖的說(shuō)法，正確的是

A.①圖表示盆地地形

B.①圖的比例尺比②圖大

C.甲-乙的實(shí)地距離小于丙-丁的實(shí)地距離

D.甲-乙的坡度比丙-丁的坡度小

等高線圖可以反映一個(gè)地方的地貌特征。下圖為某地區(qū)等高線（單位：m）圖，回答4?5題。

4.圖中主體部分表示的地表景觀最可能是

A.新月形沙丘B(yǎng).山地梯田C.三角洲平原D.濱海沙灘

5.圖中河流的流向及河流與水渠的關(guān)系是

B.河流自北向南流，河流水補(bǔ)給水渠

C.河流自北向南流，水渠水匯入河流

D.河流自南向北流，水渠水匯入河流

6.在下面A、B、C、D四幅圖中，哪一幅圖中P點(diǎn)的位置符合

①東半球②北半球③低緯度④在我國(guó)境內(nèi)四個(gè)條件。

下圖標(biāo)注的是北半球某河流兩岸。讀圖回答7?8題.

7.六地中，在自然狀態(tài)下侵蝕較重的是

A.①④⑤B.②③⑥

C.①③⑤D.②④⑥

8.六地中適宜建港口的是

A.①④B.②③

C.①③D.④⑥河流示意圖

讀下圖“等高線地形圖”，回答9?11題。

A.①B.②C.③D.④

10.下列敘述正確的是

A.②居民點(diǎn)最容易發(fā)展成為城鎮(zhèn)

B.站在M山頂可以通視圖中的所有居民點(diǎn)

C.圖中干流的流向?yàn)槲鞅绷飨驏|南

D.由⑤居民點(diǎn)取近道攀登M山忽上忽下較耗體力

11.⑤居民點(diǎn)到M山頂?shù)南鄬?duì)高度可能為

A.368mB.488mC.678mD.708m

12.甲乙兩地是新開(kāi)墾的土地，油菜單產(chǎn)量坡地乙高于甲地，在人工指標(biāo)相同的情況下，乙

地高產(chǎn)的原因最可能是

A.太陽(yáng)輻射量大B.土壤肥沃

C.降水量大D.氣溫高

13.若在丙處速降，陡崖取值最大相對(duì)高度，準(zhǔn)備的繩子適宜的長(zhǎng)度是

A.100米B.200米C.210米D.250米

14.從太陽(yáng)輻射強(qiáng)度看，下列地區(qū)中使用太陽(yáng)能熱水器效果最好和最差的城市應(yīng)該是

A.成都太原B.拉薩成都C.?？诠枮ID.拉薩太原

下圖為“我國(guó)南方某地區(qū)等高線地形示意圖（單位：米）"，途中虛線表示山脊線或溪流。讀

A.aB.bC.cD.d

16.d圖中甲處最易發(fā)生的地質(zhì)災(zāi)害是

A.滑坡B.地震C.泥石流D.火山

17.運(yùn)行在赤道上空的同步衛(wèi)星,運(yùn)行速度和地面的自轉(zhuǎn)速度相比正確的是

A.與地球公轉(zhuǎn)線速度相同B.與地球自轉(zhuǎn)線速度相同

C.角速度和線速度都相同D.與地球自轉(zhuǎn)角速度相同

18.若一架飛機(jī)由圖中A點(diǎn)經(jīng)B點(diǎn)飛往C點(diǎn),

其飛行方向正確的是

A.一直向正東方向

B.一直向正西方向

C.由A點(diǎn)飛往B點(diǎn)是向西北飛，

由B點(diǎn)飛往C點(diǎn)是向西南飛

D.由A點(diǎn)飛往B點(diǎn)是向東北飛，

由B點(diǎn)飛往C點(diǎn)是向西北飛

能被植物光合作用利用的太陽(yáng)輻射，稱為光合有效輻射（PAR）。下圖示意1961~2007年我國(guó)

年平均PAR強(qiáng)度的空間分布。據(jù)此完成19?20題。

19.如僅考慮光合有效輻射，我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)潛力最大的地區(qū)是

A.長(zhǎng)江中下游平原B.四川盆地

C.華北平原D.青藏高原

20.乙地PAR值高于甲地的主要原因是

A.緯度高B.植被少

C.地勢(shì)高D.云雨少

火星到底能不能成為下一個(gè)地球呢？分析下表，回答21?22題。

質(zhì)量體積平均密度公轉(zhuǎn)周期自轉(zhuǎn)周期

火星與地球的比值0.110.150.7171.91.03

21.在下述條件中，火星與地球最接近的是

A.晝夜交替周期長(zhǎng)短B.公轉(zhuǎn)周期長(zhǎng)短

C.表面溫度高低D.重力加速度大小

22.火星上大氣十分稀薄，在其北極發(fā)現(xiàn)水呈冰凍狀態(tài)，原因最可能是

A.火星北極引力大B.火星大氣氣壓高

C.火星北極溫度低D.火星大氣水汽含量大

等高線地形圖可以幫助人們正確認(rèn)識(shí)地形地貌。讀下圖回答下列23?24題。

23、右圖所示地區(qū)地形地勢(shì)的基本特點(diǎn)是

①丘陵、平原為主

②中部高，西南、東北低

③以平原、盆地為主

④中部低，西南、東北高

A.③④B.②③C.①②D.①④

24.圖中甲、乙兩條虛線所在的地形部位分別是

A.山脊、山谷B.山脊、山脊

C.山谷、山脊D.山谷、山谷

25、某人面北而立，左為東半球，右為西半球，前為熱帶地區(qū)，后為溫帶地區(qū)，則其位置是

?某人所處的位置

讀下圖，圖中等高線表示一種風(fēng)力堆積的地表形態(tài)。回答26?28小題。

030m

26.圖示地區(qū)的盛行風(fēng)向是

A.東北B.西北C.東南D.西南

27.Q點(diǎn)對(duì)P點(diǎn)的相對(duì)高度（H）最大可以達(dá)到（米）

A.40<H<41B.49<H<50C.59<H<60D.60<H<61

28.該類地形在我國(guó)可能廣泛分布的地區(qū)是

A.東北地區(qū)B.東南地區(qū)C.西北地區(qū)D.西南地區(qū)

29.河流ab段的流向?yàn)?/p>

A.自西北向東南B.自東南向西北C.自東北向西南D.自西南向東北

30.斷崖底部的F點(diǎn)海拔及EF兩點(diǎn)之間的相對(duì)高度分別是

A.59m,290mB.99m,130mC.96m,185mD.49m,156m

31.下述土地利用方式中較不合適的是

A.甲坡修水平梯田種水稻B.丙坡種植果樹(shù)

C.乙坡種樹(shù)種草D.乙坡修水平梯田種水稻

下圖中等高線最大值為500米，最小值為100米，等高距為100米，據(jù)此回答下列各題32?33

題

32.等高線①和②的海拔分別為

2?！鉔

A.100米、300米B.200米、400米

C.100米、400米D.200米、300米

33.圖中③、④、⑤三條河流中畫法不正確的有

A.0條B.1條C.2條D.3條

下圖為某山地的局部等高線圖，等高距為20米，AB為空中索道。據(jù)此回答34?35題。

圖例

通湖泊

河流

1UU1陡崖

34.乘索道上行的方向是

A.東北B.西南C.正北D.正南

35.圖中有一瀑布，瀑布及其觀賞的最佳位置分別是

A.甲、乙B.丙、丁C.丙、甲D.乙、丁

讀圖，完成36?38題。

050?

等高線/e

、河流、池墉

就0聚落

36.圖示區(qū)域內(nèi)最大高差可能為

A.50mB.55mC.60mD.65m

37.圖中①②③④附近河水流速最快的是

A.①B.②C.③D.④

38.在圖示區(qū)域內(nèi)擬建一座小型水庫(kù)，設(shè)計(jì)壩高約13m。若僅考慮地形因素，最適宜建壩處的壩頂

長(zhǎng)度約

A.15mB.40mC.90mD.65m

海冰含鹽量接近淡水，適當(dāng)處理后可作為淡水資源。下圖示意渤海及附近區(qū)域年平均氣溫W—

4℃日數(shù)的分布。據(jù)此完成39?40題。

A.甲B.乙C.丙D.J

40.下列城市附近海域，單位面積海冰資源最豐富的是

A.葫蘆島B.秦皇島C.大連D.煙臺(tái)

二、綜合題：（40分）

41.（15分）

下圖示意我國(guó)南方某小區(qū)域地形，圖中等高距為100米，瀑布的落差為72米，據(jù)此完成下列問(wèn)

題。

（1）地圖三要素中，上圖中的缺的要素是，Q地海拔是米。（2分）

（2）如果該區(qū)域出現(xiàn)短時(shí)暴雨，A、B、C、D四地中，可能出現(xiàn)暫時(shí)性水流匯集的地點(diǎn)

是，，判斷理由是。（4分）

（3）圖中主要河谷中，湖泊上游河谷的延伸方向是,判斷理由是

_______________________（3分）

（4）橋梁附近河岸與山峰的高差范圍是米（1分）

（5）說(shuō)明圖示區(qū)域的地形特點(diǎn)o（2分）

（6）只考慮地形因素，站在山峰上的人們是否能看到C地？請(qǐng)根據(jù)圖中等高線的分布說(shuō)明理由。

（3分）

42.（18分）

閱讀下列材料，回答相關(guān)問(wèn)題。

材料一年日照時(shí)數(shù)是指太陽(yáng)直接輻射地面時(shí)間的一年累計(jì)值，以小時(shí)為單位。下圖是我國(guó)某

區(qū)域年日照時(shí)數(shù)分布圖。

1(M)0EUO°E

——省界◎城市乂河流-2600一等日照上麒

材料三海南省文昌衛(wèi)星發(fā)射中心建設(shè)工程于2014年10月中旬基本竣工。該發(fā)射中心于2016

年11月3日，將目前我國(guó)運(yùn)載能力最大的火箭“長(zhǎng)征五號(hào)”成功發(fā)射。

（1）請(qǐng)閱讀材料一，描述圖示區(qū)域年日照時(shí)數(shù)的分布規(guī)律。（2分）

（2）請(qǐng)閱讀材料一，說(shuō)出圖中甲、乙兩區(qū)域年日照時(shí)數(shù)的范圍（2分）簡(jiǎn)要分析原因。

（4分）

（3）閱讀材料二，在圖示各省級(jí)行政中心中，的年太陽(yáng)輻射總量最大；在直轄

市中，市的年太陽(yáng)輻射總量最小。（2分）

（4）圖中臺(tái)灣島西側(cè)的年太陽(yáng)輻射總量比東側(cè),原因是什么？（4分）

（5）分析在海南省文昌建立航天發(fā)射中心的突出優(yōu)勢(shì)。（4分）

43.讀甲、乙兩幅圖，回答有關(guān)問(wèn)題。（7分）

24,20916。

4-66034,

O

,(11O

150O

120

圖甲圖乙

（1）圖中比例尺較大的是______圖，其所示區(qū)域范圍較,圖示內(nèi)容較?（3分）

（2）就五帶而言，甲區(qū)域位于帶，乙區(qū)域位于帶，圖甲區(qū)域位于圖乙區(qū)域的

方向。（3分）

（3）圖甲國(guó)家南北距離大約是（1分）

1-5ACDBC6-10DCCAD11-15BACBC16-20ADCDD

21-25ACCDD26-30BCCBC31-35AACCD36-40CCBBA

41、

（1）（2分）比例尺400-500米

（2）（4分）AC（位置可換）理由：河谷附近等高線向海拔高處凸，為山谷，降雨時(shí)匯集水流

（3）（3分）西北-東南走向理由：河谷附近等高線呈西北-東南走向（河流呈西北-東南走向）

（4）（1分）352—380米

（5）（2分）以丘陵低山為主；南北高中部（谷地）低；

（6）（3分）不能理由：從山峰看向C地的方向，等高線的分布先疏后密，為凸坡，遮擋視線，

不能看到C地。

42.

（1）（2分）大致由東南向西北遞增。

（2）（6分）3600小時(shí)〈甲〈3800小時(shí).2400小時(shí)〈乙〈2600小時(shí)。

甲位于我國(guó)柴達(dá)木盆地中，該處海拔較高，空氣稀?。磺疑罹觾?nèi)陸，周圍山地環(huán)繞，降水量較少，

晴天多，日照時(shí)間長(zhǎng)。

乙位于祁連山東南段，可受到來(lái)自太平洋的東南季風(fēng)的影響，降水較多，晴天偏少，日照時(shí)間較短。

⑶（2分））拉薩重慶

（4）（4分）大原因：臺(tái)灣島東側(cè)是迎風(fēng)坡，雨天多，對(duì)太陽(yáng)輻射起到了削弱作用.

（5）（4分）緯度低，自轉(zhuǎn)線速度大，利于航天器發(fā)射，節(jié)省燃料；海上運(yùn)輸方便，可以運(yùn)輸大型火

箭；四面環(huán)海，發(fā)射更安全。

43.

⑴（3分）乙小詳細(xì)

⑵（3分）北寒北溫西北

（3）（1分）290

2022年高中學(xué)業(yè)水平考試

歷史試卷

I.據(jù)史料記載，周成王弟弟唐叔虞被分封在山西，建立晉國(guó)，接受的指令是：必須尊重當(dāng)?shù)叵娜?/p>

的文化傳統(tǒng)和土著戎人的風(fēng)俗習(xí)慣。周公兒子伯禽被分封在魯國(guó)，那是奄人的居地，魯國(guó)就有

“社，，與“奄社，，并存的現(xiàn)象。據(jù)此可推知，分封制的推行

A.促進(jìn)了西周文化的多元化B.削弱了周王室的權(quán)威

C.推動(dòng)了王室直接管理地方D.加強(qiáng)了地方的自主性

2.公元前681年，齊桓公被周天子任命為東部國(guó)家的“伯”。在先秦“伯''與"霸”相通，本義是兄長(zhǎng)。

如果說(shuō)周天子是天下諸侯之父，那么“霸''就是諸侯之長(zhǎng)。材料反映出

A.周王的權(quán)力得到加強(qiáng)B.宗法分封秩序得到強(qiáng)化

C.禮治的內(nèi)核依然存在D.周天子的統(tǒng)治徹底瓦解

3.漢武帝時(shí)，由中央政府專門向富商豪民發(fā)行白金幣。白金幣有三種，用銀、錫合鑄而成，作價(jià)

奇高，其中圓形龍紋幣，重八兩，值三千錢；方形馬紋幣，重六兩，值五百錢；橢圓形龜紋幣，

重四兩，值三百錢。朝廷這種做法

A.穩(wěn)定了金融秩序B.將鑄幣權(quán)收歸了中央

C.削弱了地方實(shí)力D.實(shí)現(xiàn)了思想上的統(tǒng)一

4.宋初，內(nèi)侍侯莫陳犯事，宰相趙普要誅殺之，宋太宗想庇護(hù)，認(rèn)為“豈有萬(wàn)乘之主不能底一人乎！”

由于趙普?qǐng)?jiān)持履法，結(jié)果“帝不得已，命誅之?！辈牧戏从沉怂纬?/p>

A.宰相助國(guó)君理性治國(guó)B.宰相掌握國(guó)家最高行政權(quán)

C.政治上實(shí)行集體決策D.朝廷內(nèi)部權(quán)力的再分配

5.據(jù)《元史?地理志》記載：“蓋嶺北、遼陽(yáng)與甘肅、四川、云南、湖廣之邊，唐所謂羈縻之州，往

往在是，今皆賦役之，比于內(nèi)地?！边@主要說(shuō)明元代

A.邊疆管理呈現(xiàn)出與內(nèi)地一體化的趨向B.對(duì)邊疆地區(qū)實(shí)施了比較穩(wěn)定的統(tǒng)治

C.疆域范圍出現(xiàn)比唐朝擴(kuò)大化的趨向D.改革賦役制度使財(cái)政收入大幅增加

6.明朝建立后，朱元璋立長(zhǎng)子朱標(biāo)為太子，其他二十三個(gè)兒子均封為落王。朱元璋的理想是讓他

們能“上衛(wèi)王室，下安生民”，以保朱家大明國(guó)泰安康，千秋萬(wàn)代。這種現(xiàn)象說(shuō)明

A.分封制度得以發(fā)展B.地方行政體系不斷完善

C.血緣政治影響深遠(yuǎn)D.中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)出現(xiàn)調(diào)整

7.有學(xué)者指出：當(dāng)秦朝全新的政治形態(tài)在多種不同的文化類型中被懷疑、被否定時(shí)，它無(wú)法讓秦

朝統(tǒng)治下的人民獲得自我身份的認(rèn)同感和歸屬感。于是，秦朝的二世而亡便成了必然性的結(jié)果。

該學(xué)者認(rèn)為秦朝亡于

A.政治新形態(tài)被懷疑和否定B.未能實(shí)現(xiàn)文化心理的統(tǒng)合

C.推行郡縣制激化社會(huì)矛盾D.嚴(yán)刑峻法激化了社會(huì)矛盾

8.趙宣，東漢人。他在墓道里守喪二十多年，以此聞名天下。時(shí)任州官陳蕃問(wèn)起大孝子守孝期間

的起居生活，卻得知他在此期間生了五個(gè)子女，于是大怒：你個(gè)齷齪東西，給我治罪。假孝子

銀鐺入獄。這一事實(shí)說(shuō)明

A.選官標(biāo)準(zhǔn)為其提供了機(jī)會(huì)B.趙宣做假孝子純?yōu)椴┨撁?/p>

C.漢代地方管理制度的完善D.漢代選官制度有其合理性

9.按照唐制，凡屬皇帝敕令，必須經(jīng)三省政事堂會(huì)議正式議決通過(guò)，并加蓋“中書(shū)門下之印”，方

可頒行生效，因此唐代也就出現(xiàn)了“不經(jīng)鳳閣鸞臺(tái)，何名為敕'’的現(xiàn)象。這說(shuō)明唐代三省制下

A.中樞決策的有效性加強(qiáng)B.君權(quán)受到一定程度制約

C.宰相之間彼此相互制衡D.政事堂掌握最高決策權(quán)

10.表1為唐代三省機(jī)構(gòu)的變遷。據(jù)此可知，這一時(shí)期

表1

時(shí)間變遷

“中書(shū)造命，門下審覆，尚書(shū)奉行?！?其中"尚書(shū)省為宰相機(jī)

唐初

關(guān)兼行政機(jī)關(guān)”

門下省可以駁正尚書(shū)省六部奏事和審復(fù)中書(shū)省草擬的詔

唐太宗貞觀年間

書(shū)，還掌管著加蓋天子印璽及詔敕副署之權(quán)

唐高宗弘道元年（683年）“始遷政事堂于中書(shū)省“

政事堂改名為中書(shū)門下，并設(shè)置于五房之后，中書(shū)門下成

唐玄宗開(kāi)元十一年

了獨(dú)立的宰相署，中書(shū)省與宰相府署分離，逐漸向“以中書(shū)

（723年）

舍人為長(zhǎng)官的專門負(fù)責(zé)撰寫制敕的機(jī)構(gòu)”渡過(guò)

A.政治決策運(yùn)行具有隨意性B.三省的運(yùn)行機(jī)制發(fā)生了根本性變化

C.君主權(quán)力受到一定的制約D.三省的變遷反映了君主專制的加強(qiáng)

11.圖1為史籍中關(guān)于唐代官員的出身與科第實(shí)績(jī)的詳細(xì)統(tǒng)計(jì)（單位：人）。據(jù)圖中信息可得出的

結(jié)論是，唐代

圖1

A.社會(huì)階層的流動(dòng)日益頻繁B.科舉制受到現(xiàn)實(shí)的制約

C.門第依然是選官主要標(biāo)準(zhǔn)D.寒門子弟不受政府重視

12.宋神宗即位后，對(duì)西北偏遠(yuǎn)地區(qū)的土子額外照顧，保障其名額比例，降低考試難度。對(duì)西北地

區(qū)土子不擅長(zhǎng)“詩(shī)詞歌賦，，的情況給予特殊照顧，“東南多取進(jìn)土，西北多取經(jīng)學(xué)者“。對(duì)家住偏

遠(yuǎn)地區(qū)的應(yīng)試者給予一定的物質(zhì)幫助。這些舉措

A.擴(kuò)大了國(guó)家權(quán)力機(jī)構(gòu)成員的區(qū)域分布B.保證了科舉取土的公平

C.旨在打破豪門土族勢(shì)力對(duì)政治的壟斷D.改變了科舉取土的標(biāo)準(zhǔn)

13.表2是明代內(nèi)閣大臣在閣年限統(tǒng)計(jì)情況。這一現(xiàn)象

表2

年限1年以下1-2年2-5年5-10年10-15年15-20年20年以上

閣臣數(shù)(人)3037422512154

占比(%)18.6322.9826.0915.537.456.832.49

A.促進(jìn)了官吏隊(duì)伍的年輕化B.削弱了國(guó)家政策的穩(wěn)定性

C.說(shuō)明了內(nèi)閣輔助作用不大D.反映了明朝官僚機(jī)構(gòu)膨脹

14.在古代中國(guó)，朝延對(duì)地方主官的考核主要有管理轄區(qū)的戶口增減、土地開(kāi)墾、錢谷出入、治安

穩(wěn)定